南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十六）

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十六）

人生明達之道，悟于挫折迭起之踐，凡事之解者，必于親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所歷親見本來，得以明達之理。

在人生的道路上，我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢？這當中主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的內心檢討，然後才能對一切事物有內鑒性的了解，才能得到真理。因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗。如果只是道聽途說而沒有親自去實踐，那麼所得到的並不是事物的本質。所以，只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理，才是真理。

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十六）

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十五）

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十五）

風順之道莫放肆而疏忽之，艱難之途當振作而謹慎之，面順而失之慎災必至焉，迎難行而奮取福田由然。

我們任何一個人，處在一帆風順、幸福的道路上的時候，千萬不要放肆和疏忽，而應該自己非常小心翼翼，謙虛謹慎地生活，因為一個人的境遇不可能是一成不變的，凡是人皆屬無常性變化，任何人都是如此，這是不變的定理，因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候，則應該提起精神，振作意志，沉著地去處理問題，頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎，那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦，如果我們去奮鬥、去爭取，終歸會戰勝艱難困苦，最後會得來成功，會爭取到幸福。

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關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以“南无 第三世多杰羌佛 ”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无 第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以 His Holiness来冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），从此南无 第三世多杰羌佛 的称位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“ 义云高 ”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无 第三世多杰羌佛 佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

華盛頓新聞 Saturday, October 8, 2005 (週六版)

     位于四川新都的中国著名古刹宝光寺于 九月二十九日为云高大法王上师(H.H.第三世多杰羌佛)的弟子王笃川居士举行毗荼大典，火化后拾得225颗坚固子。

     王笃川居士夫妇都是大学教授，他们在退休以后，得以拜云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)为师学习佛法，虔诚精进。在云高大师离开成都以后，王教授夫妇主动要求留守坛场。

     在这期间，有一些好心人劝他们回家，也有一些人来恐吓利诱，他们丝毫不为所动。王教授说：随便某些人怎么诬蔑诽谤，我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间，但是，我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位，宁愿自己受苦受累，也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕，将高深的道理寓于浅显的说教当中，所教导我们的全部都是如何实修德行，哪里有一点他们所污蔑的那样？我是一个教授、佛教徒，不打妄语，我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师，而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽！因此，几年来，无论刮风下雨，无论谣言诽谤，无论恐怖威吓，他们始终没有离开坛场一步，直到因为城市建设，房子被推土机推平了，他们才含泪告别了这个地方。

     几个月前，王教授呈现病相。即使在病中，王 教授更加精进修习云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传给他的佛法。九月二十四日，王教授说：『上师，我等不到您老人家回来了，我要走了。』九月二十六日下午，王教授毫无半点痛苦，右侧卧面对佛陀相，安详离世，当时，头顶发旋部位发热，刹那间开了顶，呈棱形，长约三厘米，宽约两厘米。二十七日上午，宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时，王教授的手脚关节仍是柔软的，经寂心法师考证后，他说：已经成就了，一定会烧出坚固子。

     二十九日下午四点半开始转咒，这之前一会儿，天空即洒下甘露，一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间，出现许多圣境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉，还披着僧人的衣服，有的看到佛光，有的则看到日月同辉，还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)唱六字大明咒的声音，与念佛声融为一体。毗荼典礼结束后，共拾得225颗坚固子。

     此一大喜讯告诉我们一个什么道理呢？它彻底说明了一位三业相应的佛弟子最终解脱成就了！而相反的，那些欺师灭祖的人又是什么下场呢？ (杨慧君提供)

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蓮花生大師，八世紀時北印度烏仗那國人，關於他的出生，流傳著一段傳奇的故事：

