第三世多杰羌佛辦公室

第六十一號公告

2022年1月1日，在美國拉斯維加斯佛陀住地，南無 第三世多杰羌佛 爲衆生說法“貪能壞道”。佛陀說法之後，佛母看到壇場里弟子們供上的鮮花，便爲大家開示說：供花要盡心虔誠，供佛的鮮花以牡丹、蘭花、向日葵和蓮花這四種爲首，其它很多花不能用來供佛，比如芍藥等等。佛母開示完以後，還加持在場的佛弟子們每人一顆金剛丸，并宣布爲衆生擔業。

1月4日晚，南無羌佛召集四衆弟子，說：“現在末法時期，衆生的業力太重，而且越來越嚴重，佛母一個人是擔不了的，這次我會和佛母一起爲衆生承擔這個黑業，所以從明天開始，我要閉關修法了，這期間不會再見你們了！你們每個人只要如法修行，都會成就的。”

後來，弟子翟芒從外地趕往拉斯維加斯佛陀住地請安，南無 第三世多杰羌佛 對他說：“翟芒啊，末法時期衆生的業力太重了，我說爲衆生擔業，這不是空話，擔業不能進入禅定境界，而是要實實在在遷意行持，代衆生受苦。我和佛母如是說，也如是做，任何時候都要想到爲衆生、爲世界帶來吉祥安甯幸福和平，甚至爲此傾盡自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望衆生都幸福。”

自此，佛陀除咐囑金巴法王和摩诃法王外，再未公開說法。將近月余，南無羌佛和佛母代衆生擔業，示現病容。過去幾十年間，佛陀經常代衆生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢複正常，上一秒還是重病在身的病人，下一秒就是健康體壯的無病之人，所以身邊的弟子們也習以爲常。但這一次，佛弟子們沒有再等到佛陀和佛母回轉人間，南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃，返駕報身佛土。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無 第三世多杰羌佛 ，爲衆生利益而來，爲衆生利益而去，一切法行唯利衆生，從來聖潔！從來無私！從來無我！我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲，真誠地忏悔自己的罪業，祈求佛陀和佛母回來！

在法界的所有佛陀中，多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，將佛法傳播于宇宙，故其祂所有的佛陀和大摩诃薩都是學習多杰羌佛的佛法和修行而解脫成聖，最終成爲佛陀和大菩薩的，多杰羌佛是所有佛菩薩的始祖，至于普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。多杰羌佛的言行，就是宇宙間所有聖凡兩衆修行的指南和依規。爲協助南無釋迦牟尼佛，南無第二世多杰羌佛維摩诘聖尊，以無上智慧和無量神通，教化那些小乘羅漢們進取成爲化度衆生解脫的大乘菩薩，度脫了無計其數的衆生。

南無 第三世多杰羌佛 自降世娑婆以來，以始祖報身佛的佛境覺量，在世界上創立了無數第一的紀錄，無一不是爲利衆生。少年時即舍身救人而獲“少年英雄”稱號，随年歲漸長，佛陀以本具醫方明爲衆生義務治病，每日多達五百人，而分文不取，病愈者贈送的匾額錦旗堆滿了屋子。而後，随着佛陀利益衆生事業的擴大，中國新聞紀錄電影制片廠專門爲南無羌佛拍攝了新聞紀錄片《潛心奮鬥的人》，在全國放映。1987年，年輕的南無羌佛就深孚衆望，擔任了中國社會福利教科文中心國畫研究會會長，名譽會長有廖井丹、李文清、呂骥、袁曉園、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳等，羅章龍、臧克家等爲顧問。1992年南無羌佛獲得“東方藝術大師”稱號，1994年在匈牙利召開的第四屆世界詩人文化大會上，5612位專家學者一致投票，授予南無羌佛“特級國際大師（元首級榮位）”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署。同年，《義雲高大師館》在佛陀的家鄉四川省大邑縣正式開館，這是中國乃至世界上第一個由政府爲一個在世的人修建的紀念館！1995年南無 第三世多杰羌佛 從中國大陸第一次訪問台灣時，台灣人民自發地給予南無羌佛震撼式的歡迎：兩萬多人在機場迎接，由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館，這也成爲人類歷史上最大的一次歡迎盛會。南無羌佛在台灣只有短短的三個星期，以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍爲首的許多高級官員拜南無羌佛爲師，表态要學好南無羌佛的崇高倫理、人文道德和思想行爲。

