不看公告必然上當受騙(世界佛教總部公告 第20160108號 )

登地菩薩, 百法明門黑關擇決, 第三世多杰羌佛, 等妙覺菩薩, 聖籤灌頂, 聖量, 金釦, 金剛陣, 金剛杵三昧火除障法, 金剛法幔, 良馬步雲法, 鍋莊舞, 莫知教尊, 菩提聖水, 開初孺尊, 藉心經說真諦, 藍釦, 阿羅漢, 隔石建壇, 行持道量, 行持量, 觀音大悲加持法, 解脫大手印, 護法部, 黑釦, 先知預言, 內密灌頂, 八風陣, 南無第三世多杰羌佛, 大菩薩, 學佛, 拙火, 文殊菩薩聖諭卦, 旺扎上尊, 本尊, 段位, 母法水, 三次第, 五雷正法掌, 五明

聖考測試,把這行持量(聖量)分成了點數,制定出了標準,最終是由本尊來擇定的能量點,每10點道量為一個段位,並非人為的確定,是本尊擇定,所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性.....

世界佛總部公告 第20160108號-不看公告必然上當受騙

現在經律論百題書面考試,在繼續進行報考,而目前已經有三分之一的上師們,經過了聖考,餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束。

鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的,大家要明白段位的來由是根據修行者本人,在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺,各個方面積聚成的聖量,全稱「行持道量」上作出的測量,「道量」二字一般人很難理解到底是什麼概念,現在有一個並不恰當的比喻,如人的體力是可以測量的,一斤一斤的往上加,就可以測出這個人的力氣能拿多少斤,也可以藉用世人認為的正能量來比喻,我們通過聖考測試,把這行持量(聖量)分成了點數,制定出了標準,最終是由本尊來擇定的能量點,每10點道量為一個段位,並非人為的確定,是本尊擇定,所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性,而且現在已有一百多人經過聖考,證實了這一點。凡聖考者必須先考經律論書面百題,才能經法門宮羽初選錄取後,進入藍釦一段起考,藍釦可以選單項入考,金釦則必須拿聖量道行入考,黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦,入考金釦時與考藍釦完全是一樣的考法,如果該考人能破得了結界,走進平安樂地,而不被八風捲到黑界中,就算考上金釦一段了,但如果走進了平安樂地,又被打出來,捲入輪迴界中,倒地無法動彈,考金釦就失敗了,但是可以獲得一枚黑釦,原因是已經沾過了金釦的平安樂地的聖土了。要考上金釦一段是十分困難的,必須要具備相當高實在的道行,如果是阿羅漢和菩薩的資質,就沒有問題能考上。至於大菩薩必須要具備考得過三段金釦的道行,只要是不具備三段金釦的聖量,無論考人擁有何等高貴身份,都一定是假的大菩薩,除非能隔石建壇、先知預言、百法明門黑關擇決,我們在佛教界常聽到有很多大傳承教派的大法王、大活佛、大法師,都被稱為是大菩薩轉世,這已經是世人司空見聞的事了,難道他們是假的嗎?旺扎上尊對此特別說:「基本上都是假的,他們可能阿羅漢果都沒有證到,不要看他是一派的掌教大法王,也許連藍釦二、三段都考不上,不信就試一試,他們的身份是人為虛吹抬捧出來的,我閉關專修那麼多年,至今還是擁有虛名的慚愧比丘,如果他們是菩薩,五明在哪裡?佛經已經明確說:『菩薩在五明中得』,這些人自居大菩薩,嚴重違經叛教,還大言不慚,虛吹騙人,既然充當自己是大菩薩,請問能有本事把書面百題考及格嗎?能拿道行奪下金釦三段嗎?不知羞恥哦!」這些年聽到很多人說某某大法王、大活佛的法力高強,能作護法部的聖籤灌頂,有五雷正法掌,有觀音大悲加持法、金剛杵三昧火除障法。另外一個人說那位活佛還有除障神功、度亡顯境大法、除黑業神功、九蓮燈查冤親債主解障法,一個仁波且說他們鬥法打敗過多位法門高人,報上也有刊登鬥法的事,還有一個法師升空飛行,真正是法力高強的,旺扎上尊說:「你們這些人太無知了!首先沒有弄清楚這些每一個法的三個次第,所表顯的聖境現象是什麼,所以必然上當受騙,當然升空飛行的良馬步雲是已經得到了圓滿次第的,但是其他的法,所顯的境在什麼次第上弄清楚了嗎?你們為什麼沒有想一想,這些所謂法力高強的人不拿出功夫把金釦一段考下來呢?明確告知你們,只要一個行人獲得藍釦二、三段,或是真正虔誠的佛教徒,遇上擁有那些法的上師,就可有資格獲得傳授你們說的那些功法,那些法我還不算外行,那些法都分有三個次第,如果能為大眾作加持,讓人顯起幻相幻動,這是生起次第階段,當天學法當天就能為大眾加持顯境!!!這個階段談不上法力成熟,更談不上高強,必須要證到圓滿次第,比如聖籤灌頂,能在手上跳動,是生起次第,而圓滿次第必須當眾飛空,是從淨土返回必須的境顯,如果沒有飛空,還處於初基階段,就沒有證到為弟子內密灌頂的道行,就算飛空也是護法代灌的,不是真正的內密本尊灌頂,真正的內密本尊灌頂,必須是離師五米之外,金剛丸在弟子手中起動鍋莊舞並神變,而且必須要有「母法水」,才能作內密灌頂,又比如大悲觀音加持法,為公眾加持讓大家當場進入境界,這是在生起次第階段,而圓滿次第必須要大悲觀音加持法修到菩提楊枝聖水穿缽而出,灌頂師喊聖水朝哪裡走,就朝哪裡流,這才是生圓不二次第。只要達到生圓不二次第的聖量,就可考上金釦三段聖德了,菩提聖水(母法水)是內密或勝義內密灌頂不可缺少的!!!因為該聖水是內密灌頂必須的法水,而佛降甘露為至高無上境行灌頂之母。能修菩提聖水者,才是真正的大菩薩!!!之前,南無第三世多杰羌佛恩師一直不贊成我們以道量法境幫助教化利益眾生,說要從法義學懂,行上起修,我們很多人都沒有把佛陀師父的話理解透徹,最近我聽聞了佛陀恩師的說法《學佛》三課,得到了開天闢地的受益,實在是前無古聖,說得如此精闢透徹,堪稱至高無上佛法,難怪佛陀恩師說祂對我們用道量法境的作為,來對師資進行聖考,不贊同!根本不參與,祂說:『諸惡莫作,眾善奉行,大家真正的要想成就,就看《藉心經說真諦》,修《解脫大手印》的兩大心髓,把《學佛》這三課學懂、實施,才是真正的學佛修行。』這就是南無羌佛的觀點,也是十方諸佛的觀點。

如果你想真正了解到一個為師者的成就大小是什麼等級,就必須要從考試的段位來確定,要看為師者的段位釦裝,這才是檢測道行高低的試金石,而且是百分之一百的準確,沒有半分毫的差錯,正因為如此確定,所以八風陣入門口的楹聯才敢於立下『有幾兩就幾兩,莫圖加兩,是一段顯一段,休想升段』。現在已經徹底證實了這幅楹聯的精確性,證明了聖考是不會有半分毫差錯的!!!因為至今為止,已經有考過書面題中、三分之一的一百多位上師、法師、阿闍黎、活佛、法王、尊者、經歷了八風陣聖考,他們都是從幾十萬學佛修行人中選拔突出的精英,個個都想拿到金釦,結果在這幾十萬人中冒尖的一百多位精英裡,考上金釦一段的人只有百分之二,估計餘下更多下一步要入考的人,今後成績會更差,原因是重要的人物基本上都考完了,而且大家都是在公眾同場同等條件下入考的,相互監看著,誰想丟臉?誰不想考上金釦呢?誰願意在公眾同道面前低人一等呢?他們都施展了畢生功夫,拿出了全部家當道行,可是毫無辦法,最終還是如楹聯所定「休想升段」,大家基本上都是在進考藍釦二段時就被八風捲入輪迴界中,動彈不得了,能考上藍釦二、三段已經很不簡單,就是考上藍釦一段,基本上二至三千個學佛修行人中才有一個。更值得一提的是,入聖考的為師者,他們考到的段位與他們的經律論百題書面答卷,基本上成績都是在一條同等線上,而且所考的段位,一定是百分之百與未考之前入考人自己在暗地裡打的文殊菩薩卦是相符合,不差分毫的,(1)書面答卷考題、(2)自己打卦、(3)進八風陣聖考段位,這三部考證能統一在一個標準數據上,說明了什麼?這說明了確實是什麼程度就是什麼程度,低不了也高不了,有幾兩就幾兩,冒稱不了的,精確得很,只有不看公告的人,活該倒楣被騙,我總部不該說這話,但不說也是事實,莫如說了提醒大家會更好一些。」

