“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容『視頻』

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

南無第三世多杰羌佛

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

二零二二年六月十一、十二日連續兩天,聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟,在南加州聖蓋博市喜來登飯店,舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會,法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求,現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來,供大家了解。

證達教尊的講話內容:

南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母

南無十方諸佛菩薩摩訶薩

各位尊敬的貴賓、長德,各位佛教修行人士、善信大眾,吉祥如意!

今天,世界各地的眾多佛弟子們來到美國參加恭迎  南無第三世多杰羌佛佛誕法會。然而 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母為擔負包括我們在內的眾弟子們和所有眾生的罪業而報化涅槃,返駕報身佛土,人天悲泣。

今逢 南無第三世多杰羌佛佛誕前夕,我們在此虔誠懺悔無始無明業障罪業,虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕之期,佛陀恩師教導我們說:「你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平、所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行,諸惡莫作,眾善奉行,實際的去幫助他人,利益他人。要修自己的行,要聞法音,不要相信封建迷信、怪力亂神;我們佛教講究的是明信因果。所以,要從修行中去種好的因,利益一切眾生。」

以上是曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕給大家講的話的部份內容。我們一定要聽佛陀恩師的教導,諸惡莫作,眾善奉行,作一個實實在在的修行人、佛弟子,多聞法音,明信因果,利益眾生。

因此,今日我們在此共同懺悔修持「慈悲三昧水懺法」,真心懺悔無始無明罪業,虔誠拜願、禮讚諸佛菩薩、迴向恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕。共同敬祈南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩,慈悲圓滿法會大眾之菩提聖願。

一願:虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母,早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

二願:世界各國風調雨順、社會祥和、國泰民安,國強民富、瘟疫遠離、世界和平。

三願:十方善信都能早日恭聞到 南無第三世多杰羌佛說法法音,修學到真正的佛陀正法,解脫成就;與會善信大眾及其眷屬業障消除、福慧增長、平安幸福、健康長壽、早證菩提。

南無第三世多杰羌佛

南無玉花壽之王佛母

南無十方諸佛、佛母、金剛、一切菩薩摩訶薩

合掌禮敬一切諸天護法、空行諸聖、天龍八部、一切神祇。

現在法會正式開始

翟芒尊者講話內容之一:

南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

昨天和今天,我們在這裡舉行莊嚴隆重的法會,來恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕。大家來自世界各地,不同的國家和區域,但是,我們的心願和目的是相同的,那就是:感恩偉大的南無第三世多杰羌佛和玉花壽之王佛母的教導,感恩偉大的南無釋迦牟尼佛和十方一切諸佛、金剛、菩薩和護法,祈禱南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母返駕娑婆,救渡我們和所有的眾生。

佛陀的降世,我們高興歡欣,佛陀的涅槃,我們悲傷難過,但是我們大家都明白,佛陀能否住世,取決於我們眾生的福報和業力,所以,我們要隨時反省我們的所作所為,懺悔我們自己的一切罪業,恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習南無第三世多杰羌佛的佛書,以佛陀、佛母和諸佛菩薩的言行作為我們修行的標準,諸惡莫作,眾善奉行,護持、弘揚南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛陀正法,絕不欺騙大眾,對一切眾生施以四無量心和菩提心,自覺而後覺他,以此來祈求偉大的佛陀和佛母,儘早返駕娑婆,永久住世,救度我等這些罪業弟子和所有苦難愚癡的眾生!

翟芒尊者講話內容之二:

南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!所有的佛弟子們!佛陀為一大事因緣而降世,那就是開佛知見、示佛知見,讓眾生悟佛知見,最後入佛知見。但在過去的兩千多年間,因為祖師們不同的修為,由於魔子魔孫的故意破壞,讓佛教走入了宗派偏見,尤其是近一百年來,基本上已經看不到佛法的實證展顯了。但是,在此末法時期,偉大的南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為我們帶來了無上正等、純正無偏、沒有宗派之見的精華實量佛法,我們何其有幸,能夠親眼得見、親耳聽聞、親身接受偉大的佛陀直接傳授的佛法,所以,我們不僅要自身按照佛陀的教導,持戒修行修法,解脫成就,更要護持、弘揚偉大的南無第三世多杰羌佛的佛法,讓更多的眾生得以學佛、修行,直至解脫!

第一,再次強調,大家一定要認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音裡面包含有我們學佛修行成就解脫所需要的所有正確的義理、知見和指南,聽懂了法音,實實在在地按照南無羌佛法音的教導去做,就一定能成就,這是毫無疑問的!已經有太多成就的實際例子擺在我們的面前。我們學習了《藉心經說真諦》就知道了,佛陀師父才講解完“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。”這麼四句話,就告訴我們,只要照著做,就已經足足能使大家了生脫死了。那麼,可以知道,如果我們把南無羌佛的所有法音都聽完、聽懂、照做的話,今生成就解脫是易如反掌的。所以,恭聞南無羌佛的法音,是我們學佛修行的重中之重!