南無 第三世多杰羌佛 定居美國以後，佛陀的崇高道德和無與倫比的成就，赢得了美國各階層人民的愛戴，2002年獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布什總統頒發的“總統金質獎章”。2003年，由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”。而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”，此次展覽也是美國國會首次于國會辦公大樓舉辦藝術展覽，參觀者乃至題詞讚爲“史無前例，是上帝送給人類的寶物。”2004年獲得英國皇家藝術學院的“Fellow”，其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普·金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給南無 第三世多杰羌佛 的，英國駐美國大使館文化參讚親自參加，菲利普·金教授說：“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日爲“H.H.第三世多杰羌佛日”，并號召人們向H.H.第三世多杰羌佛致敬。南無羌佛還獲得了由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”（King Legacy Award for International Service & Leadership）以及很多參議員、衆議員、州長、各級政府等頒發的幾十個大獎。更爲顯著難得的是，南無 第三世多杰羌佛 榮獲2010年世界和平獎最高獎，并于2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。在南無 第三世多杰羌佛 佛誕的時候，國會升旗慶祝，川普總統、拜登總統都親自祝賀。

2018年，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會根據在世界範圍内的評選，認定南無 第三世多杰羌佛 爲世界佛教教皇，并授予教皇權杖，南無羌佛沒有接受，退回了教皇權杖，但是，2020年9月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會做出聯合決議，嚴肅聲明：世界佛教教皇的稱號、身份以及權力只能唯一屬于南無 第三世多杰羌佛 ，這是永久的、不可更改的決定，并請世界佛教總部將教皇權杖轉呈南無 第三世多杰羌佛。

南無 第三世多杰羌佛 自來到這個世界即行化渡生，卻總以“無名行者”自居，義務爲大衆服務，不收任何供養！有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生，果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴衆人：他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候，佛陀只有兩歲半！南無羌佛爲始祖佛真身降世的這一真實身份，在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後，佛陀一如既往，無論是小的供養，哪怕一塊錢，或大的供養，大到數百萬美金，到美國舊金山市内的37英畝土地，再到用飛機或輪船裝運的黃金，南無羌佛一概不收，完全義務渡生，一心只爲衆生。南無 第三世多杰羌佛 在多年的弘化渡生中，随衆生的根基和因緣，說了2000多盤法音，以及出版了《什麽叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理，而且正本清源，指出了現今寺廟的早晚課誦，由于魔子魔孫的篡改，充斥了邪見謬論。南無羌佛匡正了爲歷代祖師和翻譯失誤了的法義，道破佛教末法時期的亂象，爲人們指出了得到成就解脫的必經之路，那就是必須以修行爲基礎，行修好了，再學法，自然成就解脫。南無羌佛的佛陀正理正法，令聽聞者智慧開敷、福報增長；互相幫助、互相愛護、慈悲大衆。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠卦、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法，都是實量顯境，讓衆生親眼看到佛法是科學的、實量的，絕不是空洞的空頭理論。更重要的，南無第三世多杰羌佛將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》，示現給娑婆世界的所有衆生，爲人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中，發出了整個法界最大、最高的願力：“衆生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力，爲了救無數衆生的生命而舍報佛土！

南無第三世多杰羌佛在這個世界上創下了空前的紀錄，史無前例：

南無羌佛是歷史上第一個獲得最多的世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀；

南無羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛；

南無羌佛是歷史上第一個拿出了顯密圓通、妙谙五明最杰出完整的古佛，過去的幾千年中，沒有人做到過；

南無羌佛顯佛陀智慧創立的韻雕，任何人都複制不了，是歷史上第一個不能複制的藝術；

南無羌佛是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛；

南無羌佛是歷史上第一個展顯聖迹最多的古佛；

南無羌佛是歷史上唯一擁有兩個小時之内就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿，最快捷修成出入佛土世界；

南無羌佛的弟子成就最多，或化虹而走，如雪巴派法王大西拉仁波且；或生死自由，坐化圓寂，如王靈澤大居士、祿東讚法王；或肉身不壞，如普觀法師、悟明長老；或發願再來娑婆渡生，如意昭老和尚……

