摧邪护正 佛教界矢志利益众生

摧邪护正 佛教界矢志利益众生

H.H. 第三世多杰羌佛

联合国际世界佛教总部举办佛教佛学佛法正邪研讨 获回响

【记者李俊彦台北报导】由联合国际世界佛教总部举办的「佛教佛学佛法正邪」研讨会,已于十二日圆满闭幕,但余波荡漾,连日来有佛教徒在网络上讨论,表示支持之意。来台参与研讨的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧,在离台前接受访问指出,正邪之分已有结论,也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召,摧邪立正,护持正法,利益众生。

    联合国际世界佛教总部高树正法宝幢,举办的正邪辨正研讨会痛批顶着佛教之名,行谤佛破教之实的佛教败类,已引起广大的回响,尤其是媒体的披露报导,对于匡正邪知邪见,树立正知正见,极具正面意义,真是功德无量。

    全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出,在此末法时代,波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教,误导众生,断人慧命。因此,正邪研讨会议的重要性,不亚于当年五百比丘集结三藏经典。可以确定的是,它能使众生远离邪说,依止像义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师这种显密圆通,妙谙五明的明师学习正法,走上了生脱死之路。

    那么要如何鉴别正法呢?洛桑珍珠活佛说,非常简单,如果符合佛陀的三藏法义,且具有真修实证的研书本证境,他就是正法的代表。但是,当今社会有个不好的风气,许多人只顾钻,阅读经书,研究字面含义,而不明就里,这是错误的做法。

    洛桑珍珠活佛郑重指出,佛法最重要的是解行并重只有理论没有实证功夫,不能解脱,只修法力,不懂法理教义,会走入魔道,与了生脱死渐行渐远。所以,依止正法或邪法,明师或邪师,是一件生死大事啊!

    加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出,其实与会的高僧、大德,早在几年就已经开始研究义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师的著作和开示法带了,两千多卷法带中,大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。不仅如此,其中精辟奥妙的佛法开示,显密圆融无碍,令人赞叹。

    泰国的坤猜悟觉法师、马来西亚的悟静法师则痛批法轮功的李洪志。坤猜悟觉法师指出,李洪志赫然大言不惭的说,「为了找到我,已经死了几千个佛陀了,所有的佛陀加起来,都没有我一个人高。」这实在太可笑了,连一点入门的佛教常识都不知道,还信口开河诬蔑佛陀。

    悟静法师表示,他的寺院有两个比丘学法轮功,「人家说老皮禅八风吹不动,我没有这个功夫」。这种人毫无学识,对空性的道理一无所知。记得上次香港天坛大佛开光,李洪志说什么「天坛大佛身上乱七八糟的,是他后来给清理了,而且把他的法身罩在上面。」从这句话显示他什么都不懂,根本不了解法身的观念。

    这几天,参与研讨会的各国显密高僧、大德,已相继离台。他们在离台前的感言是,修行一定要找明师,且一定要用经教、实证去印证师父的道量,千万不能被旁门邪教给迷惑了,而堕入魔道,无法了生脱死。

    连日来,网络上也针对评选正邪之事,进行热列的讨论,大多数的佛教徒认为,目前确实有一些邪师,误导迷惑众生,害人不浅,破邪显正、扶持正法,是利益众生的事,值得肯定。

    只有极少数的佛教徒,抱持消极的态度,认为修行在各人,「不管他人瓦上霜」,各修各的。不过,肯定这次研讨会的举办。

果道推崇义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 ) 力邀授课

伏藏罗布吁慈悲、忍辱扶正驱邪

【记者丘元智专访】

    「我们应该响应显教精神领袖悟明长老破邪显正,护持正法的号召,也虔诚祈请显密圆通的义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师法驾能够来台,为佛学院学生授课,春风化雨,作育优秀僧才。」前南普陀佛学院教务长果道法师,诚恳的说出他的心愿。

    果道法师是以佛学院代表身分,参加这场国性的「佛教佛学佛法正邪」研讨会,经过深入的研讨论辩,发现邪门外道散布邪法实在可怕。因此,正信的佛教徒应远离邪教,亲近如来正法。

    他说,各佛学院也应趁这个机会,反省思考佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题,就是缺乏好的教材,造成大家都被蒙蔽了,以盲引盲的结果,连许多高僧、大德写的书,问题都非常严重,何况是普通人编写的。拜读了义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师、仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书「正达摩祖师论」,和他的系列法音,深深体会许多大法师走错了多少路啊!

    尤其是佛学院学生是为了生脱死才到佛学院学习的,可是佛学院却变成了研究学术的地方,他们仅得到佛学的教授,而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术,到晚年弄得不是衰竭,就是瘫痪,甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛法吗?

    果道法师指出,回光返照,说来惭愧。这几年来,佛学院教授学生的东西实在太少,而大部分的教材或多或少都存在着一些问题,真正的佛法实在难找,如果能把这次所学到义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师的真实佛法,遍洒益散佛学院和七众之中,真是责无旁贷。    南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮,在国际间颇具知名度,培育不少优秀僧伽师资,如慧律、如本、常禅法师,皆出身南普陀佛学院。

【记者蔡明杰综合报导】

    来台参加佛教佛学佛法正邪研讨会的联合国际佛教会主席伏藏罗布大师在离台前指出,台湾政治民主、经济繁荣、宗教自由,但还是有宗教乱象,正信的修行人固然要修慈悲、忍辱,但扶正驱邪也是一种大修行。

    什么是菩萨行呢?伏藏罗布大师说,只要是利益众生,为自觉觉他而发菩提心,哪怕是打也好,骂也好,都是修行。

    过去,出家人对于邪师之流几乎都不公开批评,以免招惹是非。这种观点绝不是菩萨的行为。因为如果不出来制止,就会有更多的人上当受骗。

五月梅绽放 叫人称奇

    「佛教佛学佛法正邪研讨会」在台举办,是近百年来全球佛教界的空前盛会。主持会议的联合国际世界佛教总部执行署长广心大法师,和显教精神领袖悟明大法师、知名法师印顺大法师,是由世界佛教正法总会认定,并颁发证书的三位在台大法师。

    闭幕时,两千多位各国显密高僧、大德,票选出义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师为显密圆通大师,沈家桢为善知识,另张宏堡四人为旁门邪教。让众生明白什么叫如来正法?什么叫邪教?在修行道路上,不至于沦入魔道,真是功德无量。

    令人啧啧称奇的是,广心大法师台北同修会桌上,腊月送来的一束梅花,早已于三个月前诸花凋零,会议期间梅花顿发一个蓓蕾,十二日大会宣布正邪当天,蓓蕾赫然绽放,成为一朵艳丽清香的梅花,与九六年义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师行园讲课所开放之花,有异曲同工之妙。原本于正月开放的梅花,却在五月绽放,见证了佛法功德无量,十方诸佛菩萨加持赞叹正法宏开。

黄宏净

宗教正邪 网络掀起论战

【记者黄俊仁台北报导】佛教正邪分流经过研讨后,在网络继续发烧并被热烈的在网络上讨论,当任何一个研讨主题被列入主旨讨论后,其正反两面必然是争议性最大的焦点,以佛教在台湾的份量,其影响之大可真是无以伦比。

    近来佛教在世界各地兴隆,而借着佛教名义争权夺利者亦大有人在,这次在台北举行的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」共有廿八个国家的佛教单位及各大寺院高僧代表参加,人数高达二千人之众。事先并未获得媒体的重视,然而当题被明显的划分出有正邪之时,即被各方以不同眼光来看待与分析。

    这次在台北举行的研讨会,又逢清海无上师在台弘法,并被中研院邀请演讲而引起更大的震撼。清海无上师之被争议最多的是她的衣饰,让佛教界人士不以为然,但却仍然因为她的争议亦被列入往往在议题占较多的争议面,以清海无上师为例,她受批判的成分,不是在有多少信众,而是她花枝招展的奇装异服。

    立委廖婉汝指出,宗教的信仰,无非让人们可以获得心灵的平衡,而在宗教信仰的过程中,不论程序如何,应不偏不奇。当然在信仰的门派上各有不同,或多或少会引起争议。

期许拨乱反正

走向菩提之路

【记者李俊彦特稿】「护持正法,打击邪法。」是正信佛教徒努力的方向。连日来,佛教界对于联合国际世界总部举办「佛教佛学佛法正邪」研讨会,给予极为正面的肯定,认为拨乱反正、弘扬如来正法,佛教徒责无旁贷。

    事实上,辨邪显正,并不是目的。在这个社会上也不是只有清海、李洪志之流,还有更多波旬魔王的子孙,在冒充佛教大师,毁坏佛教,迷惑众生。我们要以此一研讨会为起点,在联合国际世界佛教总部领导下,宣传正法,打击邪教。大家都知道,无论是在台湾,还是在世界各地,佛教信众比比皆是,但是这几十年来,佛教乱象也特别多。许多人或者对佛法一知半解,或者就是邪魔歪道,故意欺骗众生。

    他们毫无佛法的证量、证德,不但无法带领众生走上解脱之路,反而引导众生走向邪知邪见,痛苦烦恼永陷轮回。

    研讨会的举办,犹如大地一声雷,经由各国显密高僧的票选,以凡充圣之徒终于现形。过去,佛教界的「「不管他人瓦上霜」观念,根深蒂固,如今犹如菩萨现愤怒相,施展「菩萨心肠,金刚手段」,一方面荡邪除魔,维护正法,另一方面借机教化众生,导向了生脱死的正途。

    因此,登高一呼号召的联合国际世界佛教总部功德无量,不仅名留世界佛教史,在佛国净土都要记上一笔的。

    佛教界认为,正邪辨正只是个开端,佛教界的显密高僧、大德,应该藉此契机,团结所有的佛教徒,展开宗教自清运动,揪出顶着佛教之名,行破教之实的邪门外道,以拯教被误导迷惑的众生,走向菩提之路。这才是研讨会真正的举办意义。

艺术医术 义云高(H.H.第三世多杰羌佛)另有一片天

沈家桢在美演讲论著 为陈健民弟子

【记者丘元智台北报导】被各国显密高僧、大德评选为显密圆通大师的义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师,行踪飘忽,难以拜见。他的在台弟子透露,如果因缘成熟,本报应可独家采访,深入报导,以飨读者。

