羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟-世界佛教總部公告（公告字第20180105號）

羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟-世界佛教總部公告（公告字第20180105號）

羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟
世界佛教總部公告（公告字第20180105號）

2018年12月28日，克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法，就在這殊勝的日子裡，聖蹟寺僧眾報告總部說：「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說：『原來供奉的兩張因海聖尊的法相，現在大家站在相同的遠近距離，看聖尊法相，奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相，比供在側面牆上的另一張法相大很多！兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量，兩張法相的體積完全一樣，絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後，在留言簿上紛紛留言，恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟，他們深知遇到了真正的如來正法大法，歡喜得難以自抑。上尊說：『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小，是絕對的大聖蹟，其實你們把顯聖的位置再多加一倍，用兩丈遠，曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相，也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿，按照上尊的法旨，把顯聖相的位置用兩丈距離，不顯聖相的位置用一丈距離，這樣實地恭敬考證，果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相，比起側面法相明顯大多了，我們走近用尺子把兩張法相再次比量，尺寸完全一模一樣，我們問上尊為何如此神奇，科學家都無法解釋這是什麼原因？上尊說：『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂，屬於本尊授承，他修大悲勝海紅觀音法，已證到巨聖德聖尊，與玉尊平等，超越上尊、教尊、孺尊，他是幾百年來難遇的大聖者，與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異，更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力，聖尊圓寂後二十多天，法體返老迴春，長鬍鬚，指甲、指頭長長，現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟，你們想一想，這都是前代祖師沒有做到的，他老不展現大聖蹟，怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢？』」

聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比，這是公開讓大眾瞻仰的，雖然距離遠了一倍，照常展現巨聖威力，不受任何影響，依然展顯聖蹟，加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot)，一樣身高的兩個人，站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置，有一個人會高很多，另一個明顯的矮，這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟，成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰，不要有不敬之心行，以免造業，我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持，讓我們幸福美滿，能獲得如來正法，福慧圓滿，早證菩提。

為此，總部特發公告，虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟，祈求加持，願一切吉祥！！幸福永昌！！！

世界佛教總部
2018年12月30日

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三十）

久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。

雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三十）

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不看公告必然上當受騙(世界佛教總部公告第20160108號 )

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聖考測試，把這行持量（聖量）分成了點數，制定出了標準，最終是由本尊來擇定的能量點，每10點道量為一個段位，並非人為的確定，是本尊擇定，所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性.....

世界佛教總部公告第20160108號-不看公告必然上當受騙

現在經律論百題書面考試，在繼續進行報考，而目前已經有三分之一的上師們，經過了聖考，餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束。

鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的，大家要明白段位的來由是根據修行者本人，在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺，各個方面積聚成的聖量，全稱「行持道量」上作出的測量，「道量」二字一般人很難理解到底是什麼概念，現在有一個並不恰當的比喻，如人的體力是可以測量的，一斤一斤的往上加，就可以測出這個人的力氣能拿多少斤，也可以藉用世人認為的正能量來比喻，我們通過聖考測試，把這行持量（聖量）分成了點數，制定出了標準，最終是由本尊來擇定的能量點，每10點道量為一個段位，並非人為的確定，是本尊擇定，所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性，而且現在已有一百多人經過聖考，證實了這一點。凡聖考者必須先考經律論書面百題，才能經法門宮羽初選錄取後，進入藍釦一段起考，藍釦可以選單項入考，金釦則必須拿聖量道行入考，黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦，入考金釦時與考藍釦完全是一樣的考法，如果該考人能破得了結界，走進平安樂地，而不被八風捲到黑界中，就算考上金釦一段了，但如果走進了平安樂地，又被打出來，捲入輪迴界中，倒地無法動彈，考金釦就失敗了，但是可以獲得一枚黑釦，原因是已經沾過了金釦的平安樂地的聖土了。要考上金釦一段是十分困難的，必須要具備相當高實在的道行，如果是阿羅漢和菩薩的資質，就沒有問題能考上。至於大菩薩必須要具備考得過三段金釦的道行，只要是不具備三段金釦的聖量，無論考人擁有何等高貴身份，都一定是假的大菩薩，除非能隔石建壇、先知預言、百法明門黑關擇決，我們在佛教界常聽到有很多大傳承教派的大法王、大活佛、大法師，都被稱為是大菩薩轉世，這已經是世人司空見聞的事了，難道他們是假的嗎？旺扎上尊對此特別說：「基本上都是假的，他們可能阿羅漢果都沒有證到，不要看他是一派的掌教大法王，也許連藍釦二、三段都考不上，不信就試一試，他們的身份是人為虛吹抬捧出來的，我閉關專修那麼多年，至今還是擁有虛名的慚愧比丘，如果他們是菩薩，五明在哪裡？佛經已經明確說：『菩薩在五明中得』，這些人自居大菩薩，嚴重違經叛教，還大言不慚，虛吹騙人，既然充當自己是大菩薩，請問能有本事把書面百題考及格嗎？能拿道行奪下金釦三段嗎？不知羞恥哦！」這些年聽到很多人說某某大法王、大活佛的法力高強，能作護法部的聖籤灌頂，有五雷正法掌，有觀音大悲加持法、金剛杵三昧火除障法。另外一個人說那位活佛還有除障神功、度亡顯境大法、除黑業神功、九蓮燈查冤親債主解障法，一個仁波且說他們鬥法打敗過多位法門高人，報上也有刊登鬥法的事，還有一個法師升空飛行，真正是法力高強的，旺扎上尊說：「你們這些人太無知了！首先沒有弄清楚這些每一個法的三個次第，所表顯的聖境現象是什麼，所以必然上當受騙，當然升空飛行的良馬步雲是已經得到了圓滿次第的，但是其他的法，所顯的境在什麼次第上弄清楚了嗎？你們為什麼沒有想一想，這些所謂法力高強的人不拿出功夫把金釦一段考下來呢？明確告知你們，只要一個行人獲得藍釦二、三段，或是真正虔誠的佛教徒，遇上擁有那些法的上師，就可有資格獲得傳授你們說的那些功法，那些法我還不算外行，那些法都分有三個次第，如果能為大眾作加持，讓人顯起幻相幻動，這是生起次第階段，當天學法當天就能為大眾加持顯境！！！這個階段談不上法力成熟，更談不上高強，必須要證到圓滿次第，比如聖籤灌頂，能在手上跳動，是生起次第，而圓滿次第必須當眾飛空，是從淨土返回必須的境顯，如果沒有飛空，還處於初基階段，就沒有證到為弟子內密灌頂的道行，就算飛空也是護法代灌的，不是真正的內密本尊灌頂，真正的內密本尊灌頂，必須是離師五米之外，金剛丸在弟子手中起動鍋莊舞並神變，而且必須要有「母法水」，才能作內密灌頂，又比如大悲觀音加持法，為公眾加持讓大家當場進入境界，這是在生起次第階段，而圓滿次第必須要大悲觀音加持法修到菩提楊枝聖水穿缽而出，灌頂師喊聖水朝哪裡走，就朝哪裡流，這才是生圓不二次第。只要達到生圓不二次第的聖量，就可考上金釦三段聖德了，菩提聖水（母法水）是內密或勝義內密灌頂不可缺少的！！！因為該聖水是內密灌頂必須的法水，而佛降甘露為至高無上境行灌頂之母。能修菩提聖水者，才是真正的大菩薩！！！之前，南無第三世多杰羌佛恩師一直不贊成我們以道量法境幫助教化利益眾生，說要從法義學懂，行上起修，我們很多人都沒有把佛陀師父的話理解透徹，最近我聽聞了佛陀恩師的說法《學佛》三課，得到了開天闢地的受益，實在是前無古聖，說得如此精闢透徹，堪稱至高無上佛法，難怪佛陀恩師說祂對我們用道量法境的作為，來對師資進行聖考，不贊同！根本不參與，祂說：『諸惡莫作，眾善奉行，大家真正的要想成就，就看《藉心經說真諦》，修《解脫大手印》的兩大心髓，把《學佛》這三課學懂、實施，才是真正的學佛修行。』這就是南無羌佛的觀點，也是十方諸佛的觀點。