南無羌佛爲弟子傳法，請觀音菩薩定時來接，連非佛教徒都可以肉眼看到，如佛弟子趙玉勝被觀音菩薩接走；或預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升，如佛弟子侯欲善、林劉惠秀；跟随南無羌佛學佛成就解脫的弟子還多不勝數，這里所列出來的只是其中的幾例而已。

南無羌佛的佛陀體質體力舉世無雙，就在一個多月前的2021年12月23日，南無第三世多杰羌佛在聖迹寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。破山瓦象太尊斷言說：這個世界上從古至今，乃至未來在彌勒菩薩成佛前，聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵！

……

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖迹太多，我們無法一一列舉出來，以上所說只是佛陀成就中的滄海一粟而已，如果要全部寫下來，十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大，不僅僅在于南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、杰出的成就、對人類和衆生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力，感化和激勵了人們，世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛爲楷模，以南無羌佛的道德境界爲标准，以南無羌佛的教導爲指南，來升華自己的道德品質，利益大衆，不但是現實的生活可以得到利樂圓滿，還有衆多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時，更重要的是，南無第三世多杰羌佛爲所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，而且全世界各個國家和地區，不分種族、超越文化，越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想，按照南無羌佛的教導，修行自己，利益大衆，極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步，讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽，成爲吉祥綠色世界，這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

佛母玉花壽之王教授學養深厚，是正式授稱有“國際級第一級藝術家”頭銜證書的世界頂級藝術大師，美國國際藝術館終身名譽館長，是歷史上沒有過的全才型畫家，無論是西方的油彩畫，還是東方的水墨畫，佛母都達到了世界級畫藝的頂尖高度，創始了“意象自然派”畫風。佛母的畫作曾在美國國會金廳、中國深圳、上海、泰國曼谷、法國巴黎盧浮宮展覽，都引起巨大轟動，歐洲、亞洲的評論家和著名畫家們評論壽之王大師的畫“每一張都是藝術高峰、逸品傳世之作”，其蓮花、荷花是“前無古人，後啓來者”。2021年8月，名家畫對話藝術館在美國南加州舉辦了“莫奈睡蓮、玉花壽之王睡蓮對話展”，觀衆踴躍，藝術收藏家和評論家，都評價說玉花壽之王教授确實是與達芬奇、高更、梵高、莫奈這些世界級藝術大師平級的國際級第一級頂尖藝術大師。

佛母更是一位悲智圓融的大摩诃薩，德品崇高善良，無私無我，處處考慮他人安危，謙遜而平易近人。佛母的慈悲善良是純淨無瑕的，比如，2015年，有一個人潛入位于美國舊金山市的美國國際藝術館，偷盜聯合國教科文組織曾評讚過的作品，被警察當場抓捕入獄，由于此作品是佛母的精品創作，法庭多次要求佛母提供這一作品的價值，以便量刑判決，當佛母知道此人困難後，便提出了一份說明，說作品很一般，沒有價值可言，法院無法量刑，只得將此人釋放了。又比如，佛母救起落入水中的蝴蝶，擔心它的安危，還帶回到家里養好後才予以放飛。佛母帶領大家不停地放生，每周固定去很多公園或林地餵水鴨、鳥等，沒有間斷過，而且都是用自己的錢，從不接受佛弟子的供養。佛母的勤勞節儉也是出名了的，幾十年來，尊貴的佛母一直都是自己洗衣做飯，從不假手他人，沒有吃完的飯菜，一定要留到第二天第三天再吃，絕不浪費，平時連沒有喝完的水、洗菜洗手的水、過濾器排除的廢水，佛母都要把收集起來澆花、沖廁所，偉大的佛母是用行動在教導我們如何一點一滴地從小事做起，珍惜福報，踏實修行，佛母的事迹真是不可窮盡。佛母日常所到之處，龍天護佑，聖迹展現，傳法灌頂，實相顯境，比如在羚羊谷，佛母的帽子變成了大鵬金翅鳥，在新澤西，佛母的頭發竟然飄起來，把對岸曼哈頓的一棟大樓鎖住了，在舊金山，佛母站立的地方，突然出現了以佛母爲中心的雙環佛光……佛母的慈悲和道德感化了每一位行人。