第二,學佛修行,人人平等,眾生平等,我們學佛,是學習佛陀,是學習佛陀的思想、言語和行為,所以,我們每個人知見和行為是否正確,必須以佛陀的法音和佛書來衡量,必須以南無羌佛所說的128條知見去鑑別。凡是沒有達到三段金釦的,他們的言行都不能作為佛教徒言行的標準,只能說,哪一個人的知見符合佛陀的教導,哪一個人的行為善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所說的修行,就值得我們學習。

第三,南無羌佛一直教導我們說:“才覺明日便是悠悠,才覺病便是藥,儼然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我們每一個人都要牢記這一點。大家要明白,一個佛弟子、一個佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦蕩盪的,是真正頂天立地的!那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢?那就是時時刻刻以佛陀的教導為重,以佛陀制定的戒律為重,以眾生的利益為重。做到這三點,無論外面的紅塵世界如何變幻,無論經歷什麼風吹雨打,我們都能夠成為真正的中流砥柱。進而我們再深入經藏,學習到真正的佛法,帶領更多的人恭聞南無羌佛的法音,成為一個具備德行、掌握經教義理的真正的上師,那自己的解脫成就就不在話下了,而且,不僅自己成為解脫的聖者當中的一員,還能帶領更多的大眾得到解脫。所以,希望在座的每一位都向這個目標邁進!未來聞法以及學法的層次也會考慮到這一點。南無羌佛說了很多法音,已經公開發出去的,大家恭聞了、照著做了,已經足夠讓大家解脫了,但還有一些非常重要的、非常精闢的法音,是只給作上師的人恭聞的,這些法音能迅速提升人們的正知正見,能夠讓人們直取般若實相,而且有特別的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚淨戒落實到實際的修持,不僅要自己發心解脫成就,還要爭取成為上師,帶領他人解脫成就!

第四,很多人擔心現在還沒有學到佛法,還沒有得到內密灌頂,那怎麼辦?這是一個非常實在的問題,但是,今天在這裡要告訴大家一個非常好的消息,大家完全不必擔心這一點,因為有巨聖德已經明確說了,只要是踏實修行、符合條件的修行人,尤其是對於那些弘法利生、護法功高的行人,巨聖德會傳以相應的佛法。

第五,鑑於今天的因緣緣起,也特別帶來了南無第三世多杰羌佛當年為一些弟子舉行菩提金剛種子灌頂時所修的菩提金剛丸。關於菩提金剛種子灌頂,佛陀有專門的法音,我相信你們都已經聽聞過了,這個菩提金剛丸是有巨大的加持力的,等一會法會結束以後,每個人領取兩顆,這也是希望每一個人參加了這個法會,得到雙重法益。

總之,祝愿參加這次法會的所有人員和所有眾生,正見增長,行持增益,福慧雙收,最終大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮南無第三世多杰羌佛!南無釋迦牟尼佛!南無玉花壽之王佛母!南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

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H.H.第三世多杰羌佛書法-4:無我乃大成(No-Self Is Great Accomplishment)

H.H.第三世多杰羌佛書法-4:無我乃大成(No-Self Is Great Accomplishment)

H.H.第三世多杰羌佛書法:

無我乃大成(No-Self Is Great Accomplishment)

古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深 淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。

學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。三世多杰羌佛 雲高益西諾布 頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。

三世多杰羌佛 的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如 三世多杰羌佛 在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。 三世多杰羌佛 深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而會之人間福盛,一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴,乘駕佛陀西風之涼風沐體,心境無遷,閒於寂靜,放展宇宙,輕安極樂,人 我兩忘,故友來臨亦聞叭聲所得,已與世超然,清淨無為, 三世多杰羌佛 不記時日,應無所住,而世外人卻茫然牽掛,登車奔馬 告訴 三世多杰羌佛 ,已經不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界,我們可見 三世多杰羌佛 之書法如何 脫盡人間煙火之氣,是真正的佛陀之書啊!

 三世多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超 前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀 三世多杰羌佛 筆下的『』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『』字時,可謂名副其實,真正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。

然而事實上,於實踐中, 三世多杰羌佛 的書法正是『基深內養,始行萬里,感諸境入性,吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得 此超凡之化境,含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而 三世多杰羌佛 筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之 筆,懷萬谷峻風而獨笑毫端,豈可言喻!要龍飛鳳舞,具之;要砸釵金石,已見;要柔中見剛,然也;要老叟童心,即是;要格韻清奇,內含。一言以蔽之,真正是爐火純青,返樸歸真,佛之書矣!」

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世界佛教總部公告 第20150110號

世界佛教總部公告 第20150110號

世界佛教總部公告 第20150110號

關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?這個問題早有公告繪圖比喻,但為了大家更清楚,再次作一回答。

藍釦三段與金釦一段之間的差別,既很大,又很小,小到藍釦三段只差一步就是金釦一段,大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的,而藍釦三段,大部分考人都是從聖德的德條考取的,簡而言之就是,一個是來源於整體的身口意結構德質,而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行,或者符合多個方面的言行,故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧,原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了,今以修法來做比喻,如修金剛換體禪,只要開了頂,神識內斂,就能考到藍釦三段,但離金釦一段還差九十步;如果能修到生起次第,即是在開頂的基礎上,神識自由出入起用,到此階段離金釦一段至少還差八十步;如果修證到了圓滿次第,到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說,在金剛換體禪的修證上,還沒有證到差一步的整體德質結構,由於差一步所以就拿不到金釦一段,而修正到了生圓不二次第時,最後一步就圓滿了,這時才到了金釦一段,因為一步也不差了,此時即可輕易考得金釦一段。如同上理,金釦一段到金釦二段,差一步到差九十步之間,金釦二段到金釦三段,也是差一步到九十步之間。因此,兩人是同樣的條項、考的同等段位,這之間的成就大小、差別高低是很大的,就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說,證到了金剛換體禪生起次第,但是當時只證到了百分之二十的道行,處於生起次第階段,屬於德條性質,離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已,並不是只有金剛換體禪才是這個道理,而是修任何一部如來正法的本尊、護法,包括修行戒律等,都可考證不同的段位。

