聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

聖蹟寺發文：翟芒尊者最近的談話記錄
    最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。

     今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。

       今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對，我好改正。

        第一個方面的問題，是很多人都在問的，就是你們這些上師們回去要怎麼做？這個問題，如果說複雜、說完整的話，實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說，也很簡單，就是六個字：“持戒修行修法”！我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的，所以，我具體列了幾條，下面一條一條簡單地說一下。
1.     繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間，救渡我們這些眾生。

      佛陀佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！所以我們每一個人都要隨時懺悔，這個懺悔不是口頭說說，而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡，一切罪障我懺悔”，那都是假的懺悔，把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反，正因為無始劫以來積累的善因緣，我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行，也正因為今生沒有修好，我們才是到現在都沒有成就解脫，所以，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。

       對佛陀而言，早都已經沒有生死的概念了，我們眾生有福報，佛陀就示現於世，眾生沒有福報，佛陀就滅度，過去的古佛如是，當年南無釋迦牟尼佛如是，現在南無第三世多杰羌佛也是如此。

         我在這裡說一個我經歷的公案，那是1996年1月，我隨佛陀佛母去深圳，黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理，黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場，佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了，要請佛陀師父、佛母用餐，但是到處找不到佛陀師父，我就去十六樓的壇場去找，空的，沒有人，過了一會兒，一個師姐又去壇場找，也沒有人。又隔了一會兒，劉戈師姐又去壇場找，還是沒有人，這個時候她沒有馬上離開，而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己，背對著後面的窗戶，窗戶的玻璃是密封的，但是那個鏡子裡可以看到窗戶，結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳，隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了，劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去，發現佛陀師父坐在壇場裡面，然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的，用一句俗話來說，就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的，我們唯一要做的就是真誠懺悔，感召佛陀佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。

2.     佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，尤其是做上師的，要把自己的團隊帶好。要發展新人，不要從別的團隊拉人。

        佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿阇黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去，讓自己的團隊，大家相處得像一個大家庭一樣，有什麼事情互相幫忙，一個人有問題，大家共同幫助解決。如果這一點都做不到，還要談修行，還要想成就解脫，是不可能的。

         不要拉幫結派搞山頭主義，這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒，是修行人，修行人的格局要大，不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘，只要眾生能聞聽到佛陀的法音，在修行，我們就應該為他們高興，無論他們在哪裡聞法，跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。

3.     一定要認真聞法。恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，是我們獲得正知正見的來源，我甚至可以說，在如今的末法時期，任何一個佛教徒，要想得到成就解脫，非得恭聞南無羌佛的法音不可！仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，你們的任務，就是在自己聞法的基礎上，帶領大家聞法，這一點是最重要的，這一點做好了，你們的功德就上去了。

          關於聞法，佛陀的法音裡面有很多說法，告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想，如果沒有問題，怎麼還是一個眾生呢？怎麼還在輪迴裡面打轉呢？所以問題很嚴重，更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法，這兩點好像有矛盾，其實是一體的，你們仔細地去體會。

4.     踏實修行，是成就解脫的根本。我個人認為，南無第三世多杰羌佛來到這個世界，最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤，強調修行才是成就解脫的根本！所以，佛陀師父隨時隨地都告誡大家，一定要修行！關於修行中要注意的問題，佛陀師父在法音裡面講得非常多了，你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是，法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！換句話說，如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意，美其名曰共同致福、合夥發財，那已經脫離了學佛修行的正道！至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情，那就是詐騙，已經是犯罪行為了。這一點非常重要，佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子，從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢！凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的，無論是什麼人，佛弟子都應該離開！

            還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水，他現在治病很厲害，或者有人說佛陀佛母加持他，他現在可以邊聞法邊禪定了，還有可以幾個月不吃不喝的，如此等等，這些都是騙子！總部的公告已經說得非常清楚，只有公佈出來的十八法才能衡量一個人證量的高低，如果哪個人宣稱自己有證量，那就到總部報名來考試，然後公佈結果。所以，你們回去以後，不僅自己不能騙人，還要防止其他的佛教徒們上當受騙！如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導，在行詐騙，你們要及時反映給總部，如果是犯罪行為，那就直接上報給政府或警察，讓這些壞人騙子受到法律的制裁！在全世界的所有佛教中，只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為，為什麼？因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡，公正無偏，如法行事。

5.     所有佛教徒，必須遵守所在國家和地區的法律法令。

          這一點也是非常重要的。我們是佛教徒，我們的目的是了生脫死，自渡渡人，我們不涉入任何政治。但是，無論在哪個國家，佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規，因為每一個國家的情況不同，自然會有不同的法律和規定，政府的管理也是必須的。前一段時間，有一個仁波且跟我說，中國現在不讓學習南無羌佛的佛法，我說這是沒有的事情，當時我跟她說了四點：1)      國家的憲法規定公民宗教信仰自由，沒有任何一條法律法規禁止人們學佛！所以，我們學佛是光明正大的，我們是堂堂正正的佛教徒，有什麼好怕的呢？
2)      佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的，對中國而言，佛教是外來的宗教，但是經過兩千多年在中國的傳播、發展，已經與中國的傳統文化緊密結合在一起，成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法，所以，全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音，不僅能學習到正確無誤的佛教，還能了解吸收中華傳統文化的精華，這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用，有什麼不好呢？
3)      南無羌佛在所有的佛書和法音裡，都一直教導佛教徒們要諸惡莫作，眾善奉行，大家互相愛護、互相幫助，遵紀守法，尊老愛幼，關心大家，建設國家，熱愛世界和平，所以，一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民！
4)      凡是自己心裡害怕的，大概是兩種人：第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的，那如果這樣，你還學佛幹什麼呢？這種人還想學佛成就，豈不是荒唐？！第二種人是打著學佛的招牌，實際上卻是在做生意，甚至是非法的生意，比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的，還有人在群裡面詐騙等等，這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的，應該被禁止。
 所以，只要是正當地學佛，有什麼好怕的？
 6.     還有一點，大家都關心的，怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單，當你的行修好以後，你自然而然會得到法，行不符合的話，即使給你傳了法，也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過，有一個人一再求佛陀給她傳法，佛陀非常慈悲，給她傳了法。過了一段時間，她跑來跟佛陀說：她現在生活困難，要等賺錢以後再來修法。你們想，她這個法還有用嗎？本尊、護法還會來嗎？對於真正的佛法，我們要“寧捨生命不捨法”，更何況是佛陀親自傳的法？所以，這個人等於就是把這個法給毀了。因此，修行和知見非常的重要，是修法的基礎。這個基礎打好了，佛菩薩會觀照的，法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有，我建議直接修學解脫大手印，解脫大手印是修行和修法結合在一起的，這是最好的，有上師傳當然好，如果沒有上師傳，自己也可以直接修學，不需要任何人傳，如法修持都能成就，這一點佛陀師父早就說過的。

