大陆画家 义云高 墨宝七千两百万、

藏密帕母法着一千五百万卖出

中央日报  8综合社会新闻  中华民国八十九年十一月二十七日  星期一

甄藏拍卖会   大力王尊者惊天价   子必依论身价不菲

(郭士榛/台北讯) 甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖活动，有两项珍品拍得惊人价格。一是大陆艺术家 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）的水墨画精品「大力王尊者」；另一件是藏密最高女法王阿王诺布帕母的黄金版著作「子必依论」。

据业者指出，这幅 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）的「大力王尊者」是结合工笔与写意的水墨画，经过激烈竞争后以新台币七千二百万元成交，折合美金二百一十九万一百一十四元，由英国书画收藏家奈勒获得，这可能缔造在世画家最高成交纪录。而用黄金版著作的「子必依论」，则以新台币一千五百五十六万元、折合美金四十七万三千三百零七元成交。

业者指出，「大力王尊者」细腻的线条勾勒出大力王尊者孔武有力的肌肉，全身脉络血管清晰可见，身上穿绕着薄如蝉翼的细纱，工笔技巧登峰造极。而 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）的中国画艺术，题材方面涵括山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物；而技法不管是工笔、写意、泼墨皆通，具有真实的传统工夫而创新。

「大力王尊者」精品中的写意部分，充分展示 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）在艺术实践中觉悟本来面目与自然宇宙一体之真源，达到内心世界与大自然的浑然一体性。随图还附有世界佛教协会鉴定盖章、 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）亲笔书写、亲手盖上金印指纹的手本真迹保证书。

至於「子必依论」这套由世界法音出版社特以金箔精造的论著，原先拟将所得供养阿王诺布帕母，但被她婉拒。阿王诺布帕母表示，永恒不以任何形式收供养，这套书做得很好，也是信众的心意，但不应该花这么多钱去做这件事，而应该把钱用在需要的地方、大众的身上及有困难的地方。

基於此因缘，世界法音出版社考虑再三，决定将这本黄金豪华特级的「子必依论」公开拍卖，将所得捐赠给正法正义机构，利益大众。阿王诺布帕母将她法著公开流传，希望使真正想学正行的行者能学到真正的法义。

甄藏国际艺术公司昨日举行秋季拍卖会，大陆知名画家 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）的水墨作品「大力王尊者」以新台币七千二百万元，由英国书画收藏家奈勒获得，这可能缔造在世画家最高成交纪录。(中央社)

中国画巨匠 义云高 获殊荣

英皇家艺术学院颁授Fellowship

2004-02-20世界日报

英国皇家艺术学院十日在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆，颁授世界著名的艺术大家，中国画巨匠，超越自然美的韵雕的创始人 义云高大师 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）一项崇高的Fellow-ship头衔，授以证章与证书，并推崇他对世界艺术上的卓越贡献。

英国皇家艺术学院早在一七六八年由英国国王乔治三世创建，距今已有二百多年的历史，是英国最古老学院，以训练下一代未来艺术家的摇篮著称于世，是世界知名的艺术学府。

英国皇家艺术学院早在一七六八年由英国国王乔治三世创建，距今已有二百多年的历史，是英国最古老学院，以训练下一代未来艺术家的摇篮著称于世，是世界知名的艺术学府。

皇家艺术学院的主席菲力浦·金在颁证致词中宣布，英国皇家艺术学院能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖 义云高大师 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）授称「Fellowship」，是该院非常重要和光荣的事情，也是该院成立二百多年来第一次授称的Fellowship。

他指出，过去 义云高 是英国皇家艺术学院建院一直期待杰出艺术人物，今天他终于获得了这项殊荣，这是皇家艺术学院极为荣幸的事，该院拥有院士一百人，一直没有人担任上述Fellow， 义云高大师 为第一位Fellow。

英国驻美国大使馆文化参事安迪·马凯先生出席颁证仪式，由英国驻美国大使馆大卫·曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲力浦·金和院长布朗登·鼐南的陪同下会见了 义云高大师 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）和夫人王玉花教授，对 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师获得的成就表达了最高敬意与祝贺之意。

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关于“ 第三世多杰羌佛 ”佛号的说明

关于“ 第三世多杰羌佛 ”佛号的说明二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以“南无 第三世多杰羌佛 ”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无 第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），从此南无 第三世多杰羌佛 的称位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“  义云高  ”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无 第三世多杰羌佛 佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

刘娟忍无可忍严词逆反义云高的不言行为

针对部份媒体不实报导刘娟气愤 发表经公证的书面声明

天天日报 A8 华人社会 第4283期

二〇〇三年八月廿日星期三

● 苹果日报、广州信息时报、千龙网及转载该报的中美台各媒体所指称被吴文投诈骗集团诈骗数千多万元的台湾商人刘娟八月在洛杉矶发表一份声明指出，佛法大师 义云高 从未诈骗过她和她丈夫的钱，事实上反而是她数次主动要供养 义云高 大师百万及数千万元都被义大师坚决拒绝。她说， 义云高 大师连弟子主动供养都不收受，反而被诬害成诈骗！这些人实在太恶毒了。至于她和喜饶根登（吴文投）完全是生意上的正当往来，完全与义大师无关，吴文投没有诈骗她，作为这件事的当事人，她有责任澄清事实真相， 还 义云高 大师清白。

刘娟上述证词系以文字书写签名盖上手印后10日经公证处公证后提供给新闻媒体作为澄清。

刘娟离开中国到美国，为大师写了严肃的证词，她并亲自带到中国驻美洛杉矶总领馆公证了的，她多次请求 义云高 大师将她的证词公布，但 义云高 大师告诉她：「不要执着这些是非罢！」一句「阿弥陀佛」就了了。刘娟表示由于义大师不计执的伟大胸襟更让她觉得自己必须挺身而出把事实真相说出来，她终于严词逆反义大师不言行为。