    义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )的行谊,神秘莫测,外人罕知。据了解,他是从小就出家,受戒于尊胜大法王座下的和尚。被大陆中国佛教协会会长赵朴初赞叹为「中国一位不可多得的高僧」的清定上人,为 义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师论著「心经讲义」写跋序指出, 义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )十六岁即写真俗辩语论,由初参直探重关之境,修证甚高,论著甚多。显密圆融,妙谙五明,为大陆知名的佛教巨德和科学家、艺术家。    他的画在国际画坛中备受肯定,已窜升至全世界水墨画的最高价位,一幅高达上百万美金,已超越张大千大师,成为世界水墨画的第一大师,在医术方面,也是精湛无比,尤其是全球独一无二的跑马神针,更著称于世。至于被评选为善知识的沈家桢,为已往生的陈健民居士弟子,住在美国,经常公开演讲,也有论著出版。国内佛教界对他比较陌生。

智度:义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )似般若妙智

【记者丘元智专访】「我今天讲的是公道话,没有私心杂念,但也许有人会误会我与义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )大师同一派。不错!我就是他那一派,因为我们都是正宗的释迦牟尼佛一派,都是佛派。」新加坡的智度法师诙谐的说。

    「不过,我并不认识义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 ),与他没有来往的关系,但我决定拜他为师。因为我想早日了生脱死,荷担如来家业。」智度法师指出般若的智慧力量是不可思议的,无限量发展的。在真正的佛法中,是没有办不到的事的,义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )就是实证,他的德能可说奇怪,但又可说不奇怪。奇怪的是,他能集若干人的优点和本事于一身。

    拿绘画来说,一个人就能创造出几十种画风,这在世界文化艺术史上,有哪一个人能做得到呢?其他如科学、哲学等,也是首屈一指。无论你是多么聪明的人,就是给你一千年,也学不到这么多东西,何况他现在还没有一千岁。智度法师强调,义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )的成就,就像般若妙智,开示的法语、论著,都是利益众生的真理。

急功近利 最易偏离正道

【记者林茂荣台北报导】由联合国际世界佛教总部主办,规模庞大的世界级「佛教佛学佛法正邪研讨会」经过与会廿八个国家佛教团体、两千多位高僧、大德、居士,长达七天分组讨论和票选,终于评选出佛法显密圆通大师是义云高(H.H. 第三世多杰羌佛 )、佛教善知识是沈家桢;而宋七力、清海、李洪志、张宏堡四人,则被归为打着佛教旗号的旁门邪教。

    针对这次佛教佛学佛法正邪研讨会的论战结果,佛教的兴盛,有许多不循正规佛教制度礼节,急功近利速成的法师,不论在佛学论著、修行功夫均未达一定的水平,但却急于争功出名,因此不择手段,利用地方知名政治人物的推波助澜,成打着佛教旗号,自创奇怪的门派而且以奇装异服来吸引信众,完全无视佛界庄严穆、无我无私牺牲奉献的修行作为,甚至还有假借佛教名义招摇撞骗的情事不断发生,的确给佛教界制造了许多的困扰,这次的研讨会,终于有明确的正邪分际、给国人相当清楚的看到正宗的佛教和旁门邪教、就是不一样,所以这些正面的宣示意义,已受到正统佛教界法师的肯定和欢迎。

破邪显正 弘扬正法

    破邪显正,维护如来正法,乃我佛门弟子的义务。俗语虽然说:「道高一尺,魔高一丈。」但此时此刻却是「魔高一尺,道高一丈。」相信所有的佛教徒,都是雀跃万分。这几年来,宗教乱象不断,法王、活佛、法师何其多,但相互间的说法并不一致,有的甚至彼此攻击诋毁,与经律论三藏不符。

    还有气功、算命、看相之流,也打着佛教的招牌,到处骗人钱财,断送众生慧命。「佛教佛学佛法正邪」研讨会的举办恰逢其时。如同伏藏罗布大师所言:「要依法不依人,尤其在末法时期,更要小心谨慎择决,从经教理论、实证体修,道德风范等方面去观察印证,确认是否符合三藏教义。」

    个人也乐见悟明长老挺身而出,为护教护法登高一呼,这才是真修行啊!在此也要呼吁诸山长老,投入破除邪法,拥护正教的行列,这才是功德无量啊!佛子们!大家一起来,为这千古以来的大佛事,而努力奋斗吧! 慧舟合十


义云高 大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )座下弟子成就解脱实例

义云高 大师(H.H. 第三世多杰羌佛 )座下弟子成就解脱实例

 义云高 大师H.H. 第三世多杰羌佛 )座下很多弟子、因修学到了真正的佛法而彻底成就解脱、或化虹光成就、或预知时辰按时坐化、或先到极乐世界参观再返回人间按时往生、或生死自由掌控、肉体金刚不坏等等。几千年来佛门中日渐稀少的成就者、解脱者、在 义云高 大师H.H. 第三世多杰羌佛 )座下却层出不穷…more


义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛)威震图卖得6495万创国画天价

日前,台湾甄藏国际艺术有限公司举行了2000年中国书画春季拍卖会,这次拍卖的全是中国画的精品之作,从文征明到董其昌、八大山人、任百年、吴昌硕、何绍基、黄宾虹、张大千、徐悲鸿、齐白石、李可染,这些国画大师的张张精品都让人流连忘返,但最让人惊羨的是义云高大师的一幅《威震》图,格高境大…more


义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛)英国驻美使馆受奖(Washington Chinese News)


摧邪护正 佛教界矢志利益众生

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教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的

教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的
教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的

教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的

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台灣時報:

教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回

2020-09-28 16:52:29  |  攘瓊諾桑卓嘎  |

近日許多媒體紛紛報導了H.H.第三世多杰羌佛退回「世界佛教教皇冊封令」和「教皇權杖」,但授稱的單位世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會,兩會開會決議拒絕羌佛退回「教皇」冊封與「教皇權杖」之舉動,由兩會主席主席Suzi Leggett去世界佛教總部所屬的聖蹟寺,欲求見H.H.第三世多杰羌佛,將冊封狀與佛教教皇權杖退回HH第三世多杰羌佛,可是H.H.第三世多杰羌佛並未出席這項會議,還是以慚愧修行人自居,拒絕接收這無上尊榮的教皇冊封令與教皇權杖,最後世界佛教總部代表莫知尊者代表世界佛教總部代為接收。這件事可以說是震撼佛教界的大事。

其實,佛教教皇的冊封與教皇權杖頒送早在兩年多前發生,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會在經過審核以後,冊封H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇,並授予教皇權杖。他們定議,在這個世界上,只有H.H.第三世多杰羌佛獲得了佛教各大教派的一致認證附議,被認證為佛陀,這是佛史上的第一次。但令兩會沒有想到的是,H.H.第三世多杰羌佛直接拒絕了這個冊封,不接受佛教教皇冊封令和教皇權仗。

已經兩年了,如果是哪個宗派領袖,一定是大作宣傳,可是大眾竟然都不知道這件極高榮譽的事已經發生在H.H.第三世多杰羌佛身上,羌佛沒有對外人提及,仍舊是以慚愧者自居,仍舊依祂的願力默默地義務服務所有的眾生,不受供養。

在這個世界上,只有H.H.第三世多杰羌佛,真正展顯了佛陀的內質,僅僅拿杵上座,就上超了59段,而到目前為止,在我們這個世界上,連上超30段的都沒有一個,所以,兩會審查,我們這個世界的佛教教皇,還是非H.H.第三世多杰羌佛莫屬。

2020 年9月23日,兩個委員會聯合作出決議,拒絕接受H.H.第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的事,因為教皇聖職不是第三世多杰羌佛有權退回的。因此,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士在九月二十四日來到位於南加州的聖蹟寺,代表兩會將被佛陀退回的冊封令和教皇權杖退還給H.H.第三世多杰羌佛,但是,佛陀還是未曾出席,再次拒絕接收,最後,兩會只能交給世界佛教總部的莫知尊者轉退給佛陀。

如果不是新聞報導了這個事情,大眾都還蒙然不知此事,因為在普通人的眼裡,“教皇”已經是我們這個世界上最登峰造極的地位和榮譽了,沒有任何其它的地位可以與之相提並論,多少高僧聖者可望而不可及,但是,H.H.第三世多杰羌佛竟然兩次拒絕,這是何等的超凡境界?!

羌佛被冊封為教皇一事,直接給一些誹謗者的網站打臉,這揭示了某些著名網站的虛假不實、陰暗不堪,這些著名網站只會主持邪惡觀點,不願扶持正氣,一貫在網路上造謠生事,編造一些根本不存在的事情來迷惑世界人民,令其失去學習如來正法的因緣。比如他們誹謗H.H.第三世多杰羌佛就是一個活生生的例子。

某網站大肆宣傳說國際刑警對H.H.第三世多杰羌佛的通緝事件,此事有很多人都予以聲明闡述,說沒有這件事,國際刑警的態度早已是撤銷,並告知國際刑警的撤銷公函世界佛教總部已經發在世界諸多媒體上公佈於眾,國際刑警在其公函上明確指出,是中國政府主動請求國際刑警撤銷了通緝令,H.H.第三世多杰羌佛是沒有任何錯誤罪過的,而且國際刑警指示各國執法機構不得以此留置H.H.第三世多杰羌佛。但是,這些極少數別有用心的網站和喪失道德之人,照常以假亂真,編造謠言,污染羌佛的崇高道德品質。這些網站赤裸裸地展示出了他們就是不干尊重事實的事,這一次徹底證明了這些網站所刊載的文章存在著弄虛作假,比如用已經不存在的通緝令來詆毀羌佛,欺騙世人。現在如何呢?事實擺在國際社會面前,世界人民都看到了真相,不是如某著名網站胡編亂造的誣衊誹謗說”國際刑警正通緝第三世多杰羌佛”,而事實是”H.H.第三世多杰羌佛成為了世界佛教教皇!”這就是擺在人民面前的鐵證如山、真實存在的事實!兩相鮮明地對比,讓人們看到了某些網站的低級和卑劣、他們網站文字已經被證實為無賴虛假,羌佛不但沒有絲毫犯罪行為,羌佛不但不是國際刑警監獄中的人,而真正是世界佛教教皇!這就說明了一切。大家可以想像,這樣的人、這樣的網站,除了給社會、給人類歷史留下虛假的東西,還有真實可言嗎?

