【佛門觀察】佛陀住世,有三種人不會「跟佛學佛」,有你嗎?

【佛門觀察】佛陀住世,有三種人不會「跟佛學佛」,有你嗎?

  一天,我跟一位“淨土宗”的佛友品茗聊天,說學佛,談修行,聊得還算投機。臨行時,我將隨身攜帶的 南無第三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》寶書結緣予友人,告訴他這是當今住世佛陀 南無第三世多杰羌佛 所說法,建議他好好學習。

        然而後來再問他學習情況如何?他說寶書還在他的車後備箱忘記拿出來了。不得不說,這是末法時期的普遍現象,愚癡之行。明明佛陀住世了,可是某些學佛人無動於衷。

        有哪些人對佛陀住世,無動於衷,或者即便知道佛陀住世,也不會“跟佛學佛”呢?我想至少有以下三種所謂學佛之人:

        第一種:只想求世間福報,不為解脫而學佛的人

        眾所周知,學佛修行目的要出離輪迴,了生脫死,解脫諸苦而成聖,直至成佛。然而,當今許多號稱學佛的人,其目的並非為了生脫死。他們是為求世間福報或 “趕佛潮”來學佛的。

        到寺院走走,處處可見一些人手舉高香,虔誠禮佛,祈求的是佛菩薩保佑他升官發財,身體健康,甚至祈求佛菩薩保佑他把 “敵人或競爭對手”打敗等等,五花八門……他們自稱在“學佛”,而所追求的是“靈不靈”。

        他到這個寺院拜佛燒香求福報,如果達成心願,他就認為跟這個寺廟的“佛菩薩”有緣,此後會經常光顧這寺廟,提著一桶油,供上幾盤果,就要求“合家平安健康,事事如意”等等,這可真是“一本億萬利的買賣”啊,天底下真有這麼美的事情嗎?而一旦哪一天,他的所求沒有達成心願,他就會換另一個寺院去找跟他有緣的“佛菩薩”。他們把佛菩薩當成了做交易的“貪官”了,實為罪過無窮。

        有時,他也會求測字算命的“張半仙”給指點迷津,而恰好也實現了目的,那麼這位“張半仙”就是他的“佛菩薩”。

        因此這樣的“學佛者”除非具足福報,善根不錯,否則他們即使遇到佛陀,也難以升起真正的學佛信心。

        猶如我的那位佛友,他學過了很長一段時間的“淨土”,現在某個佛學學習小組裡擔任“主力”,很有一點“成就感”。他說,我已經念佛多年了,如果再跟著南無羌佛的教法重新學,那以前的不都“歸零”了嗎,不是“白學了”嗎?並且我現在很受“尊重”,到了你們那裡我還要從底層做起,那不是以前白努力了嗎?反正學的“淨土宗”也是“佛法”。因此即使“佛陀住世”,友人依舊我行我素!

        這些種種的學佛思維無一不是從自己世間法的私利出發,一切圍繞著自己的我執面子為中心,因此即使真正遇到佛陀,也難以有次善緣跟著佛陀學習修行,實在是可憐!

        第二種:迷信法師言論,被邪知邪見嚴重污染的人

        有一些所謂老修行,一提到學佛,馬上念念有詞,含著眼淚讚歎某某法師講得好啊,他們要“一門深入”,末法時期,其他的法都“不行了”,專門就念南無阿彌陀佛,一定會往生西方極樂世界,這就是他們這一輩子的“事業”了,他們只認某法師的講法,其他的一律不認。

        他們真的了解佛法嗎?說實在的他們是念著佛經誹謗著佛陀,南無釋迦世尊所傳八萬四千法門,相應不同根基的眾生而說法,到了今天在某些法師的嘴裡變成了只有所謂“念佛法門”是真正的佛法了,只要跟著此法師就能解脫,這難道不是誹謗釋迦世尊不慈悲嗎?

        既然“念佛法門”那麼好,動動嘴就可以了,那釋迦世尊幹嘛要眾生“發四無量心,廣修六度萬行”,還要那麼多修行幹什麼?當年就讓眾生直接念佛往生不更好嗎,何必講波若法門二十二年?為什麼不直接念佛往生呢?你說是吧。

        然而在某些法師的倡導下,儼然“念佛法門”已取代了“八萬四千法門”,“法師”代替了“佛”, “師弟子”代替了“佛弟子”。

        很多信眾只是“依人不依法”,在法師名氣、光環中,並沒有認識到這樣的法師實際已經是邪師了,是“打著紅旗反紅旗”的妖魔了。

        因此,這種人即使遇到佛陀住世,他們也錯誤認為他們現在學的就是佛法,是一樣的佛法,並且老法師讓他們一門深入,不能“走偏”了,如果再學習其他的,否則“南無阿彌陀佛”就不會接引他們了!他們難以走出“一門深入”的“桎梏”,根本不明白什麼是佛陀,什麼是佛法。

        其實,南無羌佛在《學佛》裡講法,什麼叫佛法?佛門的加行、正行、結行的圓滿而修就是佛法!

        因此,在沒有真正了解佛法真諦的前提,被一些邪師的邪知邪見所迷惑和污染後,明明聽說佛陀住世,還是“信師勝佛”!

        第三種:被號稱佛菩薩轉世者安上“緊箍咒”的人

        當今社會湧現出了大量講經說法的FA王、HUO佛或法師們,這些人物中一部分是被芸芸信眾們虔誠恭稱為“佛菩薩”,還有一部分是吃老祖宗本錢的,靠著所謂“轉世”、祖師傳承等等。

        在各個教派,不乏有所謂“觀音菩薩化身”“文殊菩薩”化身等等各種佛菩薩化身的人,然而這些號稱佛菩薩轉世再來的所謂FA王、HUO佛、高僧大德,絕大多數都是些邪師騙子,他們彼此之間你吹我捧,抱團忽悠,包裝了一個又一個光環來迷惑眾生。

        而很多學佛之人不識正邪,難辨真偽,“依人不依法”就錯認邪師為佛菩薩,言聽計從,但恰恰就是這些人中,本身不少是波旬子孫再來,他們執行魔之誓願,就是跟真正的佛菩薩作對。

        因此當真正的佛陀南無羌佛來到娑婆世界後,這些就拼命的反對、誹謗、嗔恨,壓制其弟子不能跟著佛陀學習!

        同時,為了更好的控制弟子,他們就借用《密乘十四根本戒》或《上師五十頌》,制定各種條例進行恐嚇弟子,要求弟子們發誓效忠自己的上師,宣傳他們一旦背叛上師就要墮地獄。於是弟子們就被他們套上了精神的“枷鎖”,被深深套牢,即使面對佛陀住世,也不敢去跟著學習,這一部分在密乘的大部分派別中比比皆是,非常可怕!

        南無羌佛住世娑婆,這是佛弟子們最大的福報,作為佛弟子應該是“佛陀住世,以佛為師”,學習真正的如來正法,這才是真正的解脫之道!

        以上三種可憐的學佛人中,有你嗎?