　　蓮花生的父親恩漲波迭國王仁民愛物，然而所生子女都難以成長，往往彌月就夭折。當時正值國內飢荒，餓殍遍野，國王坐困愁城，一籌莫展。這時有位修道人阿捨那前來覲見國王，告訴國王死亡、疾病，皆屬業力，唯有佛力能轉。國王聽而大悟，隨即啟建法壇，誦讀《般若波羅蜜多心經》為民祈福，並大開國庫賑濟災民。是年夏天，有位大臣茲拉尊於盛產蓮花的達喇郭嘯海驚見大蓮花中一位跏趺坐的童子，相好莊嚴，茲拉尊詫異至極，將童子攜回。國王問童子父母是誰？童子答：「明了智慧以為父，歡喜慈悲以為母，不生不滅以為地，內外光明以為心，空有不著以為食，降伏妄念以為座。」於是國王大悅，立童子為太子，賜名蓮花生。

　　太子長大後，父親欲立他為國王，蓮花生懇求國王准許他出家，以廣度眾生，但國王不許，蓮花生於是離開皇宮，到南方阿顛之噶炯崆峒山中修行。

按照其傳記，蓮花生大師應藏王赤松德贊與寂護邀請，約於750年由印度啟程前往西藏弘法，以神通戰勝了當地原生的鬼神與苯教的巫師，成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌範，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎。

由於後世弟子的崇敬，增添了許多神奇色彩， 蓮花生大師也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派，為藏傳佛教的開山祖師，且為寧瑪派的皈依境主尊。

蓮花生大師 所示之二十種徒勞修法

一、不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。

二、不守三昧耶，受灌頂為徒勞也。

三、對己之心無裨益，博聞教法為徒勞也。

四、行功德時，混雜以惡行為徒勞也。

五、行不善，依止上師乃徒勞也。

六、為導師、不作修法、並行惡業，為徒勞也。

七、為八風所動，乃徒勞也。

八、隨一導師，而兇惡以對如母有情者，為徒勞也。

九、常作不善，自稱畏地獄，為徒勞也。

十、不以菩提心、又無虔信，佈施為徒勞也。

十一、不決定堅守，受戒徒勞也。

十二、不調治瞋心，修安忍徒勞也。

十三、常沉掉，修禪定徒勞也。

十四、不慕覺道，修精進徒勞也。

十五、若嫉妒及五毒增，修般若徒勞也。

十六、修大乘教法而無大悲心為徒勞也。

十七、若不知自性，修定徒勞也。

十八、若不實行，受口訣徒勞也。

十九、作利樂有情事，非由菩提心起乃徒勞。

二十、看書聞法未懂義理，不能施行，為徒勞也。

（完整法義請詳見 阿王諾布帕母 論著《子必依論》）​​​

文章連結 : https://history-of-buddhism.com/2021/08/30/蓮花生大師 所示之二十種徒勞修法/

 

#蓮花生大師 #依法圓福慧 #善喜

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故；若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。」

「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土滿中怨賊，有一商主將諸商人齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩！』稱其名故，即得解脫。」

「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐；是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

「無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？」

無盡意言：「甚多！世尊！」佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時，觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」

爾時，佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」即時，觀世音菩薩愍諸四眾及於天、龍、人非人等，受其瓔珞；分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