東方日報:

佛教教皇嚴肅定性

2020年9月29日

退回教皇冊封,這是人類歷史上從來沒有過的事,但H.H.第三世多杰羌佛竟然做出了這樣的事。2018年,“世界和平獎頒獎委員會”和“世界和平獎宗教領袖授稱委員會”冊封H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇,卻被羌佛退回。為此,2020年9月24日,兩會的正式聲明由主席Suzi Leggett女士,在美國洛杉磯世界佛教總部所屬寺廟“聖蹟寺”宣布:對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可更變的,本會拒絕退回冊封令!

“世界和平獎頒獎委員會”聯同“世界和平獎宗教領袖授稱委員會”,經過兩年的共同努力,在極其嚴格細緻地審查後,作出了最終永久不更變性的決定,於2018年1月31日,正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛,從此,H.H.第三世多杰羌佛正式升位世界佛教教皇。然而,沒料到,H.H.第三世多杰羌佛卻皺起了眉頭,拒絕接受教皇冊封,羌佛說:“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。” 無奈之下,世界佛教總部出面接受了冊封令和教皇權杖。當羌佛見到權杖上有南無釋迦牟尼佛的坐像,即刻接過權杖舉過自己頭頂以表敬重,但隨即羌佛便將冊封令和教皇權杖退回給了“世界和平獎頒獎委員會”和“世界和平獎宗教領袖授稱委員會”,這才有了9月24日Suzi Leggett女士親往聖蹟寺,宣布羌佛退回冊封無效。Leggett主席說:“幾十年來,本會給列根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例, 凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。……H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!”但因H.H.第三世多杰羌佛依舊拒絕接受,當天未曾出席,Leggett主席只得將被H.H.第三世多杰羌佛退回的冊封令和教皇權杖,再次交給了世界佛教總部。

莫知尊者代表世界佛教總部承接了給H.H.第三世多杰羌佛的冊封令和教皇權杖,他說:“世界佛教總部認為,兩會的決定是十分正確英明的!自南無釋迦牟尼佛報化以後,就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖,但是,教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的,而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。南無第三世多杰羌佛圓滿佛教教法,符合各派認證的佛陀標準,符合佛陀本質,符合佛陀內證覺量,僅憑佛陀本質拿杵上座,上超59段,就無人能達到此標準。南無羌佛符合佛陀德境,顯密圓通、妙諳五明等,全部符合圓滿,實屬佛陀覺量。此世界無有第二位佛教聖德具此資質,僅憑發願一生義務利生,不收供養,圓融無礙,就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛,才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔,導正學佛正規的途徑。因此,世界佛教總部代表佛教徒們,非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。”

Leggett主席宣讀了決議聲明,決議說:“世界和平獎頒獎委員會”及“世界和平獎宗教領袖授稱委員會”已經過了認真嚴肅審查,決定冊封了的佛教教皇,絕不能不嚴謹而收回,這是兩會的決定,而不是H.H.第三世多杰羌佛個人自己能決定的。兩會認為,鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派,不具備資格作為整個佛教的統領,而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇,猶如上帝統攝天主教的一切,予以指導總綱教義。從釋迦牟尼佛史至今,世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位,就是H.H. 第三世多杰羌佛,其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份,成為史無二人的認證壯舉,特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺,是整個佛教的第一人,無私德境受人愛敬,其佛陀的本質、體質,也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備,世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。因此,兩會做出終極決定,H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛 )被美⼀研究院聘為榮譽教授

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛 )

被美⼀研究院聘為榮譽教授

義雲高大師 (H.H. 第三世多杰羌佛)

本報訊 記者盧祖品報導:1⽉15⽇,四川青年國畫家 義雲高H.H. 第三世多杰羌佛 )被美國中華⽂化藝術研究院聘為該院的第⼀位國外顧問和榮譽教授。 義雲高H.H. 第三世多杰羌佛 )是自學成才的青年年畫家,現在成都市新都縣⽂化館⼯作。他的繪畫作品在美國受到各界⼈⼠及同仁讚賞。獲"青年奇才,格⾼境大,氣韻⽣動"等讚語。美國中華⽂化藝術研究院董事會對他的作品和論文進⾏了討論,並做出了了上述決定。

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛 )被美⼀研究院聘為榮譽教授

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義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)獲英頒授 Fellowship


3.8加州、三藩市義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)日

(臺北訊)據來自美國的消息報導,加州州長格瑞大衛斯及三藩市市市長威利布朗,昨日代表州府及市府將三月八日定為「義雲高大師( H.H. 第三世多杰羌佛 )日」,此一殊榮為東方人在美國社會史無前例的最高榮譽…more


義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛 )被美⼀研究院聘為榮譽教授

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師 

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)追踪报导:义大师的稀世绝唱

义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)追踪报导:义大师的稀世绝唱

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的多杰羌佛第三世记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高大师 (H.H.第三世多杰羌佛)追踪报导:义大师的稀世绝唱

1996 年 8 月号刊载於投资中国之大陆风情

香港天王巨星张学友近年来在影艺界屡创佳绩。其唱片销售量自专辑「吻別」起,一路扶摇直上,被称为天王已是众所公认的事实,不过关于他拜师学佛的事情却鲜少有人提起。

张学友的师父正是义云高大师 (H.H.第三世多杰羌佛),也就是喜饶根登大活佛的金刚上师。云高大师是一位受到国际肯定的艺术、哲学、与文化等多方面造诣深厚的大师,曾获得由48国及地区、5,612名专家学者所组成世界文化大会颁发的国际元首级大师勋章。此外,大陆政府更在四川大邑县为其兴建了一座宏伟壮观的大师馆。在世者能受到建立纪念馆的特殊待遇,确实独一无二,也更彰显他的成就与贡献。

云高大师在去(1995)年5月应奥林匹亚体育文教基金会及云慈正觉会的邀请来台访问,本刊曾作过专题介绍(详见第16期),这次借由拜访喜饶根登上师的机会,我们得到了云高大师最新的消息。应张学友等众多弟子的恳请,大师谱了一首「稀世绝唱」之作,举凡词、曲、吟、唱皆大师一手包办。

其歌韵之丰美,音声之变化,可谓千鸣万啭,出神入化。扬者有如山呼海啸,乾坤为之激荡;抑者则委婉曼妙,柔约有致,细腻动人。有嘎拉(金刚)之狮吼,有达拉(度母)之梵唱,有深观之发抒(心经),有梵因之啭呗(明证可誉雕),有古文人之吟哦咏言,有地方戏曲的唱诵,更有最时兴的摇滚Rap;其歌唱技法之运作更超越了传统的声乐范畴,不止体腔之共鸣而已,实已达法界之相应唱和。故「稀世绝唱」可令闻者大开耳界,听到各类音声,更可提昇心灵层次,长养道德实力,更可透过大师修为的音声加持力,达到身心直接的净化转化。

根据为大师配乐者说:「由于大师的词曲古意盎然,学养深厚,又音声千变万化且任运自在,随兴而唱,故以吾人贫乏的人文素养与音乐造诣,实难于衬托附丽,每觉大师的音声若不配乐更加高妙,但又怕曲高和寡,闻者畏难而不能接受,因而失去大师制作此音乐带之慈悲本怀,故虽明知是狐尾续貂,未尽其意,仍勉力为之,只恐是有损大师作品之完美,还望听众鉴谅」,言者是如此地诚恳,显系肺腑之言。听众们唯有用心聆赏体会,方能得其妙受用。

相信云高大师的「稀世绝唱」必会造成音乐界的大轰动、大震撼,不仅学佛者可饮法露,爱乐者更不会错过这非凡人的音声,或可称之为世纪之音—新人类新音声!

图上文字:中坐者为义云高上师,左为喜饶根登上师,右为张学友 云慈正觉会/提供

投资中国 1996年8月号

此文章链接:https://buddhaketra.com/2021/08/11/义云高大师h-h-第三世多杰羌佛)追踪报导:义大师/

H.H.第三世多杰羌佛 #义云高大师 #張學友 #香港天王巨星 #稀世絕唱 #吻別 #拜师学佛

义云高大师 (H.H.第三世多杰羌佛)追踪报导:义大师的稀世绝唱

誰能舉起佛陀杵?唯有佛陀——上超59段,輕而易舉

誰能舉起佛陀杵?唯有佛陀——上超59段,輕而易舉。

旺扎上尊(NICK BEST)以在「世界佛教總部」的親眼所見—佛陀師父 南無第三世多杰羌佛,如何輕而易舉地拿起佛陀杵,上超59段的過程;上尊將親身體驗經由視頻傳述此不可思議之事實!祈頌眾生共霑法喜!頂禮 南無第三世多杰羌佛!

