世界佛教總部公告 第20140101號

第三世多杰羌佛 說法微妙精確,數語道破

第三世多杰羌佛 說法,佛陀說:“太正常了,釋迦牟尼佛早就說過,這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象,持有聖者、菩薩轉世認證書的人,包括大家認識的我的一些學生,僅就100個所謂高層轉世聖者,有3個是真的聖者也就不錯了,餘下的97個不是犯戒退聖還凡,就是騙子,甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫,存在著問題。你們對聖者的考試非常正確,能防止行人誤認邪師為聖人,起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是,哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師,也要以128條知見印證他們的行為……請往下閱讀詳文)

行人們必須注意幾個嚴肅的問題:一、 凡是聖德,登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。二、 弟子在接受上師傳法之前,必須先禮佛,再拜聖德證書,並必須核實聖德證書,將資料記下,以便向我部查詢確認。三、 若沒有冒充稱聖,而是以三藏奉行教法,不違背128條知見的高僧大德,不掛聖德證書,那是正常的行為。四、 無論是聖德還是大德、善知識或普通行人,我們都必須以128條知見去印證,凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者,就證明該人已經脫離菩提道,行人必須遠離這種人,不然的話,絕對是上當受騙,與該人同沾黑業……請往下閱讀詳文)

世界佛教總部公告 第20140101號

在當今整個佛教界中,被認證並持有認證書的尊者、法王、大活佛中,可以說很難有真正的聖者,相反,大部分是騙子、邪師、凡夫充當的聖者並持上認證書的!!!而且這些人持有的認證轉世身份不是某大尊者,就是某大法王,甚至某大菩薩轉世。當我們冷靜下來一想,結果他們五明一明都不具,更談不上精通,經藏說菩薩在五明中得,這麼差的素質,為什麼他們竟然認證成了大尊者、大法王、大菩薩的轉世?當我們深入他們的動機目的仔細尋究,不難發現都是一些假貨,他們都有一個迴避不了的共同特徵,那就是利用各種方式拿他人的錢,乃至偽造假聖德證行騙。

就此佛教以凡充聖的亂象,我總部請示H.H. 第三世多杰羌佛 說法,佛陀說:“太正常了,釋迦牟尼佛早就說過,這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象,持有聖者、菩薩轉世認證書的人,包括大家認識的我的一些學生,僅就100個所謂高層轉世聖者,有3個是真的聖者也就不錯了,餘下的97個不是犯戒退聖還凡,就是騙子,甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫,存在著問題。你們對聖者的考試非常正確,能防止行人誤認邪師為聖人,起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是,哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師,也要以128條知見印證他們的行為。”

H.H. 第三世多杰羌佛 說法微妙精確,數語道破,確實是假聖騙錢之徒太多了,凡是未證到二星日月輪以上之大聖德都沒有達到不退地菩薩的證量,所以行人得小心加小心,對沒有持聖德證的轉世大人物,如尊者、法王、大活佛、大法師之類,必須對之打上問號,不管他給個什麼理由先,畢竟沒有三師七證或七師十證為他考試發下重誓擔保。因為現在整個佛教界以凡充聖的亂象,使得凡夫、騙子、外行都紛紛出來冒稱自己是聖者大菩薩再來,或以自己是如何如何老資格,但實際上這些人中百分之九十九都是假聖人,騙人說假話,或者拉大旗做虎皮,這就是當今社會宗教的亂象。正如H.H. 第三世多杰羌佛 所說,只是從聖德範圍內來定數,也無非只有百分之三是真,百分之九十七都是假聖者,善良的行人,你難道就真的碰到了那百分之三的真聖德嗎?就算是真的聖德,大不了是一個阿羅漢,就算已經得到阿羅漢的境界,如果落入H.H. 第三世多杰羌佛 所說的128條知見,也會退道。

因此,為了讓行人們不致上當受騙,特別提供給大家來諮詢聖德的信息,如果你要百分之百確準所依止的聖德,是貨真價實還是半真半假或是假冒聖德,就請佛教徒修行人切記不要相信認證書上的誰是佛菩薩轉世或誰是老資格,而是要直接向聯合國際世界佛教總部來諮詢,見持有正確無誤的聖德證的才是當下的真聖德。

但是,我們只能回覆所諮詢的是持有聖德證者、而且是在公開弘法利生的聖德,對於已經是聖德、持有聖德證但並沒有公開作上師、弘法的,則不予答覆。行人在向聯合國際世界佛教總部諮詢前,必須要先從聖德證書上了解以下一些信息:此人持什麼星輪的證書、幾星輪、什麼時候考試的。因為有一百多位考試聖德,加上一些人自己搞假的聖德證冒稱聖德,就太多了,鑑於此,為了防止持假聖德證之人使用偽造或篡改的證件欺騙眾生,你們在諮詢的時候,需了解上述信息,便於把你們獲取的資料與我們檔案庫裡的真實資料核對。

同時,我們接到非常多的來信,反映他們無法拜見到H.H. 第三世多杰羌佛 ,想知道要具備什麼樣登記的資格、怎麼樣才能拜見到佛陀。今特告知你們,H.H. 第三世多杰羌佛 非常平易近人,對一切人不分等級地位,平等對待,慈悲為本。只要你是誠實善良、辦聞法點、行十善四無量心的好人,都具資格受到H.H. 第三世多杰羌佛 的接待。因此,對於那些想拜見H.H. 第三世多杰羌佛 但又不知道如何聯絡的佛弟子們,你們就打這個諮詢電話或寫Email,我們會盡力安排,這是沒有問題的。但是,你們一定要提前預約。

聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心的電話和Email分別是:

諮詢電話:+1-626-789-1001
諮詢Email:uiwbahinquiry@a84396572

諮詢電話的值班時間是美國太平洋時間上午10點至下午4點半。如果遇到忙音,說明正在為其他人服務,請稍後再次撥打。任何人都可以打電話或寫信到聖德證書諮詢中心來了解你所見到的是不是真的聖德,還是持偽假證件的騙子,或者是什麼級別的聖德。行人們必須注意幾個嚴肅的問題:

一、 凡是聖德,登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。
二、 弟子在接受上師傳法之前,必須先禮佛,再拜聖德證書,並必須核實聖德證書,將資料記下,以便向我部查詢確認。
三、 若沒有冒充稱聖,而是以三藏奉行教法,不違背128條知見的高僧大德,不掛聖德證書,那是正常的行為。
四、 無論是聖德還是大德、善知識或普通行人,我們都必須以128條知見去印證,凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者,就證明該人已經脫離菩提道,行人必須遠離這種人,不然的話,絕對是上當受騙,與該人同沾黑業。

特此公告。

聯合國際世界佛教總

部 2014年1月5日

世界佛教總部公告 第20140101號 PDF檔

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聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

聖蹟寺發文翟芒尊者最近的談話記錄

最近幾天,來自世界各地的佛弟子,在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後,已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求,翟芒尊者和大家見面座談了幾次,就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總,翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。

今天抽時間跟大家見個面聊一聊,其實前一段時間還在祈禱法會期間,就有一些人想跟我說一些事情,但是我大部分都推辭了,有幾個原因:其一,我本人是一個極其慚愧的眾生,儘管一直在學習,但是修行很差,沒有證量,沒有辦法解決你們的很多問題。其次,很多人我都不認識,他們都知道的,過去很多年,佛陀師父如果只是接待佛弟子,而沒有說法的時候,我大部分都沒有在現場,因為我不想攀緣,而且我要處理自己手頭上的很多工作,所以,這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人,我大部分都不認識的。其三,時間不夠用,我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面,這個事情是其他人無法替代的。還有一點,說實話,我是怕你們出門以後,就把我說的話傳走樣了,變成了另外完全不同的意思,這樣會帶來過患的,比如前一段時間我在聖蹟寺所講的,一傳到網路上,就變樣了,很多都不是我所表達的意思了,甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以,你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音?就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候,我至少有一個證據,同時呢,我自己將來重複聽的時候,如果發現我有什麼地方說錯了,也好跟你們糾正,因為只要談到佛法,涉及到知見方面的問題,必須極其慎重,不可有一點馬虎和大意。

今天來的有一些人我認識,有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣,先就你們關心的一些事情,我談一點我自己的看法,供你們參考,因為這些問題很多人都在問,我說完了之後,你們再有什麼問題,我們再討論。我要強調的就是,我是一個很慚愧的眾生,只是由於佛陀的慈悲,把我收留在祂老人家身邊,聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點,也可能比有些人學佛早幾年,但是,我不能說我的觀點就是對的,這個更不是開示,我已經在很多不同的場合說過很多次了,我沒有資格作開示,我所談到的想法和意見,只是我個人學佛修行的一點體會經驗,供大家參考,如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了,我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對,我好改正。

第一個方面的問題,是很多人都在問的,就是你們這些上師們回去要怎麼做?這個問題,如果說複雜、說完整的話,實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說,也很簡單,就是六個字:“持戒修行修法”!我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的,所以,我具體列了幾條,下面一條一條簡單地說一下。

  1. 繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間,救渡我們這些眾生。

佛陀佛母為什麼要涅槃?根本的原因就是我們眾生的業力!所以我們每一個人都要隨時懺悔,這個懺悔不是口頭說說,而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡,一切罪障我懺悔”,那都是假的懺悔,把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反,正因為無始劫以來積累的善因緣,我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行,也正因為今生沒有修好,我們才是到現在都沒有成就解脫,所以,真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習,讓自己成為一個真正的修行人。

對佛陀而言,早都已經沒有生死的概念了,我們眾生有福報,佛陀就示現於世,眾生沒有福報,佛陀就滅度,過去的古佛如是,當年南無釋迦牟尼佛如是,現在南無 第三世多杰羌佛 也是如此。

我在這裡說一個我經歷的公案,那是1996年1月,我隨佛陀佛母去深圳,黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理,黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場,佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了,要請佛陀師父、佛母用餐,但是到處找不到佛陀師父,我就去十六樓的壇場去找,空的,沒有人,過了一會兒,一個師姐又去壇場找,也沒有人。又隔了一會兒,劉戈師姐又去壇場找,還是沒有人,這個時候她沒有馬上離開,而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己,背對著後面的窗戶,窗戶的玻璃是密封的,但是那個鏡子裡可以看到窗戶,結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳,隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了,劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去,發現佛陀師父坐在壇場裡面,然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的,用一句俗話來說,就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的,我們唯一要做的就是真誠懺悔,感召佛陀佛母回來,繼續教導我們、救渡我們。

2. 佛弟子要慈悲,要團結幫助他人,尤其是做上師的,要把自己的團隊帶好。要發展新人,不要從別的團隊拉人。

佛陀師父多次說過,我們佛教徒不團結,遠遠不如基督教,有一些學佛時間長一點的人,或者身穿仁波且的衣服、阿阇黎的衣服,經常以一種居高臨下的態度,對他人動輒批評撻伐,根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去,讓自己的團隊,大家相處得像一個大家庭一樣,有什麼事情互相幫忙,一個人有問題,大家共同幫助解決。如果這一點都做不到,還要談修行,還要想成就解脫,是不可能的。

不要拉幫結派搞山頭主義,這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒,是修行人,修行人的格局要大,不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘,只要眾生能聞聽到佛陀的法音,在修行,我們就應該為他們高興,無論他們在哪裡聞法,跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。

3.     一定要認真聞法。恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音,是我們獲得正知正見的來源,我甚至可以說,在如今的末法時期,任何一個佛教徒,要想得到成就解脫,非得恭聞南無羌佛的法音不可!仁波且也好,阿闍黎也好,聞法上師也好,你們的任務,就是在自己聞法的基礎上,帶領大家聞法,這一點是最重要的,這一點做好了,你們的功德就上去了。

關於聞法,佛陀的法音裡面有很多說法,告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視:一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法,聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見,用來指導我們自己的修行,解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題,那要麼你是大菩薩,我非常恭喜你,向你學習;那要麼你的問題就太嚴重了,因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想,如果沒有問題,怎麼還是一個眾生呢?怎麼還在輪迴裡面打轉呢?所以問題很嚴重,更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法,這兩點好像有矛盾,其實是一體的,你們仔細地去體會。

4. 踏實修行,是成就解脫的根本。我個人認為,南無 第三世多杰羌佛 來到這個世界,最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤,強調修行才是成就解脫的根本!所以,佛陀師父隨時隨地都告誡大家,一定要修行!關於修行中要注意的問題,佛陀師父在法音裡面講得非常多了,你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是,法師也好,仁波且也好,阿闍黎也好,聞法上師也好,無論是什麼身份的佛教徒,都不能想要通過佛弟子來賺錢!換句話說,如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意,美其名曰共同致福、合夥發財,那已經脫離了學佛修行的正道!至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情,那就是詐騙,已經是犯罪行為了。這一點非常重要,佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子,從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢!凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的,無論是什麼人,佛弟子都應該離開!