因此她又重新写一份声明书， 她在声明书中写出，她拜师学佛已经好几年，她曾多次想供养义大师，但都被拒绝，第一次她和她丈夫拿了一百万元人民币要供养义大师，被义大师拒绝。最让她刻骨铭心的一次是在一九九六年的一天，她到大师的住宅拜见大师，由于前几天当地狂风暴雨，大师的住宅被大水淹没，已是面目全非，地板很多翘起来，墙纸也脱落，真是惨不忍睹，她看到后心想，这么伟大无私的人竟然住在这样的环境里，心里实在难过，于是她便对上师和师母说她要拿出一千多万的私房钱，为上师重新买一套房子，但是上师坚决拒绝，师母也拒绝，当时她哭着求云高大师答应，但大师无论如何也不答应。她说：「大师处处都替弟子着想、替我们众生着想！尽管自己是伟大的超凡之 辈，可从来就过着普通人的生活！尽管自己妙谙五明，显密俱通，可从来就不向人炫耀张狂！ 大师的胸襟，大师的慈悲，大师的博学多才常常都让我们作弟子的感动和引以为傲。」没想到诈骗的罪名竟然强加在义大师头上，更可耻的是一个所谓的全国三宝护持总会把各种不实的报导编纂发行，这是侮辱三宝，是代表邪恶的行为，令她不平且愤慨。

刘娟说，大师道德超凡，圣洁无私，忍辱无执，但她不能再沉默了，她对某些媒体及代表邪恶的所谓三宝护持会所作的不符实际状况的报导竟指 义云髙大师及喜饶根登（吴文投）是诈骗她的集团，她既生气又难过，她再次强调 义云高大师及喜饶根登从来就没有诈骗过她们夫妇，希望有关媒体应该双面调查了解，不该对这么伟大无私的人物进行人身攻击和侮辱，应该澄淸与赞叹，才是真正的道德行为，才是真正做人的根本。

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延伸阅读：

义云高大师是法王高僧(世界日报)

#第三世多杰羌佛 #义云高大师  #义云高 #多杰羌佛 #义大师

南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格 簡介

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境，讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處，或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂，或為弟子開示法義，或加持眾生福慧，隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示，有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆；教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光；一聲口令出，天上雷鳴起；乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀，然後回來再定時間往升極樂；以及將已接走之人返還人間等等，聖蹟案例實在太多，無法一一載於書中。因此，除本《正法寶典》中所記載的，另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此，以作圓滿吉祥功德加持諸善知識，利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。 