現在，南無羌佛和佛母爲了我們衆生的生命和幸福而舍報佛土，大聖者們說：我們學習南無羌佛和佛母，不僅要諸惡莫作、衆善奉行，恭聞南無羌佛的法音，用南無羌佛的教導檢驗自己的一言一行，將佛陀的思想變成我們自己的真切行持，這樣才能首先成爲一個品德高尚、慈悲利他的好人，進而成爲了生脫死的聖者。而更重要的是，我們要傳承南無第三世多杰羌佛的教法，一代一代地傳下去，讓娑婆世界的人們都能學習南無羌佛的佛法，服務他人，解脫自己，最終全部成就解脫！

南無本師第三世多杰羌佛！

南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！

南無十方一切諸佛！

第三世多杰羌佛辦公室
2022年02月06日

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南無 第三世多杰羌佛 的所有教導都在法音、法本和已經出版的經書裡面，在一百二十八條知見裡面……請往下閱讀詳文)

第三世多杰羌佛辦公室

第六十三號公告

自南無 第三世多杰羌佛 和佛母為眾生擔業而報化涅槃的消息公佈之後，人天悲泣，全世界的佛弟子們都在全身心地祈禱，祈求佛陀、佛母能返回人間，救渡我們苦難的眾生。

不出意外的是，一些人妖騙子也開始了他們的表演，為防止大眾上當受騙， 第三世多杰羌佛 辦公室特公告如下：

一、 這一次佛事的所有費用均由金巴法王和摩訶法王個人出資，兩位法王沒有委託任何機構或個人對外集資或募款，兩位法王也不接受任何供養或捐款！！！一分一毛錢都不要！！！

二、 這一次佛事由金巴法王主持處理，所有事情法王均是親力親為，沒有其他人代為辦理。如果法王要讓你代為處理某件事情，法王一定會與你面談，或在電話裡面親自告訴你。凡是他人以法王名義轉告、通知、或處理任何事情，都是假的！！！騙人的！！！一定要向 第三世多杰羌佛 辦公室核實。

三、 南無 第三世多杰羌佛 的所有教導都在法音、法本和已經出版的經書裡面，在一百二十八條知見裡面，有些人，藉佛弟子們悲痛急切的心情，為自己創造名利機會，說什麼南無 第三世多杰羌佛 或佛母私下對其說了什麼、交代他/她做什麼、或是他/她要為佛陀佛母做什麼等等，這些都是不可信的！！！騙人的！！！往往都是他/她為了騙取自己個人的利益而用的藉口，大家一定要清醒這一點，不然，上當受騙了，就悔之晚矣！！！

四、 還有個別人，為了抬捧自己，竟然說，南無羌佛當年說《XX經》就是要離開娑婆世界了，為了吹噓自己欺騙大眾，竟然謗佛！純粹是黑業滿身！佛陀的法行，連大菩薩都不知道，一個罪孽的眾生如何知曉？再問一句，你都知道佛陀什麼時間涅槃，那你知道你自己什麼時候死嗎？明確地正告大家，這種人既不懂法義，更沒有悲心，連佛教徒最基本的善良虔誠和感恩佛陀佛母的心都沒有，有的只是滿身的業障！如果這種人還繼續造謠誹謗，將不會允許其進入聖蹟寺！佛弟子們若聽信其言並跟隨其人，也只會給你們增加黑業，讓你們不得成就解脫。

五、 大眾為祈禱佛陀佛母迴轉人間，發心舉行放生、做善事是應該的，是功德的。兩位法王自己掏錢放生了，但法王沒有組織他人放生，更沒有集資放生！！！你們各個機構、團體或個人發心放生或做任何善事，你們自己要組織好，要合法如儀地舉行，並防止有人藉機詐騙！！！

六、 只有 第三世多杰羌佛 辦公室的公告才是真實可靠正確的消息來源。

第三世多杰羌佛辦公室
2022年02月09日

第三世多杰羌佛辦公室 第六十三號公告 pdf檔

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多杰羌佛 是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，將佛法傳播于宇宙，故其祂所有的佛陀和大摩訶薩都是學習 多杰羌佛 的佛法和修行而解脫成聖，最終成為佛陀和大菩薩的， 多杰羌佛 是所有佛菩薩的始祖，至於普賢王如來，則是圓成 多杰羌佛 的法身佛，沒有任何形象的如來……詳文請往下閱讀)

