南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三十一)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三十一)

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三十一)

生活之途,其關頗繁,哨士之查如空星布,汝持何証將以通行之,所執之証德才是也。

人世之間,要証明自己的身份需要各種各樣的証件,通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行,生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上,關卡甚是繁瑣,把關的哨兵更如天空上的星星一樣密,處處防範。這時,我們拿什麼証件去通過這些關卡呢?世間上的一切証件都不如有一個最好的証件,這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德,有了才氣橫溢的淵博學識,這就是最好的証件,能勝於世間法的一切証件。

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三十一)

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了義佛旨

了義佛旨

了義佛旨

鑒於很多佛弟子請求能修學《了義佛旨》,現特公佈《了義佛旨》法本。佛弟子們不僅應該自己修學,還要廣傳於眾,功德無量。

了義佛旨

了義佛旨 檔案下載


延伸閱讀 1:

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法:佛弟子行正道正行的要旨

當時,眾多高僧大德齊聚,有高僧請示世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:

弟子行正道正行的要旨

基礎為諸惡莫作,眾善奉行,依釋迦佛陀教法行持,行法兩修,行以六度萬行為基礎,法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》,則為最上殊勝緣起,行之所冠,障業盡掃。法含攝面甚廣,顯法、密法、普法、精法,更高深的為本尊法緣法,這是釋迦佛陀直接掌握的,並非密宗,其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂,都是當場直接與本尊、護法相交往的,灌頂傳法必顯實相,比如佛降甘露,必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中,而不是雨水等代替的甘露,必須是佛國的聖物甘露,不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑,只能依釋迦佛陀教法而修,二、三等則為祖師宗派,都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好,是直取法性真如之諦,但要有具體的法予以實修,方可諦體一元。 修行學佛法義甚廣,非簡單言語能概述之,諸位行人,當以至誠之心,感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法,得證菩提。

佛弟子行正道正行的要旨  PDF下載

延伸閱讀 2:

聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

注意,如果不明信因果,就殘害眾生了,就走偏道了。更要明白,要確保成就解脫,必須修行和修勝義大法雙結合!最好修《解脫大手印》,實行《了義佛旨》!我今天說的話,已經實踐證明了的,如因海老和尚、祿東贊法王、侯欲善、趙賢雲、林劉惠秀、趙玉勝等等人的成聖解脫,又如旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王,從人類有史以來,世界上至今無人打破他的紀錄,旺扎上尊和另外的三個大力士,他們四個人實際到世界各地,對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄,旺扎上尊(即Nick Best,上尊英文全名為 Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best)被大力士界稱為大力士祖父(英文:Grandfather of Strongman),美國的歷史頻道(History Channel)電視台也專門跟隨實地記錄報導。他的聖心質力、聖證量,我不需要在這裡給你們空說,建議你們看三個錄像帶:《千年難見的真佛法現前》、《聖考八風大陣》、《真實佛法——金剛陣》,看了以後你們就會明白,無論他是什麼教派、什麼了不起的名頭、高僧大德,無論多麼會引經據典講經說法,口若懸河,都代表不了真正的佛法、真正的聖證量。……(全文閱讀)

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世界佛教總部公告(公告字第20210103號) 佛說八萬四千法門之無上頂首大法

世界佛教總部公告(公告字第20210103號)

佛說八萬四千法門之無上頂首大法

總部公告 第20210103號 佛說八萬四千法門之無上頂首大法

2021-06-13  hqa2021總部公告

關於諮詢十八法排名大小,現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下,看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂,而是遇緣參加了某位聖德受灌,觀看到了聖境,因此才不清楚排位次第。

作為佛弟子,首先必須明白,學佛的目的是為了得到福慧,脫離凡夫輪迴痛苦,成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法,因為這些大法各有不同的功用,在不同的用途上,其排名位次就不同了。

以學佛的成就解脫為目的來排名,第一即是“佛降甘露灌頂”,又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”,為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法;第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”,亦名“大菩提覺頂法”;第三是左王丞法“送菩薩一表”,又稱“上上聖直系保送法”,這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”,是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法,非空洞理論,但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法!