——END——

撰稿東山

編輯:佛前燈

注:本文僅代表個人學佛體會,一切法義應依南無第三世杰多羌佛《藉心經說真諦》、《極聖解脫大手印》、《學佛》、《什麼叫修行》、及法音為準。

加拿大學佛院網站鏈接:cabuddhists.org

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210101號)

義雲高

世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
(第20210101號)

義雲高大師

回覆來信諮詢:
    關於你們來信諮詢智壯法師,不知道你們諮詢的是哪一位智壯法師?如果是放棄格瑞那達聯合國大使不當,而拿著派令去寺廟出家的那位釋智壯法師,他是受了三壇大戒的比丘,在家佛教徒應該尊敬。我們聖德組已經恭敬請示了南無 第三世多杰羌佛 確認,佛陀師父說:「釋智壯法師是從釋證達聖德教尊處接承的大悲觀音加持法正宗第三代傳人,至今為止修持的大悲觀音加持法會是屬於正統的,不屬於邪師,這一批受加持的人接受的是正法的加持,只要諸惡莫作,眾善奉行,參加此法會並行利眾生可得加持。

   本聖德組必須說,購買寺廟最終由誰買成這是因緣關係,但是正規掌持寺廟應該是符合教規的出家人,行人助其弘法利生,這是功德的,這是符合 南無釋迦牟尼佛 佛教 的教規,正規寺廟都是由出家比丘或比丘尼掌持。總之,如果本地沒有出家人的情況下才能由在家人暫代管理,待有優質的出家人出現時也得請出家人主持,這是佛教歷史的制度,除非在家人是金釦聖德或至少是派系法王或者是道行高深的居士、上乘大德可例外。至於有多餘生活之外的費用,供養金釦聖德或符合教規的出家人修建寺廟利益大眾,無可非議是功德之種因。
 世界佛教總部諮詢中心
2021年9月12日
 

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210101號)

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義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的7.FANJUAN 繁卷派

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自悉達多太子成佛以後,就稱呼“南無釋迦牟尼佛”了。二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。同時,第三世多杰羌佛是政府法定的名字,如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是“第三世多杰羌佛”,“第三世多杰羌佛”成了唯一的名字了,以前的“義雲高”已經不存在了,沒有法律效力,政府已經不認可了。

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的7.FANJUAN 繁卷派

H.H. 第三世多杰羌佛藝術上的成就和貢獻是 全方位的

2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了H.H.第三世多杰羌佛在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言,H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等,而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外,還獨立首創了十六個與眾不同的畫派,分別名為:1.超實派;2.抽象韻味派;3.文風派;4.放發派;5.朦朧派;6.鄉童派;7.繁卷派;8.潑墨線條寫真派;9.微印派;10.返璞派;11.妙寫派;12.潑墨微韻派;13.獷細派;14.游絲派;15.版氣派;16.厚堆色塊派。很多著名畫家窮一生之力,專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格,但是,H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了十六個畫派,並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界,形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」!

1994年,在世界詩人文化大會上,代表四十八個國家和地區的五千六百多名專家學者,在匈牙利第四屆代表大會上全數通過,授稱H.H.第三世多杰羌佛為「特級國際大師(元首級榮位)」,證書由當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。

1996年,成都晚報及四川日報公開刊登廣告,拍賣行以每平方英吋1700元人民幣的價格收購大師之畫作。義雲高大師是佛法家,並集合大畫家,大歌唱家,大醫學家,倫理道德大家及科學家於一身,真正五明俱足師。單在繪畫方面,即集幾十種不同的技法於一身,種類繁多,無所不精。舉凡山水、人物、動物、花鳥、魚蟲都可以揮灑自如,無論是工筆和大寫 ,皆達到格高境大、氣韻生動的境界 。

H.H.第三世多杰羌佛獲頒英國皇家藝術學院的「Fellow」之稱

歷史上創造成果最多的仁者

在我們地球的人類 歷史上,出現過無數創造成果的人士,由於依靠創造,社會才發展,也才利益了人類,豐富於世界,才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。但是,要說歷史上人文創造成果力最強的仁者,當屬H.H. 第三世多杰羌佛無疑!H.H. 第三世多杰羌佛一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就,成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人,這是史無前例的,而且,H.H.第三世多杰羌佛的倫理道德也是最崇高的,祂發下並踐行的願力是:他人的一切造業罪過由祂承擔,祂種的一切善業功德全給大家!無論何時何地,H.H.第三世多杰羌佛都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務,按照祂的願力在做,是真正無私利他的仁者。

H.H.第三世多杰羌佛水墨畫作品

FANJUAN (繁卷派)-以繁多的筆觸展顯書卷氣效果,其萬千繁筆而不亂,出顯學識淵博的才華。

《下江搖渡》

《下江搖渡》*Ferrying the Xia River*

Numerous strokes of the brush reveal an air of scholarliness. Although a myriad of brush strokes is applied, there is no sense of disorder; rather, artistic talent based on profound and extensive knowledge is expressed.

作品描述

水天相間,感受山水的美好景象,勤勞的擺渡人早早地下江,成為畫中另一道風景。

山、水、樹、船、人……如此多的筆墨,卻錯綜有序,繁而不亂。讚嘆這驚人的畫技!

《雲水秋歌》

《Clouds,Mountians,and Water Seem To Sing a Song of Autumn》

作品描述

雲霧繚繞的山群、清澈的河水、湍流的瀑布、清涼的山泉、素雅的農舍…淳樸的漁夫正在打魚的畫面,還有樸實的農民上山砍柴的場景。通過這一幅水墨作品,把大自然的原始狀態以及百姓的生活百態展現得淋漓盡致。從這幅作品中,令人感受到淳樸、和諧、寧靜的氛圍。

文章連結 : 義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的7.FANJUAN 繁卷派

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世界佛教總部公告(公告字第20210101號)不是真正的聖者,不敢修十八法!

世界佛教總部公告(公告字第20210101號)不是真正的聖者,不敢修十八法!

本總部今藉此公告,首先萬分感謝南無 第三世多杰羌佛 為釋迦族弟子、佛教大學系主任因緣說法,這一堂說法讓障迷的佛教徒們如夢恍然驚醒,此說法石破天驚,擊碎了空洞的“迷則是人,悟則成佛”的邪說,萬分感恩南無 第三世多杰羌佛 !

正如南無羌佛說的一樣,自從世尊報化、波旬魔王發願魔子魔孫進入僧團,穿上出家人僧衣,以邪惡充當上師,破壞佛教正法,因此,在當今這個地球上,佛教已經成了魚龍混雜的亂象,妖人遍布,猖狂到了與釋迦牟尼佛的教、戒、法公開唱反調,某些帶有上師桂冠的人、坐法王台的人,無論出家者或在家人,基本上都在號稱大菩薩,甚至直接冒稱佛陀。其實,某些人表面是高僧、上師、法王、大德,而內在本質卻就是一個徹頭徹尾的虛殼凡夫,只不過佛教徒們被迷惑不知內幕而已,這些充聖之人竟然還大言不慚,睜眼說瞎話假話,憑手中拿著一份凡夫認凡夫的認證書,冒稱聖者,欺騙行人。這些冒稱佛菩薩的人,五明不精,反之德行骯髒,除了破戒亂教,就是冒聖騙生,有的比丘、比丘尼甚至醜陋噁心到了男女肢體相碰,言歡樂唱,不堪入目,甚至還錄像放在網上。此等邪惡妖氣,混入當今佛教渾水團中,迷惑外行,上當受騙者,不計其數,可憐眾生,誤認妖師作聖人。其實,是不是佛菩薩、阿羅漢,諸佛早有十八類大法擇決印證,輕輕一用,就能讓其原形畢露,哪怕邪師是高坐法台,稱宗列祖,主宰法門,經論韜略,口若懸河,只要對其依法照擇,正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者,不敢修十八法?因為不是聖者,凡夫之人無法修成功,所以不敢修,若修必然曝光丟臉。