綜上所述,在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級,其實量的成就大小是完全不同的,差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩,那必須要由金剛陣入考過關,否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份,當然,也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣,建議首先考過八風陣的定性後,再考金剛陣,因為這樣對入考者有好無壞,如果金剛陣沒有考過關,但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留,不會取消。

關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人,必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者,但凡免考四大類條項而直考金剛陣者,一旦失敗,就藍釦一段也沒有了,因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性,不會為你回頭補考的。

要特別注意,考金剛陣有兩種,一種是“入考”,另一種是“直考”,報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣,凡報“入考”的屆時不願意考可以取消,但報“直考”的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者,就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的,現在可以補報申請。

報考方式有三種,在報名時,可任選填報一種:

一、 我是金釦一段聖德,或我是阿羅漢、菩薩轉世再來人,免除四大類條項考試,今申請直考金剛陣應證身份;

二、 我報考選擇條項,待考過八風陣藍釦三段,要入考金剛陣;

三、 我報考四大類中的選擇條項。

至於藍釦二段,是不具資格報考金剛陣的,哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了,但是要到金釦一段,至少還差一百零一步,因此,不具備報考金剛陣的資格。

金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的,建議首先考過藍釦三段作為備份,再入考金剛陣,如果金剛陣沒有考過,至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

有人藐視藍釦一段,這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段,已經千人中難找其一了,比起那些沒有考上的法王、活佛、法師,高得太多了,他的所考德條是增益學習的楷模,而恰恰是未考上者的損減缺德。

聯合國際世界佛教總部 二零壹五年八月二十三日

世界佛教總部公告 第20150110號
世界佛教總部公告 第20150110號

世界佛教總部公告 第20150110號 PDF檔

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《血脉流向佛陀》

《血脉流向佛陀》

維吉切瑪 詞

白 楊 曲

唐 波 唱

《血脉流向佛陀》

《血脉流向佛陀》
《血脉流向佛陀》

末法時期,眾生障重,苦難交加,痛苦難訴 羌佛降世,眾生依怙,如來正法,光耀娑婆 無上妙法,能化大羅,生死自由,唱贊聖歌 解脫成就,親見佛陀,啊…………!!! 心向佛陀,血脈流向佛陀!!! 同佛住世,眾生福報,佛瀝甘露,超凡韻雕 返老回春,絕頂高超,順境虔誠,盡心至高 佛法长住,渡生世朝,宇宙妙音,如海浪濤 六道眾生,祈佛來招,啊…………!!! 心向佛陀,血脈流向佛陀!!!

義雲高  第三世多杰羌佛  义云高  義雲高大師  义云高大师  Dorje Chang Buddha III  因海聖尊  拿杵上座  旺扎上尊  菩提道損減增益法  觀世音菩薩  釋迦牟尼佛  金剛經  阿彌陀佛  Nick Best  解脫大手印  了義佛旨  蓮花生大師  心經  金剛換體禪  義雲高  第三世多杰羌佛  义云高

「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」《藉心經說真諦》讓人去而復返《學佛》書中法像令人震驚

「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」《藉心經說真諦》讓人去而復返《學佛》書中法像令人震驚

14:36 2017/02/14  中時新聞網 綜合報導

南無第三世多杰羌佛 說法「學佛」。(圖片來源:大願菩提金剛正法中心)

2017年台北世貿舉辦的台北國際書展時,其中一個「H.H.第三世多杰羌佛」專區,展出期間熙熙攘攘、人潮眾多,停留在此的人有仔細聆聽接待人員解說各項藝術作品的,有拿起相機合影留照的,有獨自駐立專區前靜靜欣賞藝術作品的,有在專區前專心恭讀佛書的,其中有位最令人印象深刻,他沉靜地時而觀看作品、時而翻閱佛書,臉上喜悅,如同找到寶藏一樣,待在專區流連忘返,現場的接待人員於是贈送了佛書給他,他手捧著許多佛書滿心歡喜,旋即離去,不久,他又回到專區並跟接待人員說:我領著錢回來了。接待人員說:那是要送您的。來客說:我不是要給你剛剛跟我結緣的書錢,我是要來買《藉心經說真諦》。

到底這本書有何魅力?為何令人去而復返呢?峨嵋山第十三代祖師、佛教南傳第一站霧中山開化寺的方丈普觀法師,當他聽H.H.第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》法音後,說下了其中一段感言很能解釋這個問題:『當我反覆聽到《藉心經說真諦》的開示說法般若心髓,我只能說講透了六百卷般若的心要和行修戒體二資糧,恩師的說法深者見深,淺者見淺,微妙至極,平中見奇,實在說來,是開天闢地第一義諦之無上說法。』《藉心經說真諦》的首發式是在2014年3月23日於香港大嶼山國際博覽館舉辦的,當時來自世界各國的寺廟、佛教團體、聞法中心等就有兩萬八千多個機構參加,參加者人山人海不計其數。