受“佛降甘露灌頂”者,吃下真精甘露和灌頂訣令的當場,自身筋骨爆響,體內八萬四千脈結開啟,一個時辰內證入本性法身,圓證大聖量,得大成就。

受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者,佛菩薩親自擔保今生成就,轉凡成聖,圓證大聖量,受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸(而不是任何主持灌頂的師父賜給的),從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來,聖力至高,很多勝義大法灌頂絕不可缺,缺則無效,如“非時之死回生法”,放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”,唯一只能用菩提丸上供,方能效應。

受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者,無論你修任何佛法都可以,佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖,弟子受法當場,虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表,現場當面拿走,承諾保送弟子到佛國,這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。

我們打一個並不太恰當的海上航行比喻,淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏,慢而平,但遇上大風浪時沒有安全保障;頗啊法就猶如套了一個救生圈,遇大風浪也必然難逃兇難;而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇,碰巧了,能快速成功帶到彼岸,碰不準,原地不動,或亂衝亂碰,沒有任何保障。凡夫參禪,本就外行,何易法性開悟?其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派,猶如坐大小不同的快艇渡船,在大海上行駛,是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法,就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”,如海上的航空母艦,一切具備,無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”,不是上等至尊的大聖德,是得不到佛降真精甘露直系灌頂的,最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸,因為要看心行,看你的行為在佛事上做的功德實際大小,否則通不過擇決,灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”,受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子,是得不到灌此頂的,因為必須先擇決過關,才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。

若以聖量道行的顯示來排名,則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序,則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面,又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”,因此各法有各法的起用,作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死,因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下,不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法,必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行,千倍效力。

                                                                                               世界佛教總部聖德組

                                                                                                   2021年6月13日

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世界佛教總部公告(公告字第20210103號) 佛說八萬四千法門之無上頂首大法

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視頻鏈結:https://youtu.be/NtK5_KPtCSU

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世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

義雲高

世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

一位大聖德,寫了這篇開示,實在是精妙絕倫,一針見血,非同凡俗論調,不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。

今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務,本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持,結果旺扎師兄要求我讓給他操辦,才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。

很多人都在對因海聖僧的圓寂發表各自的讚評,但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談,沒有說到根本上,包括世界佛教總部,也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說:為什麼之前沒有聽說過這位聖尊,沒有這個人吧?你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了,就連我你還不知道誰是誰呢!你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎?有多少位貴族血統呢?你哪有資格知道呢?因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的因海聖僧(聖尊)玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號,還說什麼圓寂後敞開停放一個月,沒有冰凍,公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜,肉身不但不臭,還發出光和香味,身體堅硬,不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了,但對因海老和尚是不對份的,因海長老 明明是史無前聖表顯,非要用一般的高僧立名,更有愚不可及之人!!!

因海長老既然是聖僧,為什麼還要靠大家修法助念?明確告訴你等,這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如,唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧,哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人?這就猶如釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀世音菩薩成道圓寂之日一樣,普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等,佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎?這些凡人藉此聖日修法,迴向給佛菩薩,召來返回巨大功德,增益自己資糧,如果你們聽說過無上大佛母(灑母白請)儀軌修法,最後迴向有一必須之句:“願將修此功德,迴向無上佛母。”最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎?同如此理,長老乃是幾千年來的頂級聖僧,所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會,就會得到修學佛法百世也灌不到的本尊法緣灌頂,這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德!沒有長老現場的加持,你個人修幾千場同樣的法會,也沒有資格受到本尊法緣灌頂,大寺廟的人每天都有早晚課,誦、修幾千場的人多了,為什麼就得不到這麼高的灌頂呢?你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人,其功德比起長老,萬分之一都不到,而這些人藉長老圓寂聖日作法供養,所回收到返回長老賜予的功德勝於你們日常中唸經、唸咒、讚佛、修法的人的功德百千萬倍,因此,才能得到幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂。

不錯,很多人都說,因海老和尚的聖蹟言之不完,道之不盡,可大家卻不知道,因海長老只做了一件事,那就是告訴了佛教徒們,佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期,正法已經失傳,但是真正的佛法照常存在著,就在長老手中,而長老的佛法來源於何處?下面有三點可供只做了一件事的深思:

第一,長老證明了是佛史上的頂級聖僧;

第二,長老告訴了我們修行學佛的精髓;