7.     還有很多人問的一個問題就是護法的問題，其實，學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分，一個佛弟子如果不護法，就已經不是佛弟子了！談到護法，很多人容易混淆的一點就是，護法是維護佛陀、保護佛法，而不是維護自己的利益，這兩者是截然不同的。也就是說，當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候，我們要毫不猶豫挺身而出，反駁妖魔，但是，如是我們自己的名聞利養受到損失，那我們要忍辱自修，這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為，與這個原則背道而馳。當今世界，唯有南無第三世多杰羌佛的佛法能讓眾生得到解脫，因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改，加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文，導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就，非常困難。所以，你們回去以後，要學習和宣傳南無第三世多杰羌佛的法音和佛書！

     第二個方面的問題，就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。

     這個問題本來是一個非常簡單的事情，但是，由於很多人知見不正，把它弄得複雜了。

      說到這個事情，我自己就首先要懺悔，我覺得是我本人沒有德能，才造成這個情況的出現。因為無論如何，在大雄寶殿咆哮鬧殿，這可以說是罪大惡極的事情，聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟，佛陀曾在聖蹟寺降下甘露，聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城，而最重要的，佛陀佛母還在大雄寶殿裡面，鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬，太糟糕了！我非常難過，作為弟子，我實在愧對佛陀佛母！

      當然，總部的公告所說的都是事實，而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道，總部的聖德們是不會去錯因果的，不然也就過不了聖考、成不了聖德！所以，如果有人懷疑總部的聖德們，而去相信某一個凡夫眾生，這種人我只能說，是極度地愚癡，或者本來就是故意來破壞佛法的人妖！這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話，你們想一想，所謂的學佛修行，不是白學了嗎？不是騙人嗎？因此，這個事情的出現，反映出一些人的知見有問題，我覺得有必要簡單地說一下。

     第一個，從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說，先不論公告所說的是不是事實，作為一個當事人，第一步就是忍辱，這是修行人最起碼要做到的，如果忍辱了，你不對的都變成對的了，因為之前雖然做錯了，但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱，為了自己的面子和利益，按自己的脾氣、想法去發洩一通，表白自己，就算沒有咆哮、沒有打人，現在都已經錯了，因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了，然後自己又去網路上說假話，更何況還是當著佛陀佛母的面，一方面說要懺悔自己的業力，另一方面又鬧殿打人，你們想一想，這不是自己強行往自己身上罪上加罪，又是什麼呢？！怎麼會有這麼愚癡的人呢？以我個人的觀點，這種罪，普通的懺悔是解決不了問題的了，你們知道是為什麼嗎？因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪，除了佛陀和等妙覺菩薩以外，一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪！

      第二個，關於發誓的問題。很多人說，她都發誓了怎麼怎麼，難道還有假嗎？這是因為這些人不懂發誓的道理，說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情，是不是在法音裡有，我現在記不到了，但是我曾親耳聽到佛陀說過的：即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。所以，如果一個人發誓說他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓不會馬上兌現，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。如果你們不相信，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？因此，以前佛教徒發誓的時候，往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，佛陀師父極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發“死後墮地獄”，可以發“今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪”，或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。我再說一個真實的例子，曾經有一個上師，你們這裡一定有人認識他，我不說他的名字，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城，他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。但是，我提醒一點，因果不昧，發了假誓，難道就這麼算了嗎？今後還是要結相應的果的。

    第三個，很多人說：佛陀佛母是多麼慈悲，遇到這種問題一定會慈悲眾生的，總部為什麼不慈悲一點，私下批評解決問題，而非要公告大眾？說這個話是極度荒唐的，根本不了解佛法的義理，不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說，時間太長了，我在這裡只是提出幾個問題，請大家思考：佛陀們是宇宙間最慈悲的，但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢？難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎？佛陀連對妖魔都同樣慈悲，但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢？不要把慈悲跟毫無原則畫等號，不要把慈悲跟爛好人畫等號，真正的大慈大悲，是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命，真正對眾生的成就解脫有利。還有，你自己已經是一個聖者菩薩呢，還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢？大家要明白，佛陀的慈悲，那是佛陀的事情，不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上，我們佛教徒必須嚴格守戒，否則只會墮落。所以，大家自己去思考，再去認認真真地恭聞佛陀的法音，我相信你們就會明白，為什麼總部必須出公告，為什麼總部是真正的慈悲。

      第四個，總部的公告並不只是說了兩個人，有些人的問題同樣嚴重。那麼，對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒，我們該如何對待？有些人說，我們都是金剛師兄弟，是一家人，要團結，要幫助。簡單地說，這個觀點是錯誤的！當年，南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候，釋迦佛陀教導說：“摒棄之”，也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人，讓其自生自滅，最後受其果報，因為我們是凡夫，沾不得那樣的黑業，怎樣教化這些惡人，是只有偉大的佛菩薩們才能做到的，我們眾生必須遠離。所以，我們唯一要做的，就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的，只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間，有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音，這絕對是變成妖魔無疑了，結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔，幫得黑業纏身，可以肯定的說，這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄，受盡痛苦，到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。

       回過頭來，我們想一想，為什麼有很多人提出這麼多問題，就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音，沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題，聞思修果，只有聞，沒有思，更沒有修，當然就沒有果！所以，再次強調，大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要！要真聞法，不要假聞法。

      第三個方面，就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。

      前幾天，有人轉來了一個問題，詢問現在辦公室能否代表佛陀？不管問這個問題的動機是什麼，我都覺得這是一個好問題。因為，在整個宇宙裡，沒有任何一個人可以代表佛陀，能代表佛陀的只有佛陀，菩薩都不行！那麼以前，辦公室是為佛陀服務的，代表南無羌佛處理工作上的很多問題，但是現在佛陀涅槃以後，就已經不存在代表不代表的問題了！辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間，現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音，這是利益所有大眾的事情，辦公室今後除了公佈新的法音之外，一般不會再發其它的公告，辦公室的所有工作人員，包括我本人，過去沒有，將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情！辦公室會竭盡全力，盡快整理好佛陀的法音，讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了，總共十五卷，這是非常重要的法音，希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音，你們恭聞了就會明了很多道理。

       總部的聖德們如果有關於佛法的事情，總部會出公告的，大家一定要認真學習和理解總部的公告。

       最後再說一遍，我個人水平差，能力有限，極其慚愧，我今天所說的，是我自己的一點體會和想法，希望能夠給你們作一個參考，如果你們覺得我說的是錯的，也沒有關係，我唯一的希望就是所有的人們、所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法，真正成為一個解脫的聖者，以便救渡更多的眾生。