唯一能提起佛陀杵的是南無第三世多杰羌佛,上超59 段。旺扎上尊除了佛陀杵,其他金刚杵都提起来了。

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨,大家好,歡迎回到我的頻道。抱歉,背景有冷氣的聲音,但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著,和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程,來變得越來越好。所以讓我們開始來說,我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週,我在訓練中拉出820磅(371.95公斤),這很好,我的意思是感覺很好,把它拉起來很容易,沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題,這就是其中的計畫,輕鬆的開場白,舉起一個新的世界紀錄,然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯,很明顯,最後一部分沒有發生,因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前,我有很棒的訓練課程,然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部,我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡,金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤),把手厚近2 3/8英寸,如果沒有強大的握力,無法抓住它) 。但它們重得多,手柄稍微薄一點,然而這些杵看起來很大,真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad," and He was like “I wouldn’t compete in three weeks." I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay." Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來,除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父,佛陀師父提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊,我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它,並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿,但我仍去嘗試,我用盡所有力氣去提,然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛,而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說,如果我是你,我三週內不會去參加比賽。我說,我想我會沒事的,我還有三週可以恢復,應該可以。嗯,我沒有聽佛陀師父的話,結果背闊肌撕裂,在我原本可以輕易完成的重量。

旺扎上尊IG (歡迎訂閱關注)

 Thomas inch dumbbell 湯瑪斯英奇啞鈴

誰能舉起佛陀杵?唯有佛陀——上超59段,輕而易舉。

視頻鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=DsiAmSqJCmg

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歡迎訂閲此頻道:https://www.youtube.com/channel/UC58LxS6geNrpNLe1nXQJcgA?sub_confirmation=1

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佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

佛降甘露錄影帶

【記者黃啟棟臺北報導】西藏佛教史雖有請佛陀降下甘露的傳說,但對當今的佛教徒而言是聞所未聞,今年即藏曆鐵龍年夏天,顯密總持大法王仰諤益西諾布接連主持三場法會,佛陀果真降下甘露,證實佛降甘露並非只是傳說而已。這幾天,有許多法師、佛教徒已觀看過全程實況錄影帶,並作見證,驚歎真實佛法在人間,也羡慕國內佛教大老悟明長老有此福報參加法會,接受甘露法力加持。這卷名為“總持大法王請佛陀降下甘露和舍利”錄影帶的問世,震驚了全球佛教界,根據錄影帶畫面顯示,共收錄了三場佛降甘露的全程實況,第一場參加者為世界佛教僧伽會主席悟明長老、美國密宗總會主席世界唯一在世漢人格西洛桑珍珠活佛、世界佛教僧尼總會主席隆慧導師、虛雲老和尚衣缽傳人意昭老和尚等高僧。

佛降甘露

悟老親自清洗空法缽,並緊盯看守,大法王在遠處修法,不久長壽佛降下銀灰色甘露,從虛空穿缽而入,悟老吃了第一口摻加糌粑面的甘露,充滿法喜,直說好吃,讚歎大法王證量甚深,特別以法義請求開示,大法王當場預言,悟老帶來未曾允許進入法壇的侍者,回去後會破壞佛法增長黑業,絲毫不爽。據透露,這也是促成了錄影帶問世的因緣。

法會盛況空前 黃金甘露神變莫測

       第二場是大法王為祈禱世界和平,當著數十位高僧、比丘,修法迎請長壽佛降下甘露和五彩舍利一百零三顆,甘露降下後,跳躍旋動,玄妙神奇,實非人間凡物所能表相;第三階段為大法王為法王聖僧、閉關修持者舉行南方寶生佛佛降甘露灌頂,法會盛況空前,降下的金黃甘露神變莫測,參加法會的隆慧導師作見證指出,這是聖跡現場,與普通的所謂自來水持咒或草藥所做甘露,有如天地之別。

       法會圓滿後,大法王遠離塵世,不與世接,不收任何供養,與時下聚眾收取供養的一些法師,迥然不同。因為他不是世俗的名利之徒,已經默默無聞的消失了,沒有辦法再找到他,真正的佛法很難學到了,但他在法會上說過,真正有善根的修行人,他是會傳法的,而且他也開示大家要修學什麼佛書、論學。

       仰諤益西諾布大法王悲智無量、道境超然,令參加法會的悟老佩服得五體投地,其實大法王門生無數,其中有很多國師級高僧、世界級法王、大活佛,包括赫赫有名的渡亡大師多傑洛桑老法王都是他的弟子。

法會全程實況錄影 謠言不攻自破

       國內佛教大老悟明長老參加佛降甘露法會,被指為謠言,如今佛降甘露法會的全程實況錄影帶,在一大事因緣下問世,許多觀看錄影帶的法師、佛教徒親眼目睹悟老從仰諤益西諾布大法王超渡數十萬隻大黃蜂、親自清洗並看守空法缽、甘露降下均全程參與,並第一口吃下甘露,因此謠言已不攻自破。

       修行講證量,大法王對於眾生的心識了若指掌,謠言的湧現,大法王早已預知。在法會結束後,悟老提出法義請求開示,大法王說:“你帶來的人,現在在外面心生惡念,回去以後,他們將要誹謗正法,造黑業,若不懺悔,要墮三惡道的。”當時悟老說:“這是因緣嘛!”

       大法王的預言果然應驗,該名侍者回去後果然誹謗正法,以真說假,造妄語騙眾生,對外宣稱悟老未受甘露加持,並聲稱為謠言,慫恿以人間福報為宗旨的南部某山頭媒體,顛倒黑白,為其唱和,炮打據實報導法會全程實況的某通訊社,指稱“請降甘露驗證佛法果然在人間,仿佛記者在現場親見”?還批判該通訊社新聞品質與品味出問題、缺乏職業水準、新聞判斷力及核稿不實。

       該媒體還指責“堂堂通訊社,一而再發出如此玄妙新聞稿”。佛教界人士指出,現在如果反向思考,屬於佛教寺院的報紙,創辦僅有半年,修理人這麼麻辣,還球員兼裁判,左右開弓,一面武斷的否定佛降甘露的存在及悟老參與的事實,一面老氣橫秋糾正媒體同業的採訪寫作。

       但真金不怕火煉,法會的實況錄影帶鐵證如山,通訊社的報導亦為真實。該媒體的做法,實在是耐人尋味。

       媒體報導新聞,追求客觀公正確實,尤其是佛教媒體,集十方之財運作,如果傳播真實佛法利益眾生,功德無量,反之,以類似的失真報導誤導眾生,造業生非,恐將淪入因果輪回之中,高僧大德常言,“地獄門前僧道多”,要多加深思啊!尤其是無論顯宗或密教,都是佛陀宣說流布,千萬不能互相排斥,四弘願強調法門無量誓願學,八萬四千法門何其多,法師和佛教徒可不要流於口號。《記者黃啟棟》

轉載自 臺灣時報 第五版二OOO年十月十九日 星期四


仰諤益西諾布大法王嚴正聲明

       佛降甘露世所罕見,仰諤益西諾布大法王請佛降下甘露後,震驚世人,禮贊有加,也因此有人以大法王之名作出種種假借名義之事,大法王慈悲為懷為免眾生因求法之心而上當受騙,特作聲明。

       全文如下:

       自從佛降甘露法帶展世後,世界各地出現了有人以我之名作出種種假借名義的事情。本來諸法如幻,因緣生法無可計執,但為免于眾生因求法之心而上當受騙,故今特作嚴正聲明。

       佛法一大事因緣,本為救度眾生,而不是拿來作為欺騙、殘害眾生的工具。我對我所有弟子的唯一要求就是要依於三藏及密典奉行,慈悲眾生,今特地明言宣告,今後我的任何弟子,包括法王、活佛、法師、居士等的一切言行,都不能代表我的安排,若有人以引見於我灌頂或加持為名收取供養,或說是拿來供養給我的,或說是我加持過的任何東西要你們拿錢,凡此種種,一概與我本人無關。你們聽清楚,我不接受任何活佛、法師轉交來的供養。長久以來,我一直自感慚愧,豈敢揚言弘法?只因大事因緣之故,去年于錫金和美國分別舉行甘露法會,加持部分法王、活佛、法師及在家居士,但法會圓滿,因緣也就離散了,我也在法會上講了,你們很難再見到我了,再沒有時間接待你們,因此,你們也不要供養我或找人轉交供養,因為我是收不到的。如果你們要為佛法事業作任何的貢獻,惟有親自見到我、親耳聽到我的言語,另外則是我公開聲明所特別指定的,否則,其他任何地位的人以任何方式傳達所謂的我的意思,均屬他本人編造的。你們要學我的佛法非常簡單,只要深入三藏,研習阿王諾布帕母的系列論著,聽聞雲高大師的法音帶,修學我的“解脫大手印”,功行並舉,根本不必花錢供養,自然解脫無疑。另外,我要提醒你們,要特別注意,那就是現在一直在讚歎、恭敬、禮拜我的法師活佛居士,當見到這個聲明後,如果馬上改變言語來誹謗我,說明他們根本就不是真正的法師和活佛,因為他們沒有辦法利用我來詐騙了,才只好反其道而行之,另用一招詐騙手段,這些人純屬妖邪之輩,切不可親近。

轉載自九十年二月廿八日世界論壇報


佛界聖蹟天降甘露與舍利

甘露何處來? 眾說紛紜引發教外爭議!

佛界聖蹟天降甘露與舍利

甘露是佛菩薩的聖食,左為長壽佛降甘露,右為南方寶生佛降甘露

         神奇莫測的三場佛降甘露實況錄影帶,日前問世後,佛教界萬僧震動,認為是百千萬劫難遭遇,尤其是驚見其中一場甘露和佛舍利同時降下,咸認不可思議,是真實佛法在人間的驗證。一位西藏老活佛昨天指出,光看法會的聖蹟是沒有用的,真正有用的是按照大法王在錄影帶中開示的修行方向,和所提的佛書論著去學習。萬劫盛事高僧嘖嘖稱奇。

世界佛教僧伽會會長悟明長老與五十多位高僧禮拜當今佛教最高泰斗仰諤益西諾布大法王。悟明親自洗淨金銅法缽“坐觀長壽佛於虛空中”“放虹光化現玉白甘露入缽中”悟明老和尚第一個吃到甘露,直說好吃。三場法會其中一場,甘露和五色佛舍利同時降在金銅法缽中,變化跳躍,神奇不可思議。一位高僧說,他在西藏見到文殊菩薩化身的益西揚嘎喇嘛求下過甘露和舍利,但那是白色的捨利。這一次法會他親眼見到佛陀步行在虛空之上大放毫光,降下五色舍利,實是百千萬劫難遭遇的盛事、佛業壯舉。


青魚吞甘露復活 

         這位老活佛說在雪域西藏,古代法王中,有請佛陀降下甘露者,書中也有記載,一位西藏老活佛說,他的金剛上師日古溫波,也就是成就者貢嘎活佛的上師曾在昌都托金缽求下甘露。當時,甘露在缽中跳動不止,加持世人,疾病當場消除,灌頂受用,深入道量,脫胎換骨;有一天,日古溫波在弟子的懇求下,將些許真精甘露從嘎烏盒中取出,彈入一尾已死了六、七個小時的青魚口中,幾分鐘後青魚居然復活,放到水里遊走了。他指出,佛降甘露雖然神奇,但甘露和佛舍利同時降下更是奇妙。這種舍利比荼毘的捨利更為珍貴,據說能夠迎請甘露和舍利同時降下的,只有蓮花生大士和瑪爾巴大師有這種本事。今年夏天仰諤益西諾布大法王竟然請佛陀同時降下甘露和五彩舍利,令人無限敬佩與震撼。