還有一些人,不一定是直接騙錢,有可能先騙點名聲,把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水,他現在治病很厲害,或者有人說佛陀佛母加持他,他現在可以邊聞法邊禪定了,還有可以幾個月不吃不喝的,如此等等,這些都是騙子!總部的公告已經說得非常清楚,只有公佈出來的十八法才能衡量一個人證量的高低,如果哪個人宣稱自己有證量,那就到總部報名來考試,然後公佈結果。所以,你們回去以後,不僅自己不能騙人,還要防止其他的佛教徒們上當受騙!如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導,在行詐騙,你們要及時反映給總部,如果是犯罪行為,那就直接上報給政府或警察,讓這些壞人騙子受到法律的制裁!在全世界的所有佛教中,只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為,為什麼?因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡,公正無偏,如法行事。

5.     所有佛教徒,必須遵守所在國家和地區的法律法令。

這一點也是非常重要的。我們是佛教徒,我們的目的是了生脫死,自渡渡人,我們不涉入任何政治。但是,無論在哪個國家,佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規,因為每一個國家的情況不同,自然會有不同的法律和規定,政府的管理也是必須的。前一段時間,有一個仁波且跟我說,中國現在不讓學習南無羌佛的佛法,我說這是沒有的事情,當時我跟她說了四點:

(1)      國家的憲法規定公民宗教信仰自由,沒有任何一條法律法規禁止人們學佛!所以,我們學佛是光明正大的,我們是堂堂正正的佛教徒,有什麼好怕的呢?
(2)      佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的,對中國而言,佛教是外來的宗教,但是經過兩千多年在中國的傳播、發展,已經與中國的傳統文化緊密結合在一起,成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法,所以,全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音,不僅能學習到正確無誤的佛教,還能了解吸收中華傳統文化的精華,這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用,有什麼不好呢?
(3)      南無羌佛在所有的佛書和法音裡,都一直教導佛教徒們要諸惡莫作,眾善奉行,大家互相愛護、互相幫助,遵紀守法,尊老愛幼,關心大家,建設國家,熱愛世界和平,所以,一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民!
(4)      凡是自己心裡害怕的,大概是兩種人:第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的,那如果這樣,你還學佛幹什麼呢?這種人還想學佛成就,豈不是荒唐?!第二種人是打著學佛的招牌,實際上卻是在做生意,甚至是非法的生意,比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的,還有人在群裡面詐騙等等,這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的,應該被禁止。

所以,只要是正當地學佛,有什麼好怕的?

6.     還有一點,大家都關心的,怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單,當你的行修好以後,你自然而然會得到法,行不符合的話,即使給你傳了法,也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過,有一個人一再求佛陀給她傳法,佛陀非常慈悲,給她傳了法。過了一段時間,她跑來跟佛陀說:她現在生活困難,要等賺錢以後再來修法。你們想,她這個法還有用嗎?本尊、護法還會來嗎?對於真正的佛法,我們要“寧捨生命不捨法”,更何況是佛陀親自傳的法?所以,這個人等於就是把這個法給毀了。因此,修行和知見非常的重要,是修法的基礎。這個基礎打好了,佛菩薩會觀照的,法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有,我建議直接修學解脫大手印,解脫大手印是修行和修法結合在一起的,這是最好的,有上師傳當然好,如果沒有上師傳,自己也可以直接修學,不需要任何人傳,如法修持都能成就,這一點佛陀師父早就說過的。

7.     還有很多人問的一個問題就是護法的問題,其實,學法、護法和弘法是三位一體的,我們首先要學習佛法,然後在學習的過程中要護持佛法,最後當我們有受用以後,要弘揚佛法,讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡,在法音當中,講了很多關於護法的問題,護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分,一個佛弟子如果不護法,就已經不是佛弟子了!談到護法,很多人容易混淆的一點就是,護法是維護佛陀、保護佛法,而不是維護自己的利益,這兩者是截然不同的。也就是說,當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候,我們要毫不猶豫挺身而出,反駁妖魔,但是,如是我們自己的名聞利養受到損失,那我們要忍辱自修,這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為,與這個原則背道而馳。當今世界,唯有南無 第三世多杰羌佛 的佛法能讓眾生得到解脫,因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改,加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文,導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就,非常困難。所以,你們回去以後,要學習和宣傳南無 第三世多杰羌佛 的法音和佛書!

第二個方面的問題,就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。

這個問題本來是一個非常簡單的事情,但是,由於很多人知見不正,把它弄得複雜了。

說到這個事情,我自己就首先要懺悔,我覺得是我本人沒有德能,才造成這個情況的出現。因為無論如何,在大雄寶殿咆哮鬧殿,這可以說是罪大惡極的事情,聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟,佛陀曾在聖蹟寺降下甘露,聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城,而最重要的,佛陀佛母還在大雄寶殿裡面,鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬,太糟糕了!我非常難過,作為弟子,我實在愧對佛陀佛母!

當然,總部的公告所說的都是事實,而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道,總部的聖德們是不會去錯因果的,不然也就過不了聖考、成不了聖德!所以,如果有人懷疑總部的聖德們,而去相信某一個凡夫眾生,這種人我只能說,是極度地愚癡,或者本來就是故意來破壞佛法的人妖!這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話,你們想一想,所謂的學佛修行,不是白學了嗎?不是騙人嗎?因此,這個事情的出現,反映出一些人的知見有問題,我覺得有必要簡單地說一下。

第一個,從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說,先不論公告所說的是不是事實,作為一個當事人,第一步就是忍辱,這是修行人最起碼要做到的,如果忍辱了,你不對的都變成對的了,因為之前雖然做錯了,但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱,為了自己的面子和利益,按自己的脾氣、想法去發洩一通,表白自己,就算沒有咆哮、沒有打人,現在都已經錯了,因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了,然後自己又去網路上說假話,更何況還是當著佛陀佛母的面,一方面說要懺悔自己的業力,另一方面又鬧殿打人,你們想一想,這不是自己強行往自己身上罪上加罪,又是什麼呢?!怎麼會有這麼愚癡的人呢?以我個人的觀點,這種罪,普通的懺悔是解決不了問題的了,你們知道是為什麼嗎?因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪,除了佛陀和等妙覺菩薩以外,一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪!

第二個,關於發誓的問題。很多人說,她都發誓了怎麼怎麼,難道還有假嗎?這是因為這些人不懂發誓的道理,說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情,是不是在法音裡有,我現在記不到了,但是我曾親耳聽到佛陀說過的:即使是非常真心的發誓,往往都要等十二年左右才能兌現,因為因果成熟是需要時間運轉的。所以,如果一個人發誓說他出門就被車子撞,或者馬上破產亡身,或者第二天就失去工作等等,這些都是不實在的發誓,因為這些發誓不會馬上兌現,所以往往有人不了解這個道理,聽到發誓就信以為真,結果就上當了。如果你們不相信,我們現在就可以做一個試驗,我們這裡面找一個人,現在打身邊的某個人一個耳光,然後當場發誓說你沒有打,如果你說的是假話,你馬上出門被車撞死。我告訴你,你現在出門,只要你不是主動去撞別人的車子,你絕對不會被車撞死,甚至你主動去撞車子,也不一定會被撞死,中國很多碰瓷的人,就是實際的例子,他們都被撞死了嗎?那麼,這裡面的問題就來了,我們在這裡現場明明看到你打人了,但是你又發誓說沒有打人,並且你現在出門又沒有被車撞死,難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎?那我們到底是該相信我們的眼睛呢,還是相信你的發誓呢?因此,以前佛教徒發誓的時候,往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言,發這種誓有兩個原因,一是時間長,一定會兌現的;二是對一個修行人來說,不得成就就是最大的懲罰。但是後來,佛陀師父極度慈悲,不忍心看到任何人墮入三惡道,就說:如果某個人是自願發誓的話,不要發“死後墮地獄”,可以發“今生一定窮困潦倒,生活困苦不堪”,或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言,因為時間長,尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓,那一定會兌現的。我再說一個真實的例子,曾經有一個上師,你們這裡一定有人認識他,我不說他的名字,他曾經騙了一些人的錢給自己買房子,他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候,佛陀就問他,他回答說他沒有騙任何人的錢,而且當場就在佛陀面前發誓說:如果他騙了任何人的錢,他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城,他當然沒有被車子撞。但是,這個上師回去以後,那些被騙的人起訴他,法院經過審理,證實他確實詐騙了好幾個人的錢財,這個上師最終被判坐牢。所以,這就是一個活生生的例子,發假誓。但是,我提醒一點,因果不昧,發了假誓,難道就這麼算了嗎?今後還是要結相應的果的。

第三個,很多人說:佛陀佛母是多麼慈悲,遇到這種問題一定會慈悲眾生的,總部為什麼不慈悲一點,私下批評解決問題,而非要公告大眾?說這個話是極度荒唐的,根本不了解佛法的義理,不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說,時間太長了,我在這裡只是提出幾個問題,請大家思考:佛陀們是宇宙間最慈悲的,但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢?難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎?佛陀連對妖魔都同樣慈悲,但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢?不要把慈悲跟毫無原則畫等號,不要把慈悲跟爛好人畫等號,真正的大慈大悲,是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命,真正對眾生的成就解脫有利。還有,你自己已經是一個聖者菩薩呢,還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢?大家要明白,佛陀的慈悲,那是佛陀的事情,不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上,我們佛教徒必須嚴格守戒,否則只會墮落。所以,大家自己去思考,再去認認真真地恭聞佛陀的法音,我相信你們就會明白,為什麼總部必須出公告,為什麼總部是真正的慈悲。

第四個,總部的公告並不只是說了兩個人,有些人的問題同樣嚴重。那麼,對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒,我們該如何對待?有些人說,我們都是金剛師兄弟,是一家人,要團結,要幫助。簡單地說,這個觀點是錯誤的!當年,南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候,釋迦佛陀教導說:“摒棄之”,也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人,讓其自生自滅,最後受其果報,因為我們是凡夫,沾不得那樣的黑業,怎樣教化這些惡人,是只有偉大的佛菩薩們才能做到的,我們眾生必須遠離。所以,我們唯一要做的,就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的,只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間,有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音,這絕對是變成妖魔無疑了,結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔,幫得黑業纏身,可以肯定的說,這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄,受盡痛苦,到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。

回過頭來,我們想一想,為什麼有很多人提出這麼多問題,就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音,沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題,聞思修果,只有聞,沒有思,更沒有修,當然就沒有果!所以,再次強調,大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要!要真聞法,不要假聞法。

第三個方面,就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。

前幾天,有人轉來了一個問題,詢問現在辦公室能否代表佛陀?不管問這個問題的動機是什麼,我都覺得這是一個好問題。因為,在整個宇宙裡,沒有任何一個人可以代表佛陀,能代表佛陀的只有佛陀,菩薩都不行!那麼以前,辦公室是為佛陀服務的,代表南無羌佛處理工作上的很多問題,但是現在佛陀涅槃以後,就已經不存在代表不代表的問題了!辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間,現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音,這是利益所有大眾的事情,辦公室今後除了公佈新的法音之外,一般不會再發其它的公告,辦公室的所有工作人員,包括我本人,過去沒有,將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情!辦公室會竭盡全力,盡快整理好佛陀的法音,讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無 第三世多杰羌佛 旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了,總共十五卷,這是非常重要的法音,希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音,你們恭聞了就會明了很多道理。

總部的聖德們如果有關於佛法的事情,總部會出公告的,大家一定要認真學習和理解總部的公告。

最後再說一遍,我個人水平差,能力有限,極其慚愧,我今天所說的,是我自己的一點體會和想法,希望能夠給你們作一個參考,如果你們覺得我說的是錯的,也沒有關係,我唯一的希望就是所有的人們、 所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法,真正成為一個解脫的聖者,以便救渡更多的眾生。

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南無第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自南無第三世多杰羌佛原法音開示)

若波羅密多心經講義

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#第三世多杰羌佛 #解脫大手印  #聖蹟寺 #依法圓福慧

聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

聖蹟寺發文:

翟芒尊者最近的談話記錄

最近幾天,來自世界各地的佛弟子,在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後,已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求,翟芒尊者和大家見面座談了幾次,就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總,翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。

     今天抽時間跟大家見個面聊一聊,其實前一段時間還在祈禱法會期間,就有一些人想跟我說一些事情,但是我大部分都推辭了,有幾個原因:其一,我本人是一個極其慚愧的眾生,儘管一直在學習,但是修行很差,沒有證量,沒有辦法解決你們的很多問題。其次,很多人我都不認識,他們都知道的,過去很多年,佛陀師父如果只是接待佛弟子,而沒有說法的時候,我大部分都沒有在現場,因為我不想攀緣,而且我要處理自己手頭上的很多工作,所以,這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人,我大部分都不認識的。其三,時間不夠用,我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面,這個事情是其他人無法替代的。還有一點,說實話,我是怕你們出門以後,就把我說的話傳走樣了,變成了另外完全不同的意思,這樣會帶來過患的,比如前一段時間我在聖蹟寺所講的,一傳到網路上,就變樣了,很多都不是我所表達的意思了,甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以,你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音?就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候,我至少有一個證據,同時呢,我自己將來重複聽的時候,如果發現我有什麼地方說錯了,也好跟你們糾正,因為只要談到佛法,涉及到知見方面的問題,必須極其慎重,不可有一點馬虎和大意。

       今天來的有一些人我認識,有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣,先就你們關心的一些事情,我談一點我自己的看法,供你們參考,因為這些問題很多人都在問,我說完了之後,你們再有什麼問題,我們再討論。我要強調的就是,我是一個很慚愧的眾生,只是由於佛陀的慈悲,把我收留在祂老人家身邊,聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點,也可能比有些人學佛早幾年,但是,我不能說我的觀點就是對的,這個更不是開示,我已經在很多不同的場合說過很多次了,我沒有資格作開示,我所談到的想法和意見,只是我個人學佛修行的一點體會經驗,供大家參考,如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了,我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對,我好改正。

        第一個方面的問題,是很多人都在問的,就是你們這些上師們回去要怎麼做?這個問題,如果說複雜、說完整的話,實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說,也很簡單,就是六個字:“持戒修行修法”!我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的,所以,我具體列了幾條,下面一條一條簡單地說一下。


1.     繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間,救渡我們這些眾生。

      佛陀佛母為什麼要涅槃?根本的原因就是我們眾生的業力!所以我們每一個人都要隨時懺悔,這個懺悔不是口頭說說,而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡,一切罪障我懺悔”,那都是假的懺悔,把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反,正因為無始劫以來積累的善因緣,我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行,也正因為今生沒有修好,我們才是到現在都沒有成就解脫,所以,真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習,讓自己成為一個真正的修行人。

       對佛陀而言,早都已經沒有生死的概念了,我們眾生有福報,佛陀就示現於世,眾生沒有福報,佛陀就滅度,過去的古佛如是,當年南無釋迦牟尼佛如是,現在南無第三世多杰羌佛也是如此。