第三世多杰羌佛辦公室（第六十一號公告）

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第三世多杰羌佛辦公室（第六十一號公告）

最近兩天，有別有用心的人冒充南無第三世多杰羌佛的學生，對學佛修行施以邪惡見的手段破壞。南無第三世多杰羌佛在眾多的法音中，非常清楚地反復強調說明了正確的學佛修行教法：所有一切皆是因果關係，種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報，佛教是慈悲為本，利益眾生，願所有眾生都離苦得樂，幸福吉祥，但必須一點一滴都要付諸實踐的心行，絕對要遠離邪說的封建迷信，從我們學佛修行開始，整整一生都必須要堅持諸惡莫作，眾善奉行，行持正知正見的佛教科學因果觀，絕不可與封建迷信、巫婆神棍之說混為一談，絕不可與違背因果的學說沾染。其別有用心之惡人竟然散布邪說，來破壞我們正知正見的佛法科學觀，造謠說「從早上七點到九點，要打開電腦，看兩個小時的香港衛視，才能得到巨聖德的加持成就」，此邪惡行為之謠言與南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的教導背道而馳，修行是一生一世的努力，哪裡是從七點到九點看兩個小時就能獲得成就？實在是愚昧迷信的邪說！你們要好好地聽懂南無第三世多杰羌佛說的法音，諸惡莫作，眾善奉行，從一點一滴的種因而得到結果，我們不但要愛整個人類，也要愛整個地球的眾生，但願大家都是無災無難幸福美滿的，這才是我們佛教徒首先要發的心和要做的事。

第三世多杰羌佛辦公室

二零二一年十二月八日

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第三世多杰羌佛辦公室（第六十一號公告）

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第三世多杰羌佛 說法，佛陀說：“太正常了，釋迦牟尼佛早就說過，這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象，持有聖者、菩薩轉世認證書的人，包括大家認識的我的一些學生，僅就100個所謂高層轉世聖者，有3個是真的聖者也就不錯了，餘下的97個不是犯戒退聖還凡，就是騙子，甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫，存在著問題。你們對聖者的考試非常正確，能防止行人誤認邪師為聖人，起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是，哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師，也要以128條知見印證他們的行為……請往下閱讀詳文)

行人們必須注意幾個嚴肅的問題：一、 凡是聖德，登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。二、 弟子在接受上師傳法之前，必須先禮佛，再拜聖德證書，並必須核實聖德證書，將資料記下，以便向我部查詢確認。三、 若沒有冒充稱聖，而是以三藏奉行教法，不違背128條知見的高僧大德，不掛聖德證書，那是正常的行為。四、 無論是聖德還是大德、善知識或普通行人，我們都必須以128條知見去印證，凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者，就證明該人已經脫離菩提道，行人必須遠離這種人，不然的話，絕對是上當受騙，與該人同沾黑業……請往下閱讀詳文)

世界佛教總部公告 第20140101號

在當今整個佛教界中，被認證並持有認證書的尊者、法王、大活佛中，可以說很難有真正的聖者，相反，大部分是騙子、邪師、凡夫充當的聖者並持上認證書的!!!而且這些人持有的認證轉世身份不是某大尊者，就是某大法王，甚至某大菩薩轉世。當我們冷靜下來一想，結果他們五明一明都不具，更談不上精通，經藏說菩薩在五明中得，這麼差的素質，為什麼他們竟然認證成了大尊者、大法王、大菩薩的轉世？當我們深入他們的動機目的仔細尋究，不難發現都是一些假貨，他們都有一個迴避不了的共同特徵，那就是利用各種方式拿他人的錢，乃至偽造假聖德證行騙。

就此佛教以凡充聖的亂象，我總部請示H.H. 第三世多杰羌佛 說法，佛陀說：“太正常了，釋迦牟尼佛早就說過，這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象，持有聖者、菩薩轉世認證書的人，包括大家認識的我的一些學生，僅就100個所謂高層轉世聖者，有3個是真的聖者也就不錯了，餘下的97個不是犯戒退聖還凡，就是騙子，甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫，存在著問題。你們對聖者的考試非常正確，能防止行人誤認邪師為聖人，起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是，哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師，也要以128條知見印證他們的行為。”

H.H. 第三世多杰羌佛 說法微妙精確，數語道破，確實是假聖騙錢之徒太多了，凡是未證到二星日月輪以上之大聖德都沒有達到不退地菩薩的證量，所以行人得小心加小心，對沒有持聖德證的轉世大人物，如尊者、法王、大活佛、大法師之類，必須對之打上問號，不管他給個什麼理由先，畢竟沒有三師七證或七師十證為他考試發下重誓擔保。因為現在整個佛教界以凡充聖的亂象，使得凡夫、騙子、外行都紛紛出來冒稱自己是聖者大菩薩再來，或以自己是如何如何老資格，但實際上這些人中百分之九十九都是假聖人，騙人說假話，或者拉大旗做虎皮，這就是當今社會宗教的亂象。正如H.H. 第三世多杰羌佛 所說，只是從聖德範圍內來定數，也無非只有百分之三是真，百分之九十七都是假聖者，善良的行人，你難道就真的碰到了那百分之三的真聖德嗎？就算是真的聖德，大不了是一個阿羅漢，就算已經得到阿羅漢的境界，如果落入H.H. 第三世多杰羌佛 所說的128條知見，也會退道。

因此，為了讓行人們不致上當受騙，特別提供給大家來諮詢聖德的信息，如果你要百分之百確準所依止的聖德，是貨真價實還是半真半假或是假冒聖德，就請佛教徒修行人切記不要相信認證書上的誰是佛菩薩轉世或誰是老資格，而是要直接向聯合國際世界佛教總部來諮詢，見持有正確無誤的聖德證的才是當下的真聖德。

但是，我們只能回覆所諮詢的是持有聖德證者、而且是在公開弘法利生的聖德，對於已經是聖德、持有聖德證但並沒有公開作上師、弘法的，則不予答覆。行人在向聯合國際世界佛教總部諮詢前，必須要先從聖德證書上了解以下一些信息：此人持什麼星輪的證書、幾星輪、什麼時候考試的。因為有一百多位考試聖德，加上一些人自己搞假的聖德證冒稱聖德，就太多了，鑑於此，為了防止持假聖德證之人使用偽造或篡改的證件欺騙眾生，你們在諮詢的時候，需了解上述信息，便於把你們獲取的資料與我們檔案庫裡的真實資料核對。

同時，我們接到非常多的來信，反映他們無法拜見到H.H. 第三世多杰羌佛 ，想知道要具備什麼樣登記的資格、怎麼樣才能拜見到佛陀。今特告知你們，H.H. 第三世多杰羌佛 非常平易近人，對一切人不分等級地位，平等對待，慈悲為本。只要你是誠實善良、辦聞法點、行十善四無量心的好人，都具資格受到H.H. 第三世多杰羌佛 的接待。因此，對於那些想拜見H.H. 第三世多杰羌佛 但又不知道如何聯絡的佛弟子們，你們就打這個諮詢電話或寫Email，我們會盡力安排，這是沒有問題的。但是，你們一定要提前預約。

聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心的電話和Email分別是：

諮詢電話：+1-626-789-1001
諮詢Email：uiwbahinquiry@a84396572

諮詢電話的值班時間是美國太平洋時間上午10點至下午4點半。如果遇到忙音，說明正在為其他人服務，請稍後再次撥打。任何人都可以打電話或寫信到聖德證書諮詢中心來了解你所見到的是不是真的聖德，還是持偽假證件的騙子，或者是什麼級別的聖德。行人們必須注意幾個嚴肅的問題：