具有6至10點行持量,就可以考上藍釦一段,也就是說每考一段至少要6點,最多用10點,就可以考過每一段,所以藍釦二段必須具有16至20點行持量,藍釦三段必須具有26至30點行持量,為什麼是多少點至多少,而不是確定性的行持量?因為上一段只要入考人具有6點行持量,就會考過藍釦一段,如果只有5點,就不會通過了,要考上藍釦二段,必須具備16至20點行持量,為什麼?原因是上一段必須用去了10點行持量,考二段時必須扣除上一段所考的最多的10個點,因為每一段完整的行持量是10個點,並不是6個點,只能說到6個點就進入錄取了,如果前面是用6個或7個、8個、9個點考上的,說明此人擁有的點不到10個點,後面考二段時就一個點也沒有餘下了,所以必須要有16點才能考上二段,考三段同前面的理法,必須扣除一段和二段共20個行持點,最後至少還餘下6個點才能考上三段,藍釦三段可進入考金釦一段,如果打破結界,走進平安樂地,又被八風捲出的,鑒於沾上了一點樂地的土,獲得黑釦一枚,是5點行持量,因為每一枚黑釦是5點行持量,此段位稱為三藍一黑段。凡是考上金釦一段的,袍裝上必須戴了三枚藍釦、二枚黑釦、一枚金釦。金釦一段必須總共要有56點行持量才考得過關,金釦一段進入阿羅漢和菩薩道行了。在56點行持量的金釦基礎上,只要另外還有多餘的5點行持量,成為61點行持量,即是金釦二段的道行,金釦一段到二段的行持量差距是很小的,只多了5個點,雖然只多了5個點而已,但很難得到,這就猶如舉重到了極限時,多加一公斤也是加不上去的,所以,聖考道行是十分精準的,但是金釦二段到金釦三段的行持量就完全不同了,差距非常之大,必須要具有183點行持量,才能考上金釦三段,金釦三段的道行便證到了大菩薩,進入不退地,金釦四段、金釦五段不用說,那道行高到不可思議了,因為是等妙覺菩薩是不用八風陣考的,只要看祂們的隔石建壇或先知預言道行,或者用金剛法幔對祂們實行擇決,就百分之百正確了,可惜這些真正的等妙覺菩薩,目前一個也沒有出來弘法,大概是眾生的法緣關係吧!乃至金釦三段的上尊和二段的教尊,在全世界也只有旺扎上尊和莫知教尊在顯境利生,包括拙火功夫強盛金釦一段的開初孺尊,和良馬空行金釦一段的孺尊,也沒有出來弘法,目前為止在所有入考人中,除了莫知教尊之外,還沒有人在聖考陣中考過關金釦二段,對當今末法時期的某些大法王、大活佛、大法師,要考上金釦二段萬分之一的可能都難,更況三段!所以凡是真正的大菩薩,必須、而且一定是具有183點行持量的金釦三段,而凡是聖者阿羅漢、菩薩的聖量成份(登地菩薩)又必須具有56點行持量,否則就是假的阿羅漢、假菩薩的成份,凡是冒稱者,一律皆是騙子無疑!!!!

至於要考「金剛陣」的報考者,只接受道行聖量自己報是阿羅漢或菩薩的轉世者來入考,或者是已經考過關藍釦三段的潤德可以入考,除此之外,不接受其他任何單獨條項入考,因為「金剛陣」只從聖量深淺、道行高低來錄取真正的聖德。

為了行人們識別段位袍裝,識別為師者是哪一段的德人,以下特用圖檔標示,而每一段的行持量點數,將以滿分點數做圖案,比如6~10點,我們就只取滿分的10點行持量來標示在本公告中,而在穿著的衣裝上,只標示藍釦或金釦段位,不會標示行持量的點數,須從公告圖檔上,核實對應衣裝上的段位,就知道有多少點行持量了:

聖考者必須先考經律論書面百題,才能經法門宮羽初選錄取後,進入藍釦一段起考,藍釦可以選單項入考,金釦則必須拿聖量道行入考,黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦
聖考者必須先考經律論書面百題,才能經法門宮羽初選錄取後,進入藍釦一段起考,藍釦可以選單項入考,金釦則必須拿聖量道行入考,黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦
聖考者必須先考經律論書面百題,才能經法門宮羽初選錄取後,進入藍釦一段起考,藍釦可以選單項入考,金釦則必須拿聖量道行入考,黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦
聖考者必須先考經律論書面百題,才能經法門宮羽初選錄取後,進入藍釦一段起考,藍釦可以選單項入考,金釦則必須拿聖量道行入考,黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦

聯合國際世界佛教總部

2016年8月25日

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #旺扎上尊 #聖考 #聖德考試 #行持道量 #段位 #正法聯盟

旺扎上尊無與倫,拿杵上座力稱雄。

第三世多杰羌佛, Dorje Chang Buddha III, 背闊肌, 金剛杵, 舉重, 拿杵上座, 旺扎上尊, 正法聯盟, 湯瑪斯英奇啞鈴, 佛陀杵

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,唯有佛陀道行質地才能做到!旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座!

南無第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,唯有佛陀道行質地才能做到!旺扎上尊也拿不起上超59段的金剛杵上座!

旺扎上尊無與倫,拿杵上座力稱雄。

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨,大家好,歡迎回到我的頻道。抱歉,背景有冷氣的聲音,但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著,和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程,來變得越來越好。所以讓我們開始來說,我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週,我在訓練中拉出820磅(371.95公斤),這很好,我的意思是感覺很好,把它拉起來很容易,沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題,這就是其中的計畫,輕鬆的開場白,舉起一個新的世界紀錄,然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯,很明顯,最後一部分沒有發生,因為我在821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前,我有很棒的訓練課程,然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部,我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡,金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤),把手厚近2 3/8英寸,如果沒有強大的握力,無法抓住它) 。但它們重得多,手柄稍微薄一點,然而這些杵看起來很大,真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad," and He was like “I wouldn’t compete in three weeks." I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay." Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來,除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父,佛陀師父提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊,我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它,並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿,但我仍去嘗試,我用盡所有力氣去提,然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛,而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說,如果我是你,我三週內不會去參加比賽。我說,我想我會沒事的,我還有三週可以恢復,應該可以。嗯,我沒有聽佛陀師父的話,結果背闊肌撕裂,在我原本可以輕易完成的重量。

旺扎上尊IG (歡迎訂閱關注)

 Thomas inch dumbbell 湯瑪斯英奇啞鈴

旺扎上尊IG (nickbeststrongman)

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #旺扎上尊 #拿杵上座 #H.H.第三世多杰羌佛成就弟子

Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

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西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

The International Buddhism Sangha Association:

I was most fortunate to have a chance to pay my respects to the noble Wang Zha Shang Zun and receive a most wonderful teaching from him. Because of his great compassion and mercy in giving me his wisdom concerning an important dharma matter, I now have a deeper understanding and appreciation for the dharma that I practice and my cultivation. I would like to share this truth with others. I have already distributed the attached article that I wrote about this event to the readers of the Holy Vajrasana Temple’s Newsletter and to my students whom I could reach by email or WeChat. I would like to request that IBSA further distribute the attached to their extensive mailing list so that even more people can share the good news and benefit and let more people know the greatness and inconceivable virtue of Wang Zha Shang Zun. Of course, I am not capable of using words to express the supremacy of  H.H. Dorje Chang Buddha III , who is both  Wang Zha Shang Zun’s  and my master.

The most holy  Wang Zha Shang Zun  is truly great. His profound wisdom, humility, and kindness serve as an example for us all! Amitabha!

Many blessings to all for the coming New Year, Zhaxi Zhuoma.

國際佛教僧尼總會:

我特別幸運地得到了一個拜見高貴的 旺扎上尊 的機會並受到他的極好的教導,由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫,我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享,我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然,我的能力不足以用言詞來表達 旺扎上尊 和我的師父南無 第三世多杰羌佛 的至高無上。

極其偉大的 旺扎上尊 真是了不起,他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣! 阿彌陀佛 

值此新年之際,在此給大家帶上我的許多祝福,扎西卓瑪

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This February Newsletter of the Holy Vajrasana Temple & Retreat Center is devoted entirely to Abbot Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s personal opportunity to pay respect to  Wang Zha Shang Zun  after she participated in the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly and the precious dharma that she received as a result of that meeting. Because of its importance to both Chinese and English-speaking disciples, this Newsletter will be provided in both English and Chinese.