佛弟子們,你們記住了,很是重要,若要求真,都必須牢記四點:一、不可只聽空頭講說經論;二、不可只依傳承宗師高位;三、不可只看在世名望,掌管法門;四、必須見其考試,並經聖考為準。否則,依止之人十之八九難逃上當受騙,貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號,不管他是什麼頭銜地位的佛教身份,只要他能把十八法中的其中一法,修顯出達標合法顯境的相境,此人就是百分百的佛菩薩轉世真身,如他連十八法中之一法都修不成功,此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者!!!甚至是邪惡騙子。這十八法也就是:1.佛降甘露;2.送菩薩一表;3.勝義火供;4.現量伏藏;5.先知預言;6.隔石建壇;7.菩提聖水;8.拿杵上座;9.菩提道損減增益法;10.金剛陣;11.八風大陣;12.金剛柱擇決;13.懸缽問真;14.冰姿顯聖;15.金剛法曼擇決;16.馬頭明王水壇珠卦;17.法門宮羽;18.雙印擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法,每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊,有不同的聖境顯現,比如:

一、“佛降甘露”,大眾當場親眼看到,佛陀或等妙覺菩薩修法,請佛陀親臨虛空將甘露降到大眾面前的空缽中;
二、“送菩薩一表”,大眾當場親眼看到,巨聖德修法,菩薩將文書法表在眾人面前收走;
三、“勝義火供”,大眾當場親眼看到,菩薩巨聖德修法,藍色金剛佛母親臨虛空,在弟子面前翻騰舞躍,眉間噴火,點燃設放在大眾面前的壇爐,一秒鐘時間,火溫高達攝氏千度;
四、“現量伏藏”,大眾當場親自參與,親眼監看,詳見2019年3月19日的維加斯新聞報的新聞或查網上的新聞《聖蹟寺中旺扎上尊顯金剛力,玉尊開現量伏藏》;
五、“先知預言”,巨聖德本人預言他抓一把甘露丸有幾百零幾顆,然後抓一把,現場當眾點數,一顆不差;
六、“隔石建壇”,大眾在現場親眼看到,巨聖德或大聖德當事人在石頭上面彩砂作壇,一彈指,石頭上面畫的曼達圖案會穿過石頭,降入原本空無的曼達盤中,築成聖壇;
七、“菩提聖水”,巨聖德或大聖德所修聖水,能穿過任何世間容器,水流在法台上,佛菩薩巨聖或大聖口令指揮水流方向;
八、“拿杵上座”,鑑定是聖體質體力,還是凡夫的體質體力,人人可提,一律平等,提起量段位,即見聖凡等級;
九、“菩提道損減增益法”,見南無第三世多杰羌佛的說法《這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法》,若是道行高深,能當眾修成功此法,說你不是佛菩薩都不行,這是必然的佛菩薩巨聖德;
十、“金剛陣”,威力無窮,世總有金剛陣的實況錄像記載;
十一、“八風大陣”,陣力展現,考試入陣之人連一條放在地上的細小金剛繩都跨越不過去,世總有八風大陣的實況錄像記載;
十二、“金剛柱擇決”,大眾在現場親眼看到,一桿孔雀毛懸在空中,站在十幾米遠處之巨聖德對其詢問而顯聖,當眾看到,定出實情;
十三、“懸缽問真”,大眾親見,來無影去無踪親自降壇的金剛,敲缽明示真相;
十四、“冰姿顯聖”,為勝義內密灌頂,其顯聖不是初基造型的金剛丸顫動,而必須是金剛丸顯聖起跳雪山冰姿舞,猶如冰上體操,而不是鍋莊搖擺,乃至變大小高矮,騰空飛旋不觸缽邊,甚至出金剛威猛像;
十五、“金剛法曼擇決”,大眾親見,金剛砂憑空變化各種果位、地境桂冠,戴在被印證人的頭像上;
十六、“馬頭明王水壇珠卦”,由公眾抽籤選出人來,放菩提珠子在水中,精準無比,公眾顯境,分毫不差,詳見世界佛教總部公告第20200103號;
十七,“法門宮羽”,大眾親見,主法師站遠處,弟子在宮羽面前求問,宮羽會隨問對弟子表態;
十八,“雙應擇決”,即是八風小陣和文殊靈感卦,大眾親見,所有考試之人個個入考,相互觀看,人人準確,無有半分錯謬。
以上十八法,有的是佛陀和等妙覺菩薩才能修成顯聖的法,也有大摩訶薩才能修成顯境的法,最基本的都要是阿羅漢聖者才能修顯的法,唯一只有普及金剛的“拿杵上座”法,無論是聖者凡夫,都能提拿,按段位定性。雖然每一法的本尊不同,但此十八類大法都會照出真假正邪,我們稱之為照妖鏡,實則並非是一面鏡子,而是一類大法。具體施用時,除了拿杵上座只需提杵懸空8秒鐘,其它十七類法,請自稱大聖者之人,自己任選其中一類,由自己當著眾人修法,就會當場見到該稱聖修法之人是真聖者,還是假聖者。另外說明,除了“佛降甘露”唯有佛陀和等妙覺菩薩可請佛降之外,等次菩薩們不具修佛降甘露之道力。以上所列出的十八類大法,已經有非常多的人親自參與體驗,親眼目睹,殊勝無比,讚莫能窮。昨天五月十四日,有大摩訶薩聖尊與世界佛教總部出家眾,共同為一位十分虔誠貢獻佛事的弟子,舉行菩提道損減增益法,大家當場經歷觀看,共同修法成功,只能說叫驚世奇觀,殊勝無比。只是一聲鐘響,其聲滾動,蕩擊寰宇,餘音良久不息,大家在四至五英尺遠的近距離,眼睜睜看到從放在法台的杯子中,增長出了三顆菩提丸。接受此加持之弟子從此每月都能食到增益菩提丸,得保成就。聖尊將其中增益之菩提丸送去供養南無 第三世多杰羌佛 ,以祝佛誕,南無羌佛對其讚歎,並說:“雖然修成如此聖法,了不得,但希望你等堅守諸惡莫作眾善奉行之三業,無私利眾。”聖尊頂禮說:“弟子信受,如法奉行。”