一、 凡是聖德，登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。
二、 弟子在接受上師傳法之前，必須先禮佛，再拜聖德證書，並必須核實聖德證書，將資料記下，以便向我部查詢確認。
三、 若沒有冒充稱聖，而是以三藏奉行教法，不違背128條知見的高僧大德，不掛聖德證書，那是正常的行為。
四、 無論是聖德還是大德、善知識或普通行人，我們都必須以128條知見去印證，凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者，就證明該人已經脫離菩提道，行人必須遠離這種人，不然的話，絕對是上當受騙，與該人同沾黑業。

特此公告。

聯合國際世界佛教總

部 2014年1月5日

世界佛教總部公告 第20140101號 PDF檔

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聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

聖蹟寺發文：翟芒尊者最近的談話記錄

最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。

今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。

今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對，我好改正。

第一個方面的問題，是很多人都在問的，就是你們這些上師們回去要怎麼做？這個問題，如果說複雜、說完整的話，實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說，也很簡單，就是六個字：“持戒修行修法”！我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的，所以，我具體列了幾條，下面一條一條簡單地說一下。

1. 繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間，救渡我們這些眾生。

佛陀佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！所以我們每一個人都要隨時懺悔，這個懺悔不是口頭說說，而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡，一切罪障我懺悔”，那都是假的懺悔，把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反，正因為無始劫以來積累的善因緣，我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行，也正因為今生沒有修好，我們才是到現在都沒有成就解脫，所以，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。

對佛陀而言，早都已經沒有生死的概念了，我們眾生有福報，佛陀就示現於世，眾生沒有福報，佛陀就滅度，過去的古佛如是，當年南無釋迦牟尼佛如是，現在南無 第三世多杰羌佛 也是如此。

我在這裡說一個我經歷的公案，那是1996年1月，我隨佛陀佛母去深圳，黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理，黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場，佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了，要請佛陀師父、佛母用餐，但是到處找不到佛陀師父，我就去十六樓的壇場去找，空的，沒有人，過了一會兒，一個師姐又去壇場找，也沒有人。又隔了一會兒，劉戈師姐又去壇場找，還是沒有人，這個時候她沒有馬上離開，而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己，背對著後面的窗戶，窗戶的玻璃是密封的，但是那個鏡子裡可以看到窗戶，結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳，隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了，劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去，發現佛陀師父坐在壇場裡面，然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的，用一句俗話來說，就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的，我們唯一要做的就是真誠懺悔，感召佛陀佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。

2. 佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，尤其是做上師的，要把自己的團隊帶好。要發展新人，不要從別的團隊拉人。

佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿阇黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去，讓自己的團隊，大家相處得像一個大家庭一樣，有什麼事情互相幫忙，一個人有問題，大家共同幫助解決。如果這一點都做不到，還要談修行，還要想成就解脫，是不可能的。

不要拉幫結派搞山頭主義，這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒，是修行人，修行人的格局要大，不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘，只要眾生能聞聽到佛陀的法音，在修行，我們就應該為他們高興，無論他們在哪裡聞法，跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。

3.     一定要認真聞法。恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，是我們獲得正知正見的來源，我甚至可以說，在如今的末法時期，任何一個佛教徒，要想得到成就解脫，非得恭聞南無羌佛的法音不可！仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，你們的任務，就是在自己聞法的基礎上，帶領大家聞法，這一點是最重要的，這一點做好了，你們的功德就上去了。

關於聞法，佛陀的法音裡面有很多說法，告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想，如果沒有問題，怎麼還是一個眾生呢？怎麼還在輪迴裡面打轉呢？所以問題很嚴重，更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法，這兩點好像有矛盾，其實是一體的，你們仔細地去體會。

4. 踏實修行，是成就解脫的根本。我個人認為，南無 第三世多杰羌佛 來到這個世界，最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤，強調修行才是成就解脫的根本！所以，佛陀師父隨時隨地都告誡大家，一定要修行！關於修行中要注意的問題，佛陀師父在法音裡面講得非常多了，你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是，法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！換句話說，如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意，美其名曰共同致福、合夥發財，那已經脫離了學佛修行的正道！至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情，那就是詐騙，已經是犯罪行為了。這一點非常重要，佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子，從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢！凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的，無論是什麼人，佛弟子都應該離開！

還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水，他現在治病很厲害，或者有人說佛陀佛母加持他，他現在可以邊聞法邊禪定了，還有可以幾個月不吃不喝的，如此等等，這些都是騙子！總部的公告已經說得非常清楚，只有公佈出來的十八法才能衡量一個人證量的高低，如果哪個人宣稱自己有證量，那就到總部報名來考試，然後公佈結果。所以，你們回去以後，不僅自己不能騙人，還要防止其他的佛教徒們上當受騙！如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導，在行詐騙，你們要及時反映給總部，如果是犯罪行為，那就直接上報給政府或警察，讓這些壞人騙子受到法律的制裁！在全世界的所有佛教中，只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為，為什麼？因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡，公正無偏，如法行事。

5.     所有佛教徒，必須遵守所在國家和地區的法律法令。

這一點也是非常重要的。我們是佛教徒，我們的目的是了生脫死，自渡渡人，我們不涉入任何政治。但是，無論在哪個國家，佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規，因為每一個國家的情況不同，自然會有不同的法律和規定，政府的管理也是必須的。前一段時間，有一個仁波且跟我說，中國現在不讓學習南無羌佛的佛法，我說這是沒有的事情，當時我跟她說了四點：

(1)      國家的憲法規定公民宗教信仰自由，沒有任何一條法律法規禁止人們學佛！所以，我們學佛是光明正大的，我們是堂堂正正的佛教徒，有什麼好怕的呢？
(2)      佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的，對中國而言，佛教是外來的宗教，但是經過兩千多年在中國的傳播、發展，已經與中國的傳統文化緊密結合在一起，成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法，所以，全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音，不僅能學習到正確無誤的佛教，還能了解吸收中華傳統文化的精華，這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用，有什麼不好呢？
(3)      南無羌佛在所有的佛書和法音裡，都一直教導佛教徒們要諸惡莫作，眾善奉行，大家互相愛護、互相幫助，遵紀守法，尊老愛幼，關心大家，建設國家，熱愛世界和平，所以，一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民！
(4)      凡是自己心裡害怕的，大概是兩種人：第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的，那如果這樣，你還學佛幹什麼呢？這種人還想學佛成就，豈不是荒唐？！第二種人是打著學佛的招牌，實際上卻是在做生意，甚至是非法的生意，比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的，還有人在群裡面詐騙等等，這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的，應該被禁止。

所以，只要是正當地學佛，有什麼好怕的？

6.     還有一點，大家都關心的，怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單，當你的行修好以後，你自然而然會得到法，行不符合的話，即使給你傳了法，也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過，有一個人一再求佛陀給她傳法，佛陀非常慈悲，給她傳了法。過了一段時間，她跑來跟佛陀說：她現在生活困難，要等賺錢以後再來修法。你們想，她這個法還有用嗎？本尊、護法還會來嗎？對於真正的佛法，我們要“寧捨生命不捨法”，更何況是佛陀親自傳的法？所以，這個人等於就是把這個法給毀了。因此，修行和知見非常的重要，是修法的基礎。這個基礎打好了，佛菩薩會觀照的，法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有，我建議直接修學解脫大手印，解脫大手印是修行和修法結合在一起的，這是最好的，有上師傳當然好，如果沒有上師傳，自己也可以直接修學，不需要任何人傳，如法修持都能成就，這一點佛陀師父早就說過的。