To my disciples and other friends of the Xuanfa Institute:

Since the United International World Buddhism Association Headquarters (UIWBAH) article recently appeared concerning the September Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, many of you have asked me what the most excellent and greatholy  Wang Zha Shang Zun is like. In addition to successfully conducting this amazing and very high level ceremony to determine who was and who was not an authentic incarnation of a Buddha, he is a most impressive and powerful elder man who is worthy of our respect. I have met many dharma kings of different sects, but no one is like  Wang Zha Shang Zun . His power and virtue surpass all of them.

After the ceremony, I had the extreme good fortune to meet an attendant of his who speaks English and requested to prostrate to the Shang Zun, which to my surprise, was granted. It is very difficult to meet him. The Assistant told me that, to date, probably less than 100 persons in the U.S. have had the good fortune to meet him privately. The attendant took me to the place where this great mahasattva was staying. I was very excited to be able to see him again.  Wang Zha Shang Zun  mostly speaks Tibetan, but I am told he can also speak Mandarin Chinese. His voice was as I had remembered from the ceremony. Seeing him up close, I realize that he is probably over six feet tall and in excellent health. I had guessed that he must be at least sixty as I knew he had spent 45 years in seclusion in Tibet, but from his appearance guessed he could be even younger. His attendant told me that Shang Zun had already turned 93. He is very spirited and looked like and had the energy and bearing of a much younger man. As for his appearance, he has a most remarkable full beard, large kind eyes, bushy eyebrows, a rectangular face, and is bald. I was reminded of images of Bodhidharma, the “barbarian” with such a beard and eyebrows who went to China from India, only  Wang Zha Shang Zun  is considerably more handsome than the great patriarch of Zen is usually portrayed to be. However, what is most impressive is his incredible modesty and humility. This is what it is like to be in the presence of a great holy being!

I had wanted to meet him to express my gratitude for the empowerment I received at the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, but also just to show my respect because I knew that only someone of very high attainment could have performed that dharma. When I offered him prostrations, he would always tell me to prostrate instead to  H.H. Dorje Chang Buddha III . His attendant told me that this holder of three gold buttons at a Shang Zun level always carried an image of the Buddha Master with him and did this. When he went back to his living space, the first thing he would do was to put  H.H. Dorje Chang Buddha III’s image and Shakyamuni Buddha’s image in a high place and make offerings to them. I again prostrated, but it was just as before. Wang Zha said, “The Buddha Master is here. You should prostrate to the Buddha Master. How can I accept your prostrations?” The other dharma kings I have met always accepted and even arrogantly awaited my prostrations while silently seating on their throne.  Wang Zha Shang Zun  is certainly the top chief great dharma king among all dharma kings, but he is still so humble. I was very touched. Again I realized how very, very fortunate I am.

 

Wang Zha Shang Zun  is very easy to communicate with and very amiable. Every sentence he says with a smile. He also provided me with hot tea having his assistant serve me using traditional China teacups. I accepted the teacup and put it aside on the table. Wang Zha then told me that “the quality of this tea is not very good. It comes from Tibet and is called Old Eagle Tea”. However, the fragrance of the tea, was so wonderful that it betrayed his humble portrayal. I requested from  Wang Zha Shang Zun  how to practice the Green Tara Mirror Altar Dharma (Jing Tan Fa). The Shang Zun said, “First you have to have a good mirror. Then you get the dharma transmitted through holy inner tantric initiation. The most important thing is that you should practice according to the Buddha Master’s teachings, and let all people know that they should do good and cease evil. It is then very easy to succeed with this dharma. But you should decide by yourself if you want to practice this dharma. The Buddha Master proposed that we should cultivate ourselves and opposed the miraculous. I am not telling you to practice this Green Tara Altar Dharma.”

The time flew by so quickly. My mouth was dry and I realized I needed to drink the tea, but when I lifted the cup, the cup is so heavy it is as if it were glued to the table. I couldn’t move it even when I exerted a lot of force. I was so surprised. I put that cup on the table. How can I now not lift it? This time  Wang Zha Shang Zun  saw what was happening and told me, “It is no use to use force. Force cannot lift it. You have to use your mind to lift it. When your mind is not attached to anything, everything will follow your mind.” Then  Wang Zha Shang Zun  asked me to lift it again. Very strange. It was as if it was weightless. I easily lifted it and also when I opened the cover of the cup, there is a moving image like a video in the cover. I clearly saw a picture of one of my fellow brothers from the past and a moment when I was in Japan. It was very clear, but it quickly started to disappear. I was really surprised. I used my eyes to follow the cover. After a while it completely disappeared. Then Shang Zun said. “Any object can be used as a mirror.” So I suddenly understood why my mind and my cultivation are so important and cannot be replaced by anything else.

I pray that each of you take advantage of this most fortunate fact that the  H.H. Dorje Chang Buddha  is living in this world now and practice the Dharma that you learn. I also pray that you all quickly become accomplished.

Namo  H.H. Dorje Chang Buddha  III ! Namo Shakyamuni Buddha!

A very ashamed and fortunate disciple, Zhaxi Zhuoma prostrates and offers special thanks to Wang Zha Shang Zun for teaching her this important lesson.

這份金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見 旺扎上尊 的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法,由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要,這份通訊同時以英文和中文發表。

我的弟子們和宣法會的其他朋友們:

從最近聯合國際世界佛教總部關於九月份舉行的金剛法曼擇決法會的文章問世以來,你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者 旺扎上尊 的情況,除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外,他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。 我遇見過許多不同宗派的法王,但沒有一個是像 旺扎上尊 那樣的,他的功夫和品德超過他們的所有人。

在儀式後,我極其幸運地遇見他的一位講英語的侍者而要求向上尊請示並出乎我意料地得到准許。要見到他是非常難的,侍者告訴我至當時為止在美國有如此幸運而個別見到他的人可能不到100位。這位侍者把我帶到這位大摩訶薩所在的地方,能再次見到他使我非常激動。 旺扎上尊 大部份講藏語,但我被告知他也會講漢語的普通話,他的嗓音是我記得在儀式上所聽到的。在近距離見到他,我發現他身高超過6英尺,非常健康。因為我知道他曾在西藏閉關45年,我曾經猜想他至少有60歲,但從他的相貌猜想的話,他可能更年輕。他的侍者告訴我上尊已經93歲了,他非常精神而且看上去像一位年輕得多的人和具有與那相符的年齡的能量和氣宇。至於他的相貌,他有一部非常引人注目的鬍鬚、充滿善意的大眼睛、濃密的眉毛、長方臉型和禿頂,使我聯想到那位從印度到中國的具有這樣的鬍鬚和眉毛的“野蠻人”菩提達摩的形象,唯一的分別是 旺扎上尊 比通常描述中的那位禪宗的大祖師英俊得多。然而, 令人印象最深刻的是他的令人難以置信的虛心和謙遜,這是一位大聖者所在的情形!

我要求見他是為了表達對我在 金剛法曼擇決 受到的加持的感激,並表示我的尊敬,因為我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他頂禮時,他總是讓我不要向他而是向 第三世多杰羌佛 頂禮。他的侍者告訴我這位金釦三段的上尊總是帶着他的佛陀師父的法像並總是這麼做,每當他回到住處時,他做的第一件事是把 第三世多杰羌佛 和 釋迦牟尼佛 的法像放到高處並上供。我再次頂禮,但情況還是如前。旺扎說:“佛陀師父在這裡,你應該向佛陀師父頂禮,我怎麼能接受你的頂禮呢?”我遇見的其他法王總是接受甚至坐在法臺上一言不發傲慢地等待我的頂禮, 旺扎上尊 肯定是所有法王中的頂尖首席大法王,但他還是如此謙虛。我受到了非常大的觸動,也再次體會到我是多麼、多麼地幸運。

 

旺扎上尊 是非常容易與其溝通的也十分和藹可親,說每一句話時都帶著微笑,他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶,我接過茶杯放在桌子邊上。然後 旺扎上尊 告訴我“茶的品質不太好,是西藏的,叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向 旺扎上尊 請示如何修 綠度母鏡壇法 ,上尊說:“首先你要有一面好的鏡子,然後要受到聖義內密灌頂而被傳法,但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修,並讓所有人知道他們應該行善止惡,如果這樣的話這部法是非常容易修成的。但你自己要決定你是否要修這部法,佛陀師父提倡我們修自己的行並反對搞神奇的事跡,我不是讓你來修這部綠度母鏡壇法的人。”