世尊妙相具  我今重問彼  佛子何因緣  名為觀世音

具足妙相尊  偈答無盡意  汝聽觀音行  善應諸方所

弘誓深如海  歷劫不思議  侍多千億佛  發大清淨願

我為汝略說  聞名及見身  心念不空過  能滅諸有苦

假使興害意  推落大火坑  念彼觀音力  火坑變成池

或漂流巨海  龍魚諸鬼難  念彼觀音力  波浪不能沒

或在須彌峰  為人所推墮  念彼觀音力  如日虛空住

或被惡人逐  墮落金剛山  念彼觀音力  不能損一毛

或值怨賊繞  各執刀加害  念彼觀音力  咸即起慈心

或遭王難苦  臨刑欲壽終  念彼觀音力  刀尋段段壞

或囚禁枷鎖  手足被杻械  念彼觀音力  釋然得解脫

咒詛諸毒藥  所欲害身者  念彼觀音力  還著於本人

或遇惡羅剎  毒龍諸鬼等  念彼觀音力  時悉不敢害

若惡獸圍繞  利牙爪可怖  念彼觀音力  疾走無邊方

蚖蛇及蝮蝎  氣毒煙火然  念彼觀音力  尋聲自迴去

雲雷鼓掣電  降雹澍大雨  念彼觀音力  應時得消散

眾生被困厄  無量苦逼身  觀音妙智力  能救世間苦

具足神通力  廣修智方便  十方諸國土  無剎不現身

種種諸惡趣  地獄鬼畜生  生老病死苦  以漸悉令滅

真觀清淨觀  廣大智慧觀  悲觀及慈觀  常願常瞻仰

無垢清淨光  慧日破諸闇  能伏災風火  普明照世間

悲體戒雷震  慈意妙大雲  澍甘露法雨  滅除煩惱焰

諍訟經官處  怖畏軍陣中  念彼觀音力  眾怨悉退散

妙音觀世音  梵音海潮音  勝彼世間音  是故須常念

念念勿生疑  觀世音淨聖  於苦惱死厄  能為作依怙

具一切功德  慈眼視眾生  福聚海無量  是故應頂禮

爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

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第三世多杰羌佛辦公室第三十八號公告 (09/27/2013)

佛教各個宗派的行人們，鑒於部分冠有上師稱號的人，對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情緒，認為是不利他們弘法，其實這部分有意見的上師們，他們根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們開示正確的佛法，但我們辦公室深知這一點，因此，儘管這些上師們意見很大，我們辦公室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開示講法，導致偏邪之見，誤害行人，本辦公室承擔不起這因果。

當然，這些人，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，通稱上師，大部分是很好的，是正知正見的，在如法地帶領大家聞修 第三世多杰羌佛 的法音，沒有不懂裝懂胡亂說，但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師！甚至於妄語連篇、騙人為是，如果像這類的人去作開示，行人弟子們聽了他的開示，只有與他同擔黑業，永恆痛苦輪迴，不得解脫。所以，本辦公室只能依法不依人，為了讓上師們能明白自己是什麼水平，是邪是正，是否精通佛法，自己屬於什麼程度，也為了開放夠資格之師能作正確開示，所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試，這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然，禪修考試已經出題兩個多月了，收到不多的答卷，為此現在再延續一個月給大家答卷，時間到了就不再接收考卷了！！！在這一段時間，我們收到了十幾封為人之師卻不懂佛法、鬧出笑話的信，他（ 她）們在信中表明自己沒有學過禪修，沒有涉及禪定，所以不能參加應考，竟然來信說他 （ 她）們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法，不是禪宗，不懂禪修，只懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯識研究、為人應擇本性，乃至有的人還說，雖然身為上師還沒有因緣見過 第三世多杰羌佛 ，在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法，哪裡談得上學禪修，沒有學過的東西，怎麼能刁難他們，要他們去考試呢？其實說這種話的上師，完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行，這與見過或沒有見過 第三世多杰羌佛 有什麼關係？可以實在的給予這些人定論：他們完全不懂解脫成就的佛法真諦！此等所謂的上師之人，無論見過 第三世多杰羌佛 或沒有見過 第三世多杰羌佛 ，總之，說如此門外之話，根本就不是上師，所以才說不懂禪修，因此斷言如此之人，連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道，顯宗的六度都不懂，這類人所做的開示無疑都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這個目的來得證般若空性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因為念佛一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大人物，摘抄古德語錄，胡編亂說，題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人，你們千萬要小心、要明白，跟著一個不敢應證禪修考試的上師，此人無論住在什麼國家、地區，無論佛教的身份地位多高，無論是顯宗什麼派的法師，或是密宗什麼派的法王、尊者、活佛，都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人，換言之，就是外行佛教上師，如果談不出禪修之人，除非此師是二星日月輪以上的大聖德，因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修，他（她）們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量，只不過他不想講。如果行人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師，此師又不是二星日月輪以上的大聖德，那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業，所以凡此類人將終生取消境行灌頂，不傳上乘佛法。當然，這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係，因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本戒，或唸誦上師五十頌（五十法），因此怕犯戒，就不敢離開偏見邪說的上師，加上該師名頭地位顯赫，更是不敢不唯命是從，所以認為自己離開會犯密宗十四根本戒。記住，這類想法完全錯了！是不正知見！乃至是絕對的邪見！第三世多杰羌佛多次說法：“學佛是依教如法，依釋迦牟尼教，如佛說性空般若法。”是跟聖者學，依正確法義行，而不是跟凡夫，更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚一個真理，騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等，他們都很狡猾，都會身穿佛教外衣，手持合法證件，利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子，難道不是這樣嗎？如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒，或按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師，能不墮無間地獄嗎？密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如法履行確實是解脫成就的根本，比如對 蓮花生大師 、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的，但相反，依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人物，而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人，以密宗十四根本戒的第一戒，或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師，那就與吃了爛腸藥沒有差別，慧命必然爛掉，該弟子一定地獄有份，因為自己以身試行，樹立邪教風範，導人崇邪，助惡害生，罪大惡極！同時大家也要注意，做上師的有依教奉行的好上師，也有騙子邪惡之師，做弟子的有好弟子，也有邪惡弟子，這些邪惡弟子共分兩類，一者打著他們上師的招牌，八方詐騙，他們的上師受到牽連破壞卻一無所知；二者弟子為邪師鼓吹，八方宣傳，種罪惡之因果。當然行人會說：“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？” 第三世多杰羌佛 說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪怕他是世界第一的大法王，乃至被認證為 蓮花生大師 轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。” 第三世多杰羌佛 已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與 第三世多杰羌佛 沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如 釋迦牟尼佛 說末法時期魔強法弱多遭害， 第三世多杰羌佛 說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假話之人。”