         我在這裡說一個我經歷的公案,那是1996年1月,我隨佛陀佛母去深圳,黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理,黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場,佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了,要請佛陀師父、佛母用餐,但是到處找不到佛陀師父,我就去十六樓的壇場去找,空的,沒有人,過了一會兒,一個師姐又去壇場找,也沒有人。又隔了一會兒,劉戈師姐又去壇場找,還是沒有人,這個時候她沒有馬上離開,而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己,背對著後面的窗戶,窗戶的玻璃是密封的,但是那個鏡子裡可以看到窗戶,結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳,隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了,劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去,發現佛陀師父坐在壇場裡面,然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的,用一句俗話來說,就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的,我們唯一要做的就是真誠懺悔,感召佛陀佛母回來,繼續教導我們、救渡我們。

2.     佛弟子要慈悲,要團結幫助他人,尤其是做上師的,要把自己的團隊帶好。要發展新人,不要從別的團隊拉人。

        佛陀師父多次說過,我們佛教徒不團結,遠遠不如基督教,有一些學佛時間長一點的人,或者身穿仁波且的衣服、阿闍黎的衣服,經常以一種居高臨下的態度,對他人動輒批評撻伐,根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去,讓自己的團隊,大家相處得像一個大家庭一樣,有什麼事情互相幫忙,一個人有問題,大家共同幫助解決。如果這一點都做不到,還要談修行,還要想成就解脫,是不可能的。

         不要拉幫結派搞山頭主義,這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒,是修行人,修行人的格局要大,不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘,只要眾生能聞聽到佛陀的法音,在修行,我們就應該為他們高興,無論他們在哪裡聞法,跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。

3.     一定要認真聞法。恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音,是我們獲得正知正見的來源,我甚至可以說,在如今的末法時期,任何一個佛教徒,要想得到成就解脫,非得恭聞南無羌佛的法音不可!仁波且也好,阿闍黎也好,聞法上師也好,你們的任務,就是在自己聞法的基礎上,帶領大家聞法,這一點是最重要的,這一點做好了,你們的功德就上去了。

          關於聞法,佛陀的法音裡面有很多說法,告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視:一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法,聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見,用來指導我們自己的修行,解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題,那要麼你是大菩薩,我非常恭喜你,向你學習;那要麼你的問題就太嚴重了,因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想,如果沒有問題,怎麼還是一個眾生呢?怎麼還在輪迴裡面打轉呢?所以問題很嚴重,更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法,這兩點好像有矛盾,其實是一體的,你們仔細地去體會。

4.     踏實修行,是成就解脫的根本。我個人認為,南無第三世多杰羌佛來到這個世界,最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤,強調修行才是成就解脫的根本!所以,佛陀師父隨時隨地都告誡大家,一定要修行!關於修行中要注意的問題,佛陀師父在法音裡面講得非常多了,你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是,法師也好,仁波且也好,阿闍黎也好,聞法上師也好,無論是什麼身份的佛教徒,都不能想要通過佛弟子來賺錢!換句話說,如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意,美其名曰共同致福、合夥發財,那已經脫離了學佛修行的正道!至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情,那就是詐騙,已經是犯罪行為了。這一點非常重要,佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子,從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢!凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的,無論是什麼人,佛弟子都應該離開!

            還有一些人,不一定是直接騙錢,有可能先騙點名聲,把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水,他現在治病很厲害,或者有人說佛陀佛母加持他,他現在可以邊聞法邊禪定了,還有可以幾個月不吃不喝的,如此等等,這些都是騙子!總部的公告已經說得非常清楚,只有公佈出來的 十八法 才能衡量一個人證量的高低,如果哪個人宣稱自己有證量,那就到總部報名來考試,然後公佈結果。所以,你們回去以後,不僅自己不能騙人,還要防止其他的佛教徒們上當受騙!如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導,在行詐騙,你們要及時反映給總部,如果是犯罪行為,那就直接上報給政府或警察,讓這些壞人騙子受到法律的制裁!在全世界的所有佛教中,只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為,為什麼?因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡,公正無偏,如法行事。

5.     所有佛教徒,必須遵守所在國家和地區的法律法令。

          這一點也是非常重要的。我們是佛教徒,我們的目的是了生脫死,自渡渡人,我們不涉入任何政治。但是,無論在哪個國家,佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規,因為每一個國家的情況不同,自然會有不同的法律和規定,政府的管理也是必須的。前一段時間,有一個仁波且跟我說,中國現在不讓學習南無羌佛的佛法,我說這是沒有的事情,當時我跟她說了四點:

1)      國家的憲法規定公民宗教信仰自由,沒有任何一條法律法規禁止人們學佛!所以,我們學佛是光明正大的,我們是堂堂正正的佛教徒,有什麼好怕的呢?
2)      佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的,對中國而言,佛教是外來的宗教,但是經過兩千多年在中國的傳播、發展,已經與中國的傳統文化緊密結合在一起,成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法,所以,全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音,不僅能學習到正確無誤的佛教,還能了解吸收中華傳統文化的精華,這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用,有什麼不好呢?
3)      南無羌佛在所有的佛書和法音裡,都一直教導佛教徒們要諸惡莫作,眾善奉行,大家互相愛護、互相幫助,遵紀守法,尊老愛幼,關心大家,建設國家,熱愛世界和平,所以,一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民!
4)      凡是自己心裡害怕的,大概是兩種人:第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的,那如果這樣,你還學佛幹什麼呢?這種人還想學佛成就,豈不是荒唐?!第二種人是打著學佛的招牌,實際上卻是在做生意,甚至是非法的生意,比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的,還有人在群裡面詐騙等等,這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的,應該被禁止。

所以,只要是正當地學佛,有什麼好怕的?

6.     還有一點,大家都關心的,怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單,當你的行修好以後,你自然而然會得到法,行不符合的話,即使給你傳了法,也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過,有一個人一再求佛陀給她傳法,佛陀非常慈悲,給她傳了法。過了一段時間,她跑來跟佛陀說:她現在生活困難,要等賺錢以後再來修法。你們想,她這個法還有用嗎?本尊、護法還會來嗎?對於真正的佛法,我們要“寧捨生命不捨法”,更何況是佛陀親自傳的法?所以,這個人等於就是把這個法給毀了。因此,修行和知見非常的重要,是修法的基礎。這個基礎打好了,佛菩薩會觀照的,法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有,我建議直接修學解脫大手印,解脫大手印是修行和修法結合在一起的,這是最好的,有上師傳當然好,如果沒有上師傳,自己也可以直接修學,不需要任何人傳,如法修持都能成就,這一點佛陀師父早就說過的。

7.     還有很多人問的一個問題就是護法的問題,其實,學法、護法和弘法是三位一體的,我們首先要學習佛法,然後在學習的過程中要護持佛法,最後當我們有受用以後,要弘揚佛法,讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡,在法音當中,講了很多關於護法的問題,護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分,一個佛弟子如果不護法,就已經不是佛弟子了!談到護法,很多人容易混淆的一點就是,護法是維護佛陀、保護佛法,而不是維護自己的利益,這兩者是截然不同的。也就是說,當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候,我們要毫不猶豫挺身而出,反駁妖魔,但是,如是我們自己的名聞利養受到損失,那我們要忍辱自修,這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為,與這個原則背道而馳。當今世界,唯有南無第三世多杰羌佛的佛法能讓眾生得到解脫,因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改,加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文,導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就,非常困難。所以,你們回去以後,要學習和宣傳南無第三世多杰羌佛的法音和佛書!

     第二個方面的問題,就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。

     這個問題本來是一個非常簡單的事情,但是,由於很多人知見不正,把它弄得複雜了。

      說到這個事情,我自己就首先要懺悔,我覺得是我本人沒有德能,才造成這個情況的出現。因為無論如何,在大雄寶殿咆哮鬧殿,這可以說是罪大惡極的事情,聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟,佛陀曾在聖蹟寺降下甘露,聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城,而最重要的,佛陀佛母還在大雄寶殿裡面,鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬,太糟糕了!我非常難過,作為弟子,我實在愧對佛陀佛母!

      當然,總部的公告所說的都是事實,而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道,總部的聖德們是不會去錯因果的,不然也就過不了聖考、成不了聖德!所以,如果有人懷疑總部的聖德們,而去相信某一個凡夫眾生,這種人我只能說,是極度地愚癡,或者本來就是故意來破壞佛法的人妖!這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話,你們想一想,所謂的學佛修行,不是白學了嗎?不是騙人嗎?因此,這個事情的出現,反映出一些人的知見有問題,我覺得有必要簡單地說一下。

     第一個,從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說,先不論公告所說的是不是事實,作為一個當事人,第一步就是忍辱,這是修行人最起碼要做到的,如果忍辱了,你不對的都變成對的了,因為之前雖然做錯了,但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱,為了自己的面子和利益,按自己的脾氣、想法去發洩一通,表白自己,就算沒有咆哮、沒有打人,現在都已經錯了,因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了,然後自己又去網路上說假話,更何況還是當著佛陀佛母的面,一方面說要懺悔自己的業力,另一方面又鬧殿打人,你們想一想,這不是自己強行往自己身上罪上加罪,又是什麼呢?!怎麼會有這麼愚癡的人呢?以我個人的觀點,這種罪,普通的懺悔是解決不了問題的了,你們知道是為什麼嗎?因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪,除了佛陀和等妙覺菩薩以外,一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪!

      第二個,關於發誓的問題。很多人說,她都發誓了怎麼怎麼,難道還有假嗎?這是因為這些人不懂發誓的道理,說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情,是不是在法音裡有,我現在記不到了,但是我曾親耳聽到佛陀說過的:即使是非常真心的發誓,往往都要等十二年左右才能兌現,因為因果成熟是需要時間運轉的。所以,如果一個人發誓說他出門就被車子撞,或者馬上破產亡身,或者第二天就失去工作等等,這些都是不實在的發誓,因為這些發誓不會馬上兌現,所以往往有人不了解這個道理,聽到發誓就信以為真,結果就上當了。如果你們不相信,我們現在就可以做一個試驗,我們這裡面找一個人,現在打身邊的某個人一個耳光,然後當場發誓說你沒有打,如果你說的是假話,你馬上出門被車撞死。我告訴你,你現在出門,只要你不是主動去撞別人的車子,你絕對不會被車撞死,甚至你主動去撞車子,也不一定會被撞死,中國很多碰瓷的人,就是實際的例子,他們都被撞死了嗎?那麼,這裡面的問題就來了,我們在這裡現場明明看到你打人了,但是你又發誓說沒有打人,並且你現在出門又沒有被車撞死,難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎?那我們到底是該相信我們的眼睛呢,還是相信你的發誓呢?因此,以前佛教徒發誓的時候,往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言,發這種誓有兩個原因,一是時間長,一定會兌現的;二是對一個修行人來說,不得成就就是最大的懲罰。但是後來,佛陀師父極度慈悲,不忍心看到任何人墮入三惡道,就說:如果某個人是自願發誓的話,不要發“死後墮地獄”,可以發“今生一定窮困潦倒,生活困苦不堪”,或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言,因為時間長,尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓,那一定會兌現的。我再說一個真實的例子,曾經有一個上師,你們這裡一定有人認識他,我不說他的名字,他曾經騙了一些人的錢給自己買房子,他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候,佛陀就問他,他回答說他沒有騙任何人的錢,而且當場就在佛陀面前發誓說:如果他騙了任何人的錢,他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城,他當然沒有被車子撞。但是,這個上師回去以後,那些被騙的人起訴他,法院經過審理,證實他確實詐騙了好幾個人的錢財,這個上師最終被判坐牢。所以,這就是一個活生生的例子,發假誓。但是,我提醒一點,因果不昧,發了假誓,難道就這麼算了嗎?今後還是要結相應的果的。

    第三個,很多人說:佛陀佛母是多麼慈悲,遇到這種問題一定會慈悲眾生的,總部為什麼不慈悲一點,私下批評解決問題,而非要公告大眾?說這個話是極度荒唐的,根本不了解佛法的義理,不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說,時間太長了,我在這裡只是提出幾個問題,請大家思考:佛陀們是宇宙間最慈悲的,但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢?難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎?佛陀連對妖魔都同樣慈悲,但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢?不要把慈悲跟毫無原則畫等號,不要把慈悲跟爛好人畫等號,真正的大慈大悲,是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命,真正對眾生的成就解脫有利。還有,你自己已經是一個聖者菩薩呢,還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢?大家要明白,佛陀的慈悲,那是佛陀的事情,不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上,我們佛教徒必須嚴格守戒,否則只會墮落。所以,大家自己去思考,再去認認真真地恭聞佛陀的法音,我相信你們就會明白,為什麼總部必須出公告,為什麼總部是真正的慈悲。

      第四個,總部的公告並不只是說了兩個人,有些人的問題同樣嚴重。那麼,對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒,我們該如何對待?有些人說,我們都是金剛師兄弟,是一家人,要團結,要幫助。簡單地說,這個觀點是錯誤的!當年,南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候,釋迦佛陀教導說:“摒棄之”,也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人,讓其自生自滅,最後受其果報,因為我們是凡夫,沾不得那樣的黑業,怎樣教化這些惡人,是只有偉大的佛菩薩們才能做到的,我們眾生必須遠離。所以,我們唯一要做的,就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的,只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間,有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音,這絕對是變成妖魔無疑了,結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔,幫得黑業纏身,可以肯定的說,這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄,受盡痛苦,到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。

       回過頭來,我們想一想,為什麼有很多人提出這麼多問題,就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音,沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題,聞思修果,只有聞,沒有思,更沒有修,當然就沒有果!所以,再次強調,大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要!要真聞法,不要假聞法。