如果你想真正了解到一個為師者的成就大小是什麼等級，就必須要從考試的段位來確定，要看為師者的段位釦裝，這才是檢測道行高低的試金石，而且是百分之一百的準確，沒有半分毫的差錯，正因為如此確定，所以八風陣入門口的楹聯才敢於立下『有幾兩就幾兩，莫圖加兩，是一段顯一段，休想升段』。現在已經徹底證實了這幅楹聯的精確性，證明了聖考是不會有半分毫差錯的！！！因為至今為止，已經有考過書面題中、三分之一的一百多位上師、法師、阿闍黎、活佛、法王、尊者、經歷了八風陣聖考，他們都是從幾十萬學佛修行人中選拔突出的精英，個個都想拿到金釦，結果在這幾十萬人中冒尖的一百多位精英裡，考上金釦一段的人只有百分之二，估計餘下更多下一步要入考的人，今後成績會更差，原因是重要的人物基本上都考完了，而且大家都是在公眾同場同等條件下入考的，相互監看著，誰想丟臉？誰不想考上金釦呢？誰願意在公眾同道面前低人一等呢？他們都施展了畢生功夫，拿出了全部家當道行，可是毫無辦法，最終還是如楹聯所定「休想升段」，大家基本上都是在進考藍釦二段時就被八風捲入輪迴界中，動彈不得了，能考上藍釦二、三段已經很不簡單，就是考上藍釦一段，基本上二至三千個學佛修行人中才有一個。更值得一提的是，入聖考的為師者，他們考到的段位與他們的經律論百題書面答卷，基本上成績都是在一條同等線上，而且所考的段位，一定是百分之百與未考之前入考人自己在暗地裡打的文殊菩薩卦是相符合，不差分毫的，（1）書面答卷考題、（2）自己打卦、（3）進八風陣聖考段位，這三部考證能統一在一個標準數據上，說明了什麼？這說明了確實是什麼程度就是什麼程度，低不了也高不了，有幾兩就幾兩，冒稱不了的，精確得很，只有不看公告的人，活該倒楣被騙，我總部不該說這話，但不說也是事實，莫如說了提醒大家會更好一些。」

具有6至10點行持量，就可以考上藍釦一段，也就是說每考一段至少要6點，最多用10點，就可以考過每一段，所以藍釦二段必須具有16至20點行持量，藍釦三段必須具有26至30點行持量，為什麼是多少點至多少，而不是確定性的行持量？因為上一段只要入考人具有6點行持量，就會考過藍釦一段，如果只有5點，就不會通過了，要考上藍釦二段，必須具備16至20點行持量，為什麼？原因是上一段必須用去了10點行持量，考二段時必須扣除上一段所考的最多的10個點，因為每一段完整的行持量是10個點，並不是6個點，只能說到6個點就進入錄取了，如果前面是用6個或7個、8個、9個點考上的，說明此人擁有的點不到10個點，後面考二段時就一個點也沒有餘下了，所以必須要有16點才能考上二段，考三段同前面的理法，必須扣除一段和二段共20個行持點，最後至少還餘下6個點才能考上三段，藍釦三段可進入考金釦一段，如果打破結界，走進平安樂地，又被八風捲出的，鑒於沾上了一點樂地的土，獲得黑釦一枚，是5點行持量，因為每一枚黑釦是5點行持量，此段位稱為三藍一黑段。凡是考上金釦一段的，袍裝上必須戴了三枚藍釦、二枚黑釦、一枚金釦。金釦一段必須總共要有56點行持量才考得過關，金釦一段進入阿羅漢和菩薩道行了。在56點行持量的金釦基礎上，只要另外還有多餘的5點行持量，成為61點行持量，即是金釦二段的道行，金釦一段到二段的行持量差距是很小的，只多了5個點，雖然只多了5個點而已，但很難得到，這就猶如舉重到了極限時，多加一公斤也是加不上去的，所以，聖考道行是十分精準的，但是金釦二段到金釦三段的行持量就完全不同了，差距非常之大，必須要具有183點行持量，才能考上金釦三段，金釦三段的道行便證到了大菩薩，進入不退地，金釦四段、金釦五段不用說，那道行高到不可思議了，因為是等妙覺菩薩是不用八風陣考的，只要看祂們的隔石建壇或先知預言道行，或者用金剛法幔對祂們實行擇決，就百分之百正確了，可惜這些真正的等妙覺菩薩，目前一個也沒有出來弘法，大概是眾生的法緣關係吧！乃至金釦三段的上尊和二段的教尊，在全世界也只有旺扎上尊和莫知教尊在顯境利生，包括拙火功夫強盛金釦一段的開初孺尊，和良馬空行金釦一段的孺尊，也沒有出來弘法，目前為止在所有入考人中，除了莫知教尊之外，還沒有人在聖考陣中考過關金釦二段，對當今末法時期的某些大法王、大活佛、大法師，要考上金釦二段萬分之一的可能都難，更況三段！所以凡是真正的大菩薩，必須、而且一定是具有183點行持量的金釦三段，而凡是聖者阿羅漢、菩薩的聖量成份（登地菩薩）又必須具有56點行持量，否則就是假的阿羅漢、假菩薩的成份，凡是冒稱者，一律皆是騙子無疑！！！！