又有行人會想：“為什麼之前 第三世多杰羌佛 讚嘆他（她）們，現在不讚嘆？”如果你明信因果就不會有此糊塗想法了，因為當時是根據當時的因果，那人的言行身分如實量理，當時是好的，總不能說是壞的，過後壞的變好了，也不能說照常是壞的，以前是一斤重，就得說成是一斤，現在只有一兩了，因此就不能再說成一斤重了，否則不符合因果實相，這正是如語、實語、不妄語、質直語，為了幫眾生應證真正的聖者，所以才實行七師十證的公證考試，發給聖德證書，而且每一年都要通過年審，凡是沒有年審過關的，就說明該聖德已經受到了污染，或言行心識上脫離了教戒，失掉道行或道力減退，所以聖德證書上就不會蓋上年審通過立體印，這正如 第三世多杰羌佛 之前讚嘆的人，現在沒有讚嘆了，而有的現在沒有受到讚嘆，但也許今後的成就會受到讚嘆，也有的過去讚嘆，現在也認同，這說明行人如此的實情，都在增益損減中，因因果果表顯，這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩，除非是三星日月輪以上的不退地聖量證境，那才會堅固不變，但不管是任何人，除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外，大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人，誰是騙子？誰是邪師？誰是真修行者？誰之前是聖德證書上的名流轉世，現在已受污染，失道步邪了？128條這照妖鏡就能照出是妖邪，還是聖德的真容來。你們千萬記住，不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法了，其實，如果你們發現了邪師而不離開，那不僅終身學不到真正的佛法，而且必然成為邪惡，地獄墮定！所以只要脫離邪師，認真恭聞 第三世多杰羌佛 的法音，我們保證你學到佛法，必然成為好人，步入聖途！