      第三個方面,就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。

      前幾天,有人轉來了一個問題,詢問現在辦公室能否代表佛陀?不管問這個問題的動機是什麼,我都覺得這是一個好問題。因為,在整個宇宙裡,沒有任何一個人可以代表佛陀,能代表佛陀的只有佛陀,菩薩都不行!那麼以前,辦公室是為佛陀服務的,代表南無羌佛處理工作上的很多問題,但是現在佛陀涅槃以後,就已經不存在代表不代表的問題了!辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間,現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音,這是利益所有大眾的事情,辦公室今後除了公佈新的法音之外,一般不會再發其它的公告,辦公室的所有工作人員,包括我本人,過去沒有,將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情!辦公室會竭盡全力,盡快整理好佛陀的法音,讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了,總共十五卷,這是非常重要的法音,希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音,你們恭聞了就會明了很多道理。

       總部的聖德們如果有關於佛法的事情,總部會出公告的,大家一定要認真學習和理解總部的公告。

       最後再說一遍,我個人水平差,能力有限,極其慚愧,我今天所說的,是我自己的一點體會和想法,希望能夠給你們作一個參考,如果你們覺得我說的是錯的,也沒有關係,我唯一的希望就是所有的人們、所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法,真正成為一個解脫的聖者,以便救渡更多的眾生。

聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

#第三世多杰羌佛 #解脫大手印 #人生佛法 #佛法人生

第三世多杰羌佛辦公室第八號公告第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見(摘自第三世多杰羌佛原法音開示)(七之七)

第三世多杰羌佛辦公室第八號公告第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見(摘自第三世多杰羌佛原法音開示)(七之七)

第七十四條,認脫離菩提心之師。你的師長已經脫離了菩提心,不以菩提心修行,你還去認同他你就錯了,無論是什麼身份之師,包括法王、尊者、大仁波且、大法師等身份稱謂,只要他脫離菩提心他就不是好的上師,就是已經落入邪見之假聖德了。

第七十五條,認持大法王認證文定是真聖。假使某個大法王寫了一份認證文給某人,或者兩個法王寫了一份認證書給這個人,就認為這個人一定是真的聖者,這是不對的。要看那個認證是勝義的認證還是世相的認證,還是觀湖、測卦、打水造型、轉糌粑丸等等,要分清楚。世相的認證,有認證準確的,也有認證偏離失真的,因此世相認證並不能確定就是聖者,也不能確定不是聖者。就算是認證合法,也要看被認證者是否犯有一百二十八條邪惡見和錯誤知見。只要行持合乎一百二十八條知見的鑒別,就算此人沒有持認證書,他也是真正聖德無疑。

第七十六條,認不可超渡惡鬼。認為只要是惡鬼,絕不能超渡,有這樣的認為,就落入錯誤知見。惡鬼要超渡,不管他有多兇惡,他一樣的是眾生,凡一切眾生皆我們修行人慈悲的對象,而且要早早超度,以免他傷害更多好人。

第七十七條,認魔妖不教化必誅殺。只要是魔和妖,就認為必須把他誅殺了,這樣的認為是錯誤的。魔妖一樣的要教化,一樣的要誅殺。實在無法教化,他又要殘害眾生,當誅殺之,如果有一線教化之機,必須盡力教化不可誅殺,魔妖也是眾生啊。

第七十八條,認夜叉鬼子母不需供食。認為我們不能給夜叉和鬼子母施食子,這也是錯的。夜叉鬼子母一樣的要施食給他們吃,他們一樣的是眾生。只能說他們知見邪惡,我們要教化他們步入正知正見,利益眾生,要想辦法攝化他們,供養他們,讓他們感動,改惡向善。

第七十九條,認學法聞法人必拿錢換。從古至今都有這種現象,學法的,聞法的,進廟的,首先要拿錢來才行,不拿錢來不要聽法學法。以前我在有些寺廟裏經常遇到這種情況,動不動就問:“今天你拿來供養沒有?沒有供養你不要進去啊,你沒有拿錢,不要聽這講經說法,今天是有供養的進去啊!有供養的才能進灌堂飯堂去吃飯,其他的不可以的啊!”這很糟糕的,因為眾生有富裕的有貧窮的,我們要關愛他們,乃至他們實在貧窮,我們還要拿錢給他們,我們不能說必須要他們拿錢才能學法聞法吃飯,這是不正確的,絕對不可以。

第八十條,認聞法者輕慢法音。聞法的人,輕慢法音,隨隨便便,認為反正不用拿錢換了,我就不給供養了,我什麼都不管了,我無所謂了,我就隨便聽就是了,這是輕慢三寶。輕慢法音,就憑這個罪就不能成就。佛法多麼的珍貴啊,怎麼能輕慢呢?你能幫助一點就要幫助一點,但若你實在困難,沒有供養照常應該聽法,聽一次可以,聽一百次,一千次都可以,師父都會幫助你。但如果你有能力,卻同樣自私狹隘,把佛法看得不如你的世間法,你同樣可以聞法,但是你已經種下了成就不了的緣起種子。

第八十一條,認師把壽命轉給弟子。這是常有的歪門邪說,說本師我修法把壽命轉給你,或者轉給你的家人某某了,所以他才活下來,現在這個業力是我在承擔的,這種說法是錯誤的,不成立的。師要轉壽命給弟子,可以轉,他轉得成轉不成那是他的心意,他不能給弟子講,因為這是為師者的修行,但實際上因果上是很難轉成的,而應該教化弟子修行自轉。只要是認同師可把壽命轉給弟子,無論師或弟子,都是錯誤知見。

第八十二條,認受學名寺定高僧。認為只要這個人是從某個千人大寺院,或從幾千人的大寺院出來的,他一定就是個高僧了,或者看到他是第一名的頭榜拉仁巴格西就絕對是高僧,這是錯誤的。我告訴你們,此人不一定是高僧,說不定是個壞蛋或混蛋,或騙子,這不一定的,因為高僧是自我修行證道而成的了義實體境,僅憑他來自於哪個寺廟是不能說明問題的。

第八十三條,認拜學多師必是聖。認為有人跟很多師父學過,曾經接受過上千個灌頂,拜過一兩百位大師,說他修過拙火定、時輪金剛、大圓滿,而且還進入了時輪金剛的最頂部,證到了金剛換體禪,你就認為這個人一定是高僧。你太昏頭!你只從口頭聽講,你沒有依了義,你鑒證了他的頭頂科學檢驗開頂了嗎?神識出入自如了嗎?沒有證實就不一定是金剛換體禪成就者。為什麼不一定?原因很簡單,高不高僧是自己的修持,自己的修持不好,拜過多少師都沒用。所以只要認受學多師就是高僧,就是聖者,已經證聖了,這是錯誤的。

第八十四條,認女眾不如男眾根基好。認為女的沒有男的根基好的,只有男的根器是最好的,是錯誤知見。男女都有根基好的。

第八十五條,認小眾生不如大生命。認為救眾生的時候,先救大的眾生,比如那個牛先救,大象更應該先救,這個小鳥不忙救,這個螞蟻放在最後救,這是錯誤的。一定要眾生平等。

第八十六條,認不解經文空洞念誦。經文的義理不弄懂而只曉得在那兒念經,認為是很有功德的,這是不正確的,念經者首先必須學懂經文。

第八十七條,認借修道場佛塔法會私下斂財。借用修道場,修佛塔,開大法會,實際上自己私下斂財的,這種行為不能認同的,一定要逆反。

第八十八條,認利用布施救災款行貪。打著布施救災旗號大量積招資金,而私下把集的款項拿來自己貪得,這都是錯誤知見,無論是師還是徒弟,貪得一分一厘都是罪業,無論是執行者還是認同者都是錯誤知見。

第八十九條,認修行學佛必放棄勞動。有的人說,他現在為了要修行要學佛,乾脆不要工作了,辭職,只有這樣專心修才修得好,這是錯誤知見。真修行人無論處在何種環境,都一樣是依教奉行,並不是辭職專修才是依教奉行。

第九十條,認皈依後就是佛教徒。認為自己只要皈依了,舉行皈依儀式了,有皈依證了,那自己就是佛教徒了。不對的,皈依後並不代表就是佛教徒,皈依後殺人放火也代表佛教嗎?皈依後整天無惡不作,淩辱眾生,詐騙眾生,歪門邪說,傳播外道,也是佛教徒嗎?不是。要依於戒體行持才是真正的佛教徒,不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見,才是純凈無垢的正宗優秀佛教徒,大修行德。這是非常非常重要的。

我們應該自己深思對照審查,是否犯有錯誤知見。如果有犯以上的錯誤知見一條或者兩條三條,要看這個所犯的輕與重,犯的哪一條,輕的三條,重的一條至兩條,只要你犯了不當下改正,你修任何佛法都不會有受用的!!!你要想得到任何功夫道力都是修不起來的!!!不會有實相顯現的,除非你是外道邪教,出顯邪法,但最後短命而死,打入無間地獄,除此而外沒有第二條路。

修行只有一條正道,如果犯了邪惡見和錯誤知見以後不及時改正,有可能就從那時起終生失掉正法,墮入惡道不得成聖解脫。因此,今天說到的這些邪惡見和錯誤的知見,這是絕對不能犯的,無論你學什麼法,屬于哪一派,只要你犯了邪惡見和錯誤知見,你根本就是一個外道人士,你根本就是一個未來的惡果報者,這是必然的、肯定的,十方諸佛一切菩薩皆如是護念此正知正見,凡犯者就成為毒害眾生及自我的毒瘤根種,因此必須告訴大家不可以犯。同時,要注意一個十分重要的認知,有人說“這一百二十八條不是我們這一派的教法,與我們無關。”如果你們有這樣的看法,就種下墮入三惡道的種子了。邪惡知見和錯誤知見無派別之分,是屬于佛教,不是教派獨有,是宇宙因果規律,應對眾生緣起緣滅、惑業因果的本質,故沒有教派性。我在這里給大家打一個比喻:認為毒藥和良藥與我們這一派無關,因為我們是賣布的,不是賣藥的,藥是醫院藥劑師的問題,不是我們要施用的。有這麼一個認知,你就大錯而特錯,雖然是醫院施用具體的藥,但藥性對眾生之作用、效果是無差別的,無論你是做其它任何行道業務,認吃毒藥無害,只要吃下,就會毒死。所以,無論任何教派,只要認或者是不認同邪惡知見和錯誤知見,就必須落入相應的因果的自然規律感報里面去。我再給大家舉一個在實修上的一種實例,有一個西藏來的仁波且,拜見了開初仁波且。西藏仁波且說:“我是正宗密乘教派四瑜伽某某派的,我是西藏第一瑜伽大師某某某某的弟子。”他對開初仁波且說:你認為佛教哪一派最高、最好呢?開初仁波且說:哪一派都好,哪一派都不好,知見正就好,邪惡、錯誤知見就不好。這個仁波且說:“你們這一派的一百二十八條知見我看過,我們瑜伽士跟它們是沒有關係的,我的拙火定不學一百二十八條知見,一樣生起溫來。”開初仁波且就告訴他:自己沒有派,只有佛教。在商談的過程中,後來他們兩人就施展了拙火定的鑒別,結果,開初仁波且還用出了體外修持拙火定當場給他人治療病立刻痊愈。在最後結束以後,這個瑜伽仁波且就問:“哎呀,我要怎麼樣才能有你這個功夫呢?”“注意一百二十八條知見”,開初仁波且就這樣告訴他。這位西藏仁波且當下很有感受,因此馬上進入知見的鑒別,不到一個月的時間,他的火溫就在原有的基礎上增加了一倍,他說:“神了,我修了十六年的拙火定,都沒有這麼一個月的飛躍成就,我同樣修的是從前的法,原來,這一百二十八條知見是沒有教派性的、普利行人因果的規律性的法則。”這就是這個仁波且的感受。

我現在必須再次提醒大家:不可以落入其中任何一條,否則就白修行了。在《解脫大手印》裏面,關於邪惡見和錯誤知見一百二十八條也是其中重要之法的一個部分。我今天說法就略講到這裏。【弟子們:南無第三世多杰羌佛!】我聽到你們這樣稱呼,我很慚愧,不要稱我第三世多杰羌佛,就以最平淡的稱呼“師父”就行了。

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示)(七之六)

第三世多杰羌佛
淺釋邪惡見和錯誤知見
(摘自第三世多杰羌佛原法音開示)
(七之六)

第五十八條,認平淡五明是大聖德。一個人五明平平淡淡,但有的人說他某些方面很好,所以是大聖德。這不對,要明白,大聖德是大菩薩,地球上找不到幾個,想一想,憑大菩薩的智慧,他的五明竟然是平淡無奇嗎?還不如世間上的人嗎?大菩薩是何等的智慧啊,世間的五明對他來說是智慧中的雕蟲小技。所以,只要你認五明平淡的人是大菩薩、大聖德,就是錯誤知見。

第五十九條,認有闡提心行者是高僧。有的高僧地位很高聲譽響亮,但是他曾經想自殺,或者很難過不想活了,都是闡提心行,有了闡提心行阿彌陀佛都不接引,怎麼會是高僧呢?無論他是什麼身份都不是高僧,這是嚴重違背佛陀教誡的。

第六十條,認證明心見性不敬佛菩薩供像。認為自己已經明心見性了,了徹四大皆空,了徹一切有為法如夢幻泡影如露亦如電,那泥菩薩何足道哉?所以進到廟宇根本不禮拜,這是不對的,要供養佛菩薩的畫像塑像。佛像必須要拜禮,無論你怎麼明心見性,必須要設供,要尊敬,這是世相,如果不尊敬世相,已經落入空妄妖魔,這是很嚴重的錯誤知見,這一條基本上是列入邪惡見中的。