(1) 羌佛甘露灌頂間，至高現量大圓滿，不需循序整修漸，當下晝夜法界顯，睜眼閉眼皆能見；

(2) 不是簡單用足印在石頭上，而是羌佛掌下藤籮不無常；

(3) 彭措王傳大圓滿，日日勤修十五年，妥噶未曾威力展，羌佛一傳當場現；

(4) 諸聖石上留腳印，無力把霧石中存，古佛拿霧永保存，公眾展示無人能；

(5) 傾盆大雨霧籠車，路滑坡高有懸情，護法顯聖來護駕，窗前包圍金剛輪；

(6) 臘梅斷枝掉石上，時經五月逢說法，一夜開花鮮兩朵；

(7) 見到菩提道次論，格西自序中有文，法王師長一聲命，護法出顯就應成；

(8) 腐爛見骨脈管炎，三天皮肉好完全，世上哪有此驚事，可惜多人當見證；

(9) 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻，彈指間全然復生，包括破肚者；

(10) 無意刀割肉掉地，眾見鮮血染滿襟，大家見狀驚嚇神，頓飯時間皮長成；

(11) 總統顧問體健康，不聽佛言拿命擋，師長公佈半年亡，果然癌症黃泉上；

(12) 三世多杰羌說車翻，話音一落口，時達四秒間，賽車騰空三丈翻，頭朝地面腳向天，猶如木樁插地盤，羌佛一彈指，車爛人安全，二十餘人親眼見；

(13) 我佛同時授一法，兩組各學咒不同，明娟新麗大感奇，豈是分身小兒戲；

(14) 惡人罵佛最刁嚎，佛陀告之將必報，夫妻不識分鐘內，拳打丟進爛泥壕；

(15) 惡鬼復仇到凱悅，抓拿學生喉嚨骨，眾見驚魂哭聲嚎，一印結下鬼倉逃；

(16) 惡性腦瘤顱內生，加持三日化淨水；

(17) 光東晚期鼻癌症，甘露一粒消無影，此事百人皆知道，傳為佛陀一聖境；

(18) 國際拳擊吳主席，親見佛師報日情，筆書寫下當日事，分秒不差如行文；

(19) 台灣國首選之前，行文定名公眾見，次日計票結算完，佛言總統後有難；

(20) 三世多杰羌為弟子三分鐘開頂；

(21) 龜人一同坐壇場，皈依三世多杰羌；

(22) 眾圍壇場不用人，天人自動把畫成；

(23) 三空行母供養羌佛酥油茶，天明起時此地從未有人家；

(24) 拍下一張照片日月同輝相，傳說此境確無雙（布達拉宮 第二殿）；

(25) 新疆天池一步一雲霧；

(26) 九尾惡狐本傷人，一見佛陀皈依順；

(27) 廣東肇慶降妖龜；

(28) 廣慧中風單手殘，佛手一點即復原；

(29) 松鼠九次應對佛，喜若發狂跳舞樂；

(30) 四季桂花同日開，恭賀古佛降世來；

(31) 枯死柳樹九月發新枝，祝賀已來天人師；

(32) 抬石拔樹龍捲風，佛手一指影無蹤，戈壁灘上黑霧起，魔王倉惶逃太空；

(33) 鳳凰城內護法迎，旋風捲花獻餐門，歷時一刻如如轉，待到登車飄空行；

(34) 小羅手被惡鱉咬，縮進殼中品味道，一聲嚴詞急鬆口，從此不敢再吃手；

(35) 大水圍困眾家庭，每家全泡水浮城，水湧浪擊羌佛門，怎奈無力入家門；

(36) 羌佛住寺那一年，洪水爆發浪腰間，街成江河波光洶，無力流進寺廟中，玄妙奇端無人識，內中自有玄中玄；

(37) 修法佛光現空中，壽誕月化蓮花同；

(38) 女鬼前來受皈依，眾人大駭驚詫魂；

(39) 佛陀改地基，圖紙自動變；

(40) 眾聽錄了音，彈指即消失；

(41) 三世多杰羌遊湖，龍神接駕姐妹潭；

(42) 對仁波且伏藏的東西了如指掌；

(43) 預知弟子受報若干；

(44) 羌佛弟子永定僧，上天玉帝共商榷，預報三月陰晴露，分鐘不差全應景；

(45) 日前百萬黃蜂穿，未曾將它怕一分，佛告今有大魔障，黃蜂頓將鶴樓傷；

(46) 吊死女鬼現了身，聞法而來不吃人，眾人見狀丟三魂，原來拜佛皈依靈；

(47) 開館聖蹟若干：雷火掃殿，九龍護駕，佛陀駕臨，大鵬金翅鳥，體比飛機大，諸龍現原身；(48) 隨意買新帶，放之顯聖像；

(49) 一封委託書，從天而飛降，眾人剛才商，字句全一樣；

(50) 羅湖酒店大火燒，煤氣罐子搬不了，鋼瓶燒得紅如桃，但無一個得爆炸；

(51) 天空雲彩降入壇場，如如不動殿中旋；

(52) 珠寶街壇場聞法，觀音聖雲中顯影；

(53) 恆性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相，眾人見其頭頂出現佛光，有人見到多杰羌佛相，身高得幾丈；

(54) 有人機場掉機票，痛苦無門獨自瞧，我佛用手輕一指，票從花園進腰包；

(55) 廖氏跛腳二十年，當下一牽即復原；

(56) 預報弟子將中風，果然一月倒地同，眾僧齊上聽佛旨，當下返還安全中；

(57) 長短兩腿活佛人，一經加持兩腳平；

(58) 新華西路後樓燒，烈火沖天房屋倒，港子求佛速救助，一口法水火全消；

(59) 夫捉鱔地上拋，隨著佛手指方向，空中轉彎掉水逃；

(60) 漢峰乞求除業障，自將手掌拍紙上，頓時現出魔鬼頭，同時顯露隱情留；

(61) 大年三十開壇光，爆竹圍燒毫無傷，房外紙藉高盈寸，院內不見一片張；

(62) 金剛輪加持，威力大無邊，洋活佛連叫受不了；

(63) 加持聖物威力顯無窮，舉手施之電路車上通；

(64) 行園說法示心經，觀音到場助錄音；

(65) 三世羌佛赴開華，老僧神通接聖駕，預眾池中有龍神，不到一刻龍出庭，五體叩拜佛陀身；(66) 金剛杵威力無窮，掉地上萬斤之重，弟子提文風不動，佛手拿輕玩掌中；