時間過得非常快,我感到口乾而覺得要喝那杯茶,當我要拿起杯子時,杯子重得好像被膠粘在桌子上一樣。我用了很大的力還無法移動它,十分吃驚,杯子是我放在桌子上的,怎麼我現在拿不起了?這時 旺扎上尊 見狀對我說:“用力是沒有用的,力量不能拿起它,你一定要用你的心去拿。當你的心不執著於任何事時,任何東西都會隨你的心行動。”然後 旺扎上尊 讓我再拿一次,非常奇怪,它好像沒有重量一樣,我很容易地拿起了它,而且當我揭開茶杯的蓋子時,蓋子裡有一個好像是錄像一樣的動畫,并清楚地看到了我過去的一位師兄的圖像和我曾在日本的一刻它非常清楚,但很快開始消失。我實在太驚奇了,並用眼睛盯著蓋子看,過了一會它完全消失了。上尊說:“任何東西都能當作一面鏡子用。”於是我突然理解到我的心、我的修行為什麼是那麼重要而不能被任何東西所代替。

我祈禱你們每人都充分利用 第三世多杰羌佛 現在住在這世界這一最幸運的事實並修習你們學的法,我也祈禱你們都快速得到成就。

南無 第三世多杰羌佛 !南無 釋迦牟尼佛

非常慚愧和幸運的弟子扎西卓瑪頂禮感謝 旺扎上尊 給我上的這重要的一課。

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誰能輕易舉起上超59段佛杖? 旺扎上尊銳不可當

旺扎上尊

誰能輕易舉起上超59段佛杖? 旺扎上尊銳不可當

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨,大家好,歡迎回到我的頻道。抱歉,背景有冷氣的聲音,但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著,和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程,來變得越來越好。所以讓我們開始來說,我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週,我在訓練中拉出820磅(371.95公斤),這很好,我的意思是感覺很好,把它拉起來很容易,沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題,這就是其中的計畫,輕鬆的開場白,舉起一個新的世界紀錄,然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯,很明顯,最後一部分沒有發生,因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前,我有很棒的訓練課程,然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部,我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛。

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡,金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤),把手厚近2 3/8英寸,如果沒有強大的握力,無法抓住它) 。但它們重得多,手柄稍微薄一點,然而這些杵看起來很大,真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad,” and He was like “I wouldn’t compete in three weeks.” I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay.” Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來,除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父(南無第三世多杰羌佛),佛陀師父(南無第三世多杰羌佛)提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊,我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它,並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿,但我仍去嘗試,我用盡所有力氣去提,然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛,而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說,如果我是你,我三週內不會去參加比賽。我說,我想我會沒事的,我還有三週可以恢復,應該可以。嗯,我沒有聽佛陀師父的話,結果背闊肌撕裂,在我原本可以輕易完成的重量。

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旺扎上尊IG (歡迎訂閱關注)

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* Thomas inch dumbbell 湯瑪斯英奇啞鈴

南無第三世多杰羌佛
“拿杵上座”上超59段
唯有佛陀道行質地才能做到!

誰能輕易舉起上超59段佛杖? 旺扎上尊銳不可當

文章來源:https://holydharma.pixnet.net/blog/post/361857861-誰能輕易舉起上超59段佛杖? 旺扎上尊銳不可當

正宗聖法: http://holydharma.pixnet.net/

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因海聖尊圓滿金剛肉身舍利創下佛史新聖蹟相關報導

因海聖尊圓滿金剛肉身舍利創下佛史新聖蹟相關報導
因海聖尊圓滿金剛肉身舍利創下佛史新聖蹟相關報導

因海聖尊圓滿金剛肉身舍利

創下佛史新聖蹟相關報導

『曾復活又預言圓寂』

『佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利』。

『驚!圓寂10天後!法體神變?返老回春?』

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了!因海長老于去年12月預告門人即將圓寂,根據長老的因緣,在祂圓寂時將成熟百場聖會,這聖會不是人為可以定的,也不是因海長老或更高的佛陀可以定的,聖會是一種大事因緣的緣起,果於2017年1月15日在毫無病症的情況下於美國加州刹那圓寂,成就金剛不壞身,法體十日後神變,創佛史新篇章。詳情如下相關報導。

因海聖尊相關媒體報導:

1.因海玉尊圓寂 法體神變成金剛不壞身—-兼記因海聖僧二三事。

2.佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利—圓寂聖僧脫胎換骨大神變。[KTSF26台「與濼漫談」]

3. 佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利-圓寂聖僧脫胎換骨大神變(三州新聞)

1.因海玉尊圓寂 法體神變成金剛不壞身–

兼記因海聖僧二三事。

2017年04月14日 ETtoday新聞雲 > 國際

文/攘瓊諾桑卓嘎

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了!因海長老於去年12月預告門人即將圓寂,根據長老的因緣,在祂圓寂時將成熟百場聖會,這聖會不是人為可以定的,也不是因海長老或更高的佛陀可以定的,聖會是一種大事因緣的緣起, 果于2017年1月15日在毫無病症的情況下于美國加州剎那圓寂, 成就金剛不壞身,法體十日後神變,創佛史新篇章, 祂是聯合國際世界佛教總部(現已經改名為世界佛教總部)的經律論三藏總導師,圓寂的殊勝情況,相應了長老的聖量與身份:金釦四段玉尊,法駕返歸淨土上品蓮台。

因海聖尊
▲為因海老和尚前些年的留影。

因海長老是一位大行隱者,可是有許多證量甚高的寺廟住持,是祂的門下弟子,主持聯合國際世界佛教總部的主考,金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子,金剛陣聖考正是因海玉尊(太尊)傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國,密行修煉,修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前,以圓寂的殊勝示現,廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟,示現了祂在南無第三世多杰羌佛處,所學的法是至高頂聖的。

死而復生 數度神變 生死自由 預言圓寂在先 果然應驗

因海玉尊曾於十多年前,累世因果顯報,足筋被挑斷,失血過多而死,死後五天復活,復活後開口第一句話便是:「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果,踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行,何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷,無法行走,得到南無第三世多杰羌佛的特別加持,當天足筋就長了回去,當時有一個一百三十多斤重的人,因海長老當下就抱著他走了幾步,還可以負重走路,恢復之快真可以「神速」二字來形容。 今年一月十五日因海聖僧又圓寂了,圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊,於2016年12月30 日聖考結束大會上的公開講話中說:首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位,這是高興聽到的聖事,但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊,我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡,大喜事喔,應該歡喜慶賀!」

因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照。
▲因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照。

大家想想,何以足筋被挑斷,竟然能夠長回去!死了五天還能復活, 因海玉尊死了五天復活,還活了十多年, 從那時到今年初圓寂,老和尚沒有任何災難、也沒有任何病,最神奇的是每次體檢,長老的身體與年輕人一樣健康 !這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下,突然剎那在一秒中的時間離開的。要生就生,要死就死,這就是真正已經證到生死自由!因海長老早些年曾有很多神變的聖跡,當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑,並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中,返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變,再一次彰顯了聖尊地境的高深,是佛史以來從未有過的聖事,是古往今來,佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊,開創了佛史圓寂新聖章。 再深思,是誰讓死人復活? 這是聖尊的道行所致。

三世多杰羌佛開光 釋迦佛陀讚嘆 玉尊主持百場聖會

世界佛教總部高人聖者林立,據我所知,至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊,四位金釦一段儒尊。 由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了,由「因海玉尊親自主持百場聖會」,人已經圓寂躺在棺材中了,怎麼主持聖會啊?這正是「死而非死」,肉身之死,實是假死 ,因海長老死了卻還出現鬍鬚續長,臉型由瘦削漸變成圓滿相,皮膚日益細嫩,甚至指頭還長長了等等生命現象,逆反成住壞空,現死後返老回春貌,出現修佛法才會出現的相貌改變,可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊,而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明了這「百場聖會」的性質,是一個巨聖大法會的性質,是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」,是獨一固有的法會,結束後就完了,不是哪一個上師或聖德,在任何地方都可以自己開「靈山法會」的:又如七葉岩「結經會」,開完就沒有了,哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教,也不是「結經會」了,「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。

因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影。
▲因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影。

讓我們來看看這百場聖會的序幕是怎麼開始的:

美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限,無法讓因海長老的肉身停放太久,旺扎上尊負責百場聖會之安排,決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啟用的某寺觀音殿。

當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一剎那, 暴雨忽停,萬里無雲,天空一片藍,不知從何而來的千隻金剛鸚鵡(注意!是千隻不是幾十隻!),突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈,叫聲震耳欲聾,房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波,請大家想想那場景,是多麼的罕有殊勝!這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來,代表吉祥殊勝至極。

玉尊圓寂十天相貌神變 成就金剛不壞身

接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經,一天三場法會, 二十四小時 六到八人誦觀音菩薩聖號不輟,因為因海聖尊是修<<解脫大手印>>合修<<大悲勝海紅觀音法>>的,法體供奉於觀音殿,時而發出異香,時而放光,眾目睽睽下,法體日日神變,根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見,玉尊法體日益白皙細緻,鬍鬚日日長長,臉色紅潤,圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人,在玉尊圓寂第十天,得到南無第三世多杰羌佛的允許,用手觸摸玉尊法體,發現法體堅硬如金剛石,曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘樹的隆慧大法師當眾說,她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位,竟然被彈了回來。玉尊的肌肉堅硬如石頭,反作用力之大,無與倫比,眾人驚覺,因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啟出驗證是否法體完好的程序,僅十日已成全身舍利,且法體神變,返老回春成圓滿莊嚴相!