至於要考「金剛陣」的報考者，只接受道行聖量自己報是阿羅漢或菩薩的轉世者來入考，或者是已經考過關藍釦三段的潤德可以入考，除此之外，不接受其他任何單獨條項入考，因為「金剛陣」只從聖量深淺、道行高低來錄取真正的聖德。

為了行人們識別段位袍裝，識別為師者是哪一段的德人，以下特用圖檔標示，而每一段的行持量點數，將以滿分點數做圖案，比如6~10點，我們就只取滿分的10點行持量來標示在本公告中，而在穿著的衣裝上，只標示藍釦或金釦段位，不會標示行持量的點數，須從公告圖檔上，核實對應衣裝上的段位，就知道有多少點行持量了：

聖考者必須先考經律論書面百題，才能經法門宮羽初選錄取後，進入藍釦一段起考，藍釦可以選單項入考，金釦則必須拿聖量道行入考，黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦

聯合國際世界佛教總部

2016年8月25日

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #旺扎上尊 #聖考 #聖德考試 #行持道量 #段位 #正法聯盟

義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的13. 獷細派

H.H.第三世多杰羌佛藝術上的成就

H.H.第三世多杰羌佛的成就和貢獻是全方位的，2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書就刊列了H.H.第三世多杰羌佛在三十個不同大類的成就。僅就其中一類書畫藝術而言，H.H.第三世多杰羌佛的書畫種類包括中國畫、油畫、書法等，而H.H.第三世多杰羌佛的中國畫，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意。H.H.第三世多杰羌佛除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為：1.超實派；2.抽象韻味派；3.文風派；4.放發派；5.朦朧派；6.鄉童派；7.繁卷派；8.潑墨線條寫真派；9.微印派；10.返璞派；11.妙寫派；12.潑墨微韻派；13.獷細派；14.游絲派；15.版氣派；16.厚堆色塊派。很多著名畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H.第三世多杰羌佛不僅創立了十六個與眾不同的畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何畫家都無法與之比擬的、自成獨立的「多元風格第三世多杰羌佛流派」！

1994年，在世界詩人文化大會上，代表四十八個國家和地區的五千六百多名專家學者，在匈牙利第四屆代表大會上全數通過，授稱H.H.第三世多杰羌佛為「特級國際大師（元首級榮位）」，證書由當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。

2004年2月10日，英國的皇家藝術學院在華盛頓D.C.英國大使館頒授了該學院有史以來第一位Fellow給H.H.第三世多杰羌佛。英國皇家藝術學院是於1768年由英王喬治三世所創建。一直到今日，該學院仍享有皇室的眷顧和支持。英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普•金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館給H.H.第三世多杰羌佛頒發了英國皇家藝術學院的「Fellow」證書，英國駐美國大使館文化參贊親自參加，菲利普•金教授說：「這是英國皇家藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家。」

H.H.第三世多杰羌佛的畫作，自西元2000年起，屢創市場新高，是全世界在世畫家中價格最高的，已達到每平方英尺一百餘萬美金，而且根據國際拍賣行情記載和所售出的證據證實，羌佛的限量複製件畫作，其價格也已名列世界第一高價位，達到38萬多美金一張，這在全世界的畫家中，都是最頂級的，超出比卡索、莫奈、梵高等世界最著名的畫家。文章來源：第三世多杰羌佛文化藝術館

H.H.第三世多杰羌佛的繪畫藝術，從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓，他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統，還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀，大氣清韻的法度，但又決非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融匯新意，自成一體，以獨創特有的藝術成就自成一家，獨領風騷。仔細研究H.H.第三世多杰羌佛的繪畫藝術，不難發現傳統墨緣和品類，變法創新之神髓，比起前輩畫家的作品，是有過之而無不及的。

H.H.第三世多杰羌佛「顯密圓通妙諳五明」之第二十一大類 -《中國畫》三

獷細派

即是粗獷結合細微兩種不同技法,以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合細微工筆於一體,得之出神入化,曠中顯秀。

H.H.第三世多杰羌佛運用了中國畫中的角度折射手法與西洋畫中的三維空間手法進行創作。從熊貓的細毛處，可以看出羌佛對熊貓皮毛的刻畫非常細緻生動，此外，周圍的樹木、以及場景也被刻畫得十分生動逼真。羌佛運用潑墨的繪畫手法來描繪周圍的場景，讓人感覺既活潑又迷人。如此生動、真實地刻畫，真是妙不可言。…我們可以看到羌佛剛柔並濟的創作手法，以及祂在藝術方面的深厚功力，這是其他藝術家所無法達到的藝術境界。正是周圍的場景襯托了這幅熊貓作品，讓其成為獨一無二的作品。

羌佛將藝術的原始特性融合了三維空間，創作了這幅迷人的藝術作品。這些熊貓甚至比真實的熊貓更為美麗逼真。如此美麗、優雅、純潔、乾淨的熊貓，好似剛剛在純淨的水中沐浴過一般。

H.H.第三世多杰羌佛的工巧明中國畫: 稀絕珍獸熊貓

此幅中國畫作品: 前景小竹子和後面的霧氣形成立體空間強烈地對比，不同遠近的大小熊貓們自由自在地在玩耍，毛茸茸的軟綿綿的熊貓毛令人想要親近碰觸，從梅花樹枝空間竄出的涼爽霧氣讓人想一探梅花林後面的森林，感受天朗氣清，沁人心脾，感覺在遠處別有洞天。