注意,印證考試時,1至8類大法均屬於被印證的當事人親自修,是鑑定自己有沒有道行能修成功此八法,1 至8類法是不准他人代理幫助修的法,必須是被印證的人自己完成,大家監看。而9至18類法,可以由被印證的人自己修顯聖量道境,也可以由大菩薩轉世之人代理修法,來鑑別被印證的人的真實面目,聖凡本質,比如鑑別他人是否為聖、幾級幾果、幾地幾聖,或鑑定經、律、論、法是否有偏頗錯誤邪惡混入正教戒法中。比如經書中,就有不同的翻譯、不同的說法,甚至於經與經之間互相矛盾,這都是波旬魔王子孫混入僧團篡改了釋迦牟尼佛所說的理諦,佛陀早已知道魔妖們有篡改經藏這一手,所以留下十八法的目的,就是為了鑑別哪個是真、哪個是假、哪個是正、哪個是邪,如果沒有十八法的鑑定,就正邪難分了,就解決不了經書中的自相矛盾了。比如,有經中說:釋迦世尊“成佛已來,復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來,我常在此娑婆世界說法教化,亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。”然後其它書中說,釋迦牟尼佛是“十世皇宮為太子,多劫成為忍辱仙”,才受燃燈古佛授記,在靈山法會成佛。又有說悉達多太子在修行期間,自己都不知道能否成佛,便把缽放在尼連禪河中,發願說:“若能成佛,此缽便能逆流而上。”說完,此缽果然逆流而上,預示能夠成佛。經書中處處都說,萬法皆為因果關係,而佛陀又於經書中很多地方說授記預言,成為與自己說法相矛盾的宿命論。有的同樣一種經書、同一種咒語,就有幾十種長短不同的字句……這些都是波旬魔王的子孫為執行魔王指令而破壞的,因此,無論正邪,用佛陀遺留之十八法之其中一法,一鑑別都會清清楚楚,無以遁形,了了分明。而十八法中之其中有一法,鑑別聖凡之人最為方便快捷,不分任何人,不需要任何條件,而直截了當,幾秒鐘的時間見真假,此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”,無論是什麼樣的人,只要該人自願,均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質,立竿見影,無有差錯,上超到十二段以上即是初級聖者,只要沒有上超過十一段,就不具備聖者成份,無有聖體之質,是百分之百的凡夫常人,拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂,詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座,核對應拿標準重量康體士詳表》。注意,女性不在拿杵上座範圍內,而是用十八法中之其中一法擇決真相,但凡是男性,不管你是什麼善知識、高僧大德、大法師、俄然巴格西、拉然巴格西、大喇嘛、大活佛、大法王,乃至一代大宗師,或普通佛教徒,在拿杵上座面前,人人平等,提拿同一把金剛杵,都看上超段位,一拿便知拿杵者是修成了聖體是凡夫體,是真是假,凡夫就是凡夫,聖者就是聖者,空洞理論無道行就是無道行,沒有絲毫便宜可佔,當下幾秒鐘見真相,因此假聖者們根本不敢拿杵。但有男性為師之人,已經歷過十八法中之其中一法擇決定性,而其人又愧心自修,如法教誡,不吹噓浮誇,而實行正法,或此人身體有恙,則不在拿杵上座範圍內。同時佛弟子們要明白,只要你的上師是按照南無釋迦牟尼佛教誡,依南無羌佛之說法而行持,你們就不要嫌棄你的為師之人,因為你們所依學的是佛陀的教法法音,為正理指南標準,而勝義傳法又是必須由世總的巨聖德才能有道行為你舉行的,你的上師所起的作用是幫助你走入正法,行正於菩提正道,所以為師者並不是非要道行高深,而只要看符不符合佛陀教義,符合者則可為師,弟子當予尊敬學習。

本總部一直以來很收到一些舉報信,主要說×××冒充佛陀騙人、×××又冒稱大菩薩、妙覺菩薩,矇騙弟子,×××法師又與某比丘尼混為一團,唱卡拉OK、喝酒吃肉……其實這太不稀奇了,因為釋迦佛陀早已明說,這是末法時期,魔強法弱的時代,現在正印契了世尊的預言,妖邪混教,擾亂正法,破壞清規戒律,對抗釋迦佛陀教法,比比皆是,甚至有邪人宣揚他是南無 第三世多杰羌佛 認證了的佛、菩薩,昨天我們求問了南無羌佛,南無羌佛說:“我慚愧之極,何能認證別人為聖者?我從小到現在,沒有認證任何人是佛或菩薩,原因有二:第一,我是一個普通修行人,所以沒有本事修十八法,確實拿過大杵,但是腰腿都受傷,自己這麼慚愧,哪有資格認證他人是聖是凡?第二,我不是什麼巨聖德,沒有認證誰是佛菩薩的權力,只知道教人老實依法修行,諸惡莫作,眾善奉行,如果有狂簡非要斐然成章,宣己為聖,號稱聖王,既然敢大言不慚,為什麼不敢修十八法之一,證明給佛弟子們看,自己是聖非凡呢?否則即是假聖!!!”本總部聖德們認為,佛陀的言行讓我們無地自容,如此了得之無上正等正覺者,竟然毫無半點揚聖之氣,僅憑南無 第三世多杰羌佛 已經公開於眾的完美無缺的五明高峰和與眾人當場共同拿杵時上超59段,遠勝金剛大力王,而且不收任何財物供養,全是無私為利他人學佛修行,就是古今世界無有二人的!無論那些宣稱法王、號冒菩薩、充大法師的人,給南無羌佛擦鞋上的灰都沒有資格。現在已經證實了南無羌佛沒有認證過任何人是佛陀或菩薩,但是,本總部設立有普及金剛法的“金剛鉤拿杵上座”,從最小的“孺子杵”,到“法門杵”,到“世界大力士杵”,再到佛菩薩的金剛大力王之上的“佛陀杵”,都在本總部寺廟公開展拿,歡迎各界善士提拿。如果有教你的上師,他以聖者自居,你們就該暗地裡觀察他,看他是自吹好高冒聖呢,還是敢不敢拿杵上座實境證明呢?或者請那些聲稱大菩薩的人到寺廟來拿一下杵,如果他說某種原因來不了,你們也要看他敢不敢主動去當地健身房單手提拿槓鈴的重量,再來信告知,我們會告訴你們他是上超或下降、是聖是凡,這就什麼都清楚了,身為自稱佛菩薩的人,甚至於宣稱要教他人做聖者的人,總不能說連我總部的90歲老人、體重只有180磅的開初教尊拿起懸空的杵,他都提不動吧?甚至他連“法門杵”或最小的“孺子杵”都提不離地吧?這就證明他不但不是聖者,而且連法門都還沒有入,也就是門都不入的人,必然是假聖冒坐大法位,實則是凡夫!若“孺子杵”都提不起,不是凡夫質地,難道是聖者嗎?不是虛殼之人,難道是超凡聖體嗎?注意,無論他是多高的身份,只要他大言不慚,自稱聖人菩薩,就要看他敢不敢拿杵上座!!!當然,這是指以凡夫冒稱聖者的為師之人。明確告訴佛弟子們,切記別信什麼聖者能在石頭上踩腳印、印手印,那是騙人的鬼把戲,這簡直就是把佛菩薩聖者們侮辱成了石匠,你們想一想,實在是愚昧思維:作為佛菩薩,五明具足,只會是一個石匠,只有處理石頭的專業手藝嗎?不覺得可笑嗎?而且綜觀從古至今,從來就沒有聖者當著眾多人的面前在石頭上踩過腳印。所謂你們看到的的石頭上的腳印、手印,都是假聖者或假聖者的徒弟之前用鋼鐵鑿子秘密鑿好,過後用虛吹宣傳作為以凡充聖的廣告,佛教徒們不信就試一下。本總部斷言,所謂的宗師聖者、石頭上踩腳印的人,他連90歲的開初教尊上超26段的杵都提不離地,因為他是假聖者真凡夫,沒有超過凡人的道行,更超不過聖者教尊開初老人!

在此提醒佛教徒們,除了聖德們修法印證了的袍裝上有段位的定性之師,餘者凡是未經十八法其中一法鑑定印證、照過原形的任何著名人物或普通佛教徒,如果他冒稱聖者,你們就應該打上一個問號,否則在末法時期,很可能你已經上當受騙,你並不是在跟真正聖者學佛修行,而是已入歧途,迷信邪師或騙子,貽害終身,步向三惡道方向了!