第三,長老點示了他的成就法源之處。

先說第一點,早在十幾年前,長老曾被迫害死後,顯聖五日復活,而第一句話就說:“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”,長老只有大悲菩提之心行,沒有絲毫嗔恨。現在圓寂,為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變,把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴,連指頭指甲都在繼續長,長長了,為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員,也證明了老和尚的史無前例的聖蹟,僅此成就,即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧,但可惜的是,必須按照美國法律,在第三十二天入土上供。

再說第二點,長老給 旺扎上尊 的偈語:“自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)”,長老告訴大家,修行學佛要隱匿名利,要諸惡莫作,眾善奉行,最好的修行佛法是《解脫大手印》,他帶 旺扎上尊 直拜 南無第三世多杰羌佛 學法,含義深遠。

第三點,長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者,他圓寂前與圓寂後的聖蹟,已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄,而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟,是來源於十方諸佛的共法,是從 南南無第三世多杰羌佛 處所學,受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就,他告訴 旺扎上尊 說:“若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗”,明示了他的法源來源於 南無第三世多杰羌佛。南無 第三世多杰羌佛 雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者,有化虹光圓寂,有的生死自由,有的火化出舍利(堅固子),有的肉身不壞,有的先到極樂世界參觀後再回來往昇,除了釋迦佛陀,這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例,如高僧通慧長老清定大師普觀長老果章長老悟明長老意昭老和尚大西拉法王王靈澤程娥芬侯欲善唐謝樂慧林劉惠秀等居士,但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就,因海長老證明了,南無 第三世多杰羌佛 是當今世界真正如來正法大法的源頭之處,無有第二人能品其左右!而 南無第三世多杰羌佛 所行的佛事,恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者,所以說因海長老以修證出現的成就,來證明了羌佛的至高無上佛境,由此則知,長老為佛教史上,破除邪師騙子、樹立如來正法,立下了無人能比的功勛,因為他以 學南無 第三世多杰羌佛 佛法的巨大成就,展示了羌佛的至高無比,長老做的就是這件事!

一個慚愧自修者


聯合國際世界佛教總部
二〇一七年三月一日

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世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十九)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十九)

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十九)

嘆息之敵弗可視,視則明日復明日,嘆息之時即為功,莫讓嘆息代行功,識破機關當下道,何來惱悔與嘆風。

社會上有很多人動不動就灰心嘆氣,實際上這是一種很不好的現象,這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵,因此,我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣,一愁莫展,自己鼓不起勇氣了,那麼這件事就會一天接一天地拖下去,甚至於被徹底拖垮,這個事業就再不可能成功。所以,我們在遇到挫折而想要嘆息的時候,就應當及時把嘆息化為力量,不去嘆息,而代之以行動,千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後,自己就不會再有後悔和煩惱了,一遇到什麼事,當下就做,轉化嘆息為行動之功用,這才是智慧的做法。

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十九)

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拿杵上座 相關的文告訊息與文章匯集(2021年更新)

拿杵上座 相關的文告訊息與文章匯集

拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。

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世界佛教總部公告 (公告字第20210101號) 不是真正的聖者,不敢修十八法!

十八法中之其中有一法,鑑別聖凡之人最為方便快捷,不分任何人,不需要任何條件,而直截了當,幾秒鐘的時間見真假,此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”,無論是什麼樣的人,只要該人自願,均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質,立竿見影,無有差錯,上超到十二段以上即是初級聖者,只要沒有上超過十一段,就不具備聖者成份,無有聖體之質,是百分之百的凡夫常人,拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂,詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座,核對應拿標準重量康體士詳表》……

全文閱讀:世界佛教總部公告 (公告字第20210101號) 不是真正的聖者,不敢修十八法!