Style: （獷細派）
Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III
H.H.第三世多杰羌佛

Various techniques were used in this painting entitled “Majesty” in order to enable viewers to see clearly the fur of this gallant lion and his cubs. Brush touches of various degrees of thickness and thinness were applied. Stone-based coloring material used in Chinese paintings was also applied. Every stroke of the brush became a separate hair. The process required much labor. Such a painting takes one to two years to complete. In short, a long time and painstaking effort are needed.
The mighty lion in this painting is in a lying pose with a majestic, awe-inspiring appearance that shakes the skies and land. Large-scale freehand brushwork was used to paint the rock and trees in the surrounding scene. The versatile skills of the artist are fully evidenced. The brushwork was completed in a mature, vigorous, bold, and spontaneous way. Naturally imbued in this surrounding scene are the profound literary and other talents of the artist. Painting mastery was reached in depicting this very appealing surrounding scene in which what appears chaotic is not in disorder and what appears somewhat real is abstract. Experts in calligraphy can see that each brush stroke used to paint the huge rock on which the lion lies was applied with a free and unfettered hand. Calligraphic skills were used with the effect of painting. Painting skills were used to bring out the spirit of the work. Brush techniques were applied to express charm and power. Calligraphy and painting unite in this one work of art. This artistic treasure contains energetic strokes and embodies a grand artistic conception. Its style belongs to the “Kuangxi” style of painting.

為了使觀賞者更加清晰地觀賞這幅名為“威震”的作品，羌佛運用了多種繪畫技巧來呈現畫中這頭勇猛獅子的毛髮，以及它周圍的幼崽。羌佛用筆刷將各種厚度及細度的層次感清晰得展現出來。畫中基石的著色運用了中國畫的手法，使得獅子的毛髮根根分明。由於其特殊的工藝及繪畫手法，這樣的一幅作品需要一到兩年才能完成。簡而言之，這是一幅需要持久力及耐力才能完成的作品。
這幅畫中威武的獅子是以一種臥躺的莊嚴姿勢來呈現的，其令人驚歎的外觀，震動天地。基石與周圍的樹木等場景均使用了寫意手法。由此可見，羌佛的繪畫手法不但多樣化，且功力深厚。羌佛成熟的手法，大膽的創意顯露無疑。對於周圍自然場景的刻畫，將羌佛在文學方面的深厚功底與過人的藝術天賦完全顯現出來了。同時，羌佛以抽象的手法來締造周圍場景真實交錯的視覺效果。此外，書法行家可以看出羌佛以自由、無拘無束的筆觸將岩石與獅子刻畫地如此生動、逼真。書法的精神與魅力在羌佛的筆下隨處可見。作品中書法和繪畫技巧被巧妙得融為一體。這幅藝術寶藏向世人詮釋了其宏偉的意境與獨特的中國風味。這種風格屬於“獷細派”。

The “Kuangxi” Style
Such paintings fuse rough and precise artistry. The roughest, most rigid, most vigorous brush strokes of the large-scale freehand style are masterfully combined with the fine, delicate brush strokes of the realistic style, resulting in elegance amid roughness.
獷細派——即是粗獷結合細微兩種不同技法，以最粗獷剛硬蒼勁的大寫結合微細工筆於一體，得之出神入化，曠中顯秀。

摘自：INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

『威震』運用了「獷細派」畫法，讓觀者能夠清楚地看到這隻雄偉的獅子和他的小寶寶獅子們的毛，除了以毛筆深深淺淺的描畫之外，中國畫裡用彩石材料著色的方法也用上了，每一筆畫的都是一根毛，生命力神韻透出讓人嚇一跳誤以為獅坐現場。

義雲高(H.H. 第三世多杰羌佛)「威震」畫作天價成交 6495萬元破紀錄全球畫壇皆轟動

【本報駐台記者張虹梅專電】在日前一場藝術品拍賣會上，義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)以獅群為主題的「威震」畫作，經過激烈的現場競標，最後以新台幣六千四百九十五萬元（兩百一十二萬五千多美元）的天價成交，打破了全球中國書畫史上在世畫家最高成交紀錄，遠超越已故名畫家張大千，造成全球畫壇的轟動。

購買「威震」畫作的周姓收藏家指出，他並不認識義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)，但就是特別喜愛大師的畫作，尤其是經過長時期細心畫的工筆精品畫，令人真是愛不釋手。一九九八年他也曾在北京的拍賣會上已六十七萬美元，購得大師另一幅名畫「羅漢」

文章連結 : 義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛)創始的13.獷細派

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义云高艺术家荣获英国推崇皇家艺术学院颁授证章与证书

2004-02-18中华日报

义云高艺术家荣获英国推崇皇家艺术学院颁授证章与证书

中国画巨匠超越自然美的韵雕创始人艺院创立已二百余年首位获荣衔的杰出艺术家

英国皇家艺术学院十日在华盛顿英国驻美国大使馆，为世界著名的艺术大家、中国画巨匠、超越自然美的韵雕的创始人 义云高 颁授一项崇高的 Fellowship 头衔，授以证章与证书，并推崇义他对世界艺术上的卓越贡献。

英国皇家艺术学院早在一七六八年由英国国王乔治三世创建，距今已有二百多年的历史，是英国最古老的学院，以训练下一代未来艺卫家的摇篮著称于世，是世界知名的艺俯学府。

皇家艺术学院的主席菲力浦·金(Philip King)在颁证致词中宣布，英国皇家艺术学院有着悠久的历史，能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖 义云高 大师授称「Fellowship」，是该院非常重要和光荣的事情，也是该院成立二百年来首次 Fellowship。

他指出，过去 义云高 是英国皇家艺术学院建院以来一直期待而尚未获得这项荣衔杰出艺术人物，今天他终于获得了这项殊荣，这是皇家艺术学院极为荣幸的事。该院拥有院士一百人，一直没有人担任过FELLOW，义云高为第一位FELLOW。

英国驻美国大使馆文化参事安迪·马凯出席颁证仪式，由英国驻美国大使馆大卫·曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲力浦·金和院长布兰登鼐伦的陪同，会见 义云高 和夫人王玉花教授，对 义云高 获得的成就表达了最高敬意与祝贺之意。