在佛教裡頭,『顯密俱通,五明俱足』係衡量成就證量高低的標準,H.H.第三世多杰羌佛不僅顯密圓通且妙諳五明,實際成就一條一款展顯出來,其所獨立創造的成就可歸類為三十大類:1. 認證祝賀類;2. 三世多杰羌佛的聖蹟佛格類;3. 頂聖如來的聖量類;4. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類;5. 楹聯類;6. 書法類;7. 金石類;8. 詩詞歌賦類;9. 金剛除病針類;10. 治病類;11. 製藥保健類;12. 玄妙彩寶雕類;13. 玉板類;14. 世法哲言類;15. 古典散文現代詩類;16. 學術論文類;17. 造景類;18. 音韻類;19. 神秘霧氣雕類;20. 枯藤古化類;21. 中國畫類;22. 西畫類;23. 畫框類;24. 佛像設計造型類;25. 瓷磚類;26. 壁掛類;27. 建築庭園風景類;28. 茗茶類;29. 科技藝術類;30. 渡生成就類。專區裡除展出H.H.第三世多杰羌佛出版的藝術作品外,更多的是佛法著作,《藉心經說真諦》只是諸多著作之一,2016年甫出版的《學佛》一書,從三部份,包括上卷”學法不修行不得成就”、中卷”修行不學法不生道力”、下卷”聞聽了行與法,而不實行,如撈水中月”深入淺出開示什麼叫學佛,無限精闢卻淺顯易懂,被讚譽為”寶書”,書中並收錄有H.H.第三世多杰羌佛返老回春的法像,專區中也展出了這張法像,看了法像實在令人震驚,這兩張照片竟然是僅僅相隔一天而拍攝( 請參照法像的聯合國際世界佛教總部的文字說明 )。

除了上述這些著作,專區還展出了H.H.第三世多杰羌佛的《僧俗辯經》、《般若波羅蜜多心經講義》、《義雲高大師畫集》、《義雲高大師哲言選淺釋》、《正達摩祖師論》、《佛法精髓》、《韻雕》、《Collected Paintings of Master Wan Ko Yee》、《The Zenith of Color》、《了義經》、《什麼叫修行》、《梅花集》等等系列著作。

另外,令人矚目的是專區也展出了佛史上首度出現的《解脫大手印》中最頂級無上的修行法:《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》。H.H.第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。《解脫大手印》不是密宗,也不是顯宗,不是大乘,也不是小乘。但是,無論你是唐密、藏密,還是東密,無論你是禪宗,還是淨土,無論你是唯識法相,還是南傳上座部的佛教徒,還是其他的任何宗教,只要是行善做好事、利益他人的人,就能依照《解脫大手印》修學行持,利他為業,得到快捷的解脫成就。

H.H.第三世多杰羌佛從1982年至今,發行了佛教、佛學、佛法、修行的法音兩千餘卷,義理博大精深,浩如淵海,成為現代修行者最完善的一套修行學佛的系統工程,法音現在已流布於世界各個國家,任何人都可以聽聞學習。這些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大學者、乃至大法王、仁波且,使他們得到解脫生死的成就,成為著名的宗師。如虛雲法師臨濟宗傳人意昭老法師、江西馬祖道場龍居寺方丈肉身不壞的通慧法師、被譽為中國第一高僧的昭覺寺方丈清定法師、圓寂後肉身不壞的霧中山開化寺的普觀法師跟果章法師、無量神通廣大的永定大和尚等等都是南無第三世多杰羌佛的弟子。殊為難得的是,這兩千多卷法音,H.H.第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢。

極聖解脫大手印

「藉心經說真諦」前言・前序

國際衛視[藉心經說真諦]首發式

本新聞報導原文鏈結:https://www.chinatimes.com/realtimenews/20170214004133-260405?chdtv

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2022/05/25/「h-h-第三世多杰羌佛系列報導」《藉心經說真諦》/

視頻鏈結:https://youtu.be/eAhTtQIBhNA

南無第三世多杰羌佛#HH第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》#《學佛》#《了義經》#《解脫大手印》#《睱滿殊勝海心髓》#《最勝菩提空行海心髓》#《什麼叫修行》

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

本報訊

西元2015年9月5日,在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行,由西藏大活佛,曾在西藏閉關四十六年,佛法證量為金釦三段,三星日月輪的旺扎大尊者主法,金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀,第三世多杰羌佛是真正的佛陀,六祖大師慧能不是佛陀,是一位大菩薩轉世。

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢?根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明,金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一,在此世界中,祂與先知預言品列為擇決法之魁首,其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法,再次為內密的打卦神諭,再其次才是外密的金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首, 此法至少必須大摩訶薩方能掌持,故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有,包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說:「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門,但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到,必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決,否則是做夢也不可能的。」

為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢?根據聯合國際世界佛教總部的記實文字, 其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒,想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片,但第三世多杰羌佛不同意,祂認為這是一個普通照片,大家拿去沒有任何意義,一直堅持到了三年後的2015年,聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作,第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部,但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人,不能以此照片盈利。2015年10月底,聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片,吉祥殊勝,法喜充滿。

原文網址: 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲https://www.ettoday.net/news/20160126/638175.htm#ixzz7TeJiFvI5