第六十一條,認大菩薩不生病。認為那些最大的大菩薩不會生病。大菩薩一樣的生病,黃蘗禪師就是大菩薩,很多大菩薩都生病,彌勒日巴祖師也中過毒,他也是大菩薩,大菩薩同樣要病,而且有時候還為眾生得病,維摩詰尊者就是這樣,眾生的病一天不癒,尊者的病就一天不好。我倒是幾乎沒有生過病,但是現在生了非常大的病,這種大病呢,唉,我沒有功夫本事治療它,不如祿東贊、妙空他們來一個金剛換體,當下神識與病兩分,開初仁波且來一座拙火,在肉體上就解決,什麼病都無影無蹤,所以我說我不如他們,我也不多說了吧,眾生啊,我就一句話,我希望眾生無病,一切都是幸福美滿的,好好地成就,就這麼簡單。

第六十二條,認弟子坐高於上師聖德位。有的弟子,他坐的位置比自己根本師的位置還高他自己都不知道或不在意,這樣他已經落入錯誤知見,或者旁邊的人看到他這樣卻不說,也受同帶之黑業,是無有福慧增長的。

第六十三條,認佛書佛像低安高僧大德座位。把佛書佛像安置到低於高僧大德座位的地方。無論是什麼高僧大德,佛書佛像都要高於他的座位,這是必需的。凡是犯這一條,也是落入錯誤知見,所修一切法皆成幻影。

第六十四條,認聖德不敬供方神地神。有的聖德,確實是一個真正聖德,但他不敬不供養方神地神,看不起他們,認為他們很小,算不上什麼,這種心態是錯誤知見。為什麼?方神地神有時候比起有些眾生更好更善良,他們本來就是眾生,我們利益他們是我們的職責,他們都是六道父母,所以同樣要供養,而且要非常真心地禮供。

第六十五條,認佛菩薩身份入廟不拜聖。無論是佛,無論是菩薩,到了廟裏就得要拜聖,一定要拜。我就算是真正被認證的第三世多杰羌,其實認證不認證對我來說根本無有增減,重要在於實證說明問題,但我確實非常的慚愧,我也很注意這個禮節,有一次我到華藏寺去,我進門就開始禮拜聖相,一直到大殿。有人竟然說:“第三世多杰羌佛怎麼會拜聖像?”他們不知道,十方諸佛都要為眾生作楷模,必須要拜,不拜是錯誤知見,任何聖德都要為眾生作楷模,尤其是佛陀們,他們來到這個世界以後,說不定他過了一個土地神的橋他都要禮敬一下土地神,感謝他為眾生護佑,因為佛陀是謙卑的最勝楷模,更何況我這個慚愧之身。

第六十六條,認眾生不具佛性。認為只有人、大象、狗等才有佛性,其他所有眾生都不具備佛性的,尤其是小的眾生,他們沒有佛性,不能成佛。這是錯誤知見,凡是一切眾生皆具佛性。

第六十七條,認預言地球定年大難。這個世界上這種傳言說法很多,經常都聽說,我們這個世界要毀了,什麼時候就要爆炸了,水火大災無法活了,瘟毒降臨了,人要死光了,某年某月大難臨頭了,星球相碰了,這是非常嚴重的錯誤知見。告訴你們,地球不會爛,不會有大難的,人類也不會大難的,一切都是由各自的因緣因果關係慢慢形成,沒有那回事的,那是妖言惑眾。只要你有這個認識你就落入錯誤知見了。

第六十八條,認身著出家、披仁波且裝皆聖者。凡是看到穿仁波且服裝、穿出家人的衣服就認為那是聖者,必須非常恭敬,甚至藏紅色類似出家衣色的布料掉一片在地上,也一定要撿起來供奉在法臺上,或者這是袈裟色的衣服衣料就一定要恭敬禮拜,這是錯誤的,萬一那是妖魔披的衣呢?萬一那是狐群狗黨壞蛋披的衣呢?那是殺刀染血在布料上呢?你禮拜它那不是完蛋了嗎?更何況走進布料店,那裏太多藏紅色出家裝布料,難道進店就拜嗎?不可以這樣做的,這是不了義,是迷信,我們要依了義,不依不了義,真正的聖德之衣我們才要禮拜。

第六十九條,認開示法音柔和定是菩薩。認為開示法音的聲音非常柔和,非常慈悲的語調,此人就一定是菩薩。注意啊,往往有的人裝模作樣故變嗓音做出柔和慈悲的聲音,很多人一聽就被蒙蔽,認為是菩薩再現,其實他那是故弄玄虛假慈悲,所說的法完全是違背經教的不了義邪說。所以,不能認開示法音柔和的人就一定是菩薩,不管他柔和還是大聲,都不一定是菩薩,要依佛法法理而定論菩薩的真假。

第七十條,認金剛聲開示除障不慈悲。認為用金剛聲嚴厲呵斥、指責、點醒愚迷頑固不化眾生的這種開示是不慈悲的,這是錯誤知見。有的眾生必須用金剛聲呵斥他才醒悟得了,否則他執迷不悟。這不是不慈悲,而是真大悲。慈悲的本質要從是否利益眾生為依據而觀內含。

第七十一條,認金剛菩提行利他非聖德。菩提行為是從悲面慈態表現,金剛行為是從嚴厲責罰表現,用武法表現。凡認為用金剛菩提行來教化眾生的人就不是聖者,這完全是錯誤知見。因為佛陀化種種行,種種諸相,比如觀世音菩薩現地獄最大之惡鬼王——祖魯登,專門吃惡鬼,將惡鬼撕得粉碎,結果教化了無量的惡鬼眾生。其實他是最大的悲,他將其善巧超渡之。而且密法裏頭有很多金剛菩薩看起來都很兇,實際上是最大慈悲利益眾生的。比如弱納嘛護法,很厲害,黃金大力士王,鬼中之最高霸主,但他又具聖力,是聖者之境界,又如熱呼拉護法,獨髮母護法,其兇無比,很多人看到那種形象就會被嚇到,認為那怎麼會是聖者嘛!完全不慈悲啊,可怕啊!不對的,他們是利益眾生的大悲之主,只是方法不同而已。所以,認金剛菩提行利他非聖德,這是錯誤知見。

第七十二條,認我慢驕橫人是金剛師。有一種人,我慢極重,自吹驕橫,完全不通佛法,不懂法理,不守戒律,無有菩提心,無有聖量,只有驕橫,欺騙弟子,這種人不能認作金剛師,認了就錯路道了。

第七十三條,認依上師五十頌敬假聖師。“上師五十頌”出來以後,導致了非常多的人不敢去反對自己的上師,因為“上師五十頌”有規定,所以無論好的無論壞的上師都不能反對。現在你們要弄清楚,那恰恰是把你們鎖住的地方,雖然“上師五十頌”規定必須敬重自己的上師,但是,那要看你的上師合不合法度,是不是真正具師資的上師,假使他都犯錯誤知見,乃至邪惡見了,你還要依止他嗎?你還不離開他嗎?如果這樣你就要同沾黑罪了,你還不趕快離開,你就完蛋了。不能敬假聖師,“上師五十頌”是要你們敬真正的聖師,聖者師長,而不是假的。所以,認依“上師五十頌”作為背景要求你來敬假的聖德上師,這是錯誤的知見。

真正完整展顯『顯密俱通,五明具足。』唯有——南無第三世多杰羌佛

真正完整展顯『顯密俱通,五明具足。』唯有——南無第三世多杰羌佛

佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行

釋迦佛陀規定以『顯密俱通,五明具足』為衡量佛法成就高低的標準,但是,自佛史至今,真正完整、全面展顯『顯密圓通,妙諳五明』的只有頂聖如來第三世多杰羌佛!第三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通,妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了,這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的聖德古佛!

《多杰羌佛第三世──正法寶典》中所列的三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就,就是一個明證。當然,列出的三十大類成就,也只是一個名相而已,其實書中成果遠超三十大類,如僅科技藝術類即含攝三項大類:攝影類、立體畫類、玻璃畫類,但三世多杰羌佛將很多大類合為一類而縮稱三十大類。實際上,第三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的?

第三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧,是無以窮盡的,尤其是內明一類,即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。《多杰羌佛第三世──正法寶典》所列三十大類是:1. 認證祝賀類;2. 三世多杰羌佛的聖蹟佛格類;3. 頂聖如來的聖量類;4. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類;5. 楹聯類;6. 書法類;7. 金石類;8. 詩詞歌賦類;9. 金剛除病針類;10.治病類;11. 製藥保健類;12. 玄妙彩寶雕類;13. 玉板類;14. 世法哲言類;15.古典散文現代詩類;16. 學術論文類;17. 造景類;18. 音韻類;19. 神秘霧氣雕;20.枯藤古化類;21. 中國畫類;22. 西畫類;23. 畫框類;24. 佛像設計造型類;25.瓷磚類;26. 壁掛類;27. 建築庭園風景類;28. 茗茶類;29. 科技藝術類;30.渡生成就類。三十大類中之第四大類『百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類』,即有兩千多堂開示,義理博大精深,浩如淵海。從古至今,除了本世界釋迦佛陀說法外,從來沒有一個聖者完成過如此多項的成就,而且每一項成就都達到了世界級的巔峰。我們了解過很多被稱為「深通大小五明」的人,實際上是一句空話,拿不出實在的內容,就連文字圖片也拿不出來鑒定,說句不該說的真心話,甚至連世間上的專業專家都比不過,這又哪裡是什麼深通大小五明呢?又怎能代表佛陀所說的顯密俱通、智慧展顯的五明高度呢?

我們就撇開三十大類成就不提,另選一條即可證明第三世多杰羌佛是頂首巨聖。如早在公元1995年至2000年,三世多杰羌佛就曾多次在講經說法時公開宣佈:『任何一個人,無論提宇宙間什麼樣的問題,如果我回答不出來、答不正確的話,那麼我就沒有資格為眾生開示佛法,給大家五年的時間提問,這是我五年願力為期的表法,五年願力滿了,就不再實行這一願力了。』這是第三世多杰羌佛當時若干次在公開錄音場合的發願。五年早已過去了,有若干人提出不同的問題,無論是佛法,還是世間法,凡提問者都得到了滿意正確的回答,從來沒有一個人的提問難倒了第三世多杰羌佛。我們現在在第三世多杰羌佛的開示法音帶中隨時都能聽到頂聖如來當時的公眾宣言以及提問和回答,不僅是回答東方人,乃至西方人的提問也一一作答,如在美國密蘇里州聖路易斯市,美國大學聯盟的主席在聽到第三世多杰羌佛對校長們和教授博士們所提問題的即席回答後,激動之下當著十幾位大學校長、教授、博士的面打自己耳光,說:「聽了第三世多杰羌佛的開示回答,深受教益,我真是白活了幾十年。」我們要知道,宇宙之大,無邊無際,無始無終,無有窮盡,是什麼樣的人竟敢說『在宇宙間沒有回答不了的問題』呢?而且公開發願給聖凡兩眾五年的時間提問。這到底是什麼人才有如此高的道量、成就呢?人類怎麼會有這樣的超萬能知識?但這又不是虛構的,而且事實又證實了當時的雲高大師無所不通的證量、成了鐵的事實!這是普通聖者嗎?這決不是普通菩薩,而是一個謎。那麼這位聖德到底是誰?天上來的嗎?還是從佛土來的呢?

問到三世多杰羌佛這個問題時,他處處說是最慚愧的,而且自始至終,從來沒有向任何人宣說過他前世是什麼聖者,他總是說來明信因果、說真如,是大眾的服務員,是普通的一般修行人。但是,僅從擺在面前的實實在在的成就來看,世界上又確實找不到一個人能做到第三世多杰羌佛僅擺在面前的成就的一半!如果有人對此持懷疑態度,那麼有一個非常簡單的辦法:我們歡迎任何人來打破這個紀錄。只要有人能做到第三世多杰羌佛的十五大類的成就,那我們相信他同樣是佛陀降世。任何人都知道,一般人的本事怎麼能勝於高僧、大仁波且、大和尚、大德的聖者們呢?難道顯密俱通、精深五明、具足大智慧之人屬於普通的一般修行人,反而不通顯密、不具五明、最好是一明都不懂、智慧低下之人才是佛菩薩嗎?佛陀的佛法難道是讓有道之人成愚笨、而把無道凡夫歸類為最智慧嗎?可是佛陀教法的真理是證境證德地位越高,智慧的展顯就越高,正如佛陀是為大覺能仁,即是智慧高到了無所不能之覺位。這是我們凡夫都能想到和理解的問題,聖者們還用得著去想嗎?如果聖者們都還要去想這個問題的話,那真是一種笑話了,那還叫什麼聖者呢?三世多杰羌佛的『玄妙彩寶雕』成了世界上無人能複製的聖品,我們想一下,如果是釋迦牟尼佛做的話,能做得了嗎?佛陀是無所不能的,沒有什麼做不了的,這對佛陀來說自然是隨手一揮,你說對嗎?那麼觀音、文殊菩薩做得了嗎?當然也不在話下。你總不能否認佛陀和大摩訶薩們的智慧連這一點都做不到吧?如果這一點證量都沒有,能說他是佛陀、觀音、文殊、普賢菩薩再來轉世嗎?難道我們說佛陀和大菩薩們做不了這些嗎?那麼反過來說,我們總不能說做得了的人證量低、智慧低,而做不了的人證量高、智慧高吧?比如有一個大石頭,我們總不能說抱得起它的人氣力小,而抱不動它的人氣力大吧?這是一樣的道理。理雖如此說,但是,雲高大師到底是誰降世呢?為什麼無所不答、無所不通、有這麼多的頂級成就呢?為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢?這答案確實是永遠揭不開的謎底。