無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

(記者蔣清報導)佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者,因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的,疑是人為打鑿出來的。最近,世界上出現了一件奇事,有一虛歲90歲的老人,展示了真佛法修成聖體筋骨的事實,超越了亞洲大力士。

全文閱讀:無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法


拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

華府新聞日報

2020年2月15日A7新聞

       前言:由於南無 第三世多杰羌佛 說,學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓,諸惡莫做、眾善奉行,利益眾生,這才是正事,不贊成拿杵上座的考試,聖德們為了讓羌佛支持拿杵上座,就故意設了一個陷阱,請羌佛來觀禮,結果羌佛來了,就造成佛陀無法推託,只得出面解難。

    金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無 第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。

    這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺,歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵,會給大家帶來吉祥殊勝的福音。

(洛杉磯訊)2020年2月9日,在美國聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會——「拿杵上座」考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

法會中,眾目睽睽之下,體重僅180多磅,今年88歲的開初教尊,用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。

羌佛解難單手提懸420磅金剛杵
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場
檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君)

拿杵上座
在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗,已近九十的開初教尊竟然將之提起,甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關,眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考並紀錄考試結果。

開初教尊
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

(1)、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何?

據悉,有多人曾親眼目睹過,獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安「拿杵上座」,雖最終取得上超10段的成績,手指也被當場拉裂出血,總算奪得世界大力士大力宗師金腰帶,但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

而體重350磅,36歲的「亞洲第一大力士」呂瀟,雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆坡的「世界大力士」比賽,獲得全亞洲第一名,又於2017年遼寧春晚展顯神力,能拉 184噸火車前行20米遠,但是,2019年12月27日,呂瀟在中國瀋陽正式「拿杵上座」,他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績,成為實力士,其功力與龍武大力士上超10段還差些,與開初教尊的聖力差距更大了。

(2)、什麼是「拿杵上座」? 為什麼要舉行這樣的道行法會?為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們,會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?

據瞭解,「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。

是聖是凡,通過此測試,便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象,但兩者體質成份,內質完全是兩碼事,相當於鳩鴿與鷹,雖外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。

專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但並沒有本質的改變,改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者,其聖體質結構所生發的聖體力量,必然是遠超大力士的體質和力量,斷然不是常人體質所能企及的,否則非聖。

許多事實證明,即便是雙手能提千斤重的大力士,也無法單手將三百斤重的「上座杵」提起離地,只能是「望杵興嘆」。

知道了聖凡有別,也就不難理解,為什麼從來沒有任何健身運動,沒有學過武術更沒做過任何重力訓練,平常只是修行打坐修法的文人——初級聖者開初教尊,能用一隻帶有舊傷的單手,輕鬆拿起了金剛杵上超16段,懸空念咒7聲懸浮7秒奪標,而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊,因為聖凡的體質機能有別。

    依照「拿杵上座」測試法規,每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準,達到此重量標準稱為「康體士」。

「康體士」以上為上超,上超的共有30個段位;「康體士」以下為下降,下降的有5個級別。

法規規定:初級聖德能在自身達標基礎上,上超12段至19段;上超20至25段為中級聖德;上超26至29段為大聖德,上超到最高頂峰30段是「金剛大力王」巨聖德。

常規來說,常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難;國家級大力士能上超到9段;世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如:獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的大力士龍武,手指拉裂出血了,也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績,證明了開初教尊是得道初級聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。

(3)親眼目睹 南無第三世多杰羌佛 無聖可比的聖力之舉

    在2月9日的「拿杵上座」道行法會上,與會大眾還有幸目睹了 H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

那天,聖蹟寺大雄寶殿有一柄420磅重的巨大金剛杵,是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個「鎮殿金剛杵」無論是「上金階」或「離聖座」,只能是已達到上超30段頂峰重量的巨聖德才拉得起,世界上從未有人能將其撼動過分毫,此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨節垮架的。

法義規定,「鎮殿金剛杵」放在金階上時,若取不下金階,則不可啟動大殿活動,自然不可在壇城「拿杵上座」考試,絕不可啟用金剛勾去拿杵,否則犯律規。

如何是好?大家面面相覷,極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階,任他們用盡九牛二虎之力提拉,也無人能單手將該杵拉動絲毫,更別說拉離聖座了。法會無法開始。

正好當天 H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是,大眾恭請 南無第三世多杰羌佛解難。

南無羌佛說:「我本來就不贊同你們這項考科,考了半天也是常規之人,有幾個是初級聖者?不是聖者,上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的,就讓誰把它取下來。」

法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說:「這完全是胡鬧,這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試,還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!」法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

無奈,羌佛只得登上法台,說:「我不是來上杵參與你們活動的,只是幫個忙。試試看吧,能不能幫你們把杵提下來還不知道。」

說完,只見南無羌佛走到「鎮殿金剛杵」面前,單手把這個重達420磅的「鎮殿金剛杵」提起懸空聖座13秒,遠遠超過法義規定的7秒鐘,依法取出了金階。

當下弟子們無比震驚,想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的「鎮殿金剛杵」,卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,單手拿起。 若按段位算,則是上超了五十六段,創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力,在地球上還沒有出現過!