7.     還有很多人問的一個問題就是護法的問題，其實，學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分，一個佛弟子如果不護法，就已經不是佛弟子了！談到護法，很多人容易混淆的一點就是，護法是維護佛陀、保護佛法，而不是維護自己的利益，這兩者是截然不同的。也就是說，當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候，我們要毫不猶豫挺身而出，反駁妖魔，但是，如是我們自己的名聞利養受到損失，那我們要忍辱自修，這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為，與這個原則背道而馳。當今世界，唯有南無 第三世多杰羌佛 的佛法能讓眾生得到解脫，因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改，加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文，導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就，非常困難。所以，你們回去以後，要學習和宣傳南無 第三世多杰羌佛 的法音和佛書！

第二個方面的問題，就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。

這個問題本來是一個非常簡單的事情，但是，由於很多人知見不正，把它弄得複雜了。

說到這個事情，我自己就首先要懺悔，我覺得是我本人沒有德能，才造成這個情況的出現。因為無論如何，在大雄寶殿咆哮鬧殿，這可以說是罪大惡極的事情，聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟，佛陀曾在聖蹟寺降下甘露，聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城，而最重要的，佛陀佛母還在大雄寶殿裡面，鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬，太糟糕了！我非常難過，作為弟子，我實在愧對佛陀佛母！

當然，總部的公告所說的都是事實，而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道，總部的聖德們是不會去錯因果的，不然也就過不了聖考、成不了聖德！所以，如果有人懷疑總部的聖德們，而去相信某一個凡夫眾生，這種人我只能說，是極度地愚癡，或者本來就是故意來破壞佛法的人妖！這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話，你們想一想，所謂的學佛修行，不是白學了嗎？不是騙人嗎？因此，這個事情的出現，反映出一些人的知見有問題，我覺得有必要簡單地說一下。

第一個，從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說，先不論公告所說的是不是事實，作為一個當事人，第一步就是忍辱，這是修行人最起碼要做到的，如果忍辱了，你不對的都變成對的了，因為之前雖然做錯了，但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱，為了自己的面子和利益，按自己的脾氣、想法去發洩一通，表白自己，就算沒有咆哮、沒有打人，現在都已經錯了，因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了，然後自己又去網路上說假話，更何況還是當著佛陀佛母的面，一方面說要懺悔自己的業力，另一方面又鬧殿打人，你們想一想，這不是自己強行往自己身上罪上加罪，又是什麼呢？！怎麼會有這麼愚癡的人呢？以我個人的觀點，這種罪，普通的懺悔是解決不了問題的了，你們知道是為什麼嗎？因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪，除了佛陀和等妙覺菩薩以外，一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪！

第二個，關於發誓的問題。很多人說，她都發誓了怎麼怎麼，難道還有假嗎？這是因為這些人不懂發誓的道理，說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情，是不是在法音裡有，我現在記不到了，但是我曾親耳聽到佛陀說過的：即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。所以，如果一個人發誓說他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓不會馬上兌現，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。如果你們不相信，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？因此，以前佛教徒發誓的時候，往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，佛陀師父極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發“死後墮地獄”，可以發“今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪”，或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。我再說一個真實的例子，曾經有一個上師，你們這裡一定有人認識他，我不說他的名字，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城，他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。但是，我提醒一點，因果不昧，發了假誓，難道就這麼算了嗎？今後還是要結相應的果的。

第三個，很多人說：佛陀佛母是多麼慈悲，遇到這種問題一定會慈悲眾生的，總部為什麼不慈悲一點，私下批評解決問題，而非要公告大眾？說這個話是極度荒唐的，根本不了解佛法的義理，不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說，時間太長了，我在這裡只是提出幾個問題，請大家思考：佛陀們是宇宙間最慈悲的，但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢？難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎？佛陀連對妖魔都同樣慈悲，但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢？不要把慈悲跟毫無原則畫等號，不要把慈悲跟爛好人畫等號，真正的大慈大悲，是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命，真正對眾生的成就解脫有利。還有，你自己已經是一個聖者菩薩呢，還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢？大家要明白，佛陀的慈悲，那是佛陀的事情，不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上，我們佛教徒必須嚴格守戒，否則只會墮落。所以，大家自己去思考，再去認認真真地恭聞佛陀的法音，我相信你們就會明白，為什麼總部必須出公告，為什麼總部是真正的慈悲。

第四個，總部的公告並不只是說了兩個人，有些人的問題同樣嚴重。那麼，對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒，我們該如何對待？有些人說，我們都是金剛師兄弟，是一家人，要團結，要幫助。簡單地說，這個觀點是錯誤的！當年，南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候，釋迦佛陀教導說：“摒棄之”，也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人，讓其自生自滅，最後受其果報，因為我們是凡夫，沾不得那樣的黑業，怎樣教化這些惡人，是只有偉大的佛菩薩們才能做到的，我們眾生必須遠離。所以，我們唯一要做的，就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的，只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間，有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音，這絕對是變成妖魔無疑了，結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔，幫得黑業纏身，可以肯定的說，這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄，受盡痛苦，到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。

回過頭來，我們想一想，為什麼有很多人提出這麼多問題，就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音，沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題，聞思修果，只有聞，沒有思，更沒有修，當然就沒有果！所以，再次強調，大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要！要真聞法，不要假聞法。

第三個方面，就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。

前幾天，有人轉來了一個問題，詢問現在辦公室能否代表佛陀？不管問這個問題的動機是什麼，我都覺得這是一個好問題。因為，在整個宇宙裡，沒有任何一個人可以代表佛陀，能代表佛陀的只有佛陀，菩薩都不行！那麼以前，辦公室是為佛陀服務的，代表南無羌佛處理工作上的很多問題，但是現在佛陀涅槃以後，就已經不存在代表不代表的問題了！辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間，現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音，這是利益所有大眾的事情，辦公室今後除了公佈新的法音之外，一般不會再發其它的公告，辦公室的所有工作人員，包括我本人，過去沒有，將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情！辦公室會竭盡全力，盡快整理好佛陀的法音，讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無 第三世多杰羌佛 旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了，總共十五卷，這是非常重要的法音，希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音，你們恭聞了就會明了很多道理。

總部的聖德們如果有關於佛法的事情，總部會出公告的，大家一定要認真學習和理解總部的公告。

最後再說一遍，我個人水平差，能力有限，極其慚愧，我今天所說的，是我自己的一點體會和想法，希望能夠給你們作一個參考，如果你們覺得我說的是錯的，也沒有關係，我唯一的希望就是所有的人們、 所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法，真正成為一個解脫的聖者，以便救渡更多的眾生。