(67) 熱熔膠高溫壞手，黑血斑留在指頭，早上在午時頓走，無蹤影還是好手；

(68) 麵包車人多貨載，高速路翻車打滾，緊持念羌佛聖號，車貨均爛人無恙；

(69) 丁氏坐骨已殘人，法音加持佛光升，當下惡症消無影；

(70) 多羌佛教化不誠心，廖志根峨嵋跪地行；

(71) 三世多杰羌，指甲化流光，數日都不見，自入舍利箱；

(72) 王氏癌症中期毒，自把法籤燒吞服，乘車黑氣口中出，一宿之間癌消沒；

(73) 羌佛龍居說法時，停電音機照常錄；

(74) 數十燈泡久已壞，佛陀一到全亮來；

(75) 危樓只載二三人，七十餘人竟能承，左右搖晃嘎嘎響，坐上法臺現佛身；

(76) 大車載客出新繁，窄路行駛往北邊，一聲雷鳴車翻轉，無傷一人頭返南；

(77) 古寺迎古佛，千人跪地立，擁塞無通道，羌佛升空騰，步在頭上行；

(78) 茶廠說法談蓮華，當下海棠六月花；

(79) 昱佳足筋斷一根，隨手一拿筋長成；

(80) 螞蟻精怪嚇煞人，全隊民眾掉了魂，羌佛賜以佛法水，蟻怪現形老樹根；

(81) 樓房頂上門鎖緊，服務人員打不開，佛陀喊來護法神，開門之後不見人；

(82) 澤文接下電話聽，佛告電路帶火災，話音剛落才幾秒，電線短路火燒開；

(83) 東林古寺來羌佛，釋迦眉間放光出，喇嘛驚駭四十年，聚眾禮拜羌佛前；

(84) 佛光隨機上雲南，飛機奇從光中穿；

(85)  大悲菩提教鼠道，送來喜糖感恩招；

(86) 水晶蓮花已破殘，佛笑一下即復原；

(87) 萬縣江心輪船翻，百鬼凄求要升遷，佛祖當下施法忍，幽靈齊皆上寶蓮；

(88) 佛陀宣法於新繁，工廠花園變聖壇；

(89) 天上突然降冰雹，落在地板寸多高，我佛用足一圈畫，圈內冰雹沒有化；

(90) 滂沱大雨如瓢潑，雨刷失靈無奈何，弟子祈禱佛陀王，司機窗前無滴雨；

(91) 唐婆浴室倒，頓時把命交，求救佛陀王，片刻站起了；

(92) 有女妙鳳心虔誠，佛堂頂禮正起身，釋迦佛陀伸出手，囑她緊隨羌佛尊。可惜忘了遵佛命，金剛丸施蘇珊娜，提前入寂早離家；

(93) 克碧眾人遊海南，高速路上車翻箱，奇在昏迷無一醒，待到醒時無一傷；

(94) 泥鰍已死破肚腸，佛陀加持游水狂；

(95)  頭福街蛇精顯形，幾弟子嚇得逃命，佛彈指毒蟒丟魂，跪地上求佛接引；

(96) 重車壓過足無傷，蛋糕原是法力王，光華之女醒如夢，車輪影留鞋子上；

(97) 弟子耳中嗡呱響，醫學專家無了方，羌佛告之有塊障，果然醫院見真況，手術拿出耳明亮；(98) 大火燃燒一工棚，鋼鐵車具化火龍，畫框燒炭法相好，開示法書火不燒；

(99) 安琴書文讚佛陀，無意掉失都市中，百萬人流幾公里，狂風捲紙口袋中；

(100) 客車高速突撞崖，述秋破窗飛車外，撞上岩壁復落地，彈入泥塘水中埋，眾人失色嘆無命，良久見她站起來，渾身泥血無眼鼻，嘴唇微動誦佛哉，送到醫院擬搶救，身骨已斷四五截，無用醫藥竟安泰；

(101) 汽車飛馳四面山，撞上醉翁兩次翻，頭頂打斷反光鏡，靈蓋飛出腦髓流，滿地血泊當下死，佛手加持血立止，竟然還魂人不死；

(102) 佛告建平明日慎，將有飛車要你命，次日大災全應境，佛陀一傘救了生；

(103) 座下弟子神通足，能超快車百倍速，仲俠車中謗言事，到時一一全數落；

(104)  范勳買魚數十條，欲將煎之品酒燒，竹籤穿死三時後，佛讓全部回生了；

(105) 法師永定有道來，羌佛座下一僧才，隨手降妖只一掌，百米之外樹劈開；

(106) 佛告冰凌一月內，車禍將要汝重傷，果然車子被衝撞，三十米外已死亡，加持七日體正常；

(107) 子公心臟病嗚呼，醫院下書當下死，去了氧氣點滴瓶，佛手一彈還了魂，醫院主任拜聖人；

(108) 一日眾僧若干人，坐殿祈請施甘露，羌佛迎來不動佛，一步一足蓮花出，此時三師全得見，

搶觀聖境禮節亂；…… 　　

但是，三世多杰羌佛見到上述這些真實記錄的聖蹟後，卻說這些都是無稽之談，不是修行人要做的，當下作了如下的嚴肅開示： 　

　見到大家所寫的聖德感召之記載，我實在是羞慚。我無權阻止大家對於言論自由的權利，我只能說，大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合，而出現了一些奇怪現象，但是大家竟然歸功於我的證量所獲，我說你們完全是錯誤的說法，我作為一個慚愧者，做的是修行事，說的是修行法，對於大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念，而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說，就算是我不反對，但我也沒有這麼些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者，何足掛齒為榮，似乎人皆有之，很多出乎理性的異象，人們在無意之間都會遇到，如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等，難道都是看到過的人顯現的嗎？比如有一喇嘛給我三粒金剛丸，扎西卓瑪向我請了兩粒，是她拿在手中，神奇化虹而飛，不是在我手中神化，她說在杯中說法，但到底怎麼說法，我沒有聽到，要說有功夫的話，也是仁波且的本領，何況這金剛丸乃大喇嘛送我的，獨我何150 能具之？又比如，弟子法師的五雷掌，我的手只會拿筆，眾人見到恒性嘉措頭頂現佛像，那是他的功德，我有何資格沾享？又比如，永定雖然是我的弟子，但是與上天通達是他的修為，預報天氣三個月，他們每天都作了記錄來印證他的預報，一天也沒有錯，但是那也是永定的證量，我焉可取功代之？更況氣象臺還能預報天氣呢！還有寶光街上洪水不進寺門，這與我實在毫無關係，大家想一想，寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔，難道都不具無上功德嗎？上述列列條文，均非我之功德所為。我還要告訴大家，大家的讚嘆實在是錯了位，無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好，或顯證量也好，對我來說，我不說好還是不好，總之，我認為就算哪一位大德有如此證量，這也不是修行的目的，這些東西拿來有什麼用？也許對你個人是道量的證顯，但總不能拿它來說是修行吧？要利益眾生了生死，除了教他們修行和法定的表法，任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了，一切都成了妙有聖境，那才是談得上聖量證境。我很慚愧，因為我沒有那些本事，更是無法當下滅除眾生不欲修行的業力，為此無法將惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量，因此才不能在一日之中即可把世界上的眾生全部接到極樂世界，我這樣的能力不是慚愧是什麼？難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎？要說我沒有證量，那是假的，如果什麼都沒有，聖者法王、仁波且們就不會認證我了，我確實擁有妙寶證量！這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麼叫修行』，除此只有慚愧。正因為慚愧，我深感我沒有資格接受七眾弟子的供養，雖曾多次宣說於錄音中，但今天正式行文宣告於世：我感謝一切善士對我的恭敬，要發心供養於我，發心供養三寶是釋迦佛陀的法定，也是十方諸佛與眾生之緣起種子，是應該的！但是，對我來說，凡今後給我的供養，我不予接收。請大家諒解，也不要為我擔心，我依靠自己的勞動，不僅能自己生活，還能幫助他人，救災利民，利益眾生。所以，無論是金錢、財物、食物，只能直接供養給世界上真正對大眾有益、正知正見的寺廟和公眾團體，這等於實相供養了我，也等於普賢供養了我，我不接收供養。 　　