因海聖尊
▲因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比,完全神變成了不同的兩個人,這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利。

佛法的大成就者在往升虹化之前,身體是不可以給人碰觸的,特別是被犯過密宗戒的人碰觸,業力侵擾,即無法化虹。 旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人,非常生氣,說雖然被十多人碰觸法體,還好玉尊地境甚高,沒有受到影響,再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣,都沒有影響到長老玉尊的法體神變。

巨聖德為因海長老題寫的兩副對聯。
▲巨聖德為因海長老題寫的兩副對聯。

玉尊法體一直敞開停放,沒有經過絲毫冷藏的程序,與大眾共處一處,為防止人多帶起灰塵過重到法體上,只在棺木上罩上一個透明的壓克力防塵罩, 按常理,人的遺體經過這麼些日子的折騰,早就該腐敗發臭了,可是玉尊法體,愈來愈莊嚴,每當行人進入停柩的殿內,一片祥和瑞兆,好像置身另一度空間,感覺幸福無比。慚愧筆者獨自一人開車前往,白天的誦經法會結束後離開會場,天空總是吉祥雲環繞,有陽光的日子,一片燦爛美好的景象,沿路就聽到鳥鳴歡唱,晚上車行寺廟前的路上,但見朗月明照,祥雲環繞,有時月亮與星星爭輝,鳥鳴嘹亮,啼叫聲劃破靜寂星空。

旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。
▲旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。

依美國法律,殡儀館的工作人員於第32天必須引奉遺體入土,在入土前夕,殡儀館的專業人員前來檢驗長老遺體發現:經過三十一天,躺在棺木內的老和尚的身體特徵完全不在了,一個滿臉皺紋、瘦削骨骼突出的老年人,竟成了圓滿的莊嚴相貌,判若兩人,純白鬍鬚不但長長、長多,竟還長出三根黑鬚,而兩個手指頭也長長了,面對這前所未見的殊勝景象,處理過死人不計其數的殯儀專業人員看到如此前所未見的景象也驚呆了,讚嘆恭敬不已。

百場聖會 鷹群盤旋 烏鴉群翔圍繞

當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天,聖僧法體依佛教的儀軌程序,由貢嘎活佛、創古諸古等四位活佛抬棺,到達聖地,誦經法會開始,但見幾十隻鷹盤旋聖地上方,接近大眾只有幾層樓高!鷹在密法中代表大鵬金翅鳥,烏鴉代表麻哈嘎拉大黑天護法。鷹群來了盤旋,象徵著大鵬金翅鳥駕臨表法,在佛法中代表釋迦佛陀來了!還有代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群,也在聖地上空群翔圍繞,鳥語歌讚。 這說明什麼?說明因海長老的成就為釋迦牟尼佛所讚嘆!

「百場聖會」由觀音殿移到玫瑰聖地,繼續天天舉行, 每一場聖會開始,玫瑰崗的工作人員就現場眼見鷹與烏鴉飛來了,而且飛的動作特別不同,叫聲也改換了,法會結束旋即飛離。這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分,百場聖會必須是在因海長老身邊法會現場所完成的「百場法會」。

百場聖會
▲百場聖會圓滿當天,洛城供奉因海玉尊的法體的聖地位於東方,下起大雨,西方則晴空萬里。下雨的東方出現兩道弧形彩虹,第一道內圈光亮無比,兩圈彩虹之間則顏色黯淡,好像一抹弧形天路七彩環繞。

百場聖會又是怎麼結束的呢?百場聖會圓滿之日,洛城東雨西晴,天空出現極為明顯的雙彩虹,彩虹淡去,旋即橘紅色霞光中現兩條金龍,以表人天讚嘆,慚愧行人特拍下如此勝境分享於眾。聖地上方路地兩端種植的紅色花樹,枝枒茂密,滿樹紅花,欣欣向榮:兩旁別家墳頭,同距栽植的樹,則枝芽乾枯,紅花幾已謝。慚愧行人亦為之拍照以證上尊聖地的殊勝。

因海長老直屬佛陀宗 大行隱者乃頂級聖僧

因海長老的道行聖量位達「玉尊」,依聯合國際世界佛教總部公佈的段位,屬於金釦四段,僅次於金釦五段的等妙覺菩薩。故旺扎上尊稱祂為當今世界第一聖僧。祂的成就不是一般的聖僧,而是頂級的聖僧 ,絕不是一般的老和尚、大德、長老的稱號所能比擬的。

兩條金龍
▲兩道彩虹漸蛻,橘紅色霞光中,隱約可見兩條金龍現身其中。

這麼殊勝的百場聖會圓滿了,功德若何? 功德勝於修幾千場、幾萬場寺廟法會的功德,能遇上的行人真是百千萬劫難遭遇。 金釦三段旺扎上尊將為參加聖會滿百場的行人舉行「本尊法緣灌頂」,這個「本尊法緣灌頂」,所需的功德是一般行人修幾千乃至上萬輩子的功德也達不到的。而參加百場聖會圓滿的行人,就能獲得如此功德。得到本尊親到壇城與你對話,傳你的法。因為「聖會」功德是特殊的緣起,據說在這個世界,兩千年前曾有過一次。參加者以誦經功德回向給佛菩薩,召來返回巨大功德,增益其自己資糧,並不是玉尊需要他們助念。念經念佛是藉長老的聖會緣起,現場得加持,而成就自己的道資糧,佛菩薩那裡需要五濁臭皮囊之人助念!你就是助念一千年的功德也不及長老修一天法的功德。

因海玉尊是大行隱者 ,外界對老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言:

自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名。

諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心。

臘子並非宗派人,善行功德入法門。

若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗。

佛陀宗就是正宗佛教,並非祖師的派系,而是直屬於佛陀的親傳教授,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊,最好最高的法是“解脫大手印“,因海長老傳了上尊金剛陣法,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸於哪一宗呢?根本就不是那一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師法脈,沒有法脈,就是純淨的佛教。

老和尚足踏水上渡江 懸空行進 鞋不著地

因海長老的平生事是人們所想知道的,慚愧行人訪問了曾和因海聖尊接觸過的一位唐姓佛弟子,他回憶大約1980年時,也就是大約是37 年前,他奉命去機場接從法國返回四川的因海老和尚,當時隨行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子說他當時感覺因海長老非常和善、非常客氣,從下飛機走到接機的車子,到了旅館進了房間,他發現:長老的腳底一直都是懸浮在空中,大約離地四五公分!他印象極為深刻。後來四川大邑修義雲高大師館,開館前, 當時峨眉山金頂十三代祖師暨佛教南傳第一站霧中山開化寺住持普觀長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老,陪著因海聖僧到大師館,他們的關係是師徒 。當時建館工程正在進行,滿地泥濘,加上下了幾天雨,成了爛泥路,剛拌的水泥到處都是,進入大邑靜惠山公園到大師館館址,沿路地上潮溼泥濘不堪,不踏在磚頭上根本無法走進去。有了之前的經歷,他這次就特別注意因海聖僧的腳。他說:進入觀音殿前必須經過泥濘的路面,所有人的鞋子都沾上泥土或水泥,髒兮兮的。唯有長老穿著白底子的僧鞋,乾乾淨淨,一點泥土都沒有,他走進觀音殿,沿路都是乾乾淨淨的,沒有腳印。易言之,因海長老不是走路進觀音殿的,而是浮在地面上行進的!現場很多人都看到這一幕的。