南無羌佛 還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠掛、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法，都是實量顯境，讓眾生親眼看到佛法是科學的、實量的，絕不是空洞的空頭理論。更重要的，南無 第三世多杰羌佛 將 多杰羌佛 傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》示現給娑婆世界的所有眾生，為人們指出了成就解脫的捷徑，南無羌佛在《解脫大手印》中，發出了整個法界最大、最高的愿力：“眾生的一切造業罪過由我承擔，我重的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的愿力，為了救無數眾生的生命而舍報佛土！……詳文請往下閱讀)

第三世多杰羌佛辦公室

（第六十二號公告）

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1月4日晚，南無羌佛召集四衆弟子，說：“現在末法時期，衆生的業力太重，而且越來越嚴重，佛母一個人是擔不了的，這次我會和佛母一起爲衆生承擔這個黑業，所以從明天開始，我要閉關修法了，這期間不會再見你們了！你們每個人只要如法修行，都會成就的。”

後來，弟子翟芒從外地趕往拉斯維加斯佛陀住地請安，南無第三世多杰羌佛對他說：“翟芒啊，末法時期衆生的業力太重了，我說爲衆生擔業，這不是空話，擔業不能進入禅定境界，而是要實實在在遷意行持，代衆生受苦。我和佛母如是說，也如是做，任何時候都要想到爲衆生、爲世界帶來吉祥安甯幸福和平，甚至爲此傾盡自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望衆生都幸福。”

自此，佛陀除咐囑金巴法王和摩诃法王外，再未公開說法。將近月余，南無羌佛和佛母代衆生擔業，示現病容。過去幾十年間，佛陀經常代衆生擔業，或一月，或兩月，示現重病，但一旦結束擔業，佛陀瞬間便精神抖擻，恢複正常，上一秒還是重病在身的病人，下一秒就是健康體壯的無病之人，所以身邊的弟子們也習以爲常。但這一次，佛弟子們沒有再等到佛陀和佛母回轉人間，南無第三世多杰羌佛和佛母已安然報化涅槃，返駕報身佛土。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛，爲衆生利益而來，爲衆生利益而去，一切法行唯利衆生，從來聖潔！從來無私！從來無我！我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲，真誠地忏悔自己的罪業，祈求佛陀和佛母回來！

在法界的所有佛陀中，多杰羌佛是原始第一尊具形象的佛陀，是整個宇宙中唯一的佛教總教主，將佛法傳播于宇宙，故其祂所有的佛陀和大摩诃薩都是學習多杰羌佛的佛法和修行而解脫成聖，最終成爲佛陀和大菩薩的，多杰羌佛是所有佛菩薩的始祖，至于普賢王如來，則是圓成多杰羌佛的法身佛，沒有任何形象的如來。多杰羌佛的言行，就是宇宙間所有聖凡兩衆修行的指南和依規。爲協助南無釋迦牟尼佛，南無第二世多杰羌佛維摩诘聖尊，以無上智慧和無量神通，教化那些小乘羅漢們進取成爲化度衆生解脫的大乘菩薩，度脫了無計其數的衆生。

南無第三世多杰羌佛自降世娑婆以來，以始祖報身佛的佛境覺量，在世界上創立了無數第一的紀錄，無一不是爲利衆生。

少年時即舍身救人而獲“少年英雄”稱號，随年歲漸長，佛陀以本具醫方明爲衆生義務治病，每日多達五百人，而分文不取，病愈者贈送的匾額錦旗堆滿了屋子。

而後，随着佛陀利益衆生事業的擴大，中國新聞紀錄電影制片廠專門爲南無羌佛拍攝了新聞紀錄片《潛心奮鬥的人》，在全國放映。

1987年，年輕的南無羌佛就深孚衆望，擔任了中國社會福利教科文中心國畫研究會會長，名譽會長有廖井丹、李文清、呂骥、袁曉園、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳等，羅章龍、臧克家等爲顧問。

1992年南無羌佛獲得“東方藝術大師”稱號，

1994年在匈牙利召開的第四屆世界詩人文化大會上，5612位專家學者一致投票，授予南無羌佛“特級國際大師（元首級榮位）”，證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署。同年，《義雲高大師館》在佛陀的家鄉四川省大邑縣正式開館，這是中國乃至世界上第一個由政府爲一個在世的人修建的紀念館！