經典佛書記載,受甘露加持,可增長智慧定力。參與法會的另一位高僧說,在法會中,大法王為在座的五十位高僧進行甘露加持,並灌了大圓空見的法頂,並灑上甘露果然他們只修了七天的時間,即各自進入深厚的道境,並深入幾十年來未能得受的證量。 

        他舉例說,其中一位定塵法師,罹患嚴重的肺氣腫,灑上甘露後,當晚重病全消;悟能法師患有嚴重的肩肘炎,手不能抬動一呎高,已有兩年多,第二天完全好了。特別是原來定力只有一、二小時的,在修持到第七天之後,能夠定坐十幾個小時,甚至三、五天,還有證悟空性真如明心見性者,明了般若本諦者,深入各自不同道境。這位高僧驚嘆說,佛國的甘露,真是神奇莫測,代表偉大的佛陀的境界和真實不虛的佛法。

來自外星人?活佛自有定見        

甘露是從哪裡來的呢?最近研究科學的人認為這是外星人送來的,但根據對佛法有深入研究的活佛則說:甘露和舍利是外星無為世界報身佛土中的偉大聖人佛陀所賜.這些賜予的福報都是大法王和佛菩薩的大悲法忍,無為證量轉化報身妙有所顯的神聖功德。

(轉載自–八十九年十月三十日星期一台灣日報、二OOO年十一月六日泰國星邏日報)

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金剛亥母

阿王諾布帕母聖示宣告

阿王諾布帕母聖示宣告

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金剛亥母阿王諾布帕母在報刊發表文章,這還是第一次。曾經有高僧及大老級國際人物請求她發表文章,她老人家說,她沒有間時寫文章發表,她要造論著。今天我們能有這一篇文章,實在是太難得的佛寶。

阿王諾布帕母說:要我為哪一個活佛、法師或某種事情寫一篇文章發表,那實在是沒有過的事情。美國密宗總會聘請我作首席名譽主席、最高全權總導師,同時多傑洛桑法王、十七世噶瑪巴法王正式申請加入,成為顧問團成員,總會要求我為多傑洛桑、噶瑪巴和洛桑珍珠題幾句勉勵的話,我也沒有題。但今天我決定不是題辭,而是要寫幾句宣告。

這一次聯合國際世界佛教總部結同國際間一些諸山行者共研邪正之舉,我本人未能出席,皆因緣起事時所遷,特表歉意。此次勝會圓滿吉祥,是故為眾生福報使然所至。於此末法時代,聖法難張,魔妖亂世乃觀為常。就我堂堂帕母在世,竟然臺灣有業障之流謗此世界無我之說!若無我身在世,又怎接世界八十七所大學之鑽石王冠?若無我為實,又怎為鄭振煌居士亡父神通化遷萬里雲山之外?真空妙有其肺肝然,孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂亂汝等道心,可憐之哉極度!何況雲高大師一代大聖巨匠,怎能不招魔妖謗亂呢?為是因緣我將實語正宣汝等,雲高大師實乃法界如來正法之首,若與仰諤益西諾布法王道量品之,何其左右之差矣?焉謂分別之鑒耶?若與多傑洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之,而三人望雲高大師之背而不接其項,況乎膚焉小者號稱大法師之流,五明不接其二三,顯密何達其半位,量境未圓其無礙,此說亦為大會鑒證為實,豈可非議?我雖然沒有出席此次大會,但為了證明大會之正確殊勝圓滿性,我個人將送給大會一份禮物,我決定開一個聖因法會,我會加持恭請佛陀於虛空天降甘露穿缽而入加持眾生為證,屆時有國際佛教機構的知名領導人高僧現場跪拜觀禮,持誦楞嚴、大悲等咒,隨之口稱偉大奇哉、不可思議,我佛加被,威威現前,正法之舉,報章可見。這就是我的禮品和要宣告的。

轉載自89/5/17世界論壇報、金門晚報、中時晚報、自立晚報;5/20亞洲日報、星泰日報、 京華中原聯合日報;5/22新中原報、眾聲日報

此文章連結:https://history-of-buddhism.com/2021/04/20/阿王諾布帕母聖示宣告/

依法圓福慧 :https://history-of-buddhism.com/

雲高大師 #五明 # 阿王諾布帕母 # 金剛亥母善喜

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)謙遜自持巍巍風範

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)謙遜自持巍巍風範

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛謙遜自持巍巍風範

【台北特稿】義雲高大師所畫的「威震圖」,竄升為驚世價格,刷新世界畫史的紀錄。

  一些不了解真相的人,向媒體稱「佛教界的畫竟然超過了藝術界的畫」,這種說法是外行人說外行話。

  何況作品的來源也是誤傳。事實上,這幅畫原為 義雲高大師 的弟子文中俠擁有,輾轉由聖多美普林西比外交部顧問大衛空運來台,卻被誤傳從美國空運,並且糊里糊塗的將大師的年齡也弄錯了。

  根據媒體的了解,義雲高大師並非密宗大師而己,他甫由聯合國際世界佛教總部召集全球四百十六個協會和寺院共二千一百三十七位高僧大德,推舉為顯密圓滿的正宗佛教大師。

  但是,義雲高大師卻自謙自己只是個慚愧的修行人而己,難怪全球唯一漢人格西洛桑珍珠大活佛說,「我見過的高僧大德太多了,但見到大師後,發現自己慚愧到極點。因為大師被公認為佛門大導師後,根本不承認自己是佛菩薩,這種拋棄我執、法執的爐火純青境界,真是令人尊敬。」

  其實,藝術界的角度是藝術,而佛教界講的是佛法、佛學、佛教,了生脫死。但佛教不是藝術,藝術與佛教完全是兩個概念,既然出現了畫,那就是歸源於藝術界。

  基本上,佛教作品應該是生死自由、妙智神通的展現,當然作為藝術來說,無非是 義雲高大師 在佛法裡面滄海滴水而己。因為他是顯密圓通、五明圓滿的法王級大師,五明之一的工巧明,讓他在藝術包括書畫上無所不精、無所不通。

  不過,他卻謙虛的說,「畫畫算得了什麼,只不過是夢幻泡影而己。」從 義雲高大師 的說,可以發現他果然有佛教大師的巍巍風範,真實不虛。

  1. 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)慚愧自省應無所住,謙虛看待「顯密圓通」
  2. 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)法王級顯密圓通大師
  3. 高僧悟明長老相關報導:在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老

1.義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)慚愧自省應無所住,謙虛看待「顯密圓通」

辨正邪 悟明籲引入正法

佛音時報 第00099號 第4版 綜合新聞
二○○○年五月廿五日 星期四

【記者林茂榮台北報導】針對這次世界級「佛教佛學佛法正邪研討會」所作的結論,顯教精神領袖世界佛教僧伽會理事長悟明長老表示肯定、是給一些旁門邪教的人更明確的糾正,以免社會大眾再度受騙,不過這種正邪研討會的成果,還要看那些人能不能真正「改邪歸正」才是重點。

    由於佛教佛學的逐漸興盛,以致有些修行不踏實的法師、打著佛教旗號招搖撞騙,造成社會的混亂,也污染了清靜的佛門聖地,因此世界各地佛教信徒紛紛向各佛教團體陳情,要求聯合國際世界佛教總部召開大會,以正視聽,因此五月六日由廣心法師安排各國佛教團體代表參加這次「佛教佛學佛法正邪研討會」,會中獲得各代表支持評定的是佛法顯密圓通大師義雲高為「正宗大師」, 沈家禎為「佛教善知識」;而造成民眾困擾的宋七力、清海、李洪志、 張宏堡等人則被歸,為「旁門邪教」。

    對於這次研討會的過程和結論,台灣佛教精神領袖悟明長老表示,這些不實在的法師,如清海原是越南人也受戒,但是卻穿奇裝異服,打扮入時,顯然與佛家規律有相當出入,不適佛教門規,因此需要向大眾說明,以正視聽,所以他認為將這些不正規的現象公諸於世,希望給這些人告誡,同時給民眾清楚的分辨正邪,有其正面的意義,不過是否能讓這些人「改邪歸正」這就很難說了,所以重點在這種研討會能否給這些人「改邪歸正」才是最重要。

阿王諾布帕母迎請「佛降甘露」

佛法正邪研討會落幕 聯合國際世界佛教總部強調護持正法

【記者李俊彥台北報導】聯合國際世界佛教總部舉辦的佛法正邪研討會已經落幕,女法王阿王諾布帕母為了說明大會屬於正知正見,沒有偏差的圓滿決議法會,將迎請佛降甘露表法。

    阿王諾布帕母金剛亥母轉世,為法界顯密精神總領袖。該總部表示,迎請佛降甘露,是佛法的體現,印証真實佛法在人間。

不丹的措窮桑珍仁波切指出,吃一點佛陀降下來的甘露,獲得佛陀的加持在幾十年前,是常有的事。

伏藏羅布大師指出,在他小時候曾在西藏見到頗邦卡大師從虛空求下過甘露,但當時沒有福報嘗一口;全球唯一漢人格西洛桑珍珠活佛說,他到西藏的目的,就是為了求得一口甘露,得到真正的藏密大法,但撲了一場空。這次帕母指示他們二人參加迎請佛降甘露儀式,他們真是雀躍萬分。

另外,聯合國際世界佛教總部特別發表聲明指出,大會的評定結果,並非任何教派、機構和高僧,有能力左右的,是經過與會高僧大德以無記名方式票選的。

而六日開會首日,貢拉仁波切讚嘆義雲高大師的言行,遭到與會過半數高僧、大德的質疑,認為大師的佛法不一定正宗。隔天聽聞大師的部分開示法帶後,所有帶懷疑的高僧大德,都改變了觀點。經過六天的研討,除了九人不作正與邪的投票外,兩千多位高僧大德,全部投票推舉義雲高大師為正宗佛教顯密圓通大師。