有人看到達摩祖師在江邊拿起一根蘆葦踩在上面就渡江而去,沒有坐船。因海長老示現的就是這種違反地心引力能懸空行走的道境。 那你說離地走與在江面上走好像不是一回事? 說到這裡就要說到因海長老與位達金釦三段的旺扎上尊的因緣。

供奉因海玉尊聖體的聖地上方,本該已經枯萎的紅花樹,竟然生意盎然,有別於同時等距栽種的紅花樹。
供奉因海玉尊聖體的聖地上方,本該已經枯萎的紅花樹,竟然生意盎然,有別於同時等距栽種的紅花樹。

旺扎上尊談起他和因海長老認識的緣起。他和因海長老是在水面上結的緣。幾十年前,旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上過江,他便在岸上跟老和尚頂禮。老和尚反過身來大聲問:「為何要向我頂禮?」旺扎合掌道:「聖僧,此為何法?」老和尚答言:「法無定法,色即是空,浮水之面,膚之表淺」。旺扎上尊問:「可否持教深密?」老和尚曰:「金剛陣法識辨正邪,摧魔如灰。」於是旺扎上尊自此跟著因海老和尚入深山洞中閉關深修。 旺扎上尊說,長老的聖量功力強大的很,早年他和老和尚在山洞中修煉的時候,曾親眼看到老和尚頭頂上的九個戒疤放毫光,把黑暗的關房照亮如同白晝,讓非人道眾生當下得到超度。上尊說金剛陣法是因海老和尚傳給他的,而百千萬劫中能拜上南無第三世多杰羌佛也是老和尚引見。祂感恩老和尚給祂無盡恩德。而用隸書作偈言曰:

因海和尚功德耀天地,九眼放光戒疤破暗關。

大悲菩提隱者留其名,乘願返回極樂上品蓮。

聖尊寂後肉身大神變,開創佛史圓寂新聖章。

早共深山洞關修,晚同正教親佛陀。

佛弟子慚愧比丘 旺扎公博 合掌

2017年2月15日

世界佛教總部已於2017年二月公佈了因海聖僧剛圓寂十一小時與十天後神變的兩張法相對比照和早年的法相和旺扎上尊書作的讚頌偈,給七眾弟子恭請。旺扎上尊說祂和因海長老接受南無第三世多杰羌佛的境行灌頂和佛降甘露的灌頂,因海長老是極樂世界乘愿再來的大聖者,是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音的成就者,現已經返回淨土上品蓮台。

二祖慧可斷臂染雪 寧捨生命不捨法

行筆至此,筆者要提醒大家,因海聖尊離開這個世界了,祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是,祂的成就源自何處?我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎?南無第三世多杰羌佛能見我嗎?怎樣找到南無第三世多杰羌佛,皈依拜師學法?那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想,旺扎上尊一見因海老和尚海上行走,立刻拜師跟著祂入山洞閉關,一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可,打掉達摩祖師的門牙後追祂,追到江邊,當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦,踩在上面,渡江而去,沒有坐船,他立刻知道自己錯了,而登門求法,意志堅定,寧可斷臂染雪,以應達摩祖師說除非天降紅雪,才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世,掌持如此至高的佛法能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣,思食得食,永恆快樂,沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的 極樂淨土,吾等不去尋訪求見求法,豈不是傻子?難道還要在六道輪迴中隨業力牽引 ,聽那些沒有真道行,連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑,跟錯了假的大聖人,於六道輪迴中生死流轉,求出無期,而受無窮無盡的痛 苦,不得解脫!

不要說我們現在有緣拜見到至高無上的南無第三世多杰羌佛了,就一個羌佛的弟子旺扎上尊,都是當今佛教真正的大聖人。我曾有緣親自參加了很多人觀禮的八風大陣,親自看到佛法的實相展顯,旺扎上尊在地上圈上一條黃色繩子,設立了金釦段位,這一次,無論什麼人都無法步進繩圈內,凡接近者,當場彈飛倒地,不醒人事。試問:當今有哪一位大法王、大法師有如此真實真正佛法呢?可以說,根本沒有!無論位居多高,多大的法王聖者,可以說根本沒有拿得出來給大家看的實際的佛法,只有空洞的講說,難道不是嗎?

原文網址: 因海玉尊圓寂 法體神變成金剛不壞身—-兼記因海聖僧二三事 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲

2.佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利—

圓寂聖僧脫胎換骨大神變。

[KTSF26台「與濼漫談」]。

3.佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利-

圓寂聖僧脫胎換骨大神變(三州新聞)

佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利-圓寂聖僧脫胎換骨大神變(三州新聞)

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #因海聖尊 #旺扎上尊 #解脫大手印

世界最強大力士旺扎上尊(Nick Best)也提不起上超59段的佛陀杵 唯有H.H.第三世多杰羌佛 才做得到

世界最強大力士旺扎上尊(Nick Best)也提不起上超59段的佛陀杵 唯有H.H. 第三世多杰羌佛 才做得到

世界最強大力士旺扎上尊(Nick Best)也提不起上超59段的佛陀杵 唯有H.H.第三世多杰羌佛 才做得到

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨,大家好,歡迎回到我的頻道。抱歉,背景有冷氣的聲音,但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著,和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程,來變得越來越好。所以讓我們開始來說,我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週,我在訓練中拉出820磅(371.95公斤),這很好,我的意思是感覺很好,把它拉起來很容易,沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題,這就是其中的計畫,輕鬆的開場白,舉起一個新的世界紀錄,然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯,很明顯,最後一部分沒有發生,因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前,我有很棒的訓練課程,然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部,我去求見我的佛陀師父 南無 第三世多杰羌佛 。

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡,金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤),把手厚近2 3/8英寸,如果沒有強大的握力,無法抓住它) 。但它們重得多,手柄稍微薄一點,然而這些杵看起來很大,真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master(H.H. Dorje Chang Buddha III), and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master (H.H. Dorje Chang Buddha III) did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad," and He was like “I wouldn’t compete in three weeks." I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay." Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來,除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父(H.H. 第三世多杰羌佛 ),佛陀師父 (H.H. 第三世多杰羌佛 ) 提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊,我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它,並開始拉起佛陀杵。佛陀師父 (H.H. 第三世多杰羌佛 ) 警告我不要拿,但我仍去嘗試,我用盡所有力氣去提,然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛,而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父 (H.H. 第三世多杰羌佛 ) 說,如果我是你,我三週內不會去參加比賽。我說,我想我會沒事的,我還有三週可以恢復,應該可以。嗯,我沒有聽佛陀師父 (H.H. 第三世多杰羌佛 ) 的話,結果背闊肌撕裂,在我原本可以輕易完成的重量。

旺扎上尊IG (nickbeststrongman)

世界最強大力士 Nick Best

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#第三世多杰羌佛 #H.H. Dorje Chang Buddha III #旺扎上尊 #Nick Best

誰能舉起佛陀杵?唯有佛陀——上超59段,輕而易舉

誰能舉起佛陀杵?唯有佛陀——上超59段,輕而易舉。

旺扎上尊(NICK BEST)以在「世界佛教總部」的親眼所見—佛陀師父 南無第三世多杰羌佛,如何輕而易舉地拿起佛陀杵,上超59段的過程;上尊將親身體驗經由視頻傳述此不可思議之事實!祈頌眾生共霑法喜!頂禮 南無第三世多杰羌佛!

唯一能提起佛陀杵的是南無第三世多杰羌佛,上超59 段。旺扎上尊除了佛陀杵,其他金刚杵都提起来了。

Hey everybody, and welcome back to my channel. Sorry about the air conditioner in the background, but there’s nothing we can do about it.

嗨,大家好,歡迎回到我的頻道。抱歉,背景有冷氣的聲音,但是我們沒辦法處理。

Um, today I want to talk about my lat injury and reattachment and kind of what I think caused it and the recovery process and the therapy I’ve been doing to get better from it. So let’s start with how I think it happened.

今天我想要講有關於我的背肌受傷和重新附著,和我想造成的原因及復健過程和我一直在做的療程,來變得越來越好。所以讓我們開始來說,我覺得是怎麼發生的吧。

About three weeks out from the US open(Kernusopen), I pulled 820 in training. It was good, I mean, it felt great. Pulled it right up, no problems. Figured I was good for 859 on a third and that was kind of the plan going into it: take a nice light opener, pull a new world record and then try to break it even further with that.