1995年南無第三世多杰羌佛從中國大陸第一次訪問台灣時，台灣人民自發地給予南無羌佛震撼式的歡迎：兩萬多人在機場迎接，由摩托車領隊的1700多輛車的車隊從機場護送到旅館，這也成爲人類歷史上最大的一次歡迎盛會。南無羌佛在台灣只有短短的三個星期，以台灣國安會秘書長蔣緯國將軍爲首的許多高級官員拜南無羌佛爲師，表态要學好南無羌佛的崇高倫理、人文道德和思想行爲。

南無第三世多杰羌佛定居美國以後，佛陀的崇高道德和無與倫比的成就，赢得了美國各階層人民的愛戴，

2002年獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布什總統頒發的“總統金質獎章”。

2003年，由34個國家包括美國、加拿大、墨西哥所組成的“美洲國家組織”在美國首府華盛頓舉辦“義雲高大師韻雕展”。而美國國會則在國會辦公大樓舉辦“義雲高大師韻雕展”，此次展覽也是美國國會首次于國會辦公大樓舉辦藝術展覽，參觀者乃至題詞讚爲“史無前例，是上帝送給人類的寶物。

”2004年獲得英國皇家藝術學院的“Fellow”，其證書是由英國皇家藝術學院院士學會主席菲利普·金教授（Prof. Phillip King）在美國首都華盛頓英國駐美國大使館頒發給南無第三世多杰羌佛的，英國駐美國大使館文化參讚親自參加，菲利普·金教授說：“這是該著名的藝術學院在200多年的歷史上第一個得到這個頭銜的藝術家”。美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日爲“H.H.第三世多杰羌佛日”，并號召人們向H.H.第三世多杰羌佛致敬。南無羌佛還獲得了由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的“國際服務及領袖獎”（King Legacy Award for International Service & Leadership）以及很多參議員、衆議員、州長、各級政府等頒發的幾十個大獎。

更爲顯著難得的是，南無第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎，并于2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。在南無第三世多杰羌佛佛誕的時候，國會升旗慶祝，川普總統、拜登總統都親自祝賀。

2018年，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會根據在世界範圍内的評選，認定南無第三世多杰羌佛爲世界佛教教皇，并授予教皇權杖，南無羌佛沒有接受，退回了教皇權杖，

但是，2020年9月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會做出聯合決議，嚴肅聲明：世界佛教教皇的稱號、身份以及權力只能唯一屬于南無第三世多杰羌佛，這是永久的、不可更改的決定，并請世界佛教總部將教皇權杖轉呈南無第三世多杰羌佛。

南無第三世多杰羌佛自來到這個世界即行化渡生，卻總以“無名行者”自居，義務爲大衆服務，不收任何供養！有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生，果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴衆人：他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候，佛陀只有兩歲半！南無羌佛爲始祖佛真身降世的這一真實身份，在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後，佛陀一如既往，無論是小的供養，哪怕一塊錢，或大的供養，大到數百萬美金，到美國舊金山市内的37英畝土地，再到用飛機或輪船裝運的黃金，南無羌佛一概不收，完全義務渡生，一心只爲衆生。南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中，随衆生的根基和因緣，說了2000多盤法音，以及出版了《什麽叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書，不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理，而且正本清源，指出了現今寺廟的早晚課誦，由于魔子魔孫的篡改，充斥了邪見謬論。

南無羌佛匡正了爲歷代祖師和翻譯失誤了的法義，道破佛教末法時期的亂象，爲人們指出了得到成就解脫的必經之路，那就是必須以修行爲基礎，行修好了，再學法，自然成就解脫。 南無羌佛的佛陀正理正法，令聽聞者智慧開敷、福報增長；互相幫助、互相愛護、慈悲大衆。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠卦、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法，都是實量顯境，讓衆生親眼看到佛法是科學的、實量的，絕不是空洞的空頭理論。更重要的，南無第三世多杰羌佛將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》，示現給娑婆世界的所有衆生，爲人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中，發出了整個法界最大、最高的願力：“衆生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力，爲了救無數衆生的生命而舍報佛土！