返老回春成事實

第三世多杰羌佛對比佛像

聯合國際世界佛教總部的說明

下面藍色的字是完整抄錄南無 第三世多杰羌佛 對發行照片的講話 全文,羌佛說:聯合國際世界佛教總部要求發放我這兩張相片,讓我講幾句話,首先我不會收發售照片的錢,但你總部要低價給購買者。照片上稱名為 第三世多杰羌佛 ,我同不同意,都會這樣署名,這是我的名字, 是世界上很多佛教宗派的領袖行文認證附議的!是政府法定的!不是我自稱的,雖然法定了佛陀稱號為名字,我卻是擁有虛名的 第三世多杰羌佛 ,我不是菩薩,不是羅漢,不是尊者,不是法王,不是活佛,我不是聖人,是慚愧者。你們總部在發行照片的時候,不要在我的名字上加 “ 南無 ” ,我沒有資格冠上 “ 南無 ” 二字。我曾發心代眾生擔業,體力大減,快捷衰竭而老態現前,有如說代生擔業,莫如說我慚 愧之軀自身體弱多病。近日聯合國際世界佛教總部,強行把我的照片拿來作了 “金剛法曼” 擇決,不管你們用什麼擇定,我都不認可,因為我只是一個普通人而已。年輕照片的我是用一位長德給了我一劑藥物洗滌的現象,其實當今醫療界已經有更多的美容辦法,我不懂返老回春的佛法,隨著時間,慢慢又會老了,原在於我是一個與你們一樣 的人,沒有本事定住無常,但是有一點與你們不一樣!我擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法,也就是十方諸佛共有不二的:遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!這就是我行持的教戒,我毫不含糊地說,我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法!這一點是不能客氣的,為什麼?必須如語實語,不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》,悟徹《藉心經說真諦》,多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音,最好是看我說的法所出版的書,而你又確實對諸佛真正之虔誠!我 第三世多杰羌佛 保證你學到大法福慧達圓,今生成就有餘!如果你作為人師,至少得深入一些經論基礎,如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀 論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等,這樣會減少教學誤入歧途的可能性。現有人提出他就學我的醫療藥物美容法吧,好!只要你把《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了,就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用!那時你還需要什麼醫療藥物美容法呢? 最後提醒大家一定注意,現有一些人,有的是為師之人,借用我以種種方法行騙,望小心慎之觀察,慎之!發放我以上的對比相片,一定要保留我的以上講話,凡去掉我的講話而單發相片,皆是邪惡之人無疑!

下面是我們聯合國際世界佛教總部所說的實在話:

我總部拜學了 H.H. 第三世多杰羌佛的講話,讓我總部全體同仁慚愧至極,我們有些人真把自己當成大菩薩了,吹得天上有地下無,而實 質在他身上看不到半點道量成就,只會充當尊者、法王、大活佛、大法 師、上師,不知自我修行!今天生為真正的佛陀而從不顧忌榮譽地位形象的自毀,為了利益眾生,把自己貶低降說成是與大家一樣的普通人。 實質上事實證明 H.H. 第三世多杰羌佛 ,是幾千年佛史上實際展示顯密高峰、五明圓滿的真正代表!也是佛史上只利益服務大家而不收任何供養的唯一實施者。要知道萬有不離因果,因果的感報是如影隨形的,H.H. 第三世多杰羌佛 的成就是佛陀之因的果顯!正因為如此才根本找不到一 位能與之品評。羌佛說不用 “ 南無 ” ,我們在標題上不冠,但是在 “ 金剛法曼 ” 定性為佛陀後,我們必須冠 “ 南無 ” 二字。照片是當著公眾現 場所拍攝的, 2012 年 10 月 18 日照的老態照片,返老回春照片是第二天 19日照的。由於佛陀代眾生擔業,三個月的時間成了老人衰竭相,此時很 多人見狀,生了退失修行的心,於此所逼無奈之下,佛陀只得在公眾面 前快捷回春驅走衰竭,恢復了體力,變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌,世界上至今為止,根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物,僅憑這兩天之內所拍的以上兩張對比照片,這是普通人嗎?你說是嗎?為此金釦三段大聖德旺扎上尊把公眾推荐的六十多歲的老人,當著大家約十分鐘的時間,就把老人的整個 半邊臉加持回春到了卅歲左右的現象,讓大眾現場見到了回春佛法的事實,一人兩半臉的鮮明對比。上尊說: “ 我這點道行,在佛陀面前是幼稚可笑,佛陀師父是宇宙,我只是一塊小石粒子,我等再多的尊者法王加在一起,給羌佛師父提鞋子都不夠格。” 羌佛不承認自己是佛陀,我們必須對眾生作一交代,因此實行了兩場應證萬聖之尊的如來大法 “金剛法曼”擇決,由旺扎上尊主持修法,莫知教尊祿東贊法王開初孺尊等幾十位高僧大德居士現場鑒證,當著眾人的面前,把照片放在一張裸面平板桌面上,捻一撮恆河砂,放在照片的頭髮頂上,經旺扎上尊修法,恆河砂突然神變,在眾大驚,一粒一粒砂重疊變成了頭髮絲,很快又自動打結成髮絲的報身佛冠,戴在第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的頭頂上,而六祖惠能只顯示了菩薩的法冠,詳見當天的發誓簽名文證,羌佛說自己是普通人,已經不成立了,且不說羌佛顯密完美、五明高峰, 快速返老回春的照片就在我們面前。鐵證如山!推不翻的!僅憑 “金剛法曼” 擇決鐵證法定,定性了南無 第三世多杰羌佛 就是原始古佛 多杰羌佛 的應世,同時也擇決印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀,否認不了了!當天參加 “金剛法曼” 法會在場參會親見的人,發重誓後簽名作了證的。只要是按照羌佛所說的法去實行,南無 第三世多杰羌佛 已保證你們成就有餘,這是佛陀的宣言,不是空話,就憑現在已經學了南無第三世多杰羌佛所傳的法,有名、有姓、有法、有道的大成就者比比皆是,有目共睹,這事實難道說不存在嗎?鐵證如山啊!