在美國公開賽前三週,我在訓練中拉出820磅(371.95公斤),這很好,我的意思是感覺很好,把它拉起來很容易,沒有問題。我認為第三次拉859磅(389.6公斤)沒問題,這就是其中的計畫,輕鬆的開場白,舉起一個新的世界紀錄,然後嘗試舉得更重去打破紀錄

Um, clearly the last part of that didn’t happen, because I tore my lat off at the 821, but we’re three weeks out. I had the great training session, and then the next day I go to visit the World Buddhism Association headquarters in Pasadena; I go to visit my Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III.

嗯,很明顯,最後一部分沒有發生,因為我在 821磅撕裂了我的背闊肌。

在我們離美國公開賽的三個星期前,我有很棒的訓練課程,然後第二天我訪問位於(美國洛杉磯)帕薩迪納的世界佛教總部,我去求見我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛

And there’s a bunch of Vajra Scepters laying around now, Vajra Scepters look like a giant Thomas inch dumbbell; they’re much heavier and the handles are a little bit thinner. But they’re huge-looking, really neat, uh, implements.

有一堆金剛杵現在躺立在那裡,金剛杵看起來像一個巨大的「湯瑪斯英奇啞鈴」(知名於重約172磅(78公斤),把手厚近2 3/8英寸,如果沒有強大的握力,無法抓住它) 。但它們重得多,手柄稍微薄一點,然而這些杵看起來很大,真的很酷的器具。

And I lifted them all except for the Buddha Scepter. The only person that’s ever lifted the Buddha Scepter is Buddha Master, and basically that is 59 levels over what is normal for people that Buddha Master did when He lifted that. And being a Shangzun, I thought I had a good shot at it. So I went and grabbed it and started pulling on it, and he warned me not to do it but I gave it a try and I pulled with everything I had. And then I felt like a movement or a twinge in my lat, and I was like kind of “It was painful, but it wasn’t bad," and He was like “I wouldn’t compete in three weeks." I go, “I think I’ll be fine; I got three weeks to heal, it should be okay." Well, didn’t listen, tore it off. um with a weight that I can easily accomplish.

我把它們都提了起來,除了佛陀杵。唯一曾經能提起佛陀杵的是佛陀師父,佛陀師父提起的基本上比正常人上超59 段。而作為一個上尊,我想我應該有機會拿起來。所以我走過去抓住它,並開始拉起佛陀杵。佛陀師父警告我不要拿,但我仍去嘗試,我用盡所有力氣去提,然後我覺得我的背闊肌移動了或覺得有刺痛,而我覺得好像是會疼痛但不差。佛陀師父說,如果我是你,我三週內不會去參加比賽。我說,我想我會沒事的,我還有三週可以恢復,應該可以。嗯,我沒有聽佛陀師父的話,結果背闊肌撕裂,在我原本可以輕易完成的重量。

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 Thomas inch dumbbell 湯瑪斯英奇啞鈴

誰能舉起佛陀杵?唯有佛陀——上超59段,輕而易舉。

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南無第三世多杰羌佛弟子:旺扎上尊

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旺扎上尊 是非常容易與其溝通的也十分和藹可親,說每一句話時都帶著微笑,他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶,我接過茶杯放在桌子邊上。然後 旺扎上尊 告訴我“茶的品質不太好,是西藏的,叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向 旺扎上尊 請示如何修綠度母鏡壇法,上尊說:“首先你要有一面好的鏡子,然後要受到聖義內密灌頂而被傳法,但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修,並讓所有人知道他們應該行善止惡,如果這樣的話這部法是非常容易修成的。
南無第三世多杰羌佛弟子:旺扎上尊

你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者 旺扎上尊 的情況,除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外,他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。 我遇見過許多不同宗派的法王,但沒有一個是像 旺扎上尊 那樣的,他的功夫和品德超過他們的所有人。

扎西卓瑪仁波且

  • 旺扎上尊在聖蹟寺誦經加持供燈信眾
  • 世界大力士祖父旺扎上尊回律師問

Melissa律師,

你問我我是什麼樣的大力士以及我是怎麼樣成為大力士的。

我參加過整個世界上很多的大力士比賽,沒有人比得上我的力氣。

我在我的體重和年齡段創下的大力記錄,直到今天還沒有人打破。

我是一個大力士,但我也是一個轉世仁波切。

當我小的時候,我被卡盧喇嘛認證,他給我起的仁波切名字為堪千.旺扎.公博。

我真正學到正宗的佛法是在2002年,跟隨佛陀師父 南無第三世多杰羌佛 。

我的佛陀恩師從中國來到了美國,當時是以金剛總持大法王益西諾布為人們所熟知。

我慚愧地祈求佛陀師父收我為弟子,佛陀師父為我舉行了皈依儀式。

我名字還是叫尼古拉斯.堪布.旺扎.公博。

從那時起,我在南無第三世多杰羌佛的教導下修行並學習真實的佛法。

佛法斷然改變了我的身體結構和精神狀態。

我的力氣完全變了。

南無第三世多杰羌佛 是我最尊貴的恩師。

你問我我是怎麼修成我這樣的大力士的。

我可以教成為大力士的鍛鍊方法,但是,僅靠著這個是不能夠達到我這樣的程度的。

我的力氣還來自於佛法的加持。

我只能告訴你這麼多,因為佛法不可輕易傳。

謝謝你的理解。

誠摯的祝福。

尼古拉斯.堪布.旺扎.公博

  • Request to distribute article 轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實

國際佛教僧尼總會:

我特別幸運地得到了一個拜見高貴的 旺扎上尊 的機會並受到他的極好的教導,由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫,我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享,我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然,我的能力不足以用言詞來表達 旺扎上尊 和我的師父南無 第三世多杰羌佛 的至高無上。

極其偉大的 旺扎上尊 真是了不起,他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣!阿彌陀佛

值此新年之際,在此給大家帶上我的許多祝福,扎西卓瑪(請繼續閱讀…….)

  • 旺扎上尊果然非同凡體

旺扎上尊 是金釦三段大聖者,今生以來依止在 多杰羌佛 座下修學,成就聖量巨大,堪稱全球佛教界絕無僅有之大力王尊者。曾主修金剛法曼擇決大法會,依法擇決出降世真身佛陀南無 第三世多杰羌佛 。 2016年又親自主持世界佛教總部對全世界法王、活佛、法師、上師、阿闍梨等的聖考,修“輪迴八風陣”和“金剛陣”,以聖量擇決近萬名佛教徒的修持段位水準,震撼世界!然上尊於名利之事無感而淡,數年來雖勤於渡生法務,但除了少數上乘段位的佛教徒,絕少與常規佛弟子見面。這一次是聖跡寺燃燈古佛殿即將落成,在該寺僧眾再三再四的請求下,上尊終於認可將定期到燃燈古佛殿誦經轉咒,為點燈祈福的信眾修法祈禱加持,依此因緣才不分行人等級公開與佛教徒們見面。

三月六日傍晚,旺扎上尊出現在聖蹟寺,步伐穩健、著地有聲,似如金剛降壇。大雄寶殿門口放著一把巨大的金剛杵,重達一千磅。依蓮花生大師時代的古制法規,凡三段金釦位達大聖者之上尊,必須依其體重和年齡,提起相應重量的攔殿金剛杵,方可從杵上跨越進入大殿,以此檢驗其身體素質是否健康,是否達到超凡標準。依規, 旺扎上尊 的標準應該提起一千磅重的攔殿金剛杵,才可步入大殿叩拜佛陀。

高大如金剛而又十分莊嚴的 旺扎上尊 走到攔殿金剛杵面前,彎腰輕輕抓起了一千磅的金剛杵,現金剛威猛之相,放下時,地與大殿頓時震動,驚駭眾人。隨後上尊輕盈跨杵而過進入大殿,一邊大禮叩拜佛陀,一邊至誠而白佛言:“我,弟子 旺扎 ,恭敬頂禮偉大的南無 第三世多杰羌佛 !”然後屈背弓腰,徐徐而行,直至羌佛面前。羌佛為他摸頂,摸頂畢,上尊倒退側旁升坐,對大眾說:“佛弟子們,我非常高興今天在這裡見到你們,我高興是因為你們有因緣在這一生能遇到南無 第三世多杰羌佛 ,這樣你們就能夠學習到正宗的、沒有被篡改的、原始的佛法,因為這樣,你們就可以在今生得到成就,所以,我當然非常高興。”(請繼續閱讀…….)