該總部強調,護持如來正法,是有功德的,這次與會的高僧大德,以及以報導弘揚正法的媒體,功德無量,將獲得諸佛菩薩的加持。

【記者方一萍台北報導】聯合國際世界佛教總部針對近日各界及網路媒體熱烈討論佛教正邪問題發表聲明指出,日前召開國際性大會評定多位知名人士正邪之分,並非因為衣著和外表形象,而是他們的教義和修持法門不合三藏經典,不合佛陀的教戒。

同樣的根據上述原則,經過嚴謹、詳細審評後,確認 義雲高 為顯密圓通大師。

謙虛看待「顯密圓通」

義雲高:慚愧自省應無所住

【記者丘元智台北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的 義雲高 謙虛地表示,自己僅擁有「慚愧自省、應無所住」,與部分自我膨脹的所謂大師相較,能說我不是法王,也不是高僧,更不是,佛教界人居士對他的泰然處之與德風量境給予高度評價。

有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開,會中對當前多位知名人士做了臧否認定,經過詳細深入討論後,認定義雲高為正宗佛教法王級顯密圓通大師。

不過,與某些所謂佛學大師比較,義雲高大師對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」。

三藏高僧大藏大師在二十二日參拜了 義雲高大師 ,提出一些問題請求開示時,義雲高大師 對他說,聯合國際世界佛教召開正邪研討會,大會授與他佛教大師的稱號,「我受之有愧」。

他說,「大家說我是法王高僧,我只能說我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我」。也許有人說奇怪了,明明是一個人,竟然說什麼也不是?那麼,到底是什麼東西呢?「東西也不是,但我必須說我是學佛的慚愧行者,這就是我,我也非我,是名為我」。

另外,對於各界對他畫作的高度評價,他說,「畫藝本來無止境的,弄弄筆墨。算得了什麼?無非也是夢幻泡影而已,有何價值可贊?但我確實擁有,我擁有的只有八個字:「慚愧自省,應無所住」。說我法王高僧,貶我貧居寡士,沒有笑容,也沒有愁態,我還是我,了了如是」。

義雲高從小出家 虔修佛法

【記者李俊彥台北報導】被參與佛教正邪研討會的二十八國顯密高僧評選為顯密圓通大師的 義雲高 大師,究竟是在家居士或高僧?孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切說,義雲高不是居士,而是法王高僧,從小就出家,在尊勝大法王座下虔修佛法。

義雲高大師 為何現居士相呢?大藏大師透露,曾聽聞法界泰斗尊勝大法王宣布過,義雲高 是法王高僧,從小就出家,依止在尊勝大法王身邊,就像密宗黃教格魯巴第一大法王班禪大師,也是有家有女兒一樣的妙義。

旺孟宵郎仁波切在大藏大師指點後讚嘆說,義雲高大師 証量甚深,智慧無量,百問無障礙,猶如當年教化、千菩薩、五百羅漢的維摩居士。

根據經典記載,維摩居士為古佛應世,辯才無礙,當時維摩居士示疾,釋迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病,但大家懾於維摩居士的辯才及証量,裹足不前。

於是釋迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩薩帶領僧團前往探病。兩人對談的一段精釆「禪話」,被稱為「維摩的沈默」。

2.義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)法王級顯密圓通大師

民眾日報第17973號第8版國際社會
中華民國八十九年五月廿四日星期三

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)法王級顯密圓通大師

【記者林榮俊台北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)謙虛地表示,自己僅擁有「慚愧自省、應無所往」,與部分自我膨漲的所謂大師相較,佛教界人士對他的泰然處之給予高度評價。

有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開,會中對當前多位知名人士做了臧否認定,經過詳細深入討論後認定義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)為正宗佛教法王級顯密圓通大師。

不過,與某些所謂佛學大師比較,義雲高大師H.H.第三世多杰羌佛)對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」 。

三藏高僧大藏大師五月二十二日參拜了義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛),提了一些問題請求開示時,義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)對他說,聯合國際世界佛教總部召開正邪研討會,大會授與他佛教大師的稱號,「我受之有愧」。

他說,「大家說我是法王高僧,我只能說我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我」。也許有人說奇怪了,明明是一個人,竟然說什麼也不是?到底是什麼東西呢?「東西也不是,但我必須說我是學佛的慚愧行者,這就是我,我也非我,是名為我」。

對各界對他畫作高度評價,他說,「畫藝本來無止境的,弄弄筆墨算得了什麼?無非也是夢幻泡影而已,有何價值可讚?但我確實擁有,我的擁有隻有八個字: 「慚愧自省,應無所住」。說我法王高僧, 貶我貧居寡士,沒有笑容,也沒有愁態,我還是我,了瞭如是」。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)法王級顯密圓通大師

3.高僧悟明長老相關報導:在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老

佛降甘露見證人:在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老

曾親歷並見證南無第三世多杰羌佛請佛陀從虛空降下眞精甘露的顯宗精神領袖,台灣中國佛教會前理事長悟明長老,2011年7月19日觀音成道日在海明寺圓寂,世壽102歲。當天海明寺正在舉行觀音佛七,上午信眾歡欣慶祝觀音菩薩成道,下午得知悟明長老亦已圓寂,僧信眾等集眾念佛回向,祈願長老早返娑婆,廣渡有情。

悟明長老一生嚴守戒律,踏實修行,以觀音法門為根本,一門深入,化人無數,被贊譽為“觀世音菩薩在台灣的應化”,在佛教顯宗素有“世界僧王”之稱。在南無 第三世多杰羌佛 為其佛降甘露加持灌頂時,顯露化身,二面兩臂,露出他原本是菩薩應世的聖僧。以下照片為悟明長老跪拜南無 第三世多杰羌佛,佛陀為他作甘露加持受法。

1960年,悟明長老創建千霞山海明禪寺,1962年創建觀音禪院。從大陸赴台後,積極從事弘揚佛法之工作,各地演講佛法、主持佛七、舉辦大悲懺法會等等。1963年,悟明長老應美東佛教總會之請,赴美國紐約弘法,開華僧赴美弘法之先驅,並於哈佛大學、紐約基督教教會、聖瑪麗天主教堂、以及各大學公私機構等演講佛法三十餘次,度眾三百餘人,幷於美國創辦中美學佛會以及洛杉磯護國禪寺。於1965年創辦海明佛學院,培育僧靑年,對佛教界做出了積極的貢獻。

此外,悟明長老更以效法觀音菩薩慈悲之悲心,在社會福利不健全的年代,興辦社會公益慈善,扶貧濟弱事業,1972年創辦玄奘慈幼院,收容孤兒數十人,他還在大陸辦上海仁恩診所、上海仁恩施粥所及悟明愛心小學等,加強了兩岸之間的佛學交流。

悟明長老世壽102歲,僧臘八十八載,戒臘八十二夏,發願圓寂後坐缸,留下全身舍利,供世人瞻仰禮容。

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)謙遜自持巍巍風範

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#義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #金剛亥母 #顯密圓通 #五明

H.H.第三世多杰羌佛降世了! 多杰羌佛的地位

H.H.第三世多杰羌佛降世了!多杰羌佛的地位

 多杰羌佛 是那一尊佛?有傳承嗎?國際佛教僧尼總會解說:

在我們這個世界上,如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派別來分,藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派,另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是這些派別,他們全部都是接受多杰羌佛的傳承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛,就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒,而只有宇宙的不生不滅之真諦概念,這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相,言語道斷,心性寂滅,無以說法主,稱為佛性,並非佛教,故而普賢王如來以法身圓滿 多杰羌佛 總持具相報身佛體,始創佛教於法界中,傳教於三界中。 多杰羌佛 曾兩次降此世界,第一次降世即 多杰羌佛 第二世 維摩詰聖尊 ,第二次降世為 多杰羌佛 第三世 雲高益西諾布 。在整個佛教,無論是密宗還是顯宗,所有佛教教派的原始主都是 多杰羌佛 ,無論任何佛法都是由 多杰羌佛 始傳,因為 多杰羌佛 是佛教唯一始祖。 多杰羌佛 曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等,由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛,再由釋迦佛陀開娑婆法教,但佛法之來源皆由 多杰羌佛 為始祖,參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來(阿達爾瑪佛)、報身佛 多杰羌佛 (金剛總持)、化身金剛薩埵。

兩千多年來,不同派別之間的相互融合和衍生,祖師們互相傳法和學習,使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜,絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限,無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出,只列百分之幾作為代表,雖然如此,但傳承脈統正確無偏。

  1. 義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章
  2. 《藝術賞析》龍鯉鬧蓮池 世界極品珍寶

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章 [國際日報]

1.義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章

國際日報 美西要聞

2002年12月15日 星期日

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章

將道德品質與文化藝術融為一體無私奉獻

【本報訊】美國義雲高大師基金會一連五天在該會舉行 「義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)的倫理道德與實踐」學術研討會。昨日會中討論義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)不追求名利躬身實踐倫理道德,並討論他各種傑出成就一心為人類作無私的奉獻的具體事例。

今年十月二日錢尼副總統在華府親臨頒發卓越成就的勳章給義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛),雲高大師當日突然接到一通電話說某一病人需要緊急搶救,大師當場毫不猶疑當下放棄接受授勳離開大典會場,即時趕往病人處。以跑馬神針搶救這位病人,這種為救人,顧不得自己榮譽的行為,聞者莫不動容,結果三日後,這枚勳章搭著飛機被送到義大師的住處,更顯光輝燦爛,大師則對授勳典禮臨時缺席表示歉意並予致謝。

今年九月白宮總統亞太裔顧問委員會主席親自蒞臨美國義雲高大師國際文化基金會代表布希總統為義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)頒發了金質獎章,以表彰大師崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的傑出貢獻,在頒獎會上,主席高度評價了大師的各項成就首屈一指,這項殊榮代表義大師不僅是華人社會的翹楚,也是世界的傑出楷模,方能獲得如此至高的殊榮,而且大師是在整個華裔中唯一獲得此殊榮的人。此事從未發佈過,當時參加頒獎典禮的基金會會員在此次研討會中提出,此事才為外界知悉。