讓我們無法想像的是，三世多杰羌佛身為至高偉大的佛陀，卻展慚愧覺格，而為眾生作修行的示範楷模，把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人，自己身為法界至高佛祖，卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生，而且公開行文不收供養。也許有些眾生認為這位聖德這麼差，什麼證量都沒有，只有慚愧，莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且為師。我們只能說，這類人的思維實在是簡單到了無法想像的地步了，如果三世多杰羌佛都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫，哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢？就算是佛陀，又有哪一位超過了三世多杰羌佛呢？有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢？而在這世界唯一只有三世多杰羌佛才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是普賢王如來也是多杰羌佛的法身嘛！再憑隨取的三十大類成就，從古至今，哪一位聖德做到了呢？要知道，多杰羌佛是法界佛教的唯一具相的始祖佛，所有佛陀們都還是跟他學的呢！

 出處：多杰羌佛第三世－正法寶典H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

《多杰羌佛第三世》-三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師”證(198-199頁)

《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm

三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師”證(198-199頁) 檔案下載恭聞:
三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁 

《多杰羌佛第三世》-三世多杰羌佛雲高益西諾布的威德感召，在美國短短數年間，受到由總統、國會、州、市、議會等至各階層之讚嘆有加，推崇其對人類善良的貢獻。(210-214頁)

《多杰羌佛第三世》-玻璃刀傷鮮血流 半個時辰無傷痕 (188-189頁)

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玻璃刀傷鮮血流　半個時辰無傷痕 (188-189頁) 檔案下載恭聞:
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玻璃刀傷鮮血流　半個時辰無傷痕

《多杰羌佛第三世》-無意間看到的聖蹟 (190頁)

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無意間看到的聖蹟(190頁) 檔案下載恭聞:

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無意間看到的聖蹟

《多杰羌佛第三世》-照相聖境展現(179-180頁)

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照相聖境展現(179-180頁)

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《多杰羌佛第三世》-臘梅夏開(177-178頁)

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《多杰羌佛第三世》-聖蹟記(162-163頁)

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聖蹟記(162-163頁)

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《多杰羌佛第三世》-佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲(170頁)

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佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲(170頁) 檔案下載恭聞:

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《多杰羌佛第三世》-龍魚立水禮拜三世多杰羌佛(159-160頁)

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龍魚立水禮拜三世多杰羌佛(159-160頁)

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南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格 簡介

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聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄

聖蹟寺發文：翟芒尊者最近的談話記錄
    最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。

     今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。

       今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對，我好改正。

        第一個方面的問題，是很多人都在問的，就是你們這些上師們回去要怎麼做？這個問題，如果說複雜、說完整的話，實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說，也很簡單，就是六個字：“持戒修行修法”！我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的，所以，我具體列了幾條，下面一條一條簡單地說一下。
1.     繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間，救渡我們這些眾生。

      佛陀佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！所以我們每一個人都要隨時懺悔，這個懺悔不是口頭說說，而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡，一切罪障我懺悔”，那都是假的懺悔，把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反，正因為無始劫以來積累的善因緣，我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行，也正因為今生沒有修好，我們才是到現在都沒有成就解脫，所以，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。

       對佛陀而言，早都已經沒有生死的概念了，我們眾生有福報，佛陀就示現於世，眾生沒有福報，佛陀就滅度，過去的古佛如是，當年南無釋迦牟尼佛如是，現在南無第三世多杰羌佛也是如此。

         我在這裡說一個我經歷的公案，那是1996年1月，我隨佛陀佛母去深圳，黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理，黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場，佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了，要請佛陀師父、佛母用餐，但是到處找不到佛陀師父，我就去十六樓的壇場去找，空的，沒有人，過了一會兒，一個師姐又去壇場找，也沒有人。又隔了一會兒，劉戈師姐又去壇場找，還是沒有人，這個時候她沒有馬上離開，而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己，背對著後面的窗戶，窗戶的玻璃是密封的，但是那個鏡子裡可以看到窗戶，結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳，隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了，劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去，發現佛陀師父坐在壇場裡面，然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的，用一句俗話來說，就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的，我們唯一要做的就是真誠懺悔，感召佛陀佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。

2.     佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，尤其是做上師的，要把自己的團隊帶好。要發展新人，不要從別的團隊拉人。

        佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿阇黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去，讓自己的團隊，大家相處得像一個大家庭一樣，有什麼事情互相幫忙，一個人有問題，大家共同幫助解決。如果這一點都做不到，還要談修行，還要想成就解脫，是不可能的。

         不要拉幫結派搞山頭主義，這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒，是修行人，修行人的格局要大，不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘，只要眾生能聞聽到佛陀的法音，在修行，我們就應該為他們高興，無論他們在哪裡聞法，跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。

3.     一定要認真聞法。恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，是我們獲得正知正見的來源，我甚至可以說，在如今的末法時期，任何一個佛教徒，要想得到成就解脫，非得恭聞南無羌佛的法音不可！仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，你們的任務，就是在自己聞法的基礎上，帶領大家聞法，這一點是最重要的，這一點做好了，你們的功德就上去了。

          關於聞法，佛陀的法音裡面有很多說法，告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想，如果沒有問題，怎麼還是一個眾生呢？怎麼還在輪迴裡面打轉呢？所以問題很嚴重，更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法，這兩點好像有矛盾，其實是一體的，你們仔細地去體會。