聯合國際世界佛教總部

二零一五年十月二十一日

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2022/05/19/旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身-2/

視頻鏈結:https://youtu.be/Dk0c1E95WVk

#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛#南無釋迦摩尼佛#旺扎上尊#六祖慧能#金剛法曼擇決#百法明門黑關擇決#金瓶掣籖#內密灌頂#世界佛教總部#還老回春#《解脫大手印》#《藉心經說真諦》#莫知教尊#祿東贊法王

恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕法會

恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕法會

恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕法會
Respectfully Honor the Holy Birthday of His Holiness Dorje Chang Buddha III Dharma Assembly

日期 Date:
2022年6月11日(上午9:00至下午5:00)Jun. 11, 2022 9:00a.m.- 5:00p.m.
2022年6月12日(上午9:00至中午12:00)Jun. 12, 2022 9:00a.m.- 12:00p.m.

地點 Location: 303 E. Valley Blvd., San Gabriel, CA 91776

主辦單位:世界佛教總部,聖蹟寺

協辦單位:華藏寺,慈善寺,法禪寺,瑪倉寺,金剛寶座寺,慈行寺,華藏學佛苑,寶塔寺,大般若寺,同覺寺

Organized by: World Buddhism Association Headquarters, Holy Miracle Temple
Co- organized by: Hua Zang Si, Benevolence Temple, Fa Chan Temple, Macang Monastery, The Vajrasana Temple, Benevolent Buddhist Temple, Hua Zang Buddhist Institute, Bao Ta Si, Great Prajna Temple, Tong Jue Si

聯絡洽詢 inquiry: holymiraclestemple@gmail.com
626- 797-1590 / 626-297-9939 (粵語 Cantonese)

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢(第20210103號)

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(第20210103號)

義雲高

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回覆諮詢
(第20210103號)

回覆來信諮詢:

        關於來信諮詢某某某假借莫須有的佛陀認可,給佛教徒們宣稱風水命理可以改變命運。今天世界佛教總部聖德組恭敬的向南無羌佛請示,南無佛陀說 :「這是違背因果的邪惡謬論,是意識形態本質上邪惡的問題,我早有說到此類正邪與否的分別,你非要從邪,實在可憐,那誰也救不了你了。」南無羌佛說法告誡佛弟子們:「宇宙萬有都是因果關係,沒有封建迷信的異化,神棍巫婆陰陽風水命運的邪說。」這些都是騙人的伎倆,南無羌佛128條錯誤與邪惡知見明條有訂:「認不明信因果迷命理運氣。不明信因果,不相信因果,否認因果,而相信算命,相信運氣,這是邪惡知見。要知道萬事萬法都是因果關係。」因此,種下什麼因就得什麼果,而不是風水命運能改你做下來的事情。無論是任何人屬於什麼身份,只要是迷信風水命理、看相算命這些封建迷信、旁門左道、怪力亂神、妖言惑眾,均非佛教徒行為,一律屬於外道言行,佛教徒若有絲毫沾染,不得見如來,何能有福慧成就之果,邪論不但改變不了命運,反而成為可憐的邪人,只有依照 南無第三世多杰羌佛 的教化、南無釋迦牟尼佛 的教戒,諸惡莫作、眾善奉行,慈悲利益人類,利益一切眾生,祈禱國富民強,五穀豐登,世界和樂永昌,才是正道,學佛修行的種因,結下福慧圓滿解脫的果。

世界佛教總部諮詢中心
2021年11月6日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210103號).pdf

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210103號)

文章來源:https://holydharma.pixnet.net/blog/post/362222763-世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210103號)

正宗聖法: http://holydharma.pixnet.net/

#正宗聖法   #明信因果   #解脫大手印    #128條錯誤與邪惡知見  #風水命理  #南無釋迦牟尼佛

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
摩訶法王在舊金山華藏寺

摘要: 恒公仁波切(摩訶法王)應國際佛教僧尼總會的邀請,為僧尼等四眾弟子傳禪修法,日前於舊金山華藏寺傳授佛教甚深密法中殊勝難逢的禪定大法時輪禪。

恆公仁波切應國際佛教僧尼總會的邀請,為僧尼等四眾弟子傳禪修法,日前於舊金山華藏寺傳授佛教甚深密法中殊勝難逢的禪定大法時輪禪。在場受法的大尊者包括蓮花生大師二十五大王臣之一丹翟宅芒尊者二世隆智…

恆公仁波切在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

恆公仁波切應國際佛教僧尼總會的邀請,為僧尼等四眾弟子傳禪修法,日前於舊金山華藏寺傳授佛教甚深密法中殊勝難逢的禪定大法時輪禪。在場受法的大尊者包括蓮花生大師二十五大王臣之一丹瑪翟芒尊者第二世隆智丹貝甯瑪、甯瑪派創始人釋迦迥乃大師的四大尖峰弟子之一以幻化著名的木雅㢠札第三世鄔金丹增.卻吉尼瑪、國際佛教僧尼總會主席隆慧大師、及眾多法師與居士,他們都有緣受到恆公仁波切為他們傳法。學法者的族裔包括華裔、日裔、印度裔、印第安裔、西班牙裔等。法會因緣極是殊勝,傳法過程莊嚴神聖。

恆公仁波切開示,佛教徒要以慈悲為本,受清淨戒律,不可殺生、不可偷盜、不可邪淫、不可妄語、不可飲酒;要行十善、要行四無量心、要修忍辱菩提,讓世界和平、國家興盛,讓人們的生活幸福,要盡最大的力量去做。

恆公仁波切告訴大家,時輪禪是時輪金剛中精髓的禪定修法,祂是禪修裡最精闢、最切近的禪修功夫。他對時輪禪一步一步闡釋,從用氣到觀修,從思維的二支分到觀修的一緣境、入禪住定,實在是高深莫測、精妙無比。