隨著時間慢慢過去了,就在這無法解答之際,世界上的第一流大成就者的聖僧法王們見到了《正法寶典》,一時轟動,互相傳觀,佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定,修法的修法,深入觀照,公佈了早就被尊勝大法王(大日如來之化顯)認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷,聖僧們經過嚴格修法,深入法界入定、觀照,見到了真源,原來這大聖德是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世,他們寫下了法定的確認書:義雲高大師就是多杰羌佛第三世,是顯密兩宗、大小諸乘的至高古佛,是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師,即是當今法界的大教主頂聖如來雲高益西諾布!正因為多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛的完整真身直接降世,與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同,故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明,確實無有其他聖德辦得到,高僧法王們在文中讚嘆說:三世多杰羌佛是在佛教史上唯一將五明一項一項實實在在展顯在眾生面前的最高第一巨聖。正如尊勝大法王在授記中說明了雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在這世界上任何高僧大德都無與倫比的,並且立下願言:『任何人或聖者若能仿製雲高益西諾布所創的神玄雕寶,就算尊勝大法王的授記是欺世騙人的。』(神玄雕寶是為色韻玄皇、神秘石霧等韻雕之作)。

在這個世界上佛制規定,唯獨只有兩位大聖所說的法立之為「經」,一位是釋迦牟尼佛,另一位就是維摩詰聖尊,除此之外,無論是什麼菩薩所說的法,都只能稱「論」,而不能列之為「經」。有人說慧能說《壇經》,其實,這是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名,六祖比許多菩薩的地位都低,比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛,比慧能的地位高得太多了,但是彌勒菩薩所說法也不能稱經,而只能立論,如《瑜伽師地論》。

維摩詰聖尊是在釋迦牟尼佛時代降世的,他是唯一以古佛應化居士現身說法的。釋迦牟尼佛當時,除了直接教導四眾弟子之外,尚有難於教化、不願發大乘菩提心的五百比丘,為了因緣善巧教化所有的出家人和尚們和八千菩薩,應其因緣由古佛多杰羌示現緣起轉由妙喜世界說法後,而化身成維摩聖尊出面協助佛陀教化僧寶、菩薩等弟子,原因是為了護持釋迦牟尼佛所傳的佛法。

維摩聖尊的層次證量等同於釋迦牟尼佛,但是他並不願意在人間登位成另一位教主而造成分派、增加行人的我執,再鑒於釋迦牟尼在此娑婆世界成佛的緣起,自己則猶如古佛正法明如來化現觀世音菩薩一樣,又如七佛之師文殊菩薩相似,宣釋迦牟尼為佛,自己化顯菩薩的角色輔助釋迦佛。這一切都是為了利益眾生,如果同時有兩位地位一樣的佛陀出現,眾生則會產生世相分別,對佛法的發展、渡脫眾生是會有阻礙的。其實,佛陀們並不在乎誰出來做教主,而是以何種形態對眾生最好,就以何種形態出現,一切皆以菩提心利益眾生。所以一般人無法看出維摩詰聖尊的證覺竟然是如此之高,是在釋迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛應世。但是,維摩聖尊所講的法與佛陀說的一樣是經,不是論,佛制中列為《維摩詰所說經》。這部經與釋迦牟尼佛所說經是同時誕生的,是非常重要的佛經,在佛教的大乘法中,包括小乘南傳的經典裡都依學《維摩詰所說經》。

      在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世,由於他是報身古佛,因此遍智、遍量、覺位高於一切菩薩,如經中記載,當釋迦佛陀讓未來佛彌勒菩薩帶隊前往維摩聖尊處問安時,彌勒白佛言:『世尊!我不堪任詣彼問疾。』彌勒菩薩對佛講出的原因是他曾為眾生說法時,被維摩聖尊為難、教化,由此彌勒菩薩不敢去。其他的菩薩們也都確定說維摩聖尊智慧太高,他們遠遠不足以堪任,怕被為難不敢前往,故最後由七佛之師、古佛文殊菩薩帶領諸菩薩、羅漢五百比丘等前往維摩聖尊處問疾。當時,維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化他們,其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時,妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間,此時無動佛說:『非我所為,是維摩詰神力所作。』此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把如來佛搬動到另一世界的,這除了權威的古佛多杰羌佛,無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說:『其有供養如是人者,當知則為供養於佛。其有書持此經卷者,當知其室即有如來。』佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺,因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛,也是阿彌陀佛等五方五佛的上師、諸佛之師,曾化顯燃燈古佛,收釋迦牟尼佛為徒,多杰羌佛也是佛教顯密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以當時證德證境智慧無敵於天下,釋迦佛陀的出家與在家的四眾一切弟子,包括菩薩們都虔心聽聞維摩詰聖尊的教化,維摩聖尊輔助釋迦佛陀升化了五百比丘、八千菩薩的成就,造就了無數菩提心量大菩薩。維摩詰第二世、多杰羌佛第三世即是雲高益西諾布頂聖如來,這是佛菩薩級的大聖法王們依法認定、是具合法法定文證的。

      第三世多杰羌佛,一出生時突然天空鼓聲齊鳴,天樂美妙,三道彩虹同時出現在虛空,中間一道藍色為主,右邊一道紅色為主,左邊一道白色為主,每道彩虹之間的間隔約四、五十米。生出來全身為深藍色,不見哭聲,而是當下開口說話,非常清楚地說:『我入此世,顯密圓通,妙展五明,比之知之。』語後無言,一如常態孩童。父母視為玄生異人,秘而不宣,此後直到三歲才開口說話。三歲那年,大日如來尊勝法王導學三藏,時教持多杰羌佛心咒七遍,小孩突然哈哈大笑,頓時展顯三身四智。尊勝大法王當下試其經律論三藏並密典,法王子小孩解如流水,無有不通,義理全證。大日如來尊勝法王賦授記曰:『多杰羌佛,三世來到。維摩尊聖,二下雲霄。法藏通達,四智圓妙。眾生怙主,無師可教。神玄雕寶,奇端絕妙。能取霧氣,雕品定持。展顯證量,高峰絕技。當世諸人,無聖可複。若仿不異,我言欺世。維摩雲高,金剛總持。佛降甘露,眾見空施。最益有情,古佛悲智。今說示言,以證授記。』並取法號為仰諤益智嘎丹赤巴,其意為法王子至高智慧的總教主。尊勝大日如來隨即又說:『娑婆世界末法時期,多有邪師魔類以假冒真,為辨真假,今授嚴記以為試考標鑒。記曰:於此娑婆世界中,五千年內無四身,三世羌佛獨一聖,無有二者再化身。法緣擬定考真佛,若有號稱真身臨,佛降甘露可見真,金瓶擇緣預報境,取業除障見分明,複製玄妙彩寶雕,信手拿霧石中存,五跡無缺是真身,多杰羌佛第四世。除此展顯五聖跡,無論何等掘藏聖,手足石上留凹印,諸般神通廣大等,斷非多杰羌佛身。若是古佛降凡塵,五試何難手上生。留得試題五跡境,後學見觀防冒稱。』雲高法王子教主五歲那年收第一位弟子,即是當年蓮花生大師隨行之弟子、亦為藏密寧瑪巴創始人素布切.釋伽炯乃大師之四大尖端弟子之一的喜饒杰布、而今世被格魯巴加冠為大班智達的喜饒杰布尊者第二世。可是奇怪的是,雲高法王子收下這位弟子後,除了喜饒杰布在法王子身邊隨時見到他超人的奇妙本事以外,而世人都從此少有聽到法王子講到佛法了,乃至根本聽不到,法王子這一切表現猶如當年維摩聖尊一樣,諸教皆收,諸識皆納,亦如常人之態,學之不倦,無人知曉個理。時至十六歲,突然說《僧俗辯語》一法,伏藏後由慧永大師掘藏取出,並由仁清洛珠、索朗丹布二人上供大日如來尊勝益西諾布法鑒。尊勝益西諾布於四眾前親自宣講此《僧俗辯語》一法,講完後親自率四眾弟子對法跪拜,授記曰:「東方來了古佛。」認證為第三世多杰羌佛,授以頂聖如來,封號為仰諤雲高益西諾布,並謂之曰《僧俗辯經》然也。

時間一天一天過去了,不知在什麼時候,人們發現雲高益西諾布無論何種學問技藝不需學,一看即通,信手拈來,而且當下便精,所作超越本有原物。到今天高僧法王們認證公佈了這一驚天聖訊,我們才知道,難怪是多杰羌佛真身維摩聖尊降世,故所以大日如來授記中說,現前哪裡找得到有超越三世多杰羌佛的證量的聖德來作他的上師呢?就連當年的五百比丘、高僧大德、八千菩薩們都是他的教化對象,何況今朝。也正因為三世多杰羌佛是古佛再來,所以是『不分顯密,不論宗派,相應眾生,因機教化,佛陀教法,普皆弘揚』的無分教派的圓滿完整『佛屬派』的金剛總持大法王,普利一切眾生。

三世多杰羌佛一直告誡大家:『在我的心中沒有派別之分,只有佛教。但是,任何一宗一派的法王、仁波且、阿闍黎,只要他們遵照佛陀的教導,根據眾生的因緣而自渡渡他,就是值得讚嘆的。』三世多杰羌佛的弘法利生,在十一歲之前為三藏顯表期,十一歲至十五歲為噶舉法教密行期,時有度松淺巴法王子獅子吼宣法之稱。十五歲之後則為格魯教誡密行期,有宗喀巴大師應世之稱,此時,也同時為薩迦、寧瑪等諸派密典圓融密行期,有蓮花生大師身語意三身之稱。其實,大德們和世人的這些恭稱都不是三世多杰羌佛的真實身份,而真實身份是經過眾生因緣的成熟,佛陀、大菩薩法王們於不同法義,或於定中,或於進入法界中,各自觀照,親自真實所見真源,無誤統一地認證雲高益西諾布為古佛多杰羌佛再來,也就是維摩聖尊第二世、多杰羌佛第三世。

真正完整展顯『顯密俱通,五明具足。』唯有——南無第三世多杰羌佛

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南無第三世多杰羌佛的佛法,是眾生解脫的曙光!

南無第三世多杰羌佛的佛法,是眾生解脫的曙光!

《妙法蓮華經》寫道:『諸佛甚難值,億劫時一遇。』經過一世一世的流轉,我們的無明業障蹉跎了歲月。終於,在漫長的等待中我們迎來了解脫的曙光!

南無第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀,也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通,妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖!也是除了釋迦牟尼佛之外,在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的佛陀。由於是整個法界教主多杰羌佛的真身降世,南無第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。

南無第三世多杰羌佛是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的巨聖,是第一位只義務利益一切眾生、不接受任何供養的巨聖。

南無第三世多杰羌佛獲得的獎勵和榮譽多不勝數,例如美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為「H.H.第三世多杰羌佛日」,並號召人們向南無第三世多杰羌佛致敬;美國國會蘭托斯人權與正義基金會發表公開信,推崇廣受尊敬的佛教領袖南無第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻,並支持南無第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。

2011年2月,美國國會全體參眾議員和主持祈禱的美國基督教最高主席發邀請函,請南無第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法三權獨立的最高首長們和宗教領袖舉行的祈禱早餐會。不僅如此,南無第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發「總統金質獎章」、由馬丁路德金生命遺產會頒發的「國際服務及領袖獎」以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。

更為顯著難得的是,南無第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎,並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。而美國國會參議院在2012年12月12日用無記名投票,全票一致通過第614號決議,正式用 “H.H.” 加冠於南無第三世多杰羌佛,確定性質並表彰H.H.第三世多杰羌佛的成就和對人類的貢獻,H.H.第三世多杰羌佛依法成為合法的世界最高佛教領袖H.H.冠名身份。

美國國會於2018年5月升旗向南無第三世多杰羌佛致敬!

2018年五月十五日,美國首都華盛頓國會大樓升起了美國國旗,飄揚在空中,這是專門祝賀南無第三世多杰羌佛生日快樂!美國國會的升旗文說:『在H.H.第三世多杰羌佛生日的時候,這面美國國旗飄揚在國會的上空,向所有佛教的最高領袖第三世多杰羌佛致敬。』

美國國會升旗慶祝H.H.第三世多杰羌佛佛誕

美國參議院第614號決議案

2012年12月,美國第112屆國會參議院無異議一致通過了第614號決議案,決議褒揚世界和平獎及世界和平獎的獲獎人。在這個決議案中,美國參議院不但認可了世界和平使團是一個具有崇高核心精神的國際組織;世界和平獎是世界和平使團所頒發的一個榮譽崇高的獎項以褒揚曾對和平以及人性之覺悟作出過巨大貢獻之個人;參議院同時也確認了世界和平獎評獎委員會認定南無第三世多杰羌佛對極廣大範圍內各種人道主義活動所作出的奉獻以利益全世界不同社區的人們;以及確認了南無第三世多杰羌佛曾獲頒過無數獎項,其中包括美國總統金獎,由總統亞太裔顧問委員會代表喬治 · W · 布什總統頒發給南無第三世多杰羌佛以表彰南無第三世多杰羌佛對藝術、醫藥、道德、佛教、心靈領導、以及美國社會作出的傑出貢獻。

這個參議院的決議文用“H.H.” 來冠名尊稱南無第三世多杰羌佛。這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛至高無上之地位的尊崇。同時這份參議院的決議記錄也明示了美國國會認可世界和平獎評獎委員會是一個崇高、榮譽的國際組織。

美國參議院第614號決議案

世界和平獎於2011年頒發最高榮譽獎給南無第三世多杰羌佛!