出席這次研討會的人士計約百餘人。義雲高本人並沒有出席這項以他為名的研討會。

研討會中許多會員談到義大師的哲言選著作給他們極大的的啓發,讓他們找到人生的方向,義大師學問淵博沒有不能回答的問題,當今世界找不到第二人,更重要的是義大師躬身實踐倫理道德的偉大光明、正直無私是世界上極其少有的,足以為世人楷模,由此為人類作出了巨大的貢獻。美國加州政府和舊金山市政府在同一天宣佈二零零零年三月八日為「義雲高大師日」,加州參議院議長、眾議院議長、舊金山議會十一位議員聯名分別頒贈給大師表揚狀或獎牌。會中發言的會員多表示,義雲高大師基金會成立七年來,不斷成長壯大,會員們以義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)為楷模,分別在不同的行業里,通過腳踏實地的日常修為,昇華自己的品德,淨化自己的心靈,以種種不同的形式,服務社會,造福大眾。

義雲高大師 (H.H.第三世多杰羌佛)傑出成就榮獲金質獎章

《藝術賞析》龍鯉鬧蓮池 世界極品珍寶

2.《藝術賞析》龍鯉鬧蓮池 世界極品珍寶

2016-12-05

走遍世界各大美術館後,終於在洛杉磯「名畫家魚廳」,看到了一幅真正舉世無雙的藝術鉅作「龍鯉鬧蓮池」。當我站在畫前,剎那整個人都迷醉了,頓感心神入迷。整個畫面神奇飄逸,氣韻飛旋無定,當下震撼了我的靈魂和心魄,陶醉的享受無法自控。自然到極致的龍鯉錯落地潛游在蓮池中,而不是在紙卷上,蓮葉上抹了一層溫潤而奪目的水色,蓮蓬斗上又散發出童心的天趣,花朵自然舒服醉人,青澀的池水似乎在風聲激蕩中飄出了絲絲荷香,微風中的浮波和淡淡的墨色幻化了虛實神幻的世界。把整幅畫說得更鮮活,這究竟是一個什麼的境界?這幅畫究竟是中國水墨畫抑或是另外世界遷流本土的神畫呢?我實在無法分辨。雅媚的旋樂讓我入迷,我作為一個畫家,怎麼竟然無法解開這魅力的擒拿呢?真神,直到現在我還可以聽見畫中的風聲水聲,看到縹緲湖面氣韻在不停地浮動,它無有定止,真的,就是沒有止息的動。H.H. 第三世多杰羌佛 把世間種種無形無相的,都一一表喻在紙上。對我來說,這是一個聖境。就像我初次見到偉大的 羌佛 把天空中的雲霧放進韻雕一樣,不是常人能做的,這是一種表法。這的蓮葉、蓮蓬、龍鯉、水波,風聲、動韻,等等都只是借喻。H.H. 第三世多杰羌佛 利用了它們來表現了另一個聖境,所以這幅畫,人們中的藝術家,是用筆墨的畫技無法複製的!因為它已超越了歷代名家藝術美的高度。

水和魚

山川、人物、博古、鳥獸、草木、池榭、樓臺風韻、光和色塊等這些題材,在歷朝的中國畫裡面都可以輕易找到。但畫魚的名家古今很多,當中應以宋代劉窠和明代繆輔為代表。畫譜中用上"美姿嬌態,惟妙惟肖"和"用筆工細,設色絢麗"來形容兩人之作品。後來之朱耷亦不過"逸筆草草"而矣。近年熱起的清代郎世寧,西彩中用,徒具顔色,神情顯真,倒有寫實之賞。現代和當代也出了一些高手,但也缺乏畫外靈魂、筆情墨趣,起筆收峰,一目可見。

H.H. 第三世多杰羌佛 的畫中,我們可以看到深淺墨色的不定變化,龍鯉處於不同角度,在池水裡上下出沒的各種姿態,神態自若,活鮮過真,這並不重要,而神妙的是墨色水氣變化莫測。相比起之前所提及到的各代名家,雖然他們風格各異,但是所畫之鯉魚就是畫在紙上的畫,畫出了鯉魚的美感,沒有顯示到脫紙造化的神奇境界,簡單說就是欠缺神韻靈魂,其中的原因是他們都沒有這個表達能力的超凡境界。

在中國水墨畫中,水的形態一般會用留白和線條去表現。在中國特有的文人書畫哲學精神中,留白處表現了水的靜態,線條勾線表達出水的動態,如此虛實靜動。互為表裡。亦正因這種特有的文人精神重於神形兼備,缺一者非謂能格之品,尤其文人畫達到登峰絕頂之時,有寫心露神,具形於實,活顯於真,開卷脫魂之說,達之表境,所謂心境合一為天人造化,似水非水,虛虛實實,堪稱妙筆。

在中國畫頂峯的宋朝四大名家劉,李,馬,夏中。馬遠有名的十二幅水圖卷鈎寫了不同浪頭的排烈和水波的動蕩,其中"雲舒浪卷""細浪漂漂"濃淡不同,各展舒姿。儘管是馬遠的神品真蹟,佈局取相,雖然表顯了心形一體,亦沒有能表現出與H.H.第三世多杰羌佛 造詣水情的百分之二十,水的剎那變異不定狀態是舉世無人,即使我們今天利用高科技的攝影都不容易捕捉到畫中那種不穩定和半透明的折射狀態。在"龍鯉鬧蓮池"中,我們不單看見池水的起伏、變化不定的神韻,靜觀下我們更能看到光線進入池水中折射,而反影出的不同深度的各種光波和水面、水中、水底的動態,蓮根在泥土中翻動的實況,這種不穩定的半透明光波和龍鯉呼應為一體,濃淡變化神乎妙蕩,面面分明而不明,不明而明之於韻,明之於情,明之於美媚,明之於絕,明之於醉,活生生展示了神與情合,魚水合一,"如魚得水"的意義。

風覺、蓮香

揚州八怪李鱓在其瀟湘風竹圖上,提上了這首詩:“畫史從來不畫風  我於難處奪天工  請看尺幅瀟湘竹  滿耳叮東萬玉空。”其實在畫面裡要表顯風的聲響,那未免太誇張,因此我把風聲換成風覺,的確,要在畫中表現風覺實在難於登天,歷史上亦沒有誰真的能做到。而李鱓在這裡做到的正是打破前人,立足於另一個新的高點,但那也是佈局和走向造成的感觀,並沒有靈和神的飛躍而蕩動的實相,是形象的取獲,也就是在用筆的方向、變化、佈局的表面結構上造成的假像,最重要的是毫無水性的質地,這才是靈和情的要害。儘管如此,他足以名留青史。但是相比H.H. 第三世多杰羌佛 妙化的境界,李鱓就如滄海一粟。 羌佛 筆下的魚、蓮、水、花、草,都在質地上見神,比如魚身上的鱗甲,看似平滑,實際上並不平滑,魚在水中,水包著魚,水和魚都能同時看到,魚不礙水,水不礙魚,相互並成為一體,這就是質地上的成就,而質地不是一句空話,質地的靈性,又全在微觀上的功夫,也就是細如毫毛的筆跡、色氣、水分、薄幕青紗等的相互關聯所表現出的微觀動韻,這就太難了,就是用油畫來表現,也是達不到的。"龍鯉閙蓮池"中所表現出之神韻靈魂,令人難以忘懷,元氣淋灕出神入化的筆墨,牽引出雷霆萬鈞之勢有如泰山壓頂。動韻、風覺、蓮香、水氣、霧波激蕩拋射出乾坤蘇和之暖,恰是那久旱甘霖,其畫面所帶出之張力,不期然令我想起蘇軾詠荷名句:霞苞電荷碧。

蓮花,香遠益清,在中國傳統上是莊嚴、清雅的象徵。歷朝歷代造就了不少善畫蓮花的名仕。單在明朝一代就有徐渭,陳老蓮,石濤等名家,他們風格各異,各有懷抱。有的運筆如風,墨跡班班,跌宕起伏。也有色彩艷麗,雅潔明靜,風姿綽約。更有墨分五彩,師之造化,了證心源。儘管每人都為蓮花加添了自己的顔色,各領風騷。但正如之前所說,世間的一切藝術,在H.H.第三世 多杰羌佛 跟前,同樣都會立刻顯得板死、呆匠,蒼白而無力,原因在於 羌佛 的蓮花是“水異飛旋無止處,筆自靈兮天籟同”。

H.H. 第三世多杰羌佛 筆下的七彩斑斕的蓮葉、蓮蓬,蒼勁變化的水草,在墨色縈繞下意態氣象萬千,生動的氣韻廣闊無邊,香氣溢出紙外。蓮花與蓮葉、蓮蓬、蓮斗,金石味,靈潤韻,虛實交錯,華麗超凡脫俗。貌似東歪西倒的蓮枝如小兒遊戲童心般盤錯筆意,鏗鏘響亮,其蒼茫壯碩之聲,有如黃鐘大呂。

偉大的 羌佛 正帶領著我們凡眼進入一個截然不同的世界,目不暇給,超出象外,而其中有更多無形之音,無色之境,是我有限的思維和文字不能道盡的,就拿魚身上的幾片鱗甲,來用藝術家的筆墨一試畫,當下就會報顯低劣,你的筆墨一當上紙,毫不搭調,俗筆墨跡,難堪入目,諸君大可一試,雖然我境不如。但是只要我們能以靜相對,相信不難會感受到元朝董其昌在畫旨中說的"畫中欲收鐘磬不可得,但眾山之響,在定境時有耳圓通,正自覓解人不易"。只要能在靜心觀照下,進入心一境性。那麼動韻、風覺、水情、蓮香、霧氣、溫度,都不難浮現面前。“龍鯉鬧蓮池”到底有多好,我只能以我的感受說:歷史上找不到的高度,就拿世界名畫達芬奇的“蒙娜麗莎”也不接其藝術靈魂的腰骨,“蒙娜麗莎”我們完全可以照著臨摹下來,至少得到百分之九十以上的效果,但是,“龍鯉鬧蓮池”,就根本無法臨摹,別想得到一點類似,所以,我認為“龍鯉鬧蓮池”才是世界極品珍寶。

當然,這個只是我膚淺的知見而察覺到的境象。根據各人境界不同,感受各異,我相信只要用心取境,從中體會,在相應之時,會受益良多。
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#義雲高大師  #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #維摩詰聖尊 