「鎮殿金剛杵」雖被請下了金階,但又有新難題。地面金階上還有一柄280磅重的考試杵,也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道,連亞洲三十多億人中的大力士冠軍,都沒有達到這個拿杵上座紀錄,現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢?在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後,應試法會總算正式啟動了。

應考前,大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉,更意外驚喜地發現,原來,南無羌佛的返老回春,不只是外表的年輕,而內質也與之同等,勝於年輕人的青春質地因數太多倍了!

羌佛弟子,世界佛教總部的開初教尊說:「我敢在此斷言,除了 南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起「鎮殿金剛杵」分毫!休想打破佛陀創立的上超56段的紀錄!」

事實就是如此。如此大的聖力,除了佛陀的本質,這個世界還有誰能做得到呢?不論信或不信,服或不服,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起實際的重量。除了驚嘆認可道行高深,還能說什麼呢?

佛教歷史一直以來處於模稜兩可的玄乎空論,通過「拿杵上座」測試總算打開了樞紐,亮出了實質的真相!

真佛法實顯道行,假佛法空說理論。

撰稿/卓瓦貢波

現場公證/蔡曉薇律師

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世界佛教總部公告 第20170102號

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南無第三世多杰羌佛說:「你總部考核出來的善行師資,但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪,應從全面的德行、經教、修為上來考量,善德行人也有知見偏邪的現象,偏邪了,不改是妖人,知錯當下改,說明在修行,總之,眾善行,諸惡莫作,就是好的。」

世界佛教總部公告 第20170102號 PDF檔

南無第三世多杰羌佛說:「你總部考核出來的善行師資,但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪,應從全面的德行、經教、修為上來考量,善德行人也有知見偏邪的現象,偏邪了,不改是妖人,知錯當下改,說明在修行,總之,眾善行,諸惡莫作,就是好的。」

請繼續閱讀下文…..

世界佛教總部公告 第20170102號

本總部經過經律論百題書面考和聖考,幫助學佛修行人在世界各地,考鑑出了七個不同級別的師資,為佛教徒分辨上師的師資程度,取得了巨大成就,在佛史上又立下了一里程碑,南無 第三世多杰羌佛 說:「你總部考核出來的善行師資,但並不一定是本質上的道行成就者。一個為師之人的好壞正邪,應從全面的德行、經教、修為上來考量,善德行人也有知見偏邪的現象,偏邪了,不改是妖人,知錯當下改,說明在修行,總之,眾善行,諸惡莫作,就是好的。」確實如此,現在發現有考不上段位的人,冒稱考上了段位行騙,又有拿到藍釦段位的某些上師,找藉口不穿段位釦裝,這些人暴露出了強盛的凡夫本質世俗面子,根本不是有德有道之師,怕弟子看不起,其實這就是騙子邪師的本質露了形!!!為什麼考到高段位的上師會有騙子邪師呢?這不矛盾嗎?完全不矛盾!這是立聖考規章上的原因,聖考規定「金剛陣」只針對聖者轉世和聖量道行入考,考人基本上都不敢報考,乃至進了考場的人,見到場上前考者現慘狀,辯稱自己道行不夠,當場申請退考。而八風陣不同,可以用單項特長入考,這就猶如一個運動員冠軍,並不是冠軍都是多項運動的強將,游泳冠軍不具射擊冠軍的能力,而射擊冠軍不具舉重冠軍的本事,是以各自的特長所奪得的冠軍。聖考八風陣也是如此,不會全能的。從一些考上段位的著名上師給他們弟子們修學的儀軌課本,就很說明問題,那些為師之人,打的是南無釋迦牟尼佛和 H.H.第三世多杰羌佛 的佛教傳承,暗地裡卻反其道而行之,自己斷章取經改法,亂寫胡編違背佛教的妖言邪論、無傳承加持力的假儀軌,讓弟子拿來作功課,控制弟子,有的上師知道自己做錯了,作了懺悔改正,佛菩薩會原諒的!有的到今天還裝糊塗,繼續行騙,此類即是妖師無疑,弟子們由於是外行,只看表面身份、名氣大、地位高,就認為遇到了大菩薩,哪知道此類上師初果羅漢都不是,竟然稱尊者,殊不知忠誠騙子師的人早已上當受騙,但是這些邪騙人物為什麼會考到段位呢?因為在入聖考的時候,該人是拿專長功德來入考的,不是拿罪惡妖言報寫文書入考的,所以在專長功德方面,因果不昧,必然獲得行持功德的段位。如果為師者建立了大功德,又能正知正見,依正法修,那就是優秀上師了!!!還要注意:段位高低與邪惡、騙行是無關的。所以行人們要向聯合國際世界佛教總部諮詢一切,才能清楚真實的情況,除了必須觀看任何為師之人的段位釦裝之外,還要拿128條知見印證!!!拿《學佛》一書核對言行!!!方可徹透是正是邪、是騙子師還是妖師,其師言行是否正知正見,大悲利他?只有這樣,行人們才不會上當受騙,也只有這樣才可找到良師學到正法,福慧圓滿解脫無礙!