修時輪禪的功效可以讓我們的身心舒暢、心情祥和、家庭和樂、事業宏圖大展;能令國家富強,人民安樂,修得好的更可以依此禪定法了脫生死,不生不滅,究竟涅槃。有因緣參加此次法會的仁波切法師與居士,無不慶倖有此福報因緣得到如此殊勝難遇之甚深佛法。

義恆公一九八八年二月出生在中國天府之都,世代書香門第,其父親是南無第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來,母親王玉花博士是美國著名大學教授。其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢,爺爺是蜀中飽讀經史,貫通醫易之理,聞名於世的鳳持先生。

恆公孺年即受父親薰陶,修養道德人品,喜好讀賞書畫,尤勤宋元及明清之筆情,常習八大、石濤、沉週、南田、及父親之格調,常於用筆勤習,怎奈無有收益,不得成章,於是向父求其法要,三世多杰羌佛即為之開示真傳佛法灌頂般若妙智大法,如是之修學,恆公突發智慧,工巧明開膚湧顯,尤長技施以文人墨趣,融會貫通新意畫風頓然研習成章,善為高雅之韻局,正如黃賓虹老人所言“型若草草,實則森嚴,物型或未盡有,物理始終在握,是草率即工也”。由是之道常見恆公之畫,意到而筆不到,神至而墨未臨,起筆收章毫不經意,由是筆情墨意,釀成格高境大,渾厚華滋,超然情趣童心之妙格。

英國皇家藝術學院 簽發認定少年藝術家 

他的造景藝術作品獲得英國皇家藝術學院鑑定,稱位為“少年藝術家”.英國皇家藝術學院簽發認定少年藝術家: 英國皇家藝術學院院長佈蘭登‧鼐倫與藝術總監約翰‧威爾金斯說明,皇家藝術學院系英國國王喬治三世於一七六八年所創立的,至今照常由英國皇室眷顧,目前英國皇家藝術學院屬英國女王管轄,英國皇家藝術學院主席之任命必須呈報英國女王,經她御准,另外英國皇家藝術學院院長之任命也必須向英女王呈報。英國皇家藝術學院核心部份是由英國皇家藝術學校及一百位皇家藝術院士所組成。皇家藝術學校對於培養未來藝術家是具有頂尖權威勢力的。

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
英國皇家藝術學院院長Brendan Neiland院士(中)及英國皇家藝術學院副院長John Wilkins(右)為義恆公(左)頒發少年藝術家評定。
摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
英國皇家藝術學院頒給義恆公的「少年藝術家」評定書。

少年藝術家 依佛法展高度創意才華

義恆公以十五歲之少齡,出版他的第一本繪畫造景藝術作品精裝集,於全世界發行,其作品成就獲得世界藝術界頂尖權威的英國皇家藝術學院的院長與藝術總監簽發的評定文,文中說“少年藝術家 依佛法展高度創意才華”,消息傳出舉世藝壇為之震憾。目前他所作的許多作品已被高價收購。

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
出處:天天日報

愧心自習六部曲寫景成韻:

恆公仁波切的藝術集收取了恆公突悟自性工巧明所作之創作,也是他第一次推出的六部曲,六部曲即是國畫曲、冬情曲、石窟曲、版納曲、春意曲、夢幻曲,由於這本畫集取材於六個不同區域之風光,故國畫曲稱之為國畫山水地區,造景的五部曲,第一部冬情曲又名冬情之聲地區,石窟曲稱之為石窟古貌地區,版納曲名為西雙版納地區,春意曲名為春山水暖地區,夢幻曲又名夢幻玄湖地區。從這六個區域中選出了七十幅作品,每幅作品的色韻情調虛實幻化構成了美不勝收無聲的樂曲,故稱之為恆公六部曲。造景的五部曲中,每一部曲都是根據Magnolia小姐的神話故事作為導言。

摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
鏡面如湖
摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
雪鄉阪納人獸情
摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
朝陽下的彩虹
摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
沼澤林中之獅
摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法
冰雪中的花貂
摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

希望把一切美好的永恆獻給人類公眾

記者在前言見恆公說“恆公六部曲”的意思,他說,他希望把一切美好的永恆獻給人類公眾,所以“永恆為公”,因此叫“恆公”。至於他自己實在慚愧,談不上懂藝術,這一切的成績首先要感謝父親,是父親傳給了他開啟智慧的法寶,讓他在短短幾個月的時間內深入藝術高層領域。他還說藝術是永無止境的,正如他的名字“義恆公”,“義即是宇宙之義理,恆公即是恆長為公”,為眾生帶來美好的樂曲享受,這是他的心願。

文章連結 :摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

#第三世多杰羌佛 #蓮花生大師 #摩訶法王 #華藏寺  #依法圓福慧

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210102號)

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世界佛教總部諮詢中心

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210102號)