世界佛教總部
2021年5月15日

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的8.Pomo Xiantiao Xiezhen 潑墨線條寫真派

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的8.Pomo Xiantiao Xiezhen 潑墨線條寫真派

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)的成就和貢獻是 全方位的

很多人在美國國際藝術館看到了陳列的展品,提到其中有第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 創作的作品分為十六個畫派,他們想更多地了解具體的十六個畫派,為此在這裡特作一簡單介紹。第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 創造的成就是非常之多的,我們撇開列在《多杰羌佛第三世》書中的三十個大類成就中的二十九類不說,只就三十大類之一繪畫的成就,即有十六個畫派,除了能畫具象、抽象、印象等派之外,自己創造了十六個不同的畫派分別名為:1.超實派;2.抽象韻味派;3.文風派;4.放發派;5.朦朧派;6.鄉童派;7.繁卷派;8.潑墨線條寫真派;9.微印派;10.返璞派;11.妙寫派;12.潑墨微韻派;13.獷細派;14.游絲派;15.版氣派;16.厚堆色塊派。

羌佛的作品種類繁多,技法多變,無論是人物、山水、花鳥魚蟲,又無論是工筆、大寫、潑墨、重彩,無不格高境大,渾厚華滋,脫俗無華,其造詣已 爐火純靑,達到藝術之巓峰,H.H.第三世多杰羌佛是名符其實的世界頂尖藝術大師。

H.H.第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀,也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通,妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖!也是除了釋迦牟尼佛之外,在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的佛陀。由於是整個法界教主多杰羌佛的真身降世,H.H.第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。

H.H.第三世多杰羌佛是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的巨聖,是第一位只義務利益一切眾生、不接受任何供養的巨聖。

2010年,「世界和平獎」評審委員會一致評定 H.H.第三世多杰羌佛 在世界上廣泛而無私地奉獻,拯救他人,對人類社會持續的貢獻。

2011年1月19日美國首都華盛頓市市長行文宣布為「H.H.第三世多杰羌佛日」,並號召人們向南無第三世多杰羌佛致敬;美國國會蘭托斯人權與正義基金會發表公開信,推崇廣受尊敬的佛教領袖南無第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻,並支持南無第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。美國國家郵政局批準發行了紀念首日封,H.H.第三世多杰羌佛是這个世界上唯一有佛陀日的佛陀。

2012年12月12日美國國會第614號決議全數無異議通過冠名H.H.以尊稱第三世多杰羌佛,在全世界真正能夠冠名H.H.的只有H.H.第三世多杰羌佛和梵蒂岡教皇教宗。

2018年1月31日世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會,在嚴格細緻審查後正式通過,作出了最終永久不更變性的決定:正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予南無羌佛後,從此,南無羌佛即已正式升座世界佛教教皇權座

H.H.第三世多杰羌佛中國畫作品

潑墨線條寫真派The “Pomo Xiantiao Xiezhen” style

潑墨線條寫真派——用潑墨結合中鋒線條書寫技法為一體,畫出真山真水真貌。

The splash-ink technique is merged with the center brush-tip technique to create realistic paintings of landscapes.

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III H.H.第三世多杰羌佛 Style: Pomo Xiantiao Xiezhen 潑墨線條寫真派

Dragon Pond in Peach Blossom Mountain Village

桃花山莊之龍潭湖

Dragon Pond in Peach Blossom Mountain Village 桃花山莊之龍潭湖

作品描述:

這是一幅描繪四川灌縣龍潭的寫實作品。羌佛運用“潑墨線條寫真”的繪畫手法,勾畫出了真實的山、水、云、霧。畫中描繪了當時天快要下雨的場景,天、地、水,形成同一種澎湃的基調,好似龍捲風即將出現。天空烏雲密佈,形成一股強大的氣場和一種激動人心的氛圍。羌佛將潑墨的繪畫手法應用于此畫中,利用筆尖勾畫線條完成這幅生動的風景畫。如此真實生動的藝術作品,體現了羌佛高深的潑墨繪畫技巧和細緻的繪畫手法。這是一幅發人深省的山水畫,可以陶冶我們的情操。

This is a real-life portrayal of Dragon Pond in Guanxian, Sichuan. Techniques from the “Pomo Xiantiao Xiezhen” style of painting were used to compose this painting, which contains realistic mountains, water, clouds, and mist. It seems that the storm dragon is about to emerge, for the land, water and sky share a similar tone. At that time, it was about to rain. Dense mist envelopes the area and dark cloude hang in the sky, giving the scene a rather strong emotional appeal and a very stirring atmosphere. The splash-ink technique was applied to bring out the charm of this painting, and the center brush-tip technique was applied to draw the lines that make up the vivid scenery. The image is both realistic and artistic, reflecting skills in both large-scale splash-ink and meticulous brushwork. It is a thought-provoking landscape painting that nurtures the mind and spirit.

1995年《中國人物年鑑》刊載了義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛) 卓越非凡的成就。

二十世紀八十年代,H.H. Dorje Chang Buddha III,創作了大量的人物、花鳥、山水畫作品,把千百年來潛藏在中華文化中的宇宙人生之真諦,融於繪畫創作,畫出了一大批驚世駭俗的國畫作品。

《峨眉一角》


ICN 國際衛視 News 多杰羌佛第三世 獲得世界和平獎

文章連結 : 義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的8.Pomo Xiantiao Xiezhen 潑墨線條寫真派

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世界佛教總部公告 第20160109號

世界佛教總部公告 第20160109號

有很多學了觀音大悲加持法的人在為眾生做加持,這本來是件善業之事,可是有的機構藉觀音大悲加持法虛吹抬捧自己的主法師,比如聯合國際世界佛教總部公告第20160108號第二頁中說:“只要一個行人獲得藍釦二、三段,或是真正虔誠的佛教徒,遇上擁有那些法的上師,就可有資格獲得傳授你們說的那些功法(包括觀音大悲加持法)……那些法都分有三個次第,如果能為大眾作加持,讓人顯起幻相幻動,這是生起次第階段,當天學法當天就能為大眾加持顯境!!!”公告明文清楚,竟然被這些懷有私心的人虛吹成觀音大悲加持法是“以主法大法師實際修持的證德、證量和證境,奉請南無觀世音菩薩降臨壇場……”,這樣的虛吹嚴重違背佛法真理,嚴重惡劣公開違背聯合國際世界佛教總部的公告內容,違背旺扎上尊宣佈的定論,上尊說,此類荒唐、令人髮指的行為本該予以立刻免除一切職務,公告於眾,但念其多年修行功德,暫不追究,但這些故意偽造假相、造這種虛幻包裝的人,必須要閉門思過,深刻懺悔、革面洗心!更可惡的是,這種人違背了南無 第三世多杰羌佛 說法,南無羌佛在說法中說到:“最容易修的,就是觀音大悲加持法,祂不需要其它的任何道行聖量,只要具備傳承力就夠了,當天修,當天成功,第二天就可以召集人,為大家作加持,將其帶進境界……觀音大悲加持法,最重要的是無私利益幫助大眾,不是借用大悲加持法來收供養斂財,作為個人貪得。另外,觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力,因此,每場法會的最後結束必須要帶領大家作放生結行,若主法者只祈禱觀音菩薩加持,而不在當天作放生之實和私下貪拿供養金,該主法師必然是附佛外道或者是妖人,而參加法會接受加持的人不但得不到真實受用,反而會罪業上身,所以參加法會的人,作供養是應該的,但為了安全,最好是協助法會人員把法會收到的所有供養金,親自安排在法會的主體放生結行上,以及法會的相關開支費用上,如租場地、主壇師等人的車旅食宿等,否則罪業不只是主壇師個人受報,參加法會之人罪業可大了。當然,我說到的只是有關觀音大悲加持法的原則問題,不牽連其祂法的律規。”所以,觀音大悲加持法會最重要的一部分就是放生結行,若沒有放生,則違背觀世音菩薩的大悲本諦,這是嚴重犯戒的行為!過後不但無善功德增長,還會增加罪業。