國際藝術大師義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)

第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛

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義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)

第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛

中國畫壇,人才濟濟,臥虎藏龍,給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷,但歷代的名家大師們,他們的技法、風格和題材大都趨於單一,長於山水畫者,少精於花鳥,又疏於人物,如是等等,而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術,論題材,無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法,不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通,無所不精,無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意,這一點,早為評論家和收藏家們所肯定。

當我們展開古今所有關於畫梅花的書籍,從中不難發現,凡能舉目垂名於世的畫梅高手,都是博學文章通古今,才華德識出書門,除此而外找不到一個道德文章之外的人能畫出格高境大的梅花畫來。如古之王冕、金冬心,近之吳昌碩等,其畫梅能展卷生煇,都建立在學識德品的淵博。今天,我社出版面向世界發行了雲高益西諾布義雲高大師)的《梅花、書法、詩詞歌賦集》,我們不說它好,也不說它不好,只要把古今中外的畫梅佳作對比着看就知道了,因為好與不好的評價對於雲高大師是完全用不上的,大師在創作這本《梅花、書法、詩詞歌賦集》時,長時都處於佛法與詩書畫的創作中,沒有白天和夜晚之分,其間即是佛法、詩詞歌賦、書法,除此而外,一言不發,行走坐臥一片默然,如此絕藝來於性空之聖境,故所以不是什麽神品、妙品、絕品能夠對位的。當然,義雲高大師是真正享譽國際藝術領域的巨匠,他是世界藝術最高殿堂—英國皇家藝術學院兩百多年來惟一評授並於2004年2月10日在英國駐美大使館正式頒發的「Fellow」,而美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織,於2003年專門在美國首都華盛頓舉辦了義雲高大師 為人類首創的韻雕藝術展」。由此可見雲高大師在國際藝術領域所獲得的巨大成就和享有的盛譽是世界頂尖的。

西元2000年,三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價,當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄,各新聞媒體紛紛報導,稱讚三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。而在2007年,三世多杰羌佛的國畫荷花《兩花一斗一如性》,畫上只題有『雲高』二字簽名,蓋有指紋印、書畫印,以每平方英尺30萬美元成交。另一張梅花圖也只題款為『雲高』二字,蓋有一指紋印,售出價為每平方英尺21萬美元。而一張題有三世多杰羌佛雲高益西諾布並蓋有指紋印和法王印的《牧牛圖》,堪為稀世珍品,儘管買方出價到每平方英尺54萬美元,但仍低於國際佛教僧尼總會開出的每平方英尺九十萬美元的價格,因而未能出售。

三世多杰羌佛的繪畫藝術,從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓,他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統,還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀,大氣清韻的法度,但又決非以某家某派之舊徑而學筆,師古筆墨,並師造化,融匯新意,自成一體,以獨創特有的藝術成就自成一家,獨領風騷。仔細研究三世多杰羌佛的繪畫藝術,不難發現傳統墨緣和品類,變法創新之神髓,比起前輩畫家的作品,是有過之而無不及的,三世多杰羌佛所創作的中國畫的類別非常多,因此我們根據類別,以最少量的篇幅選作對比鑑賞。https://www.youtube.com/embed/3mWCWqLPLaY?version=3&rel=1&showsearch=0&showinfo=1&iv_load_policy=1&fs=1&hl=zh-tw&autohide=2&wmode=transparent

亞洲日報 公元二○○○年六月八日(星期四)
農曆庚辰年五月初七日 僑團新聞 第7版

義雲高大師(H.H第三世多杰羌佛)驚人的藝術來源於佛門

      記者日前採訪了國際佛教協會五明藝術部部長的覺宇法師說,世界佛教協會很久以前就經研究決定,出於 義雲高大師(H.H第三世多杰羌佛的中國畫能超越世界古今的水墨畫的最高藝術水平,在價值上是相當高的,加之他是我們佛教大師,所以,早與他簽訂了協議。在這一次又看到他的一張雄獅圖,在國際拍賣時達到六千四百九十五萬台幣,成為世界最高的水墨畫價。大師的畫能千變萬化,於妙智技法當中,在畫壇史上,沒有第二個名家能與之並列相比。他的這一成就,完全是出於佛教佛學佛法的修造證量,其發揮之用是來源於般若妙智,其價值福報之顯是得之於上供下施之實,兩重資糧即為顯密三藏密典之所集,因此,本會知道 義雲高大師 是中國畫壇史無前例的頂首大師。

      但是,應該明白的是,大師的成就來源於佛門,否則,他無論有多大的本事,無非也會像一個世俗之人、單一的專家而已。可是,現在的 義雲高大師 (H.H第三世多杰羌佛不是專家,而是集家,集一切專家之長於一身,這樣驚世駭俗的超世人境界,這就是佛陀的加持了,所以,他才什麼都會、什麼都精通。聽過大師講課的人都知道,他一開講的時候,都會對大家宣佈:我發了五年的有問必答心願,你們有什麼問題都可以向我提出來,只要有一個問題我解答不了,我就滾下這個座位,因為我沒有資格給你們講課。在大師的錄音帶當中,我們隨時都可以聽到他講這樣的話,也聽到他百問百答、圓融無礙的證量,如果他是普通俗人或專家,哪裡有這個神奇超越世俗知識的本事呢?聰明人士一想就可以明白的,特別是這一次,世界各國佛教機構、高僧大德們在七天的正邪研討會中,一致投票通過義雲高大師 (H.H第三世多杰羌佛為正宗佛教大師的定位。我們世界佛教協會雖未出席會議,但也向大會發了賀電。因此,我會認為,義大師既是佛門聖德,就應該受佛教保護,其形象不可以受歪曲,其道德不可以被玷汙,所以,他的畫不可以無益於人類,不可有偽假作品出現亂世,為此,本會與大師提前簽訂了合約。那麼,今天再次聲明,凡是大師之真跡精品畫,均由本會五明院亞洲藝術部審查合格者,再通知義雲高大師 (H.H第三世多杰羌佛)親自書寫手本保證書,其保證書必須鑒有本會鋼印,本會主席簽字蓋章及大師的金印指紋密記和本會直接保管的「雲高」二字密紋章,以上法定缺一不可。但本會特別說明,大師之書畫,拍賣之經濟,本會概不收取分文,也不接受大師之任何供養,包括書畫在內,本會所做的一切,皆是依法不依人,一切為利眾生。

     覺宇法師這一番談話,使我們徹底明白,為什麼世界佛教協會為 義雲高大師 (H.H第三世多杰羌佛)的畫要這樣庇護保證,這一切皆是為了藝術的尊嚴、為了大眾的利益,為了大師的形象在佛教裡的莊嚴性。

第三世多杰羌佛

中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法

一.中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

第三世多杰羌佛

中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

星暹日報 二○○○年 〈二五四三年〉六月七日 〈星期三〉

農歷庚辰年五月初六日

      世界文化大會5612位專家學者評定 義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師是『中國畫走向世界的奠基人』,授予他全世界唯一的特級國際大師的稱號,中國政府為 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)大師修建了全世界唯一一座位活著的人建造的大型博物館,專門陳列義雲高大師的書畫及成就。中國畫在世界畫壇西畫當中是有名而無其實的,中國畫的價格與西畫相比差距甚大,所以,中國畫在世界上被稱為『西落』派,也就是『丐幫』派,幾千年來,在世界上實在是既無地位,又無好感。因此,整個中國畫都好像是東亞病夫,似有異曲同工之處,雖然義雲高大師被認同為最傑出的大藝術家,但是畢竟是中國畫的藝術家,中國畫的藝術在世界畫壇還有甚麼可談呢?似乎自卑就是結果,可萬萬想不到的就是,義雲高大師果然真正成為中國畫走向世界的奠基人,而且不但成為奠基人,更成為壓蓋西化的魁首。
      甄藏國際藝術有限公司於五月二十八日以二百十二萬五千三百二十七美金拍賣出了雲高大師的一幅《威震》圖,果然威震世界。就當今在世的西畫家們,無論是誰的作品,都沒有雲高大師的作品那麼價值高,雲高大師讓中國畫幾千年來一直被西畫壓得毫無聲息的悽慘日子結束了,中國畫站起來了,中國畫再也不是中華弱子了,而是東方雄獅。
      雲高大師的畫為什麼這麼昂貴呢?為什麼他的畫超過中國畫歷代名家的畫價十倍呢?因為雲高大師是從若干種學問中吸取其精華而成為魁首的。他的畫確實格高境大,氣韻生動,渾厚華滋,具書卷氣、金石味,任何名家都無法與他論比,加之雲高大師所達到的地位成就也是中國畫境歷代任何大師級人物都沒有達到過的,比如:
第一,世界上沒有一個畫家達到48國5612位專家學者定論的唯一的特級國際大師(元首級榮位),由國際奧委會主席薩瑪藍奇親自簽發證書,他是唯一達到的;
第二,世界上沒有一個畫家能達到美國加州州政府及舊金山市府同一天宣佈公元2000年3月8日列為大師日,他是唯一達到的;
第三,中國畫家沒有一個和著就在世就由政府修建了歷史上唯一的宮廷式 七館一部的大型博物館—義雲高大師陳列其作品,他是唯一達到的;
第四,世界上沒有一個畫家達到世界各國416個協會及寺廟2137位高僧大德投票推舉為正宗佛教顯密圓通大師,得票率為99.6%,他是唯一達到的;
第五,世界上沒有一個畫家的作品達到世界佛教協會為其作品的精品真跡鑒定確認擔保,並法定:凡真跡精品畫上拍賣時,世界佛教協會均蓋印,由主席於手本上簽字,保證其質量。他是唯一達到的。
      在全世界,大師得到九十二所大學頒予博士學位和教授,其中四個大學授予教授職稱,他是唯一達到的。
      正因為如此,義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師真正成為中國畫走向世界的奠基人。義雲高H.H.第三世多杰羌佛)大師讓中國畫在地球上站起來了,從此世界畫壇知道不可小視中國畫是五千年文化的結晶,閃耀出晶瑩的光澤,他是中國畫壇歷史至今至高無上的冠軍!

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中國畫在地球上站起來了—果然是中國畫走向世界的奠基人

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