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聖蹟寺發文：

翟芒尊者最近的談話記錄

最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。

     今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。

       今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對，我好改正。

        第一個方面的問題，是很多人都在問的，就是你們這些上師們回去要怎麼做？這個問題，如果說複雜、說完整的話，實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說，也很簡單，就是六個字：“持戒修行修法”！我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的，所以，我具體列了幾條，下面一條一條簡單地說一下。

1.     繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間，救渡我們這些眾生。

      佛陀佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！所以我們每一個人都要隨時懺悔，這個懺悔不是口頭說說，而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡，一切罪障我懺悔”，那都是假的懺悔，把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反，正因為無始劫以來積累的善因緣，我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行，也正因為今生沒有修好，我們才是到現在都沒有成就解脫，所以，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。

       對佛陀而言，早都已經沒有生死的概念了，我們眾生有福報，佛陀就示現於世，眾生沒有福報，佛陀就滅度，過去的古佛如是，當年南無釋迦牟尼佛如是，現在南無第三世多杰羌佛也是如此。

         我在這裡說一個我經歷的公案，那是1996年1月，我隨佛陀佛母去深圳，黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理，黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場，佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了，要請佛陀師父、佛母用餐，但是到處找不到佛陀師父，我就去十六樓的壇場去找，空的，沒有人，過了一會兒，一個師姐又去壇場找，也沒有人。又隔了一會兒，劉戈師姐又去壇場找，還是沒有人，這個時候她沒有馬上離開，而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己，背對著後面的窗戶，窗戶的玻璃是密封的，但是那個鏡子裡可以看到窗戶，結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳，隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了，劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去，發現佛陀師父坐在壇場裡面，然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的，用一句俗話來說，就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的，我們唯一要做的就是真誠懺悔，感召佛陀佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。

2.     佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，尤其是做上師的，要把自己的團隊帶好。要發展新人，不要從別的團隊拉人。

        佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿闍黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去，讓自己的團隊，大家相處得像一個大家庭一樣，有什麼事情互相幫忙，一個人有問題，大家共同幫助解決。如果這一點都做不到，還要談修行，還要想成就解脫，是不可能的。

         不要拉幫結派搞山頭主義，這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒，是修行人，修行人的格局要大，不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘，只要眾生能聞聽到佛陀的法音，在修行，我們就應該為他們高興，無論他們在哪裡聞法，跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。

3.     一定要認真聞法。恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，是我們獲得正知正見的來源，我甚至可以說，在如今的末法時期，任何一個佛教徒，要想得到成就解脫，非得恭聞南無羌佛的法音不可！仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，你們的任務，就是在自己聞法的基礎上，帶領大家聞法，這一點是最重要的，這一點做好了，你們的功德就上去了。

          關於聞法，佛陀的法音裡面有很多說法，告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想，如果沒有問題，怎麼還是一個眾生呢？怎麼還在輪迴裡面打轉呢？所以問題很嚴重，更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法，這兩點好像有矛盾，其實是一體的，你們仔細地去體會。

4.     踏實修行，是成就解脫的根本。我個人認為，南無第三世多杰羌佛來到這個世界，最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤，強調修行才是成就解脫的根本！所以，佛陀師父隨時隨地都告誡大家，一定要修行！關於修行中要注意的問題，佛陀師父在法音裡面講得非常多了，你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是，法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！換句話說，如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意，美其名曰共同致福、合夥發財，那已經脫離了學佛修行的正道！至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情，那就是詐騙，已經是犯罪行為了。這一點非常重要，佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子，從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢！凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的，無論是什麼人，佛弟子都應該離開！

            還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水，他現在治病很厲害，或者有人說佛陀佛母加持他，他現在可以邊聞法邊禪定了，還有可以幾個月不吃不喝的，如此等等，這些都是騙子！總部的公告已經說得非常清楚，只有公佈出來的 十八法 才能衡量一個人證量的高低，如果哪個人宣稱自己有證量，那就到總部報名來考試，然後公佈結果。所以，你們回去以後，不僅自己不能騙人，還要防止其他的佛教徒們上當受騙！如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導，在行詐騙，你們要及時反映給總部，如果是犯罪行為，那就直接上報給政府或警察，讓這些壞人騙子受到法律的制裁！在全世界的所有佛教中，只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為，為什麼？因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡，公正無偏，如法行事。

5.     所有佛教徒，必須遵守所在國家和地區的法律法令。

          這一點也是非常重要的。我們是佛教徒，我們的目的是了生脫死，自渡渡人，我們不涉入任何政治。但是，無論在哪個國家，佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規，因為每一個國家的情況不同，自然會有不同的法律和規定，政府的管理也是必須的。前一段時間，有一個仁波且跟我說，中國現在不讓學習南無羌佛的佛法，我說這是沒有的事情，當時我跟她說了四點：

1)      國家的憲法規定公民宗教信仰自由，沒有任何一條法律法規禁止人們學佛！所以，我們學佛是光明正大的，我們是堂堂正正的佛教徒，有什麼好怕的呢？
2)      佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的，對中國而言，佛教是外來的宗教，但是經過兩千多年在中國的傳播、發展，已經與中國的傳統文化緊密結合在一起，成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法，所以，全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音，不僅能學習到正確無誤的佛教，還能了解吸收中華傳統文化的精華，這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用，有什麼不好呢？
3)      南無羌佛在所有的佛書和法音裡，都一直教導佛教徒們要諸惡莫作，眾善奉行，大家互相愛護、互相幫助，遵紀守法，尊老愛幼，關心大家，建設國家，熱愛世界和平，所以，一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民！
4)      凡是自己心裡害怕的，大概是兩種人：第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的，那如果這樣，你還學佛幹什麼呢？這種人還想學佛成就，豈不是荒唐？！第二種人是打著學佛的招牌，實際上卻是在做生意，甚至是非法的生意，比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的，還有人在群裡面詐騙等等，這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的，應該被禁止。

所以，只要是正當地學佛，有什麼好怕的？

6.     還有一點，大家都關心的，怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單，當你的行修好以後，你自然而然會得到法，行不符合的話，即使給你傳了法，也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過，有一個人一再求佛陀給她傳法，佛陀非常慈悲，給她傳了法。過了一段時間，她跑來跟佛陀說：她現在生活困難，要等賺錢以後再來修法。你們想，她這個法還有用嗎？本尊、護法還會來嗎？對於真正的佛法，我們要“寧捨生命不捨法”，更何況是佛陀親自傳的法？所以，這個人等於就是把這個法給毀了。因此，修行和知見非常的重要，是修法的基礎。這個基礎打好了，佛菩薩會觀照的，法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有，我建議直接修學解脫大手印，解脫大手印是修行和修法結合在一起的，這是最好的，有上師傳當然好，如果沒有上師傳，自己也可以直接修學，不需要任何人傳，如法修持都能成就，這一點佛陀師父早就說過的。