南無第三世多杰羌佛在這個世界上創下了空前的紀錄，史無前例：

• 南無羌佛是歷史上第一個獲得最多的世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀；
• 南無羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛；
• 南無羌佛是歷史上第一個拿出了顯密圓通、妙谙五明最杰出完整的古佛，過去的幾千年中，沒有人做到過；
• 南無羌佛顯佛陀智慧創立的韻雕，任何人都複制不了，是歷史上第一個不能複制的藝術；
• 南無羌佛是歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛；
• 南無羌佛是歷史上第一個展顯聖迹最多的古佛；
• 南無羌佛是歷史上唯一擁有兩個小時之内就讓弟子得到開悟成就的佛法——現量大圓滿，最快捷修成出入佛土世界；

南無羌佛的弟子成就最多，或化虹而走，如雪巴派法王大西拉仁波且；或生死自由，坐化圓寂，如王靈澤大居士、祿東讚法王；或肉身不壞，如普觀法師、悟明長老；或發願再來娑婆渡生，如意昭老和尚……

南無羌佛爲弟子傳法，請觀音菩薩定時來接，連非佛教徒都可以肉眼看到，如佛弟子趙玉勝被觀音菩薩接走；或預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升，如佛弟子侯欲善、林劉惠秀；跟随南無羌佛學佛成就解脫的弟子還多不勝數，這里所列出來的只是其中的幾例而已。

南無羌佛的佛陀體質體力舉世無雙，就在一個多月前的2021年12月23日，南無第三世多杰羌佛在聖蹟寺，僅用四根手指就勾起了重達437.2磅重的鎮殿金剛杵13秒多鐘，上超72段。破山瓦象太尊斷言說：這個世界上從古至今，乃至未來在彌勒菩薩成佛前，聖凡兩類都沒有人能夠提得起南無羌佛上超72段的佛陀杵！

……

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖蹟太多，我們無法一一列舉出來，以上所說只是佛陀成就中的滄海一粟而已，如果要全部寫下來，十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大，不僅僅在于南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、杰出的成就、對人類和衆生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力，感化和激勵了人們，世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛爲楷模，以南無羌佛的道德境界爲标准，以南無羌佛的教導爲指南，來升華自己的道德品質，利益大衆，不但是現實的生活可以得到利樂圓滿，還有衆多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時，更重要的是，南無第三世多杰羌佛爲所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，而且全世界各個國家和地區，不分種族、超越文化，越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想，按照南無羌佛的教導，修行自己，利益大衆，極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步，讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽，成爲吉祥綠色世界，這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

佛母玉花壽之王教授學養深厚，是正式授稱有“國際級第一級藝術家”頭銜證書的世界頂級藝術大師，美國國際藝術館終身名譽館長，是歷史上沒有過的全才型畫家，無論是西方的油彩畫，還是東方的水墨畫，佛母都達到了世界級畫藝的頂尖高度，創始了“意象自然派”畫風。佛母的畫作曾在美國國會金廳、中國深圳、上海、泰國曼谷、法國巴黎盧浮宮展覽，都引起巨大轟動，歐洲、亞洲的評論家和著名畫家們評論壽之王大師的畫“每一張都是藝術高峰、逸品傳世之作”，其蓮花、荷花是“前無古人，後啓來者”。

2021年8月，名家畫對話藝術館在美國南加州舉辦了“莫奈睡蓮、玉花壽之王睡蓮對話展”，觀衆踴躍，藝術收藏家和評論家，都評價說玉花壽之王教授确實是與達芬奇、高更、梵高、莫奈這些世界級藝術大師平級的國際級第一級頂尖藝術大師。

佛母更是一位悲智圓融的大摩诃薩，德品崇高善良，無私無我，處處考慮他人安危，謙遜而平易近人。

佛母的慈悲善良是純淨無瑕的，比如，

2015年，有一個人潛入位于美國舊金山市的美國國際藝術館，偷盜聯合國教科文組織曾評讚過的作品，被警察當場抓捕入獄，由于此作品是佛母的精品創作，法庭多次要求佛母提供這一作品的價值，以便量刑判決， 當佛母知道此人困難後，便提出了一份說明，說作品很一般，沒有價值可言，法院無法量刑，只得將此人釋放了。