华盛顿新闻2004-2-12

义云高大师获颁英国皇家艺术学院Fellow之称二百多年来第一位证实大师对世界艺术的卓越贡献

【本报华府讯】
2004年2月10日，英国皇家艺术学院在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆，为世界著名的艺术大家、中国画巨匠、超越自然美的韵雕的创始人 义云高 大师颁授『Fel-lowship』职称，当场授以证章及证书，大师这一成就更进一步证实了他对世界艺术的卓越贡献。
英国皇家艺术学院早在1768年由英国国王乔治三世创建，距今已有二百多年历史，是世界知名的艺术学府，很多在艺术领域耕耘的艺术家都希望能有幸进入该院继续深造，但该院每年只在全世界遴选二十位卓有成就的艺术家进入该院学习，进修三年得课程。
皇家艺术学院主席菲力浦·金在颁证致词中宣布：英国皇家艺术学院有着悠久的历史，但是，他们今天能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖 义云高 大师授称Fellowship，这是该院二百多年来一件非常重要和光荣的事情，而且这也是该院成立多年来第一次授称的Fellowship，因此， 义云高 大师是英国皇家艺术学院建院以来一直期待而未能获得的杰出艺术人物，今天终于获得，这是皇家艺术学院一大幸事。本院拥有院士100名，但是两百多年来一直没有人担任上述Fellow， 义云高 大师是本院第一位Fel-low，这一崇高职称是为世界最杰出著名的艺术家授称的。

英国驻美国大使馆大卫·曼宁爵士在英国皇家艺术学院菲力浦·金和院长布朗·奈南的陪同下会见了 义云高 大师和夫人王玉花教授，对 义云高 大师取得的成就表示敬意，并祝贺大师获得如此荣誉，英国驻美国大使馆文化参赞安迪·马凯先生出席观礼今天的颁证仪式。

＃义云高

世界佛教總部公告第20170105號：因海長老只做一件事

世界佛教總部公告第20170105號：因海長老只做一件事

一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血，非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。

今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦，才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。

很多人都在對因海聖僧的圓寂發表各自的讚評，但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談，沒有說到根本上，包括世界佛教總部，也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說：為什麼之前沒有聽說過這位聖尊，沒有這個人吧？你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了，就連我你還不知道誰是誰呢！你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎？有多少位貴族血統呢？你哪有資格知道呢？因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的因海聖僧（聖尊）玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號，還說什麼圓寂後敞開停放一個月，沒有冰凍，公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜，肉身不但不臭，還發出光和香味，身體堅硬，不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了，但對因海老和尚是不對份的，因海長老 明明是史無前聖表顯，非要用一般的高僧立名，更有愚不可及之人！！！

說因海長老既然是聖僧，為什麼還要靠大家修法助念？明確告訴你等，這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如，唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧，哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人？這就猶如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩成道圓寂之日一樣，普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等，佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法，迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧，如果你們聽說過無上大佛母（灑母白請）儀軌修法，最後迴向有一必須之句：“願將修此功德，迴向無上佛母。”最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎？同如此理，長老乃是幾千年來的頂級聖僧，所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會，就會得到修學佛法百世也灌不到的本尊法緣灌頂，這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德！沒有長老現場的加持，你個人修幾千場同樣的法會，也沒有資格受到本尊法緣灌頂，大寺廟的人每天都有早晚課，誦、修幾千場的人多了，為什麼就得不到這麼高的灌頂呢？你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人，其功德比起長老，萬分之一都不到，而這些人藉長老圓寂聖日作法供養，所回收到返回長老賜予的功德勝於你們日常中唸經、唸咒、讚佛、修法的人的功德百千萬倍，因此，才能得到幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂。

不錯，很多人都說，因海老和尚的聖蹟言之不完，道之不盡，可大家卻不知道，因海長老只做了一件事，那就是告訴了佛教徒們，佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期，正法已經失傳，但是真正的佛法照常存在著，就在長老手中，而長老的佛法來源於何處？下面有三點可供只做了一件事的深思：

第一，長老證明了是佛史上的頂級聖僧；

第二，長老告訴了我們修行學佛的精髓；

第三，長老點示了他的成就法源之處。

先說第一點，早在十幾年前，長老曾被迫害死後，顯聖五日復活，而第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”，長老只有大悲菩提之心行，沒有絲毫嗔恨。現在圓寂，為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變，把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴，連指頭指甲都在繼續長，長長了，為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員，也證明了老和尚的史無前例的聖蹟，僅此成就，即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧，但可惜的是，必須按照美國法律，在第三十二天入土上供。

再說第二點，長老給 旺扎上尊 的偈語：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）”，長老告訴大家，修行學佛要隱匿名利，要諸惡莫作，眾善奉行，最好的修行佛法是《解脫大手印》，他帶 旺扎上尊 直拜 南無第三世多杰羌佛 學法，含義深遠。

第三點，長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者，他圓寂前與圓寂後的聖蹟，已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄，而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟，是來源於十方諸佛的共法，是從南南無第三世多杰羌佛 處所學，受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就，他告訴 旺扎上尊 說：“若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”，明示了他的法源來源於 南無第三世多杰羌佛。南無 第三世多杰羌佛 雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者，有化虹光圓寂，有的生死自由，有的火化出舍利（堅固子），有的肉身不壞，有的先到極樂世界參觀後再回來往昇，除了釋迦佛陀，這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例，如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王靈澤、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士，但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就，因海長老證明了，南無 第三世多杰羌佛 是當今世界真正如來正法大法的源頭之處，無有第二人能品其左右！而 南無第三世多杰羌佛 所行的佛事，恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者，所以說因海長老以修證出現的成就，來證明了羌佛的至高無上佛境，由此則知，長老為佛教史上，破除邪師騙子、樹立如來正法，立下了無人能比的功勛，因為他以學南無 第三世多杰羌佛 佛法的巨大成就，展示了羌佛的至高無比，長老做的就是這件事！

一個慚愧自修者

聯合國際世界佛教總部
二〇一七年三月一日

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世界佛教總部公告第20170105號：因海長老只做一件事