2011年6月,南無第三世多杰羌佛在美國國會接受了世界和平獎最高榮譽獎的頒獎。這個獎是由“世界和平使團”頒發的一個聲望卓著的獎。自從1989年成立以來,世界和平獎的獲獎人皆曾致力於調解政治糾紛、國際及經濟等事宜,為人類社會帶來安全穩定。世界和平使團是一個國際福音宣教組織,工作指標在於推動和平,維護平等精神,以及促進宗教間的合作。

世界和平獎最高榮譽獎的獲獎者,包括美國第四十任總統雷根,印度聖雄甘地,菲律賓第十二任總統拉莫斯,印度尼西亞第四任總統瓦希德,埃及前總統穆巴拉克,帕勞前總統中村國雄,蒙古首任總統彭薩勒瑪 · 奧其爾巴特,南韓首任總統李承晚,以色列前總理拉賓,尼日利亞前總統雅庫布· 勾文,埃塞俄比亞總理梅萊斯 · 澤納維等。世界和平獎是由前美國國會議員羅伯特 · 萊格特先生,以及福音宗教家韓敏洙博士共同創辦。他們本著利益他人的原則,推動宗教合作,維護人類和平。世界和平獎頒獎委員會是由多位出色的評審委員組成。他們來自不同國家,背景,種族和信仰,展示了人類的團結精神。

南無第三世多杰羌佛受到世界和平獎頒獎委員會的肯定,表揚祂在世界範圍內無私地奉獻,拯救他人; 祂的智慧和慈悲包容了所有的種族、民族、文化和宗教,為所有人帶來善良、和平等。無論祂走到哪裡,祂的謙遜和慈悲帶給人們團結;祂對人類社會不可窮盡的貢獻真正展現了佛陀的慈悲,成為所有人學習的楷模。祂崇高的品格,從祂的教導、治病、和慈善等工作中彰顯出來,帶領世人,走上道德和慈善的道路。同時,祂也是一位傑出的藝術家;通過祂的教導與實踐、藝術與詩歌,為人們指出了一條非暴力、慈善、愛護人類的光明大道。

2011世界和平獎最高榮譽獎頒給H.H.第三世多杰羌佛
H.H.第三世多杰羌佛接受世界和平獎所頒發最高榮譽獎
世界和平獎讚揚H.H.第三世多杰羌佛對人道的貢獻文

美國首都華盛頓DC市長宣佈1月19日為H.H.第三世多杰羌佛日!

2011年1月19日,美國首都華盛頓DC市長Vincent C. Gray宣佈該日為頂聖第三世多杰羌佛日。在他的宣佈文中,市長盛讚南無第三世多杰羌佛無私傳播和平到全世界的傑出工作,祂以畢生所達到的巨大成就幫助強化了世界各地社會和平的基礎,和祂無止境的,慈悲的,不求回報的用祂的智慧、才能、和道德來幫助療治那些最有需要的人們。市長同時也在宣佈文中,號召全華盛頓DC市的居民一起來向南無第三世多杰羌佛對利益眾生的巨大貢獻致敬。這是我們佛教徒的極大的榮耀,因為這是此世界上唯一的政府頒佈的佛陀日。

史上獲得最多和最如法認證的佛陀!

歷史上獲得最多和最如法認證的佛陀

南無第三世多杰羌佛是娑婆世界有史以來第一位得到最如法認證的佛陀。祂是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,也是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛。

以下是簡單列舉二十五位這些世界頂級大法王、仁波且。分別點擊進入:

1. 世界最高虹身成就獨掌人:多智欽法王

2. 世界第三任寧瑪巴總教主:貝諾法王

3. 當今西藏第一大德:阿秋法王

4. 十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師:公保•都穆曲吉法王

5. 拙火和金剛禪大成就者:開初仁波且

6. 現量大圓滿虹身成就者:祿東贊法王

7. 世界覺囊派總教主吉美多吉法王

8. 達賴喇嘛的上師敏林赤欽睡夢瑜伽法王

9. 宗喀巴大師出生地:塔爾寺

10. 達賴喇嘛的上師:楚西法王

11. 達賴喇嘛的上師:達龍哲珠法王(寧瑪北藏法王)

12. 薩迦派總教主薩迦達欽法王

13. 薩迦派接承教主薩迦天津

14. 達賴喇嘛的上師秋吉崔欽法王

15. 17世噶瑪巴的上師:夏瑪巴攝政王

16. 17世噶瑪巴的上師:嘉察攝政國師

17. 西藏醫藥、渡船、橋樑、戲劇之父唐東格博法王

18. 與噶瑪巴互為師徒的洛卓尼瑪仁波且

19. 格魯巴夏珠秋陽法王

20. 年龍仁波且的上師:仁增尼瑪法王

21. 覺囊派阿旺班瑪南加法王

22. 堪欽仁波且

23. 康卓公主仁波且

24. 噶諾仁波且

25. 鄔金喜饒仁波且

第三世多杰羌佛说法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切,使他们得到解脱的成就,如生死自由、火化舍利、肉身放光、金刚不坏、提前通知按时坐化,乃至為弟子傳法,預定弟子成就的時間,渡弟子先到极乐世界参觀後,再回人間按時往升,以及傳現量大圓满法,讓弟子在一小時内,成就虹身法界境,比比皆是,不勝枚举。

部份大成就者

因此可想而知,南無第三世多杰羌佛的說法,自然成了佛法至高妙寶。南無第三世多杰羌佛的說法,契理契機,法理清晰透徹,深淺得宜,是最好的佛經,是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。

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義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自悉達多太子成佛以後,就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時,第三世多杰羌佛是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”,“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了,以前的“義雲高”已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。

On April 3, 2008, a solemn and dignified book-launching ceremony was held at the Library of Congress of the United States; on occasion of the first release of a fact-recording book entitled H.H. Dorje Chang Buddha III, jointly published by the World Buddhism Publishing LLC and the World Dharma Voice, Inc. At the same time, the book was formally accepted into the collection of the Library of Congress of the United States. From then on, people came to know that the widely respected Master Wan Ko Yee, the one who has been recognized and corroborated through official written documents issued by top leaders, regent dharma kings, and great rinpoches of major Buddhist sects throughout the world; actually, is the third incarnation of Dorje Chang Buddha, the primordial Buddha. Ever since, people address the Buddha by the name Dorje Chang Buddha III. This is similar to the precedent regarding the name of Sakyamuni Buddha—before Sakyamuni Buddha attained Buddhahood, His name was Prince Siddhartha Gotama. Once Prince Siddhartha Gotama attained Buddhahood, He was thereafter addressed as “Namo Sakyamuni Buddha.”

On December 12, 2012, in the Senate Resolution No. 614 of the United States Congress, the title “His Holiness” was officially used with the name Dorje Chang Buddha III; the Buddha was addressed as “H.H. Dorje Chang Buddha III.” Since then, the title H.H. Dorje Chang Buddha III was definitively affirmed.

“Dorje Chang Buddha III” is a statutory name; used in all official documents issued by the United States Government; such as passport, identity card, and social security documents. The previous name “Wan Ko Yee” is no longer valid, with no legal-binding effect, and no longer recognized by governments. “Dorje Chang Buddha III” is the only name in use.

義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

記者楊慧君/華府報導
對於佛教徒來說這是個很震撼的消息,在美國國會圖書館的官式贈書活動中,一本名為《多杰羌佛第三世》的書,經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民,美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書,開放利益人們。國際佛教組織表示,以這本寶書宏世的緣起,祝福美國及世界各國吉祥昌盛,萬代輝光,世界和平。在隆重的贈書典禮上,隆慧大師代表認證附議祝賀三世多杰羌佛的各教派法王仁波切及國際佛教僧尼總會向全世界宣示:「最高佛陀已經降世,頂聖如來雲高益西諾布就是多杰羌佛直接降到我們這個世界的第三世。」他的地位相當於天主教的「教皇」,如果能按照三世多杰羌佛所開示的「什麼是修行」去做,世界將會充滿一片吉祥、和平昌盛之氣。
典禮一開始,主席就說明典禮在國會圖書館國會議員專用廳舉行是前參院外交委員會主席湯藍姆托斯Tom Lantos 所指定的,以表對全方位成就的義雲高大師被各大教派數十個世界佛教領袖認證為多杰羌佛降世的禮敬。湯姆藍托斯議員早在去年就在國會公開發表向義雲高大師致敬的發言,將義雲高大師就是被佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄
參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域,利益一切眾生。

來自加州的國會議員葛麗斯娜波麗帕娜GRACE FNAPOLIPANA 代表國會致辭,表示國會圖書館傑弗森大樓是 專門收藏智慧與真理的書,國會圖書館能收藏到最高佛陀的寶書,公開給研究佛教的人,是非常的榮幸。

多杰羌佛第三世頂聖如來雲高益西諾布辦公室的第二世丹瑪翟芒大達登巴隆智丹貝尼瑪代表法王仁波切們致辭說,多杰羌佛是宇宙中第一個有形像的報身佛,阿彌陀佛等佛陀們是他的弟子,這個世界佛教教主释迦牟尼佛也是由多杰羌佛化顯的燃灯古佛收他為徒,釋迦牟尼佛才成了佛的。因此,没有多杰羌佛,就没有佛法,就没有佛学,就没有佛教,也就没有我们这些佛弟子,而三世多杰羌佛是法定的誕生,是世界各教派佛教的最高领袖和攝政等大活佛依法認證確任行文恭祝的,是大聖德們確認恭祝,這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而完整合法認證致賀附議的巨聖,因此三世多杰羌佛是所有佛教最高領袖。
他告訴與會貴賓,多杰羌佛第三世沒有出席此一盛會的原因是祂老人家正在閉關,為西藏與世界的和平而祈禱。
國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭說:正是因爲三世多杰羌佛雲高益西諾布是始祖佛的真身轉世,所以三世多杰羌佛的智慧也是所有佛陀當中最高的,是宇宙中最高的成就者,正因為如此,他在這個世界所展顯的成就也是獨一無二的。《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了三世多杰羌佛的許多偉大成就、鐵的事實,將利益無邊的眾生。第三世多杰羌佛是覺位最高的佛陀,所傳的佛法可以兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的,最快捷修成得自由出入佛土世界。書中已經證明:

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,沒有第二位達到過;

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛,沒有第二位佛陀有祂的覺位高;

第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過;

第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛;

第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中;

第三世多杰羌佛為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升;

西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子;

第三世多杰羌佛曾經傳法時,龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法;

第三世多杰羌佛在公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給在場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多;

第三世多杰羌佛 顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了;

第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛;

第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。

如果能按照三世多杰羌佛在寶書中所開示的「什麼是修行」去做,世界將會充滿一片吉祥、和平、昌盛之氣。如能證到〈了義經〉的境界,將會解脫輪迴、長樂永安。

H.H.第三世多杰羌佛降世了!多杰羌佛的地位

第三世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛降世了!多杰羌佛 的地位

多杰羌佛是那一尊佛?有傳承嗎?國際佛教僧尼總會解說:

在我們這個世界上,如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派別來分,藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派,另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是這些派別,他們全部都是接受多杰羌佛的傳承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛,就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒,而只有宇宙的不生不滅之真諦概念,這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相,言語道斷,心性寂滅,無以說法主,稱為佛性,並非佛教,故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體,始創佛教於法界中,傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界,第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,第二次降世為多杰羌佛第三世雲高益西諾布。在整個佛教,無論是密宗還是顯宗,所有佛教教派的原始主都是 多杰羌佛,無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳,因為多杰羌佛佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等,由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛,再由釋迦佛陀開娑婆法教,但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖,參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來(阿達爾瑪佛)、報身佛多杰羌佛(金剛總持)、化身金剛薩埵。

兩千多年來,不同派別之間的相互融合和衍生,祖師們互相傳法和學習,使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜,絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限,無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出,只列百分之幾作為代表,雖然如此,但傳承脈統正確無偏。

由中國國際教育電視臺拍攝H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘揚正法》

國際佛教僧尼總會

由中國國際教育電視臺拍攝H.H.第三世多杰羌佛的《探其根本 弘揚正法》

《探其根本 弘揚正法》

慈悲之心,和諧眾生。

人神敬仰、普度眾生。

祂是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世,

祂是幾千年的佛史上第一位不收供養的佛陀、

祂說法時通俗易懂,深者見其深、淺者見其淺。

祂的五明成就佛史第一。祂就是 H.H.第三世多杰羌佛

文章連結 :義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

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第三世多杰羌佛辦公室 (第六十二號公告)

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多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀,是整個宇宙中唯一的佛教總教主,將佛法傳播于宇宙,故其祂所有的佛陀和大摩訶薩都是學習多杰羌佛的佛法和修行而解脫成聖,最終成為佛陀和大菩薩的,多杰羌佛是所有佛菩薩的始祖,至於普賢王如來,則是圓成多杰羌佛的法身佛,沒有任何形象的如來。

多杰羌佛 是原始第一尊具形象的佛陀,是整個宇宙中唯一的佛教總教主,將佛法傳播于宇宙,故其祂所有的佛陀和大摩訶薩都是學習 多杰羌佛 的佛法和修行而解脫成聖,最終成為佛陀和大菩薩的, 多杰羌佛 是所有佛菩薩的始祖,至於普賢王如來,則是圓成 多杰羌佛 的法身佛,沒有任何形象的如來……詳文請往下閱讀)

南無羌佛 還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠掛、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法,都是實量顯境,讓眾生親眼看到佛法是科學的、實量的,絕不是空洞的空頭理論。更重要的,南無 第三世多杰羌佛 將 多杰羌佛 傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》示現給娑婆世界的所有眾生,為人們指出了成就解脫的捷徑,南無羌佛在《解脫大手印》中,發出了整個法界最大、最高的愿力:“眾生的一切造業罪過由我承擔,我重的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的愿力,為了救無數眾生的生命而舍報佛土!……詳文請往下閱讀)

第三世多杰羌佛辦公室

(第六十二號公告)

南無羌佛 還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠掛、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法,都是實量顯境,讓眾生親眼看到佛法是科學的、實量的,絕不是空洞的空頭理論。更重要的,南無 第三世多杰羌佛 將 多杰羌佛 傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》示現給娑婆世界的所有眾生,為人們指出了成就解脫的捷徑,南無羌佛在《解脫大手印》中,發出了整個法界最大、最高的愿力:“眾生的一切造業罪過由我承擔,我重的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的愿力,為了救無數眾生的生命而舍報佛土!
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第三世多杰羌佛辦公室 (第六十二號公告)