另外,三個多月前就已經通知,要求大家將聽聞學習南無 第三世多杰羌佛 的佛法修行以後,自己在日常生活當中,如何變得善良慈悲、關心愛護大家、為大眾服務、救災扶弱、護法揭魔、反對騙子邪惡等等,將個人的心得報告和團體的活動情況傳過來,但是,儘管這訊息已經通知大家了,可是有些機構還沒有將這些資料傳過來,如果這些機構再不行動,聯合國際世界佛教總部將公開公告曝光這些為師之人的名單,因為你們所謂的修行學佛,根本就不是付諸實踐的行持,而是空洞的唬弄大家,並不是具體為大家做好事的行為。

聯合國際世界佛教總部
2016年9月12日

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)解脫成就子弟:王篤川居士

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即使在病中,王教授更加精进修习云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传给他的佛法。九月二十四日,王教授说:『上师,我等不到您老人家回来了,我要走了。』九月二十六日下午,王教授毫无半点痛苦,右侧卧面对佛陀相,安详离世,当时,头顶发旋部位发热,刹那间开了顶,呈棱形,长约三厘米,宽约两厘米。二十七日上午,宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时,王教授的手脚关节仍是柔软的,经寂心法师考证后,他说:已经成就了,一定会烧出坚固子。

關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛 多杰羌佛 的第三世降世,佛號為 第三世多杰羌佛 ,從此,人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以 His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 (即 H.H. 第三世多杰羌佛 ),從此南無 第三世多杰羌佛 的稱位已定性。而且, 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字,以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公佈之前刊登的,那時人們還不瞭解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。

王篤川居士夫婦都是大學教授,他們在退休以後,得以拜雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為師學習佛法,虔誠精進。在雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)離開成都以後,王教授夫婦主動要求留守壇場。

  • 雲高大法王(H.H.第三世多杰羌佛)弟子王篤川毗荼化金身

位於四川新都的中國大陸著名古剎寶光寺於九月二十九日,為雲高大法王(H.H.第三世多杰羌佛)上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典,火化後拾得二百二十五顆堅固子。(請繼續閱讀全文……)

位於四川新都的中國大陸著名古剎寶光寺於九月二十九日,為雲高大法王(H.H.第三世多杰羌佛)上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典,火化後拾得二百二十五顆堅固子。(請繼續閱讀全文......)
四川寶光寺(引自佛商網)

  • 王篤川居士 寧捨生命不變心

王教授說:隨便某些人怎麼誣蔑誹謗,我只相信事實。雖然我跟隨大師只有幾年的時間,但是,我所見到的大師是一個善良正直、光明磊落、慈悲大眾的至高聖德。大師從來都是把大眾的利益放在第一位,寧願自己受苦受累,也要讓眾生安寧幸福。大師的開示更是精闢無瑕,將高深的道理寓於淺顯的說教當中,所教導我們的全部都是如何實修德行 (請繼續閱讀全文……)

雲高大法王(H.H.第三世多杰羌佛)上師的弟子王篤川居士舉行毗荼火化後拾得225顆堅固子。
雲高大法王(H.H.第三世多杰羌佛)上師的弟子王篤川居士舉行毗荼火化後拾得225顆堅固子。

中國佛教禪宗之臨濟宗第十一代祖师佛果克勤(圓悟國師)在此(寶光寺)“修持說法,接眾数千”
中國佛教禪宗之臨濟宗第十一代祖師佛果克勤(圓悟國師)在此「修持說法,接眾數千」 本文來自: 佛商網/www.foshang.net
  • 宁舍生命不变心 解脱成就现金身

几个月前,王教授呈现病相。即使在病中,王教授更加精进修习云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)传给他的佛法。九月二十四日,王教授说:『上师,我等不到您老人家回来了,我要走了。』九月二十六日下午,王教授毫无半点痛苦,右侧卧面对佛陀相,安详离世,当时,头顶发旋部位发热,刹那间开了顶,呈棱形,长约三厘米,宽约两厘米。二十七日上午,宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时,王教授的手脚关节仍是柔软的,经寂心法师考证后,他说:已经成就了,一定会烧出坚固子。(請繼續閱讀……)

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 #王篤川 #堅固子

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)
義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)

H.H.第三世多杰羌佛藝術上的成就和貢獻是全方位的

2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了H.H.第三世多杰羌佛在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言,H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等,而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外,還獨立首創了十六個與眾不同的畫派,分別名為:1.超實派;2.抽象韻味派;3.文風派;4.放發派;5.朦朧派;6.鄉童派;7.繁卷派;8.潑墨線條寫真派;9.微印派;10.返璞派;11.妙寫派;12.潑墨微韻派;13.獷細派;14.游絲派;15.版氣派;16.厚堆色塊派。很多著名畫家窮一生之力,專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格,但是,H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了十六個與眾不同的畫派,並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界,形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」!

1994年,在世界詩人文化大會上,代表四十八個國家和地區的五千六百多名專家學者,在匈牙利第四屆代表大會上全數通過,授稱H.H.第三世多杰羌佛為「特級國際大師(元首級榮位)」,證書由當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。

2004年2月10日,英國的皇家藝術學院在華盛頓D.C.英國大使館頒授了該學院有史以來第一位Fellow給H.H.第三世多杰羌佛。英國皇家藝術學院是於1768年由英王喬治三世所創建。一直到今日,該學院仍享有皇室的眷顧和支持。英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普•金教授(Prof. Phillip King)在美國首都華盛頓英國駐美國大使館給H.H.第三世多杰羌佛頒發了英國皇家藝術學院的「Fellow」證書,英國駐美國大使館文化參贊親自參加,菲利普•金教授說:「這是英國皇家藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家。」

H.H.第三世多杰羌佛的畫作,自西元2000年起,屢創市場新高,是全世界在世畫家中價格最高的,已達到每平方英尺一百餘萬美金,而且根據國際拍賣行情記載和所售出的證據證實,羌佛的限量複製件畫作,其價格也已名列世界第一高價位,達到38萬多美金一張,這在全世界的畫家中,都是最頂級的,超出比卡索、莫奈、梵高等世界最著名的畫家。 文章來源:第三世多杰羌佛文化藝術館

H.H.第三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究H.H.第三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的。

H.H.第三世多杰羌佛「顯密圓通 妙諳五明」之第二十一大類 -《中國畫》之五

妙寫派 –  微妙細膩工筆與寫意融為一體。白色線條是通過精緻、奇妙的墨水應用而不是使用白色塗料形成的。應用了寫意風格,畫出工筆效果。是通過對細節的細緻關注來產生逼真的繪畫效果。