當然今天此公告並不是說處處針對上師，而普通行人也一樣，其實上師們有很多都是好的，都努力帶領信眾聞聽 第三世多杰羌佛 法音，建立聞法點，利益了非常多的人，他們的功德很大，今天發佈這個公告，就是無論你是上師還是弟子，都不希望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生，希望這世界吉祥昌盛，人人都成為善良誠實的好人，建立人品，塑造德品，進而成為優良的佛教徒，因為這因果誰也錯不起，是真修行之佛教徒就得如理依教合法，否則一世人身，毀於一旦，因此 第三世多杰羌佛 希望看到，無論是任何人走偏了路的，或正要走偏路的，或已經不如法修行的，都拿128條去應證他人、應證自己，希望有錯必改，做一個真真實實的好人、修行人，福慧增長，早證菩提。

第三世多杰羌佛辦公室

2013年9月27日

#第三世多杰羌佛 #釋迦牟尼佛 #蓮花生大師

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段，唯有佛陀道行質地才能做到！旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座！

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段，唯有佛陀道行質地才能做到！旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座！

影片內容：

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨，大家好，歡迎回到我的頻道。抱歉，背景有冷氣的聲音，但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著，和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程，來變得越來越好。所以讓我們開始來說，我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週，我在訓練中拉出820磅(371.95公斤)，這很好，我的意思是感覺很好，把它拉起來很容易，沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題，這就是其中的計畫，輕鬆的開場白，舉起一個新的世界紀錄，然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯，很明顯，最後一部分沒有發生，因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前，我有很棒的訓練課程，然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部，我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛。

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡，金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤)，把手厚近2 3/8英寸，如果沒有強大的握力，無法抓住它) 。但它們重得多，手柄稍微薄一點，然而這些杵看起來很大，真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad," and He was like “I wouldn’t compete in three weeks." I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay." Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來，除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父（南無第三世多杰羌佛），佛陀師父提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊，我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它，並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿，但我仍去嘗試，我用盡所有力氣去提，然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛，而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說，如果我是你，我三週內不會去參加比賽。我說，我想我會沒事的，我還有三週可以恢復，應該可以。嗯，我沒有聽佛陀師父的話，結果背闊肌撕裂，在我原本可以輕易完成的重量。

Nick Best

Nationality: American

Height: 1.87m

Weight: 143kg

Hometown: Las Vegas, Nevada

Nick Best hails from Las Vegas, Nevada and has been competing as a Strongman for over ten more than 10 years. He is known as the “grandfather” of Strongman. As one of the sport’s oldest competitors, what he may lack in youth, he makes up for with wisdom and experience. As the elder statesmen of the group, Nick has a very strong passion for history. Nick was the Powerlifting champion of the world in the late 1990s, and he also owns the world’s record in the Shield Carry.

Prior to strongman, Nick best was a world-class powerlifter in the 125kg weight category. His strongman career to date has seen him compete in both the World’s Strongest Man and Arnold Strongman Classic, with a best performance of sixth place in WSM 2010. Although he could not place within the top of the ranks in the WSM, Best won the 2010 All-American Strongman challenge.

Unsurprisingly for an ex-powerlifter, Best excels at the squat and deadlift in the strongman competitions. However, perhaps unexpectedly, Nick considers his favourite events to be The Yoke and Farmer’s Walk , a far cry from his static strength roots.

Most recent achievement: Best’s most recent achievement is in 2017 when he placed in the top 10 within The World’s Strongest Man competition.

Based in Las Vegas and now in his fifties, Best is proof that older strongmen can still be competitive and from the looks of it, he is excelling within his passionate event which is The Farmer’s Walk. Let’s hope he is still going in his sixties!

Here is some footage of Nick best training for The Farmers Walk in his home country of America. Although this was not done within a strongman event, this clip shows Best’s power while carrying 385.5Kg of weight within a Farmers Walk:

(這是 Nick Best 在他的祖國美國為 The Farmers Walk 訓練的一些鏡頭。雖然這不是在強人賽事中完成的，但這段視頻展示了 Nick Best 在農民步行中背負 385.5 公斤體重時的力量)

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段，唯有佛陀道行質地才能做到！旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座！

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