第三世多杰羌佛辦公室  第六十二號公告
第三世多杰羌佛辦公室 第六十二號公告

第三世多杰羌佛辦公室 (第六十二號公告)

2022年1月1日,在美國拉斯維加斯佛陀住地,南無第三世多杰羌佛爲衆生說法“貪能壞道”。佛陀說法之後,佛母看到壇場里弟子們供上的鮮花,便爲大家開示說:供花要盡心虔誠,供佛的鮮花以牡丹、蘭花、向日葵和蓮花這四種爲首,其它很多花不能用來供佛,比如芍藥等等。佛母開示完以後,還加持在場的佛弟子們每人一顆金剛丸,并宣布爲衆生擔業。

1月4日晚,南無羌佛召集四衆弟子,說:“現在末法時期,衆生的業力太重,而且越來越嚴重,佛母一個人是擔不了的,這次我會和佛母一起爲衆生承擔這個黑業,所以從明天開始,我要閉關修法了,這期間不會再見你們了!你們每個人只要如法修行,都會成就的。”

後來,弟子翟芒從外地趕往拉斯維加斯佛陀住地請安,南無第三世多杰羌佛對他說:“翟芒啊,末法時期衆生的業力太重了,我說爲衆生擔業,這不是空話,擔業不能進入禅定境界,而是要實實在在遷意行持,代衆生受苦。我和佛母如是說,也如是做,任何時候都要想到爲衆生、爲世界帶來吉祥安甯幸福和平,甚至爲此傾盡自己的一切,哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了,大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持,一定成就解脫的。好了,就這樣吧,希望衆生都幸福。”

自此,佛陀除咐囑金巴法王和摩诃法王外,再未公開說法。將近月余,南無羌佛和佛母代衆生擔業,示現病容。過去幾十年間,佛陀經常代衆生擔業,或一月,或兩月,示現重病,但一旦結束擔業,佛陀瞬間便精神抖擻,恢複正常,上一秒還是重病在身的病人,下一秒就是健康體壯的無病之人,所以身邊的弟子們也習以爲常。但這一次,佛弟子們沒有再等到佛陀和佛母回轉人間,南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃,返駕報身佛土。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛,爲衆生利益而來,爲衆生利益而去,一切法行唯利衆生,從來聖潔!從來無私!從來無我!我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲,真誠地忏悔自己的罪業,祈求佛陀和佛母回來!

在法界的所有佛陀中,多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀,是整個宇宙中唯一的佛教總教主,將佛法傳播于宇宙,故其祂所有的佛陀和大摩诃薩都是學習多杰羌佛的佛法和修行而解脫成聖,最終成爲佛陀和大菩薩的,多杰羌佛是所有佛菩薩的始祖,至于普賢王如來,則是圓成多杰羌佛的法身佛,沒有任何形象的如來。多杰羌佛的言行,就是宇宙間所有聖凡兩衆修行的指南和依規。爲協助南無釋迦牟尼佛,南無第二世多杰羌佛維摩诘聖尊,以無上智慧和無量神通,教化那些小乘羅漢們進取成爲化度衆生解脫的大乘菩薩,度脫了無計其數的衆生。

南無第三世多杰羌佛自降世娑婆以來,以始祖報身佛的佛境覺量,在世界上創立了無數第一的紀錄,無一不是爲利衆生。

少年時即舍身救人而獲“少年英雄”稱號,随年歲漸長,佛陀以本具醫方明爲衆生義務治病,每日多達五百人,而分文不取,病愈者贈送的匾額錦旗堆滿了屋子。

而後,随着佛陀利益衆生事業的擴大,中國新聞紀錄電影制片廠專門爲南無羌佛拍攝了新聞紀錄片《潛心奮鬥的人》,在全國放映。

1987年,年輕的南無羌佛就深孚衆望,擔任了中國社會福利教科文中心國畫研究會會長,名譽會長有廖井丹、李文清、呂骥、袁曉園、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳等,羅章龍、臧克家等爲顧問。

1992年南無羌佛獲得“東方藝術大師”稱號,

1994年在匈牙利召開的第四屆世界詩人文化大會上,5612位專家學者一致投票,授予南無羌佛“特級國際大(元首級榮位)”,證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署。同年,《義雲高大師館》在佛陀的家鄉四川省大邑縣正式開館,這是中國乃至世界上第一個由政府爲一個在世的人修建的紀念館!

1995年南無第三世多杰羌佛從中國大陸第一次訪問台灣時,台灣人民自發地給予南無羌佛震撼式的歡迎:兩萬多人在機場迎接,由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館,這也成爲人類歷史上最大的一次歡迎盛會。南無羌佛在台灣只有短短的三個星期,以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍爲首的許多高級官員拜南無羌佛爲師,表态要學好南無羌佛的崇高倫理、人文道德和思想行爲。

南無第三世多杰羌佛定居美國以後,佛陀的崇高道德和無與倫比的成就,赢得了美國各階層人民的愛戴,

2002年獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布什總統頒發的“總統金質獎章”。

2003年,由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”。而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”,此次展覽也是美國國會首次于國會辦公大樓舉辦藝術展覽,參觀者乃至題詞讚爲“史無前例,是上帝送給人類的寶物。

2004年獲得英國皇家藝術學院的“Fellow”,其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普·金教授(Prof. Phillip King)在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給南無第三世多杰羌佛的,英國駐美國大使館文化參讚親自參加,菲利普·金教授說:“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日爲“H.H.第三世多杰羌佛日”,并號召人們向H.H.第三世多杰羌佛致敬。南無羌佛還獲得了由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”(King Legacy Award for International Service & Leadership)以及很多參議員、衆議員、州長、各級政府等頒發的幾十個大獎。

更爲顯著難得的是,南無第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎,并于2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。在南無第三世多杰羌佛佛誕的時候,國會升旗慶祝,川普總統、拜登總統都親自祝賀。

2018年,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會根據在世界範圍内的評選,認定南無第三世多杰羌佛爲世界佛教教皇,并授予教皇權杖,南無羌佛沒有接受,退回了教皇權杖,

但是,2020年9月,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會做出聯合決議,嚴肅聲明:世界佛教教皇的稱號、身份以及權力只能唯一屬于南無第三世多杰羌佛,這是永久的、不可更改的決定,并請世界佛教總部將教皇權杖轉呈南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛自來到這個世界即行化渡生,卻總以“無名行者”自居,義務爲大衆服務,不收任何供養!有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生,果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴衆人:他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候,佛陀只有兩歲半!南無羌佛爲始祖佛真身降世的這一真實身份,在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後,佛陀一如既往,無論是小的供養,哪怕一塊錢,或大的供養,大到數百萬美金,到美國舊金山市内的37英畝土地,再到用飛機或輪船裝運的黃金,南無羌佛一概不收,完全義務渡生,一心只爲衆生。南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中,随衆生的根基和因緣,說了2000多盤法音,以及出版了《什麽叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書,不僅揭示了宇宙人生的真諦,闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理,而且正本清源,指出了現今寺廟的早晚課誦,由于魔子魔孫的篡改,充斥了邪見謬論。

南無羌佛匡正了爲歷代祖師和翻譯失誤了的法義,道破佛教末法時期的亂象,爲人們指出了得到成就解脫的必經之路,那就是必須以修行爲基礎,行修好了,再學法,自然成就解脫。 南無羌佛的佛陀正理正法,令聽聞者智慧開敷、福報增長;互相幫助、互相愛護、慈悲大衆。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露現量大圓滿勝義火供金剛法曼擇決馬頭明王水壇珠卦菩提道損減增益法保送法勝義擇決金剛陣八風陣等很多大法,都是實量顯境,讓衆生親眼看到佛法是科學的、實量的,絕不是空洞的空頭理論。更重要的,南無第三世多杰羌佛多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》,示現給娑婆世界的所有衆生,爲人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中,發出了整個法界最大、最高的願力:“衆生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力,爲了救無數衆生的生命而舍報佛土!

南無第三世多杰羌佛在這個世界上創下了空前的紀錄,史無前例:

  • 南無羌佛是歷史上第一個獲得最多的世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀;
  • 南無羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛;
  • 南無羌佛是歷史上第一個拿出了顯密圓通、妙谙五明最杰出完整的古佛,過去的幾千年中,沒有人做到過;
  • 南無羌佛顯佛陀智慧創立的韻雕,任何人都複制不了,是歷史上第一個不能複制的藝術;
  • 南無羌佛是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛;
  • 南無羌佛是歷史上第一個展顯聖迹最多的古佛;
  • 南無羌佛是歷史上唯一擁有兩個小時之内就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿,最快捷修成出入佛土世界;

南無羌佛的弟子成就最多,或化虹而走,如雪巴派法王大西拉仁波且;或生死自由,坐化圓寂,如王靈澤大居士、祿東讚法王;或肉身不壞,如普觀法師、悟明長老;或發願再來娑婆渡生,如意昭老和尚……

南無羌佛爲弟子傳法,請觀音菩薩定時來接,連非佛教徒都可以肉眼看到,如佛弟子趙玉勝被觀音菩薩接走;或預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升,如佛弟子侯欲善、林劉惠秀;跟随南無羌佛學佛成就解脫的弟子還多不勝數,這里所列出來的只是其中的幾例而已。

南無羌佛的佛陀體質體力舉世無雙,就在一個多月前的2021年12月23日南無第三世多杰羌佛在聖蹟寺,僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘,上超72段。破山瓦象太尊斷言說:這個世界上從古至今,乃至未來在彌勒菩薩成佛前,聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵!

……

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖蹟太多,我們無法一一列舉出來,以上所說只是佛陀成就中的滄海一粟而已,如果要全部寫下來,十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大,不僅僅在于南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、杰出的成就、對人類和衆生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力,感化和激勵了人們,世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛爲楷模,以南無羌佛的道德境界爲标准,以南無羌佛的教導爲指南,來升華自己的道德品質,利益大衆,不但是現實的生活可以得到利樂圓滿,還有衆多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時,更重要的是,南無第三世多杰羌佛爲所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道,而且全世界各個國家和地區,不分種族、超越文化,越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想,按照南無羌佛的教導,修行自己,利益大衆,極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步,讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽,成爲吉祥綠色世界,這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

佛母玉花壽之王教授學養深厚,是正式授稱有“國際級第一級藝術家”頭銜證書的世界頂級藝術大師,美國國際藝術館終身名譽館長,是歷史上沒有過的全才型畫家,無論是西方的油彩畫,還是東方的水墨畫,佛母都達到了世界級畫藝的頂尖高度,創始了“意象自然派”畫風。佛母的畫作曾在美國國會金廳、中國深圳、上海、泰國曼谷、法國巴黎盧浮宮展覽,都引起巨大轟動,歐洲、亞洲的評論家和著名畫家們評論壽之王大師的畫“每一張都是藝術高峰、逸品傳世之作”,其蓮花、荷花是“前無古人,後啓來者”。

2021年8月,名家畫對話藝術館在美國南加州舉辦了“莫奈睡蓮、玉花壽之王睡蓮對話展”,觀衆踴躍,藝術收藏家和評論家,都評價說玉花壽之王教授确實是與達芬奇、高更、梵高、莫奈這些世界級藝術大師平級的國際級第一級頂尖藝術大師。

佛母更是一位悲智圓融的大摩诃薩,德品崇高善良,無私無我,處處考慮他人安危,謙遜而平易近人。

佛母的慈悲善良是純淨無瑕的,比如,

2015年,有一個人潛入位于美國舊金山市的美國國際藝術館,偷盜聯合國教科文組織曾評讚過的作品,被警察當場抓捕入獄,由于此作品是佛母的精品創作,法庭多次要求佛母提供這一作品的價值,以便量刑判決, 當佛母知道此人困難後,便提出了一份說明,說作品很一般,沒有價值可言,法院無法量刑,只得將此人釋放了。

又比如,佛母救起落入水中的蝴蝶,擔心它的安危,還帶回到家里養好後才予以放飛。

佛母帶領大家不停地放生,每周固定去很多公園或林地餵水鴨、鳥等,沒有間斷過,而且都是用自己的錢,從不接受佛弟子的供養。

佛母的勤勞節儉也是出名了的,幾十年來,尊貴的佛母一直都是自己洗衣做飯,從不假手他人,

沒有吃完的飯菜,一定要留到第二天第三天再吃,絕不浪費,

平時連沒有喝完的水、洗菜洗手的水、過濾器排除的廢水,佛母都要把收集起來澆花、沖廁所,

偉大的佛母是用行動在教導我們如何一點一滴地從小事做起,珍惜福報,踏實修行,佛母的事迹真是不可窮盡。

佛母日常所到之處,龍天護佑,聖蹟展現,傳法灌頂,實相顯境,比如在羚羊谷,佛母的帽子變成了大鵬金翅鳥,

在新澤西,佛母的頭發竟然飄起來,把對岸曼哈頓的一棟大樓鎖住了,

在舊金山,佛母站立的地方,突然出現了以佛母爲中心的雙環佛光……佛母的慈悲和道德感化了每一位行人。

現在,南無羌佛和佛母爲了我們衆生的生命和幸福而舍報佛土,大聖者們說:我們學習南無羌佛和佛母,不僅要諸惡莫作、衆善奉行,恭聞南無羌佛的法音,用南無羌佛的教導檢驗自己的一言一行,將佛陀的思想變成我們自己的真切行持,這樣才能首先成爲一個品德高尚、慈悲利他的好人,進而成爲了生脫死的聖者。而更重要的是,我們要傳承南無第三世多杰羌佛的教法,一代一代地傳下去,讓娑婆世界的人們都能學習南無羌佛的佛法,服務他人,解脫自己,最終全部成就解脫!

南無本師第三世多杰羌佛!

南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛

南無十方一切諸佛!

第三世多杰羌佛辦公室

2022年02月06日


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