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)
H.H.第三世多杰羌佛之妙寫派中國畫「殻岩瞻布」

H.H.第三世多杰羌佛妙諳五明之妙寫派中國畫「殻岩瞻布」

這幅畫中的筆觸是深不可測的奇妙,變化莫測。它們帶來了無限的誘惑力。這是一幅用水墨和細微的寫意筆法畫的風景畫,但卻體現了細筆劃的寫實效果。為什麼這幅畫看起來是用工筆劃完成的,但實際上是用寫意畫完成的?仔細觀察後你會發現,這幅畫完全是用工筆劃而不是細筆劃。

在這幅令人愉快的畫面中,許多筆觸之間的變化和相互作用被巧妙而自然地描繪了出來。看似混亂的東西其實並不無序。每一個筆觸都是隨意地運用。這種可愛的筆觸已經超越了世俗的範疇,沒有任何華而不實的感覺。這幅畫的一個特別奇妙的特點是,白色是通過與黑色的對比而不是通過白色顏料的使用來體現的。黑與白是如此交融,它們形成了一個不可分割的整體。細緻的筆觸效果通過細微的寫意筆法體現出來。在細微的細節層面上產生了強烈的學術性色調,具有極高的品質。

這幅畫描繪了數百萬年來通過地質和風化過程形成的古老岩石和洞穴。瀑布看起來好像是由大自然自己創造的。這幅作品具有 “妙寫 “的繪畫風格。

轉譯自:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)

H.H.第三世多杰羌佛之妙寫派中國畫行園日曆山」

H.H.第三世多杰羌佛妙諳五明之妙寫派中國畫行園日曆山」

H.H.第三世多杰羌佛于1993年在行園畫的《行園日曆山》描繪了陡峭的懸崖上的自然世界。鮮豔的綠色描繪了岩石上廣泛分佈的苔蘚和草。這幅畫後來被拍成了照片,並刻上了 “行園日曆山”的標題。然而,這幅畫的原作卻從未被題寫過。十多年後,這幅作品被提煉和修飾,有趣的是,它被簡單地刻為 “日曆山”。

這幅畫採用了 “妙寫 “式的繪畫技巧。仔細觀察筆觸,你會發現交織在一起的筆觸就像縱橫交錯的細線,創造了變化和變幻,並通過其複雜性揭示了多種情感和深意。技術上的卓越體現在作品的精神上,包括虛幻的水墨的無限魅力。 當從近處或遠處觀察時,這幅畫似乎描繪了用精細的、一絲不苟的筆觸畫出的無底瀑布的自然場景。然而,如果你仔細觀察這幅畫的筆觸的微妙細節,你就會被劇烈的筆觸嚇一跳。虛中有實,看似混亂中的秩序。自由、自然的筆觸所產生的藝術美滲透到這幅畫中。通過有力的筆觸,H.H.第三世多杰羌佛揭開了隱藏在兩個懸崖之間的瀑布這一簡單場景中的非凡美學魅力。

轉譯自:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛 Style: MAOXIE ( 妙寫派)

Subtle, fine brushwork and freehand brushwork blend into one. White lines are formed through the delicate, refined, marvelous application of ink rather than the use of white paint. The artist produces the effect of a realistic painting with meticulous attention to detail even though the freehand style is applied.

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)
Viewing the Waterfall Flowing Down Shell Rocks

文章連結 : 義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的11.MAOXIE ( 妙寫派)

#HH第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #DorjeChangBuddhaIII #十六個與眾不同的畫派 #依法圓福慧

我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上

我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上

義雲高 第三世多杰羌佛 义云高 義雲高大師  义云高大师  Dorje Chang Buddha III  因海聖尊  拿杵上座  旺扎上尊  菩提道損減增益法  觀世音菩薩  釋迦牟尼佛  金剛經  阿彌陀佛  Nick Best  解脫大手印  了義佛旨  蓮花生大師 心經 金剛換體禪  義雲高 第三世多杰羌佛  义云高

當我聽到有一位太尊級的巨聖要來本寺修「菩提道損減增益法」,我們以至誠的心做好了迎接的準備。太尊屬於五段金釦,他的本事真有這麼大嗎? 這社會已真相混亂,公說公有理,婆說婆有理,假的可以冒真,騙人鬼話一大堆。尤其是有一個法王把我嚇怕了,他哪裡是名大法王,就是一個欺世釣名的凡夫而已,提到他的名字都反噁!自己明明是凡夫俗子的質地,卻狂妄聲稱要教人成聖者,他的言行低劣可悲,完全不符事實,他的出現,告訴了人們假的都可以冒充真的,沒有所謂的真跟假,只有胡說八道,騙一事算一事。你們看看他到底是聖者還是凡夫的言行。你們認為聖者會不會把八竿子打不到事,與他沒有私毫關係的事拉到自己的身上,藉用與他無關的事來為自己宣傳造勢,聖者會幹這樣下濁的事嗎?只有凡夫俗子才會幹出見好處,見名譽就沾的事,難道不是這樣嗎?大家都有頭腦可以想一想,做為一個真正的聖者,他們根本不會去沾染世俗名譽,更何況這件事與他一點關係都沒有,還要強行拿來為自己說話,這樣的人是凡夫還是聖者呢?大家自己想吧!當然,太尊的地位比法王的地位要高太多了,人家是聖量真才實料考來的,法王只是凡夫認證的空洞無實的名詞,儘管太尊的地位高,我畢竟沒有實際看過太尊修法。昨天,五月十四日,因緣成熟了,這位大摩訶薩五段金釦太尊,我們又稱他為聖尊,他在世界佛教總部與我們僧眾一起共同開法會,公開為一位十分虔誠做佛事的弟子舉行了主旨為「菩提道損減增益法」,讓我開了聖界之眼,除了驚嘆,餘下的就是五體投地和深深的懺悔。原來,「菩提道損減增益法」真是無上大法之大法,我一直都盼望能參加這個法會,今天終於參加了這場萬劫千身難遇的大法會,當機會來了我怎麼會放過每一秒鐘,到底有多厲害的聖境,因此,我選了最近約四呎遠的位置觀看,我兩眼瞪大不放過分毫機會,我們所有的人都盯住了,被加持的弟子一顆一顆的點數菩提丸,把十顆菩提丸放在瓷器的杯子裡,然後修法的聖尊站在遠處,沒有任何人接近過杯子。修法時,突然杯子慢慢放光,聞到了異香撲鼻,隨著一聲鐘響,聲音與平常完全不同,好像在風浪中滾動,整個大殿迴盪著吉祥的氣氛,懾人心靈,我眼前只看到杯子,這時大殿及供品等都不見了,我好像坐在軟棉的空氣上,人感覺在旋轉,但杯子沒有離開我的眼睛,此時萬念俱寂沒有任何動靜,杯子裡的菩提丸突然長出了三顆,太神妙了,再次點數,確實由十顆增長到了十三顆。這位受法弟子的真誠換來了如此勝義的福報,從此以後,她持有的菩提丸不斷增加,她可以每月吃一顆或每天吃一顆,確保長壽無病,福慧圓滿,得到成就。最值得讚嘆的是聖尊如此道行高深,而身上沒有半點我執貪名的氣息。聖尊對我們說:「菩提丸修了就修了,這都是佛菩薩加持的,不是我修成的,不要提到我,誰要提到我的法號,今後我主持的法你們就沒份了。我們都是佛弟子,重要的是學佛修行,不是拿名來招搖。」,並對受法弟子說:「我要一顆菩提丸貢獻給我的恩師,南無第三世多杰羌佛,祝福明天佛誕,吉祥永樂。」 聖尊的遠離名譽地位,比起那凡夫虛名的假聖法王是天差地別的,超凡的聖品是我們學習的楷模,也是我懺悔的醒鐘,我現對十方諸佛發下重誓,一定如法修行,自覺覺他。

慚愧佛弟子

釋了正

2021年5月15日

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派
義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派

H.H.第三世多杰羌佛藝術上的成就

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的,2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了H.H.第三世多杰羌佛在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言,H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等,而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外,還獨立首創了十六個與眾不同的畫派,分別名為:1.超實派;2.抽象韻味派;3.文風派;4.放發派;5.朦朧派;6.鄉童派;7.繁卷派;8.潑墨線條寫真派;9.微印派;10.返璞派;11.妙寫派;12.潑墨微韻派;13.獷細派;14.游絲派;15.版氣派;16.厚堆色塊派。很多著名畫家窮一生之力,專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格,但是,H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了十六個畫派,並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界,形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」!