聯合國際世界佛教總部
2017年1月24日

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十八)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十八)

南無第三世多杰羌佛


南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十八)

人才之成就者,具內因必依外緣之助耳,無或之幫獨木何房,頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道,理法如是。

一個人具備了真才實學,僅僅是具備了成為人才的內因,不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助,他是絕不可能成才的,是不會對人類有益的。因此,我們明白了這個道理以後,首先要知道,一個人才的成功,具備內因只是單方面,還得具備外緣的幫助,正如一根再好的木頭,也必須要經過工匠的處理,並與很多料配搭起來,才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉,即便它是一塊很好的玉石,但若不拿給高級工藝師去精雕細琢,把它做成一件精美的藝術品,它最終還是頑石一塊,是沒有一點用處的,這就是才力之真理。


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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十八)

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H.H. DORJE CHANG BUDDHA III 的佛法

H.H. DORJE CHANG BUDDHA III 的佛法

為什麼要學佛法? 這樣做的根本原因是什麼?

佛教最基本的基礎是“明信因果”。我們死後何去何從,是否不再輪迴,能脫離生老病死之苦,全看大家自己今後的所作所為,所遵循的教法和傳承。所有的後果都是由我種下的因決定的,因為“因果不昧”。這就是為什麼佛陀教導我們:“眾善奉行,諸惡莫作。”

為什麼我們要學佛法,了解佛法?最根本的原因是,我們生活在這個世界上,必須清楚地明信因果。你需要知道你此刻產生的心態和想法會在未來產生什麼影響。因和果形成了不斷的輪迴。而善因必有善果。反之亦然。

怎樣才能達到解脫,結束生死輪迴?佛陀告訴我們要從修行學法兩個方面著手,聞聽了行與法,而不實行,如撈水中月…..。


第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》

學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。但修行二字頗為廣義,首先認識到底修什麼行?因此要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止。又如,只知去惡揚善,克己利人,這是其他宗教都會做的事,這也就是不明宗旨無所依的修行,不屬於正宗佛教行持。因此我們的修行,所依緣之對象則是佛陀。依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業學佛陀的一切,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,只令其時時離避遠惡,不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持,哪怕就是一善念,只能增益,不可損減。日日增加善緣、善因、善業, 簡言之即是時時離惡積善。為什麼說惡所緣業只能用遠離,不可說是滅除呢? 【閱讀全文 : 第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》

第三世多杰羌佛說法《學佛》

南無 第三世多杰羌佛 在此佛書中所說的法是什麼目的。該佛書是教大家學做好人、善良人,由善良無私的人進而做真正的佛教徒、做合格的行人,由行人成就為聖人!