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十九）

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十九）

嘆息之敵弗可視，視則明日復明日，嘆息之時即為功，莫讓嘆息代行功，識破機關當下道，何來惱悔與嘆風。

社會上有很多人動不動就灰心嘆氣，實際上這是一種很不好的現象，這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵，因此，我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣，一愁莫展，自己鼓不起勇氣了，那麼這件事就會一天接一天地拖下去，甚至於被徹底拖垮，這個事業就再不可能成功。所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十九）

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東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？

東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？

說到H.H. 第三世多杰羌佛 ，有些人說是非常了不起的人物，但有的人認為這是一個很神奇的人，隱蔽於世，又不像隱士，反正與世人不太相同，祂的無私、廣博，根本不在常人的潮流中，祂的社會地位，絕非一些佛教著名人物能沾邊際的，今日有幸得見羌佛真原， H.H. 第三世多杰羌佛 從來不是坐在暗處的隱士，而是與 釋迦牟尼佛 一樣，聲威宏廣，普濟眾生，公開透明化的佛陀。羌佛的名聲已嚮遍世界，眾望所歸，為此，我隨便撿幾條給大家認知，即可見羌佛之偉大。

1987年，中國教科文中心國畫研究會成立，年輕的 第三世多杰羌佛 擔任會長，為此人民日報、文匯報、湖北日報等各大報紙相繼報道，該會名譽會長由廖井丹、呂驥、吳丈蜀、袁曉園、錢君匋、謝稚柳等國家名流擔任，顧問有羅章龍、臧克家等。

26年前，羌佛被世界詩人文化大會48國專家學者評定授稱為唯一的一位“特級國際大師”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署，羌佛當時被列入“中國人物年鑒名人錄”。

1995年羌佛到台灣訪問，受到世界歷史上絕無僅有最隆重的接待，到機場迎接羌佛的人達兩萬多，鮮花如海洋波濤，迎接羌佛的車輛共一千七百多輛，九十多輛摩托警車開道。羌佛在台北停留了七天，被台灣十三個高山族的酋長共同推舉為整個高山族的總酋王，這是何等驚世的威德感召地位？！

五年後羌佛定居美國，獲獎無數。如“總統金牌獎”，“世界和平獎”，“總統愛國獎”，“馬丁·路德金國際服務領袖獎”等等。2011年，華盛頓首府頒布1月19日為 南無第三世多杰羌佛佛陀日 。2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議，定性H.H. 第三世多杰羌佛 為人類作出了巨大貢獻。2000年，羌佛畫的《威震》和《大力王尊者》兩幅畫，分別被甄藏拍賣，拍出美金212萬5千多和220萬7千多，成為當時亞洲古今名家拍出的第一最高價。2008年，羌佛畫的《觀音菩薩》等，以每一平方英尺33萬美金售出，如果是八尺宣的大畫，一幅就價值千萬美金。2010年，由具有評估國稅局報稅和法庭專家作證評價的評估師，評定羌佛的畫從每一平方英尺20多萬美金到60多萬美金不等，當時祂的大畫一張就可超過2000多萬美金了。祂的限量版複製品（非原作）都可以賣到三、四十萬美金一張。2015年3月，羌佛的一張四尺宣的墨荷“滿幅狼藉”，在紐約春拍會期間奪冠，拍出一億多人民幣。第二年，一張小品“枇杷”拍出一千零五十萬美金。2018年5月，美國在首府華盛頓國會上空，升國旗為羌佛祝壽。同時，川普總統和第一夫人為羌佛賀壽，美國郵政總局發行了國會升旗為羌佛祝壽的首日封。2014年， 第三世多杰羌佛 文化藝術館在洛杉磯建成，開館當天，七架曾參加過第二次世界大戰的戰鬥機，專程飛到藝術館上空噴灑彩煙，恭賀 第三世多杰羌佛 文化藝術館開館。至今，許多國家都用羌佛的肖像作為該國的正式通信郵票，中國國際教育電視台正式以佛陀的身份拍攝了羌佛專題片 “究其根本，弘揚佛法”。

由此，世人當知，H.H.第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隱者，羌佛是地球上唯一經合法認證的無上佛陀，聖量道境無與倫比！祂是與釋迦牟尼佛一樣，降生於眾生世界，公開面對眾生、教化救渡眾生的巨聖德。羌佛說的法《藉心經說真諦》，義理至高純正圓滿，前無古人，後啟來者！羌佛是唯一發願終生不收任何供養、只義務利益眾生、弘法善行的佛陀，幾十年來說到做到了，無有虛妄。從古至今，任何佛教領袖都沒有如此無私聖潔的記載，一個也沒有過。

2019年，世界和平獎頒獎委員會授予羌佛“世界佛教教皇”權位及權杖。面對這世界巔峰級的榮譽和地位，羌佛拒不接受。世界佛教總部再三懇請無果，無奈之下，只得代為出面接受封稱。羌佛嚴肅地說：“我只是一個修行者，說什麼世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩薩、金剛、羅漢，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，從來沒有見到過佛教教皇。就算今天封稱了佛教教皇又如何？教皇這兩個字，對別人也許是無價之寶，對我這個慚愧行人來說，簡直就是一紙笑話！我只是眾生的一個服務員，要做一些有益於眾生的實事。我的能力雖然非常有限，但盡一點綿帛的善益之心總還可以吧？世界佛教總部代我去領受了教皇權杖，不是我委託他們去領的。這是總部領受的，是總部的事，我無權干預。我還是我，我在總部看到了權杖頂端坐有釋迦牟尼佛，當時把權杖舉起超過我的頭頂，以敬釋迦佛陀——佛教教主，而我照常永遠都是一個慚愧行者。”

羌佛的言行，體顯的是真正佛陀的無與倫比的覺境。事實上，任何時候，無論什麼人讚歎羌佛，祂心無掛礙，無論什麼人誹謗羌佛，祂應無所住，一切願行皆是為了眾生的解脫利益，羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林劉惠秀的法，讓他們先到極樂世界旅遊，見阿彌陀佛後，返回人間作好準備，再按時往生；祂請來阿彌陀佛親臨傳法給趙玉勝；因海老和尚修祂的法圓寂後返老回春；祿東贊“上尊”修祂的法證到生死自由，寫信立據，分秒不差，說走就走；至於修羌佛的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成為世界佛教教皇，是佛陀本質的實至名歸。