4.     踏實修行，是成就解脫的根本。我個人認為，南無第三世多杰羌佛來到這個世界，最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤，強調修行才是成就解脫的根本！所以，佛陀師父隨時隨地都告誡大家，一定要修行！關於修行中要注意的問題，佛陀師父在法音裡面講得非常多了，你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是，法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！換句話說，如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意，美其名曰共同致福、合夥發財，那已經脫離了學佛修行的正道！至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情，那就是詐騙，已經是犯罪行為了。這一點非常重要，佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子，從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢！凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的，無論是什麼人，佛弟子都應該離開！

            還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水，他現在治病很厲害，或者有人說佛陀佛母加持他，他現在可以邊聞法邊禪定了，還有可以幾個月不吃不喝的，如此等等，這些都是騙子！總部的公告已經說得非常清楚，只有公佈出來的十八法才能衡量一個人證量的高低，如果哪個人宣稱自己有證量，那就到總部報名來考試，然後公佈結果。所以，你們回去以後，不僅自己不能騙人，還要防止其他的佛教徒們上當受騙！如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導，在行詐騙，你們要及時反映給總部，如果是犯罪行為，那就直接上報給政府或警察，讓這些壞人騙子受到法律的制裁！在全世界的所有佛教中，只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為，為什麼？因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡，公正無偏，如法行事。

5.     所有佛教徒，必須遵守所在國家和地區的法律法令。

          這一點也是非常重要的。我們是佛教徒，我們的目的是了生脫死，自渡渡人，我們不涉入任何政治。但是，無論在哪個國家，佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規，因為每一個國家的情況不同，自然會有不同的法律和規定，政府的管理也是必須的。前一段時間，有一個仁波且跟我說，中國現在不讓學習南無羌佛的佛法，我說這是沒有的事情，當時我跟她說了四點：1)      國家的憲法規定公民宗教信仰自由，沒有任何一條法律法規禁止人們學佛！所以，我們學佛是光明正大的，我們是堂堂正正的佛教徒，有什麼好怕的呢？
2)      佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的，對中國而言，佛教是外來的宗教，但是經過兩千多年在中國的傳播、發展，已經與中國的傳統文化緊密結合在一起，成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法，所以，全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音，不僅能學習到正確無誤的佛教，還能了解吸收中華傳統文化的精華，這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用，有什麼不好呢？
3)      南無羌佛在所有的佛書和法音裡，都一直教導佛教徒們要諸惡莫作，眾善奉行，大家互相愛護、互相幫助，遵紀守法，尊老愛幼，關心大家，建設國家，熱愛世界和平，所以，一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民！
4)      凡是自己心裡害怕的，大概是兩種人：第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的，那如果這樣，你還學佛幹什麼呢？這種人還想學佛成就，豈不是荒唐？！第二種人是打著學佛的招牌，實際上卻是在做生意，甚至是非法的生意，比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的，還有人在群裡面詐騙等等，這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的，應該被禁止。
 所以，只要是正當地學佛，有什麼好怕的？
 6.     還有一點，大家都關心的，怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單，當你的行修好以後，你自然而然會得到法，行不符合的話，即使給你傳了法，也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過，有一個人一再求佛陀給她傳法，佛陀非常慈悲，給她傳了法。過了一段時間，她跑來跟佛陀說：她現在生活困難，要等賺錢以後再來修法。你們想，她這個法還有用嗎？本尊、護法還會來嗎？對於真正的佛法，我們要“寧捨生命不捨法”，更何況是佛陀親自傳的法？所以，這個人等於就是把這個法給毀了。因此，修行和知見非常的重要，是修法的基礎。這個基礎打好了，佛菩薩會觀照的，法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有，我建議直接修學解脫大手印，解脫大手印是修行和修法結合在一起的，這是最好的，有上師傳當然好，如果沒有上師傳，自己也可以直接修學，不需要任何人傳，如法修持都能成就，這一點佛陀師父早就說過的。

7.     還有很多人問的一個問題就是護法的問題，其實，學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分，一個佛弟子如果不護法，就已經不是佛弟子了！談到護法，很多人容易混淆的一點就是，護法是維護佛陀、保護佛法，而不是維護自己的利益，這兩者是截然不同的。也就是說，當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候，我們要毫不猶豫挺身而出，反駁妖魔，但是，如是我們自己的名聞利養受到損失，那我們要忍辱自修，這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為，與這個原則背道而馳。當今世界，唯有南無第三世多杰羌佛的佛法能讓眾生得到解脫，因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改，加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文，導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就，非常困難。所以，你們回去以後，要學習和宣傳南無第三世多杰羌佛的法音和佛書！

     第二個方面的問題，就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。

     這個問題本來是一個非常簡單的事情，但是，由於很多人知見不正，把它弄得複雜了。

      說到這個事情，我自己就首先要懺悔，我覺得是我本人沒有德能，才造成這個情況的出現。因為無論如何，在大雄寶殿咆哮鬧殿，這可以說是罪大惡極的事情，聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟，佛陀曾在聖蹟寺降下甘露，聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城，而最重要的，佛陀佛母還在大雄寶殿裡面，鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬，太糟糕了！我非常難過，作為弟子，我實在愧對佛陀佛母！

      當然，總部的公告所說的都是事實，而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道，總部的聖德們是不會去錯因果的，不然也就過不了聖考、成不了聖德！所以，如果有人懷疑總部的聖德們，而去相信某一個凡夫眾生，這種人我只能說，是極度地愚癡，或者本來就是故意來破壞佛法的人妖！這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話，你們想一想，所謂的學佛修行，不是白學了嗎？不是騙人嗎？因此，這個事情的出現，反映出一些人的知見有問題，我覺得有必要簡單地說一下。