  • 旺扎上尊展顯金剛力 在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵(世界日報)

金釦三段已證不退地菩薩,一向不接觸一般凡人的 旺扎上尊 ,終於在美國洛杉磯帕薩迪那市的聖蹟寺與千名佛教徒們見面了!2019年3月6日,佛教徒們擠爆了聖蹟寺,但是秩序井然,為的就是能見到 旺扎上尊 。

 南無第三世多杰羌佛 先是在釋迦世尊佛像前的法台上為眾說法,說了証境達到上尊的人數,在這個娑婆世界是屈指可數的。在大雄寶殿中門外的千斤金剛杵,沒有內證功夫是提不起來的。 旺扎上尊 作為上尊等級,位居頂級大法王,依法度,必須展現他的金剛力。氣脈明點沒有完全打開暢通的人,是無法舉起千斤金剛杵的。由於無法找到千斤的金剛杵,所以改用舉重選手用的杆鈴,重量為一千斤,代替攔殿金剛杵, 來作修法加持。

金釦三段已證不退地菩薩,一向不接觸一般凡人的 旺扎上尊 ,終於在美國洛杉磯帕薩迪那市的聖蹟寺與千名佛教徒們見面了!2019年3月6日,佛教徒們擠爆了聖蹟寺,但是秩序井然,為的就是能見到 旺扎上尊 。
  • 佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行,功德圓滿。

參加這場法會者,他們參加法會的因緣有兩種:第一種直接參加者都是由一位玉尊旺扎上尊莫知教尊祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人。 第二種是隨緣參加,遇上了就遇上了,就參加了。

火供法是佛教的大法,尤其是藏傳佛教特別重視火供,在西藏、印度等地,連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法,又名「勝義火壇護摩法」,但是往往上百年,難有一場真正的「勝義火供護摩法」,而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。

旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷,近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法,其中一位二段金釦的大聖德說:「我學了這個法,但沒有修成功,看來是道力和工夫還差,還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的,勝義火供如果沒有修成功,就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢? 首先,常規藏傳火壇供,或東密傳承火供(柴堆大法會),被人宣稱如何了得,我經瞭解後,結果,在點火時都是用人工點火,其加持力,怎能沾佛聖點火之邊?勝義火供就不同了,它必須祈請九位如來及金剛佛母般若佛母,護法聖眾,親臨火壇,由虛空駕臨的金剛佛母親自點火,這才是真正的勝義火供。(請繼續閱讀……)

  • 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢?根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明,金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一,在此世界中,祂與先知預言品列為擇決法之魁首,其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法,再次為內密的打卦神諭,再其次才是外密的金瓶掣籤、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首,此法至少必須大摩訶薩方能掌持,故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們 持有,包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說:「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門,但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到,必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決,否則是做夢也不可能的。」(請繼續閱讀……)

旺扎上尊果然 非同凡體

2019年03月11日 維加斯新聞報

西元二零一九年三月六日下午,驚雷在美國聖跡寺上空轟鳴炸響,如山崩地裂,震耳欲聾,滂沱大雨傾盆而下。聖跡寺大殿擠滿了來自世界各地的佛教徒近千人。他們手捧哈達,恭敬虔誠地跪迎大聖成就者——— 旺扎上尊 

旺扎上尊 是金釦三段大聖者,今生以來依止在 多杰羌佛 座下修學,成就聖量巨大,堪稱全球佛教界絕無僅有之大力王尊者。曾主修金剛法曼擇決大法會,依法擇決出降世真身佛陀南無第三世多杰羌佛 。 2016年又親自主持世界佛教總部對全世界法王、活佛、法師、上師、阿闍梨等的聖考,修“輪迴八風陣”和“金剛陣”,以聖量擇決近萬名佛教徒的修持段位水準,震撼世界!然上尊於名利之事無感而淡,數年來雖勤於渡生法務,但除了少數上乘段位的佛教徒,絕少與常規佛弟子見面。這一次是聖跡寺燃燈古佛殿即將落成,在該寺僧眾再三再四的請求下,上尊終於認可將定期到燃燈古佛殿誦經轉咒,為點燈祈福的信眾修法祈禱加持,依此因緣才不分行人等級公開與佛教徒們見面。

三月六日傍晚,旺扎上尊出現在聖跡寺,步伐穩健、著地有聲,似如金剛降壇。大雄寶殿門口放著一把巨大的金剛杵,重達一千磅。依蓮花生大師時代的古制法規,凡三段金釦位達大聖者之上尊,必須依其體重和年齡,提起相應重量的攔殿金剛杵,方可從杵上跨越進入大殿,以此檢驗其身體素質是否健康,是否達到超凡標準。依規, 旺扎上尊 的標準應該提起一千磅重的攔殿金剛杵,才可步入大殿叩拜佛陀。

高大如金剛而又十分莊嚴的 旺扎上尊 走到攔殿金剛杵面前,彎腰輕輕抓起了一千磅的金剛杵,現金剛威猛之相,放下時,地與大殿頓時震動,驚駭眾人。隨後上尊輕盈跨杵而過進入大殿,一邊大禮叩拜佛陀,一邊至誠而白佛言:“我,弟子 旺扎 ,恭敬頂禮偉大的南無 第三世多杰羌佛 !”然後屈背弓腰,徐徐而行,直至羌佛面前。羌佛為他摸頂,摸頂畢,上尊倒退側旁升坐,對大眾說:“佛弟子們,我非常高興今天在這裡見到你們,我高興是因為你們有因緣在這一生能遇到南無 第三世多杰羌佛 ,這樣你們就能夠學習到正宗的、沒有被篡改的、原始的佛法,因為這樣,你們就可以在今生得到成就,所以,我當然非常高興。”

 旺扎上尊 為在場的所有佛弟子逐一摸頂加持,直至夜深方才離開。

上尊離開後,佛弟子們按捺不住對千磅金剛杵的好奇,紛紛來到金剛杵前一試身手,其中有在健身房練體的大力健將,當然,毫無疑問,無論他們使出何等力量,直起腰時都在搖頭,不要說提起來,就連搖動都沒有可能,兩個人聯手想提起一半端頭也是紋絲不動。難怪上尊又稱“大力王尊者”。

旺扎上尊的侍者堪昆仁波且說:“這地球上的所有法王活佛中,根本找不到能提拿攔殿金剛杵的人了,這就是為什麼他們的大殿前都沒有攔殿金剛杵,因為這是暴露凡夫俗子本質的利器,若不是真正的大聖者,誰敢擺呢?為什麼會這樣?原因很簡單,真正的佛法失傳了。大家學到的,都是殘邊斷角的空頭理論,因此名聲再大、地位再高的活佛法王,基本上都是空洞的病體虛殼,身上哪有聖質成份?何來真佛法煉成的金剛之體?要見內證功夫,只有在羌佛師父這裡,只有南無 第三世多杰羌佛 的親信弟子旺扎上尊才是真材實料,真正的如來正法。我敢說,某些西藏法王,高唱傳承空洞理論,可憐得很,盡搞些糊弄外行的沒用的東西,無論在眾人面前怎麼升坐法臺,強打精神裝模作樣,還是虛病之體,自己都還在病痛中焦灼,竟然還編說空洞大話,甚至假佛法。由於修行人不見真剛,只聽空說,不被騙才怪呢!這正是釋迦牟尼佛說的末法時期魔強法弱多遭害。有的法王活佛為了遮蓋自己的凡夫本質,說‘我們的傳承不講究這個’!我說你只能去騙傻瓜!不管你講不講究,你既然號稱聖者高人,超凡入聖,你的身體怎麼沒有聖者力道呢?你無力、體質差、病虛之體,這是推翻不了的事實,難道不是嗎?不服氣你就抓起攔殿金剛杵來看看!就正如五明,冒充有五明的人很多,結果五項在哪裡?一項一項擺出來看啊?五明高度呢?更沒有!釋迦牟尼佛規定菩薩在五明中得,而你五明不全,更不見高度,那你就明擺著不是大菩薩,你稱菩薩就是違背釋迦佛陀的教戒,你就是個普通人,根本不是菩薩!”

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Strongman – Nick Best Worlds Strongest Man Masters 2016 Winner

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SHOW HIGHLIGHTS :

Nick Best Worlds Strongest Man Masters 2016 Winner

Incredible performance by one of the greats. Nick Best narrowly beats Mark Felix and Vidas Blekaitis to become the 2016 Worlds Strongest Man Master. Here is how he did it

Round one:

Nick best lifted the weight of 320 pounds in his hand 14 times.

Strongman - Nick Best

Round two:

Nick best leads the opponent by a large margin.

Nick best won in 9.29 seconds.

Strongman - Nick Best
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Round three:

Nick bestrepeatedly lifts the van 17 times.

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Round four:

Nick best won with 11.8 seconds.

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Final round:

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