7.     還有很多人問的一個問題就是護法的問題，其實，學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分，一個佛弟子如果不護法，就已經不是佛弟子了！談到護法，很多人容易混淆的一點就是，護法是維護佛陀、保護佛法，而不是維護自己的利益，這兩者是截然不同的。也就是說，當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候，我們要毫不猶豫挺身而出，反駁妖魔，但是，如是我們自己的名聞利養受到損失，那我們要忍辱自修，這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為，與這個原則背道而馳。當今世界，唯有南無第三世多杰羌佛的佛法能讓眾生得到解脫，因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改，加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文，導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就，非常困難。所以，你們回去以後，要學習和宣傳南無第三世多杰羌佛的法音和佛書！

     第二個方面的問題，就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。

     這個問題本來是一個非常簡單的事情，但是，由於很多人知見不正，把它弄得複雜了。

      說到這個事情，我自己就首先要懺悔，我覺得是我本人沒有德能，才造成這個情況的出現。因為無論如何，在大雄寶殿咆哮鬧殿，這可以說是罪大惡極的事情，聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟，佛陀曾在聖蹟寺降下甘露，聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城，而最重要的，佛陀佛母還在大雄寶殿裡面，鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬，太糟糕了！我非常難過，作為弟子，我實在愧對佛陀佛母！

      當然，總部的公告所說的都是事實，而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道，總部的聖德們是不會去錯因果的，不然也就過不了聖考、成不了聖德！所以，如果有人懷疑總部的聖德們，而去相信某一個凡夫眾生，這種人我只能說，是極度地愚癡，或者本來就是故意來破壞佛法的人妖！這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話，你們想一想，所謂的學佛修行，不是白學了嗎？不是騙人嗎？因此，這個事情的出現，反映出一些人的知見有問題，我覺得有必要簡單地說一下。

     第一個，從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說，先不論公告所說的是不是事實，作為一個當事人，第一步就是忍辱，這是修行人最起碼要做到的，如果忍辱了，你不對的都變成對的了，因為之前雖然做錯了，但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱，為了自己的面子和利益，按自己的脾氣、想法去發洩一通，表白自己，就算沒有咆哮、沒有打人，現在都已經錯了，因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了，然後自己又去網路上說假話，更何況還是當著佛陀佛母的面，一方面說要懺悔自己的業力，另一方面又鬧殿打人，你們想一想，這不是自己強行往自己身上罪上加罪，又是什麼呢？！怎麼會有這麼愚癡的人呢？以我個人的觀點，這種罪，普通的懺悔是解決不了問題的了，你們知道是為什麼嗎？因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪，除了佛陀和等妙覺菩薩以外，一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪！

      第二個，關於發誓的問題。很多人說，她都發誓了怎麼怎麼，難道還有假嗎？這是因為這些人不懂發誓的道理，說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情，是不是在法音裡有，我現在記不到了，但是我曾親耳聽到佛陀說過的：即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。所以，如果一個人發誓說他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓不會馬上兌現，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。如果你們不相信，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？因此，以前佛教徒發誓的時候，往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，佛陀師父極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發“死後墮地獄”，可以發“今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪”，或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。我再說一個真實的例子，曾經有一個上師，你們這裡一定有人認識他，我不說他的名字，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城，他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。但是，我提醒一點，因果不昧，發了假誓，難道就這麼算了嗎？今後還是要結相應的果的。

    第三個，很多人說：佛陀佛母是多麼慈悲，遇到這種問題一定會慈悲眾生的，總部為什麼不慈悲一點，私下批評解決問題，而非要公告大眾？說這個話是極度荒唐的，根本不了解佛法的義理，不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說，時間太長了，我在這裡只是提出幾個問題，請大家思考：佛陀們是宇宙間最慈悲的，但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢？難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎？佛陀連對妖魔都同樣慈悲，但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢？不要把慈悲跟毫無原則畫等號，不要把慈悲跟爛好人畫等號，真正的大慈大悲，是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命，真正對眾生的成就解脫有利。還有，你自己已經是一個聖者菩薩呢，還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢？大家要明白，佛陀的慈悲，那是佛陀的事情，不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上，我們佛教徒必須嚴格守戒，否則只會墮落。所以，大家自己去思考，再去認認真真地恭聞佛陀的法音，我相信你們就會明白，為什麼總部必須出公告，為什麼總部是真正的慈悲。

      第四個，總部的公告並不只是說了兩個人，有些人的問題同樣嚴重。那麼，對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒，我們該如何對待？有些人說，我們都是金剛師兄弟，是一家人，要團結，要幫助。簡單地說，這個觀點是錯誤的！當年，南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候，釋迦佛陀教導說：“摒棄之”，也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人，讓其自生自滅，最後受其果報，因為我們是凡夫，沾不得那樣的黑業，怎樣教化這些惡人，是只有偉大的佛菩薩們才能做到的，我們眾生必須遠離。所以，我們唯一要做的，就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的，只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間，有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音，這絕對是變成妖魔無疑了，結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔，幫得黑業纏身，可以肯定的說，這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄，受盡痛苦，到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。

       回過頭來，我們想一想，為什麼有很多人提出這麼多問題，就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音，沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題，聞思修果，只有聞，沒有思，更沒有修，當然就沒有果！所以，再次強調，大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要！要真聞法，不要假聞法。

      第三個方面，就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。

      前幾天，有人轉來了一個問題，詢問現在辦公室能否代表佛陀？不管問這個問題的動機是什麼，我都覺得這是一個好問題。因為，在整個宇宙裡，沒有任何一個人可以代表佛陀，能代表佛陀的只有佛陀，菩薩都不行！那麼以前，辦公室是為佛陀服務的，代表南無羌佛處理工作上的很多問題，但是現在佛陀涅槃以後，就已經不存在代表不代表的問題了！辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間，現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音，這是利益所有大眾的事情，辦公室今後除了公佈新的法音之外，一般不會再發其它的公告，辦公室的所有工作人員，包括我本人，過去沒有，將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情！辦公室會竭盡全力，盡快整理好佛陀的法音，讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了，總共十五卷，這是非常重要的法音，希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音，你們恭聞了就會明了很多道理。

       總部的聖德們如果有關於佛法的事情，總部會出公告的，大家一定要認真學習和理解總部的公告。

       最後再說一遍，我個人水平差，能力有限，極其慚愧，我今天所說的，是我自己的一點體會和想法，希望能夠給你們作一個參考，如果你們覺得我說的是錯的，也沒有關係，我唯一的希望就是所有的人們、所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法，真正成為一個解脫的聖者，以便救渡更多的眾生。

聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

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第三世多杰羌佛辦公室 第五十八號公告

來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下：

學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰來領導和帶領僧團？佛陀未派任何一位弟子作為僧團的領導人，只說要以佛法作為你們的老師。由此，佛入滅後，才有三次結集佛陀所說的法。