世界佛教總部公告字第20160111號

重要提示

學佛》一書,是解脫成就的至寶,出版後,很多真正學佛無私善良的人、行正法的上師們都紛紛訂購,但有部分為師者,卻裝作不知道,沒有訂購這本至寶佛書。這是為什麼?要弄懂個中端倪,首先就要了解 H.H. Dorje Chang Buddha III (南無第三世多杰羌佛)在此佛書中所說的法是什麼目的。該佛書是教大家學做好人、善良人,由善良無私的人進而做真正的佛教徒、做合格的行人,由行人成就為聖人!但是,對壞人來說,這本寶書就如同一面照妖鏡,邪惡妖師們看到,則魂不附體,他怕佛弟子們從寶書上鑒別出他隱藏的醜惡面目,所以,佛書出版後,他裝作不知道。而好上師看到此寶書,心生大喜,馬上訂購宣傳,乃至與人結緣。可是,騙子師、妖人師,雖然狡猾,卻忽略了自己是一隻狐狸,尾巴總是藏不了的,至寶的佛書必定會傳揚世界,怎麼瞞得了哦?佛弟子們,如果你的上師不積極宣傳這本寶書、沒有大力弘揚,沒有符合該寶書的言行,當你們看到這本佛書後,自然會對比出某某上師為什麼不訂購此佛書,就知道該師是騙子、是妖人,還是正法之師了。在這本佛書的第一頁, H.H. Dorje Chang Buddha III (南無第三世多杰羌佛)說:“你們記住,我今天為你們說的《學佛》這個法音,會出成書,今後凡是要來接受我為他傳法灌頂的人,必須把這本書帶在身上,沒有學這本書的人,我不會為他灌頂傳法。來見我,會有人首先與你面談,看你身上帶了這本書沒有,如果沒有帶這本書,沒有認真學習,我不會見他(她)。我的弟子們,如果是一個為師者,身邊凡沒有這本書,那他就是不學好的騙子,任何皈依他的弟子馬上離開!!!否則必受罪業污染,這是為什麼?說明這個為師者對眾生不負責任,不行正道,只想做騙子坑害佛弟子,我斷言該師給追隨他的人規定的條條框框,一定是斷章取義、篡改經教內容、錯綜百出、違背教戒、邪惡充盈的!!這種上師百分之百的不是妖人就是騙子!!!無論他(她)打的是什麼人轉世、地位有多高,哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法師,他都只是一個披著上師外衣的壞人。”請注意,無論你是什麼人、為什麼事拜見羌佛,如果你不讀這本書,第一步面談就會被拒之門外,哪裡還有資格受到佛陀的接見呢?不要說羌佛為你灌頂傳法了,門都入不了!

聯合國際世界佛教總部
2016年10月12日

恭錄這本寶書前面的“出版社說明”和“聯合國際世界佛教總部的說明”。 -2020年9月3日【閱讀全文

南無 第三世多杰羌佛說法《學佛》

南無 第三世多杰羌佛 說法《學佛》是至高法寶!行人不學此法,難以成就。《學佛》的PDF版本現在已經在本總部網站公開發佈了,以便利所有行人下載恭讀。請按選下載按鍵下載。


下載《學佛》
中文版寶書PDF檔 第一映像點

下載《學佛》中文版寶書PDF檔 第二映像點

南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》英文版 PDF

文章連結: https://history-of-buddhism.com/2021/08/20/h-h-dorje-chang-buddha-iii-的佛法

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十七)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十七)

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十七)

驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識,驕之人遠,傲之或離,事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相?二士遠離驕敵,知百言百乃忠士,識千而應機所說乃智士也。

本題為兩個問題,上言驕敵巨害的關係,下言忠士、智士的區別。驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識。就是說,驕傲本身就是一個巨大的敵人,它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點,就自己夸夸其談,將其吹成兩點,抬高實相,吹捧自己;或者得到很少很少的一點經驗,而說他具有很多很多的知識,明明自己膚淺庸薄,非把自己說成深厚淵博,這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了,目空一切,妄自尊大,別人就會認為你虛假不實,包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你,不願意和你來往,此時你要想成就事業是不可能的,因為沒有人來幫你,所以說這是事業成就的一種死敵。

忠士,智士怎分別相?人們在社會生活當中,分成很多個層次,這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲,即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點,知道兩點說兩點,不誇大不縮小,這就叫忠士。明白一千條知識的道理,但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說,或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說,也就是該說的就說,不該說的暫且不講,這就叫做智士。智士的觀點是應機所說,時機不到不說,時機到了即說,一切均為他人的幸福和利益而說。

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(二十七)

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