     第一個，從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說，先不論公告所說的是不是事實，作為一個當事人，第一步就是忍辱，這是修行人最起碼要做到的，如果忍辱了，你不對的都變成對的了，因為之前雖然做錯了，但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱，為了自己的面子和利益，按自己的脾氣、想法去發洩一通，表白自己，就算沒有咆哮、沒有打人，現在都已經錯了，因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了，然後自己又去網路上說假話，更何況還是當著佛陀佛母的面，一方面說要懺悔自己的業力，另一方面又鬧殿打人，你們想一想，這不是自己強行往自己身上罪上加罪，又是什麼呢？！怎麼會有這麼愚癡的人呢？以我個人的觀點，這種罪，普通的懺悔是解決不了問題的了，你們知道是為什麼嗎？因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪，除了佛陀和等妙覺菩薩以外，一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪！

      第二個，關於發誓的問題。很多人說，她都發誓了怎麼怎麼，難道還有假嗎？這是因為這些人不懂發誓的道理，說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情，是不是在法音裡有，我現在記不到了，但是我曾親耳聽到佛陀說過的：即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。所以，如果一個人發誓說他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓不會馬上兌現，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。如果你們不相信，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？因此，以前佛教徒發誓的時候，往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，佛陀師父極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發“死後墮地獄”，可以發“今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪”，或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。我再說一個真實的例子，曾經有一個上師，你們這裡一定有人認識他，我不說他的名字，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城，他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。但是，我提醒一點，因果不昧，發了假誓，難道就這麼算了嗎？今後還是要結相應的果的。

    第三個，很多人說：佛陀佛母是多麼慈悲，遇到這種問題一定會慈悲眾生的，總部為什麼不慈悲一點，私下批評解決問題，而非要公告大眾？說這個話是極度荒唐的，根本不了解佛法的義理，不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說，時間太長了，我在這裡只是提出幾個問題，請大家思考：佛陀們是宇宙間最慈悲的，但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢？難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎？佛陀連對妖魔都同樣慈悲，但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢？不要把慈悲跟毫無原則畫等號，不要把慈悲跟爛好人畫等號，真正的大慈大悲，是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命，真正對眾生的成就解脫有利。還有，你自己已經是一個聖者菩薩呢，還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢？大家要明白，佛陀的慈悲，那是佛陀的事情，不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上，我們佛教徒必須嚴格守戒，否則只會墮落。所以，大家自己去思考，再去認認真真地恭聞佛陀的法音，我相信你們就會明白，為什麼總部必須出公告，為什麼總部是真正的慈悲。

      第四個，總部的公告並不只是說了兩個人，有些人的問題同樣嚴重。那麼，對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒，我們該如何對待？有些人說，我們都是金剛師兄弟，是一家人，要團結，要幫助。簡單地說，這個觀點是錯誤的！當年，南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候，釋迦佛陀教導說：“摒棄之”，也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人，讓其自生自滅，最後受其果報，因為我們是凡夫，沾不得那樣的黑業，怎樣教化這些惡人，是只有偉大的佛菩薩們才能做到的，我們眾生必須遠離。所以，我們唯一要做的，就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的，只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間，有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音，這絕對是變成妖魔無疑了，結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔，幫得黑業纏身，可以肯定的說，這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄，受盡痛苦，到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。

       回過頭來，我們想一想，為什麼有很多人提出這麼多問題，就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音，沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題，聞思修果，只有聞，沒有思，更沒有修，當然就沒有果！所以，再次強調，大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要！要真聞法，不要假聞法。

      第三個方面，就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。

      前幾天，有人轉來了一個問題，詢問現在辦公室能否代表佛陀？不管問這個問題的動機是什麼，我都覺得這是一個好問題。因為，在整個宇宙裡，沒有任何一個人可以代表佛陀，能代表佛陀的只有佛陀，菩薩都不行！那麼以前，辦公室是為佛陀服務的，代表南無羌佛處理工作上的很多問題，但是現在佛陀涅槃以後，就已經不存在代表不代表的問題了！辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間，現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音，這是利益所有大眾的事情，辦公室今後除了公佈新的法音之外，一般不會再發其它的公告，辦公室的所有工作人員，包括我本人，過去沒有，將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情！辦公室會竭盡全力，盡快整理好佛陀的法音，讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了，總共十五卷，這是非常重要的法音，希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音，你們恭聞了就會明了很多道理。

       總部的聖德們如果有關於佛法的事情，總部會出公告的，大家一定要認真學習和理解總部的公告。

       最後再說一遍，我個人水平差，能力有限，極其慚愧，我今天所說的，是我自己的一點體會和想法，希望能夠給你們作一個參考，如果你們覺得我說的是錯的，也沒有關係，我唯一的希望就是所有的人們、所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法，真正成為一個解脫的聖者，以便救渡更多的眾生。

第三世多杰羌佛 說法，佛陀說：“太正常了，釋迦牟尼佛早就說過，這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象，持有聖者、菩薩轉世認證書的人，包括大家認識的我的一些學生，僅就100個所謂高層轉世聖者，有3個是真的聖者也就不錯了，餘下的97個不是犯戒退聖還凡，就是騙子，甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫，存在著問題。你們對聖者的考試非常正確，能防止行人誤認邪師為聖人，起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是，哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師，也要以128條知見印證他們的行為……請往下閱讀詳文)

行人們必須注意幾個嚴肅的問題：一、 凡是聖德，登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。二、 弟子在接受上師傳法之前，必須先禮佛，再拜聖德證書，並必須核實聖德證書，將資料記下，以便向我部查詢確認。三、 若沒有冒充稱聖，而是以三藏奉行教法，不違背128條知見的高僧大德，不掛聖德證書，那是正常的行為。四、 無論是聖德還是大德、善知識或普通行人，我們都必須以128條知見去印證，凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者，就證明該人已經脫離菩提道，行人必須遠離這種人，不然的話，絕對是上當受騙，與該人同沾黑業……請往下閱讀詳文)