你們諮詢香港是否出了一個金剛上師?看來你們不懂金剛上師的概念,豈止是香港,金剛上師的稱號在全世界都有很多,金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位,金剛上師這稱呼十分廣義,這個稱位有不同的概念,含有幾個類別:有真正的金剛上師、有假的金剛上師、有半通半不通的金剛上師、有聖者金剛上師,這之間的性質有著天地之別的差距。只要一個學佛者能講得通常規教義,自己嚴持戒律,幫助弘揚正法,利益大眾,利益眾生,就可以成為老師,在佛教密宗叫金剛師。特別要注意,並不是說有金剛上師幾個字稱呼就是聖德了,上至巨聖德蓮花生大師,下至給人傳法弘法者,通稱上師,在世界上比比皆是,多不勝數,但是唯一只有真正的「聖義金剛上師」是十分難找的,一萬個金剛上師難有一個是屬於「聖義金剛上師」。比如蓮師又稱「大阿闍黎」——聖義金剛上師,鑑別的差別看其袍裝是掛金釦就是真正「聖義金剛上師」了,非金釦聖德者一律非「聖義金剛上師」,而「聖義金剛上師」的身份是必須通過兩大關考試,一、是考經律論答題六十分以上及格後,二、再進入聖考:考金剛陣、八風大陣、拿杵上座的聖考,或通過馬頭明王水壇珠卦法,金剛柱或法門宮羽擇決定性,未通過太尊以上修法聖義擇決定性,未披有金釦袍裝者,雖然稱金剛上師,但一律均非「聖義金剛上師」!!!雖然沒有證到聖義金剛上師的聖德身份,但是有的為師者,已經是具備有相應的道德,能教授弟子們學佛修行的善知識,嚴持戒律,在世界上同樣被稱為金剛上師,凡是在弘法利生的上師們,是很容易接受到內密灌頂的,因為帶生聞法的功德之故。總部所知世界上有幾類金剛上師:

一類是修行優秀具有佛學知識,嚴持戒律,慈悲利生,帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音,呈報世界佛教報總部批准的金剛上師。

二類是自己慈悲具德,具有教授弟子們修行學佛的善知識,帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音,有人跟隨其學習的,屬於自立的金剛上師。

三類是對佛教半通半不通,但努力帶人聞受南無第三世多杰羌佛法音,修行學佛,自己也教授一些咒語及淺顯佛學知識的,屬於自立的金剛上師。

四類是沽名釣譽,弄虛作假假話隨口,哄騙他人,借用傳承名義行騙信徒,自稱聖者金剛上師,此為假金剛上師,實質的江湖騙子。

五類是符合純正法規的金剛上師,那是自己通過經律論答題考試及格並經聖考獲得袍裝的金釦,這一類就是「聖義金剛上師」了,「聖義金剛上師」十分稀有難得,萬位具有金剛上師名稱者難求其一,更要嚴肅注意!無論是任何宣說神奇古怪,巫婆、神棍冒充聖者之人,未經聖考是拿不到金釦段位的,因此「聖義金剛上師」甚為稀有,以假充真是無法蒙混過關的,因為行人必須見到他的金釦袍裝、持金釦聖德證書為準,否則絕非聖者道行之師。

由於世界上冒稱聖者的騙子實在太多了,所以行人依照證件而鑑別,只要其人沒有著金釦袍裝、沒有持金釦聖德證件卻冒充聖者,你們只能作江湖騙子看待。世界佛教總部保證,拿一個槓鈴就能證明冒稱聖者的他全身都是凡夫臭皮囊,凡骨凡胎,凡夫體質力氣,如果他的體重在200磅以下者單手提260磅的槓鈴,如果他的體重在230磅以下者單手提280磅的槓鈴,體重在260磅以下者單手提295磅的槓鈴,體重在280磅以下者單手提310磅的槓鈴,如果你們目前沒有標準的活動轉輪金剛鉤,就讓他用徒手單手提槓鈴也一樣,只要他能提離地,懸空8秒鐘,無話可說,他是具有聖體質的聖者道行,是真正的聖者,否則無疑就是江湖騙子,世界佛教總部今天公開斷言,凡是冒充聖者的人按比量、重量來鑑定,他連1秒鐘都提不離地,因為他是凡胎,凡人筋骨,凡夫虛體,這是一針見血的,人人都可以用這個方法去鑑別冒充聖者的男性是聖者或是騙子,至於女性則用聖義擇決定性。

有一例參考,曾經就有一個人說他能自由進出香巴拉淨土,蓮花生大師、馬爾巴大師與他平起平坐,玉皇大帝還請他在北京王府井大街吃飯,由於玉皇大帝未徵求他的口味就亂點菜欠缺禮貌,玉皇大帝還跪在地上向他懺悔,結果讓此人單手提最小的孺子杵200磅都提不離地,就這樣活脫脫的揭開了這個江湖騙子的滿身臭瘤毒液。當然學佛修行為善意利人利生,帶人聞聽南無羌佛法音,作為一個金剛上師確實是功德很大的,容易受到內密之法,因為是利人利生的行舉。

至於來信諮詢關於某人是否年審的問題,一律要看他是否持有世界佛教總部發的身份段位證書及是否著其相應的段位袍裝。

諮詢關於是否具有正法佛堂的聖義曼達拉,就是正法佛堂了?答覆:聖義曼達拉是正法佛堂主要領銜的上供大器,是絕不可少的,但是八供杯、鈴杵等以及所有供具,舉凡佛堂之所用一切材料,乃至包括所沾黏的布料等,均必須要通過正法佛堂的法義儀規修持,總之,佛堂中所有的一切,都須經過建堂師依儀規提前帶回寺廟或家中如法的修持,雖然程序十分繁瑣,耗天日時間,但是必須要如法啟動本尊次地後,才能正式入佛堂施規建立正法佛堂,只有按儀規施法修成的佛堂才是正法佛堂,缺少一個步驟都不行,只是用一個正法佛堂所用的聖義曼達拉供在普通佛堂上,絕不能起到正法佛堂的作用,因為餘下的很多都沒有如法進行。

世界佛教總部諮詢中心

2021年9月13日

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20210102號)

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