任何高僧大德、聖者上師們，自身是沒有佛法的，都是學的佛陀的法，稱為傳承師，佛教徒對已學正法之師應該尊敬，接受他們的正知見指導和常規佛法，以及代三寶舉行皈依，但不要忘了，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，所以佛陀當年並沒有指定座下的哪一位大阿羅漢為師，更況傳承至今末法時代？一當誤認邪師為正，自己就徹底必墮三惡道了，因此，皈依是皈依佛陀，不是皈依某師。佛陀入滅後，改為皈依佛、佛說的法及賢聖僧——三寶，在密宗又加上了皈依師，這就有危險了，故要大家自己觀察你們所依止的師是否知見正確、所傳教法是否是佛陀聖義，世尊有鐵定法旨，是以佛法為師，若教法不正，就是魔妖師在執行魔王的願務，一旦依止失誤，就必然墮落三惡道中，因此，必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則，以南無羌佛為依止的根本！眾眼實際已見到，只要是佛弟子們都在南無羌佛處學到了大法，如因海聖僧、祿東贊上尊、旺扎上尊、印昌上尊、開初教尊等等，個個都成了聖德，在世界上目前還沒有找到一個有名有姓的人能達到他們的成就，因為他們是經過勝義擇決佛菩薩認可，符合教法的“佛弟子”，才得授大法的，故南無羌佛不是無法可傳給“佛弟子”，而是無法可傳給“師弟子”，因為“師弟子”失掉了根本，南無羌佛想傳也傳不了，源於本尊佛菩薩不予接收！

第三世多杰羌佛辦公室

2020年07月24日

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延伸閱讀：

第三世多杰羌佛辦公室公告

#第三世多杰羌佛 #南無釋迦牟尼佛 #因海聖尊 #旺扎上尊 #學佛新生活

H.H. 第三世多杰羌佛 和第三世多杰羌佛辦公室從來沒有生產過嘎烏盒，也從來沒有拿過其它的嘎烏盒來加持出售或請給某一個人，也從來沒有賣過任何一樣法器！ 第三世多杰羌佛 說，祂為什麼不發行這些東西，是由於祂是一個慚愧者，拿給別人沒有加持力，所以祂就不做這些脫離修行的事了。

第三世多杰羌佛辦公室第九號來函印證

辦公室收到了佛弟子徹覺請求印證的來信：

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文

對於佛弟子徹覺的來信，辦公室現給予印證回覆：

H.H. 第三世多杰羌佛 和第三世多杰羌佛辦公室從來沒有生產過嘎烏盒，也從來沒有拿過其它的嘎烏盒來加持出售或請給某一個人，也從來沒有賣過任何一樣法器！ 第三世多杰羌佛 說，祂為什麼不發行這些東西，是由於祂是一個慚愧者，拿給別人沒有加持力，所以祂就不做這些脫離修行的事了。H.H. 第三世多杰羌佛 確實在生產東西，H.H. 第三世多杰羌佛 生產出來的是教導大家學習釋迦牟尼佛的教法，依教奉行，讓弟子遠離說謊、欺騙、邪惡，不學邪師典籍雜論，樹立無私、光明磊落、嚴持教誡、利益大眾的菩提心，生產不收供養、義務服務大眾的慚愧心行。H.H. 第三世多杰羌佛 除了出售自己創作的書畫、依法向國稅局納稅之外，其它發明的世間物品如一次靈、髮必生、碧玉春茶、霸王春茶等，發明出來後都無償獻給了社會，分文未收，包括一百多個不同花色的磁磚，也全部作了捐贈，沒有要一分錢和股份，這就是口說利益眾生、行上付諸實踐的佛陀！第三世多杰羌佛辦公室依教奉行，同樣如此。H.H. 第三世多杰羌佛 及第三世多杰羌佛辦公室，無論有什麼法會留下來的法物，如金剛砂、金剛繩、甘露丸等，從來沒有收過一分錢！法會結束，誰拿走了也從來未曾過問過！

嘎烏盒在西藏屬於密宗常見的工藝品，內裝經藏、佛像等，是喇嘛和一些修行人隨身佩帶的法物。嘎烏盒共分三種：一、聖物嘎烏盒，二、普通嘎烏盒，三、罪障嘎烏盒。其他法器也是這樣分為三類。

聖品的嘎烏盒，是屬於好的一類——祥瑞的，普通嘎烏盒沒有什麼作用——無有好壞，不好的嘎烏盒就屬於罪障的——不祥之物。你說的那十個限量版嘎烏盒，沒有經過鑑定，不予作評。

但辦公室只做學佛修行的事，不對任何法器作鑑別。因為H.H. 第三世多杰羌佛 說了：“真正要得到加持修成善果，必須修行！依靠法器物件是得不到修行的效果的。”

我們只有恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 法音，靠自己依《 解脫大手印 》如法行持，其它一切封建迷信的東西都是夢想，不但勞而無功，若網在邪人邪物之中，必然種下害己害人的罪業！

第三世多杰羌佛辦公室

2014年1月18日

＃第三世多杰羌佛 ＃解脫大手印

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20200103號）
 

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1.在當今時代，能稱為佛教法義的，只有經合法批准出版的南無 第三世多杰羌佛 的佛書、國際佛教僧尼總會 直接發放的南無 第三世多杰羌佛 的說法法音。除此之外，其它未經勝義擇決、本尊定性的，均不知是正是邪，是佛陀正法經教，還是魔子魔孫們在執行完成波旬魔王的願力、篡改為正邪相混的東西了？本總部不敢下斷語是邪是正。

2.能審核法義的只有佛陀和等妙覺菩薩等級的巨聖德，或者修勝義“金瓶掣籤”、法門宮羽和佛教直系五大至高頂首聖法確認。除此之外，任何人說自己審核法義，此人就是魔子魔孫，至少是人妖騙子！

3.佛陀的法音以及總部的公告已經多次明確嚴肅提醒佛弟子們：三段金釦以下的聖德都沒有資格作開示，非三段金釦聖德要作開示的話，百分之百是妖言惑眾。所以，只要不是佛陀和等妙覺菩薩的巨聖德，聲稱要審核法義，都是不折不扣的人妖或騙子。

世界佛教總部諮詢中心
2020年7月7日

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20200103號）

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（五十六）

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（五十六）

人分劣美之存，動物亦然，何堪美上也，時有動物勝或之麗，它所具之毛色變異，斑艷秀或，臨空而至，赴水而游，而人之二者不居其一也，或之伉麗若超諸物，唯在才德之和方可取之。

現實生活中，有的人漂亮，有的人醜陋，有的人英俊，有的人猥瑣，但醜和美都是共同於世生存的，動物也同樣如此。那麼，我們以什麼為標準來區分美和醜呢？真正地說，僅從外觀的角度來說，往往有許多地方人是不如動物的，動物有許多勝於人的地方，比如，有的動物有五彩繽紛的皮毛，絢麗的顏色變幻無窮，動物還有各種特殊的功能，魚可以在水中游，潛底覓食；而飛鳥可以在空中任運翱翔，無所不能等等。但人既不能潛水覓食，也無法飛在空中，從功能和美麗兩個方面人都好些地方不及其它動物。我們人要真正做到美於諸物，超於它們的，唯一的就是我們的才華和道德，兩者方面和合起來就是最美，這是心靈和物質之共和之美，是任何動物所不能相比的，如果不做到這一點，人就比動物還不如，因此才華道德的修養是至為重要的，是為美上之精要。

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（五十六）

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