羌佛“拿杵上座”上超59段，這是唯有佛陀的道行質地才能做得到的，這地球上七十七億多人，就是沒有一個能拿起上超59段的金剛杵上座！親見羌佛拿杵上座的金艷萍、徐蒞達二人，在報紙上公開懸獎兩千萬美金，聲明世界上若有任何人能打破羌佛創下的“拿杵上座”上超59段的紀錄，就能拿走這筆巨額獎金！到今天為止，無人能拿起羌佛的金剛杵！有人認為，羌佛單手拿金剛杵懸空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士雙手提起了1200磅呢！這是未經實踐的錯誤認知。照這樣的說法，2004年5月，20個人合力都提不起來的4260磅的浴佛蓮池， 第三世多杰羌佛 將它雙手提起倒進浴天池了呢！那1200磅比起浴佛蓮池，不覺得太輕了嗎？

另有呂瀟壯士，在吉隆坡參加大力士比賽，奪得全亞洲第一大力士，他是中國拔河比賽冠軍，2014年遼寧春晚，他拉184噸的火車20米遠，如此強悍的大力士，單手用金剛鉤“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厲害。

“拿杵上座”上超59段，是最實在的科學印證，應該說，整個佛教界從古至今的高僧聖德加起來認證羌佛，都不如羌佛自己“拿杵上座”證實佛陀的身心質地，來得鐵證如山！因為是菩薩就應該有菩薩的身體結構，是佛陀就應該有佛陀的質地結構，一個真實的佛菩薩，難道與凡夫的體質一樣嗎？與凡夫一樣了，不就還是凡夫嗎？“拿杵上座”上超不了五十九段，號稱是什麼佛陀、等妙覺菩薩轉世再來，就是欺世盜名的騙子！上超不到五十段以上，其身心就沒有等妙覺菩薩的成份！這才是過硬的、真實的、符合科學驗證的本質證明。

因此，南無 第三世多杰羌佛 不是隱於世外的玄乎高人，而是以完美無缺的五明智慧，以鐵證如山的佛陀質地，以無上聖潔的佛陀覺境，以至高至尊的威德地位，掌持著真正的佛教佛法，在這個世界公開行化渡生，已有許多眾生依止羌佛，學到了真正的佛法而成就解脫，他們的身心筋骨，都在聖量中洗滌蛻變！如常隨羌佛身邊21年的弟子開初仁波切，學羌佛之法脫胎換骨修成了聖體，於2009年展示了羌佛傳給他的如來正法“拙火定”道行，當眾修法，用高科技紅外線熱感應儀，探測到他肚腹溫度很快上升到高溫攝氏92度！ 2020年5月27日，體重188磅、只差兩歲就90歲的開初教尊，於聖跡寺“拿杵上座”，上超到20段，超過了36歲、體重350磅的亞洲第一大力士五倍的段位，真正體顯了“聖人體質超越凡人體質”！開初聖德的聖體聖力，是從純正佛法的修持中脫胎換骨而來，是任何一個沒有真佛法的法王活佛法師，永遠可望不可及的。開初教尊在羌佛座下，只是中等聖德的道行。由此可知，羌佛的大聖德弟子們，其聖量成就是何等的難料！

更驚人的，羌佛把自己七八十岁的老人相，在十幾分鐘內變成青年人相，就算這個不稀奇，畢竟當今有醫療美容手段，我們暫且拋開不說，就僅憑以下三項，就是百分之百的“非佛莫屬”！第一項，祂竟然把空中真實的霧氣雕塑到了作品中，強風都吹不走！該作品現長期在美國國際藝術館公開展覽。第二項，地球上77億多人，沒有一個人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高紀錄！第三項，羌佛曾當眾發下公開誓願（在二十幾年前羌佛公開說法的很多法音帶中都有記錄）說：給大家五年的時間，無論哪一個人提出任何問題，只要有一個問題祂解答不了，祂就滾下法台，沒有資格再說法！除了真正的佛陀，誰能具有如此無上聖智？這每一項，都真真實實存在於客觀現實中，它們太驚世駭俗難以理解了，讓人想不通，唯有一個理由：祂是佛陀！這就沒有什麼想不通的了。

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東方日報：第三世多杰羌佛是什麼人？

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國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日)頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級

有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題

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國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日)
有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓，這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。

國際佛教僧尼總會
2011年10月26日

拿杵上座相關的文告訊息與文章匯集（2021年更新）

「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。自古以來，佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人，能單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種測試叫「拿杵上座」。

拿杵上座相關的文告訊息與文章匯集

1.世界佛教總部公告（公告字第20210101號）不是真正的聖者，不敢修十八法！

2.無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

3.拿杵上座法會高僧們出難題羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

世界佛教總部公告（公告字第20210101號）不是真正的聖者，不敢修十八法！

十八法中之其中有一法，鑑別聖凡之人最為方便快捷，不分任何人，不需要任何條件，而直截了當，幾秒鐘的時間見真假，此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”，無論是什麼樣的人，只要該人自願，均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質，立竿見影，無有差錯，上超到十二段以上即是初級聖者，只要沒有上超過十一段，就不具備聖者成份，無有聖體之質，是百分之百的凡夫常人，拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂，詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座，核對應拿標準重量康體士詳表》……

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無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

（記者蔣清報導）佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者，因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的，疑是人為打鑿出來的。最近，世界上出現了一件奇事，有一虛歲90歲的老人，展示了真佛法修成聖體筋骨的事實，超越了亞洲大力士。

全文閱讀：無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

拿杵上座法會高僧們出難題羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

華府新聞日報

2020年2月15日A7新聞

前言：由於南無第三世多杰羌佛 說，學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓，諸惡莫做、眾善奉行，利益眾生，這才是正事，不贊成拿杵上座的考試，聖德們為了讓羌佛支持拿杵上座，就故意設了一個陷阱，請羌佛來觀禮，結果羌佛來了，就造成佛陀無法推託，只得出面解難。

金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段，為最高頂峰，也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段，就是最高頂峰了，而南無第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘，其重量是420磅，成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王，聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。

這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺，歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵，會給大家帶來吉祥殊勝的福音。