1994年,在世界詩人文化大會上,代表四十八個國家和地區的五千六百多名專家學者,在匈牙利第四屆代表大會上全數通過,授稱H.H.第三世多杰羌佛為「特級國際大師(元首級榮位)」,證書由當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。

2004年2月10日,英國的皇家藝術學院在華盛頓D.C.英國大使館頒授了該學院有史以來第一位Fellow給H.H.第三世多杰羌佛。英國皇家藝術學院是於1768年由英王喬治三世所創建。一直到今日,該學院仍享有皇室的眷顧和支持。英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普•金教授(Prof. Phillip King)在美國首都華盛頓英國駐美國大使館給H.H.第三世多杰羌佛頒發了英國皇家藝術學院的「Fellow證書,英國駐美國大使館文化參贊親自參加,菲利普•金教授說:「這是英國皇家藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家。」

H.H.第三世多杰羌佛的畫作,自西元2000年起,屢創市場新高,是全世界在世畫家中價格最高的,已達到每平方英尺一百餘萬美金,而且根據國際拍賣行情記載和所售出的證據證實,羌佛的限量複製件畫作,其價格也已名列世界第一高價位,達到38萬多美金一張,這在全世界的畫家中,都是最頂級的,超出比卡索、莫奈、梵高等世界最著名的畫家。

位於美國舊金山市中心的非營利公益性藝術館美國國際藝術館陳列有H.H.第三世多杰羌佛的大量藝術作品,而且美國國際藝術館更以每平方英尺一百多萬美金的價格收購H.H.第三世多杰羌佛所創作的「厚堆色塊派」作品,但非常難以收購到。

H.H.第三世多杰羌佛獲頒英國皇家藝術學院的「Fellow」之稱

H.H.第三世多杰羌佛「顯密圓通 妙諳五明」之第二十二大類 -《西畫》之二

厚堆色塊派

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派

向日葵 Sunflowers 

厚堆色塊派風格 : 

以堆疊潑辣變化色塊筆觸,體顯濃厚高度立體韻味,取其抽象和現實的具象而用色,到神韻變化莫測、亂而不亂的藝境或寫真效果。


 
這是一幅 “厚堆色塊 “風格的畫作。整幅畫生動地表現了畫家技法所蘊含的內在力量和觀念。作品簡潔、隨意、自然。向日葵、花莖、花葉、花瓶、桌面,充分展現了基於寬宏大量、無牽無掛的心境下對色塊和筆法的熟練運用。四種不同的技法來表達厚堆色塊的色彩斑塊風格,都顯示了藝術家描繪這如畫的場景的技巧。在這幅作品中,印象主義和現實主義都融入其中。
少量的色塊構成了迷人的花的形象。流暢、有力、自然的筆觸,描繪出一幅難得的藝術場景。向日葵具有極富趣味的枯萎質感,甚至有蟲蛀的樣子,給觀者留下了深刻的印象。
油畫巨匠文森特-梵古的向日葵作品,在西方繪畫史上達到了藝術的巔峰。然而,與梵古那些卓越的畫作相比,H.H.第三世多杰羌佛的這幅向日葵畫作卻讓人非常欽佩,留給觀者的印象只有一個:太美了,無法複製的藝術作品,既體現了印象主義,又體現了現實主義,通過 “厚堆色塊派 “的色彩風格來到了這個世界上!

厚堆色塊派風格 

《蒼葉拋紅》H.H. 第三世多杰羌佛創始的十六個畫派之一, 厚堆色塊派的代表作

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派

蒼葉拋紅 Old Leaves Exhibit Redness

《蒼葉拋紅》H.H. 第三世多杰羌佛創始的十六個畫派之一, 厚堆色塊派的代表作:以堆疊潑辣變化的色塊筆觸,體顯濃厚高度立體韻味,取其抽象和超現實的具象而用色,達到神韻變化莫測、亂而不亂的藝境或寫真效果。據陳列第三世多杰羌佛作品之藝術館中導覽員,導覽說明時提及,《蒼葉拋紅》歷時六年完成,堆疊50層左右,每層顏料等乾透之後,才會續著新的一層,功法巧妙,不可言喻。

這幅畫表現了嫺熟而又不加修飾的藝術性。微妙的、細微的細節可見一斑。荷葉有老幹皺紋的外觀,色澤穩定。正如下面的詩句所言:"純潔的百合花顯得蒼老、枯萎、皺紋,它們呈現出絢麗而又舒適的紅色,這正是秋、水、天三色和諧的時候,高超的筆法彰顯了畫的精神。" 

有關十六個畫派及收購徵集作品

第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 對書畫藝術的態度是極其認真嚴肅的,他畫過上萬張畫,但基本上都把它們用火燒掉了,只要是第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 認為不滿意的作品,必然火燒,曾經有很多次公開燒畫,包括精裝裱好了的也一火燒之,這是對藝術負責的奇特舉動。目前考證,流傳在世界上的真跡繪畫只有一百九十七張,儘管如此,本館收藏陳列展出的第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 的真跡繪畫在全世界也是最完整和最多的。但是,第十六個”厚堆色塊派”目前為止,還沒有收藏到一幅作品,其它派風格也有少部分的作品欠缺。加之第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 是世界佛教史以來固有的最高佛教領袖,為利眾生,法務繁忙,沒有時間繪畫,並且第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 已明確永久拒絕美國國際藝術館向他購買作品的要求,因此我館現決定向社會收藏家們徵購。但是,由於隨著第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 的書畫價格的升高,社會上出現了很多仿冒品,這些真假難分,所以,美國國際藝術館對收購的第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 的畫作,有嚴謹的審查程序。凡屬於第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 繪畫真跡、蓋有立體指紋印(在書畫的畫面或背面)者、為本館所缺空之作品,本館將根據作品的級別,以每一平方英尺30萬至90萬美金收購。如果畫的是向日葵或睡蓮,只要證明是真跡且題了款的,並不一定要蓋有指紋印,則以每平方英尺一百萬美金以上商談收購;儘管本館目前已經暫時借展到第三世多杰羌佛(H.H. Dorje Chang Buddha III) 創作的三張”厚堆色塊派”的作品,但本館仍繼續收購這類畫派後再予通知鑑定原作,對收購作品的審核,不接受任何在美國國際藝術館陳列有展品的藝術家的鑑定和推薦,一律由美國國際藝術館請專家審核、裁定並作估價。

文章連結 : 義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的16.厚堆色塊派

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