世界佛教總部公告 第20140101號

在當今整個佛教界中，被認證並持有認證書的尊者、法王、大活佛中，可以說很難有真正的聖者，相反，大部分是騙子、邪師、凡夫充當的聖者並持上認證書的!!!而且這些人持有的認證轉世身份不是某大尊者，就是某大法王，甚至某大菩薩轉世。當我們冷靜下來一想，結果他們五明一明都不具，更談不上精通，經藏說菩薩在五明中得，這麼差的素質，為什麼他們竟然認證成了大尊者、大法王、大菩薩的轉世？當我們深入他們的動機目的仔細尋究，不難發現都是一些假貨，他們都有一個迴避不了的共同特徵，那就是利用各種方式拿他人的錢，乃至偽造假聖德證行騙。

就此佛教以凡充聖的亂象，我總部請示H.H. 第三世多杰羌佛 說法，佛陀說：“太正常了，釋迦牟尼佛早就說過，這正符合釋迦牟尼佛所說末法時期的現象，持有聖者、菩薩轉世認證書的人，包括大家認識的我的一些學生，僅就100個所謂高層轉世聖者，有3個是真的聖者也就不錯了，餘下的97個不是犯戒退聖還凡，就是騙子，甚至妖孽稱聖。認證他們的人本身就是凡夫，存在著問題。你們對聖者的考試非常正確，能防止行人誤認邪師為聖人，起到保護佛教徒擇師無誤的作用。但是，哪怕你們考試確定出了真正的聖德之師，也要以128條知見印證他們的行為。”

H.H. 第三世多杰羌佛 說法微妙精確，數語道破，確實是假聖騙錢之徒太多了，凡是未證到二星日月輪以上之大聖德都沒有達到不退地菩薩的證量，所以行人得小心加小心，對沒有持聖德證的轉世大人物，如尊者、法王、大活佛、大法師之類，必須對之打上問號，不管他給個什麼理由先，畢竟沒有三師七證或七師十證為他考試發下重誓擔保。因為現在整個佛教界以凡充聖的亂象，使得凡夫、騙子、外行都紛紛出來冒稱自己是聖者大菩薩再來，或以自己是如何如何老資格，但實際上這些人中百分之九十九都是假聖人，騙人說假話，或者拉大旗做虎皮，這就是當今社會宗教的亂象。正如H.H. 第三世多杰羌佛 所說，只是從聖德範圍內來定數，也無非只有百分之三是真，百分之九十七都是假聖者，善良的行人，你難道就真的碰到了那百分之三的真聖德嗎？就算是真的聖德，大不了是一個阿羅漢，就算已經得到阿羅漢的境界，如果落入H.H. 第三世多杰羌佛 所說的128條知見，也會退道。

因此，為了讓行人們不致上當受騙，特別提供給大家來諮詢聖德的信息，如果你要百分之百確準所依止的聖德，是貨真價實還是半真半假或是假冒聖德，就請佛教徒修行人切記不要相信認證書上的誰是佛菩薩轉世或誰是老資格，而是要直接向聯合國際世界佛教總部來諮詢，見持有正確無誤的聖德證的才是當下的真聖德。

但是，我們只能回覆所諮詢的是持有聖德證者、而且是在公開弘法利生的聖德，對於已經是聖德、持有聖德證但並沒有公開作上師、弘法的，則不予答覆。行人在向聯合國際世界佛教總部諮詢前，必須要先從聖德證書上了解以下一些信息：此人持什麼星輪的證書、幾星輪、什麼時候考試的。因為有一百多位考試聖德，加上一些人自己搞假的聖德證冒稱聖德，就太多了，鑑於此，為了防止持假聖德證之人使用偽造或篡改的證件欺騙眾生，你們在諮詢的時候，需了解上述信息，便於把你們獲取的資料與我們檔案庫裡的真實資料核對。

同時，我們接到非常多的來信，反映他們無法拜見到H.H. 第三世多杰羌佛 ，想知道要具備什麼樣登記的資格、怎麼樣才能拜見到佛陀。今特告知你們，H.H. 第三世多杰羌佛 非常平易近人，對一切人不分等級地位，平等對待，慈悲為本。只要你是誠實善良、辦聞法點、行十善四無量心的好人，都具資格受到H.H. 第三世多杰羌佛 的接待。因此，對於那些想拜見H.H. 第三世多杰羌佛 但又不知道如何聯絡的佛弟子們，你們就打這個諮詢電話或寫Email，我們會盡力安排，這是沒有問題的。但是，你們一定要提前預約。

聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心的電話和Email分別是：

諮詢電話：+1-626-789-1001
諮詢Email：uiwbahinquiry@a84396572

諮詢電話的值班時間是美國太平洋時間上午10點至下午4點半。如果遇到忙音，說明正在為其他人服務，請稍後再次撥打。任何人都可以打電話或寫信到聖德證書諮詢中心來了解你所見到的是不是真的聖德，還是持偽假證件的騙子，或者是什麼級別的聖德。行人們必須注意幾個嚴肅的問題：

一、 凡是聖德，登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。
二、 弟子在接受上師傳法之前，必須先禮佛，再拜聖德證書，並必須核實聖德證書，將資料記下，以便向我部查詢確認。
三、 若沒有冒充稱聖，而是以三藏奉行教法，不違背128條知見的高僧大德，不掛聖德證書，那是正常的行為。
四、 無論是聖德還是大德、善知識或普通行人，我們都必須以128條知見去印證，凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者，就證明該人已經脫離菩提道，行人必須遠離這種人，不然的話，絕對是上當受騙，與該人同沾黑業。

特此公告。

聯合國際世界佛教總

部 2014年1月5日

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