（洛杉磯訊）2020年2月9日，在美國聖蹟寺大雄寶殿，舉行了一場檢測真假聖者道行法會——「拿杵上座」考試，目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

法會中，眾目睽睽之下，體重僅180多磅，今年88歲的開初教尊，用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。

羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 — 年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手，單手拿起了200磅金剛杵上基座，展顯了其上超十六段的聖力，遠超亞洲第一大力士，驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 — 檢測真假聖者道行的法會「**拿杵上座**」考試現場 (攝影:楊慧君)

拿杵上座 — 在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗，已近九十的**開初教尊**竟然將之提起，甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關，眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考並紀錄考試結果。

(1)、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何？

據悉，有多人曾親眼目睹過，獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安「拿杵上座」，雖最終取得上超10段的成績，手指也被當場拉裂出血，總算奪得世界大力士大力宗師金腰帶，但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

而體重350磅，36歲的「亞洲第一大力士」呂瀟，雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆坡的「世界大力士」比賽，獲得全亞洲第一名，又於2017年遼寧春晚展顯神力，能拉 184噸火車前行20米遠，但是，2019年12月27日，呂瀟在中國瀋陽正式「拿杵上座」，他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績，成為實力士，其功力與龍武大力士上超10段還差些，與開初教尊的聖力差距更大了。

(2)、什麼是「拿杵上座」? 為什麼要舉行這樣的道行法會？為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們，會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?

據瞭解，「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

自古以來，佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人，能單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種測試叫「拿杵上座」。

是聖是凡，通過此測試，便一目了然！因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象，但兩者體質成份，內質完全是兩碼事，相當於鳩鴿與鷹，雖外表都是鳥，但內質結構和力量天差地別，這是自然存在的差異。

專業大力士每天訓練，經十幾二十年才成為體質超強的大力士，但並沒有本質的改變，改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者，其聖體質結構所生發的聖體力量，必然是遠超大力士的體質和力量，斷然不是常人體質所能企及的，否則非聖。

許多事實證明，即便是雙手能提千斤重的大力士，也無法單手將三百斤重的「上座杵」提起離地，只能是「望杵興嘆」。

知道了聖凡有別，也就不難理解，為什麼從來沒有任何健身運動，沒有學過武術更沒做過任何重力訓練，平常只是修行打坐修法的文人——初級聖者開初教尊，能用一隻帶有舊傷的單手，輕鬆拿起了金剛杵上超16段，懸空念咒7聲懸浮7秒奪標，而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊，因為聖凡的體質機能有別。

依照「拿杵上座」測試法規，每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準，達到此重量標準稱為「康體士」。

「康體士」以上為上超，上超的共有30個段位；「康體士」以下為下降，下降的有5個級別。

法規規定：初級聖德能在自身達標基礎上，上超12段至19段；上超20至25段為中級聖德；上超26至29段為大聖德，上超到最高頂峰30段是「金剛大力王」巨聖德。

常規來說，常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難；國家級大力士能上超到9段；世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如：獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的大力士龍武，手指拉裂出血了，也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績，證明了開初教尊是得道初級聖者的超凡體質體力！這就是聖凡之別。

(3)親眼目睹南無第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉

在2月9日的「拿杵上座」道行法會上，與會大眾還有幸目睹了 H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

那天，聖蹟寺大雄寶殿有一柄420磅重的巨大金剛杵，是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個「鎮殿金剛杵」無論是「上金階」或「離聖座」，只能是已達到上超30段頂峰重量的巨聖德才拉得起，世界上從未有人能將其撼動過分毫，此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂，骨節垮架的。

法義規定，「鎮殿金剛杵」放在金階上時，若取不下金階，則不可啟動大殿活動，自然不可在壇城「拿杵上座」考試，絕不可啟用金剛勾去拿杵，否則犯律規。

如何是好？大家面面相覷，極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階，任他們用盡九牛二虎之力提拉，也無人能單手將該杵拉動絲毫，更別說拉離聖座了。法會無法開始。

正好當天 H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是，大眾恭請 南無第三世多杰羌佛解難。

南無羌佛說：「我本來就不贊同你們這項考科，考了半天也是常規之人，有幾個是初級聖者？不是聖者，上超十幾段都不可能！是誰把這杵放到金階上的，就讓誰把它取下來。」

法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說：「這完全是胡鬧，這不是故意刁難嗎？明明知道你們今天要考試，還故意設一個難關在這兒！讓他給拿下來！」法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

無奈，羌佛只得登上法台，說：「我不是來上杵參與你們活動的，只是幫個忙。試試看吧，能不能幫你們把杵提下來還不知道。」

說完，只見南無羌佛走到「鎮殿金剛杵」面前，單手把這個重達420磅的「鎮殿金剛杵」提起懸空聖座13秒，遠遠超過法義規定的7秒鐘，依法取出了金階。

當下弟子們無比震驚，想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛，單手拿起。若按段位算，則是上超了五十六段，創下了世界史無前聖的最高紀錄！如此聖體質聖體力，在地球上還沒有出現過！

「鎮殿金剛杵」雖被請下了金階，但又有新難題。地面金階上還有一柄280磅重的考試杵，也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道，連亞洲三十多億人中的大力士冠軍，都沒有達到這個拿杵上座紀錄，現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢？在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後，應試法會總算正式啟動了。

應考前，大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉，更意外驚喜地發現，原來，南無羌佛的返老回春，不只是外表的年輕，而內質也與之同等，勝於年輕人的青春質地因數太多倍了！

羌佛弟子，世界佛教總部的開初教尊說：「我敢在此斷言，除了 南無第三世多杰羌佛有此聖力，這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起「鎮殿金剛杵」分毫！休想打破佛陀創立的上超56段的紀錄！」

事實就是如此。如此大的聖力，除了佛陀的本質，這個世界還有誰能做得到呢？不論信或不信，服或不服，事實就擺在面前，沒有任何技巧花招可用，就是直截了當提起實際的重量。除了驚嘆認可道行高深，還能說什麼呢？

佛教歷史一直以來處於模稜兩可的玄乎空論，通過「拿杵上座」測試總算打開了樞紐，亮出了實質的真相！

真佛法實顯道行，假佛法空說理論。

撰稿/卓瓦貢波

現場公證/蔡曉薇律師

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