又比如，佛母救起落入水中的蝴蝶，擔心它的安危，還帶回到家里養好後才予以放飛。

佛母帶領大家不停地放生，每周固定去很多公園或林地餵水鴨、鳥等，沒有間斷過，而且都是用自己的錢，從不接受佛弟子的供養。

佛母的勤勞節儉也是出名了的，幾十年來，尊貴的佛母一直都是自己洗衣做飯，從不假手他人，

沒有吃完的飯菜，一定要留到第二天第三天再吃，絕不浪費，

平時連沒有喝完的水、洗菜洗手的水、過濾器排除的廢水，佛母都要把收集起來澆花、沖廁所，

偉大的佛母是用行動在教導我們如何一點一滴地從小事做起，珍惜福報，踏實修行，佛母的事迹真是不可窮盡。

佛母日常所到之處，龍天護佑，聖蹟展現，傳法灌頂，實相顯境，比如在羚羊谷，佛母的帽子變成了大鵬金翅鳥，

在新澤西，佛母的頭發竟然飄起來，把對岸曼哈頓的一棟大樓鎖住了，

在舊金山，佛母站立的地方，突然出現了以佛母爲中心的雙環佛光……佛母的慈悲和道德感化了每一位行人。

現在，南無羌佛和佛母爲了我們衆生的生命和幸福而舍報佛土，大聖者們說：我們學習南無羌佛和佛母，不僅要諸惡莫作、衆善奉行，恭聞南無羌佛的法音，用南無羌佛的教導檢驗自己的一言一行，將佛陀的思想變成我們自己的真切行持，這樣才能首先成爲一個品德高尚、慈悲利他的好人，進而成爲了生脫死的聖者。而更重要的是，我們要傳承南無第三世多杰羌佛的教法，一代一代地傳下去，讓娑婆世界的人們都能學習南無羌佛的佛法，服務他人，解脫自己，最終全部成就解脫！

南無本師第三世多杰羌佛！

南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！

南無十方一切諸佛！

第三世多杰羌佛辦公室

2022年02月06日

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高僧普欽法師 燃心供佛 忘我獻身

　　普欽法師（1905年—1960年）俗名潘榮堯，四川隆昌縣盤龍鎮人，幼年，父母相繼去世，跟隨祖母相依為命。聰慧過人，入學能過目成誦。一日在家中無意間看到祖輩留下的佛經，如獲至寶，夜夜誦讀，從而萌生了皈依之心，但是祖母含淚斷然拒絕，迫於無奈，普欽法師只得一心稱念觀世音菩薩聖號，希望能夠得到觀音菩薩的感應，讓自己走上解脫之路。後來據傳說，祖母在夢中得觀音指點，便准許普欽法師出家。

1919年，時14歲，在雷音寺依大明和尚披剃出家，賜名為欽，法號佛圓，願名大覺。

1923年，時18歲，在四川新都縣寶光寺從貫一和尚受具足戒。

1927年，時22歲，普欽法師來到成都後，開始追尋歷代高僧的足跡。

在此期間，曾北朝五臺、禮覲文殊。後承方德三居士資助，去江南參學，朝普陀、禮九華、去寧波拜阿育王舍利塔；從諦閑老和尚學天臺四教義，受太虛大師器重，入閩南佛學院深造。後去福建鼓山參虛雲老和尚，直至上海浦東第會寺、龍華寺、杭州花塢和天臺山、靈隱地等閉關。

1934年8月，法師返回上海，在浦東海會寺閉關。關中身上燃9炬燈、48炷香，持六字大明咒100萬遍。

法師自1923年出家以來，苦行15年，總計拜經30部，刺舌血寫經書大小17部，刺舌血寫咒80張，燃指供佛一根，燃心供佛一次，身體裡面燃燈供佛78炬，燃香供佛119炷，身上的肉割下來上供下施四次。法師曾經在成都三次割身肉救人，都讓人起死回生。其他念佛、禮拜、誦經、持咒的功德不計其數。而且，他在九死一生中，終於圓滿了要刺血寫《華嚴經》整部的宿願。後因抗日戰爭爆發，經江西武漢回成都，受根桑澤程和貢嘎活佛灌頂。

1942年，冬月初六，他跟察察堪布學光明大手印法。然後在貢噶寺閉關專修光明大手印，在三個七天當中親證法性，得到察察堪布的印證。然後辭別上師們返回成都。

1945年，農歷2月去四川通江縣大河壩講經，組織開發圓頂山茅蓬。在通江、南江、巴中三縣弘法前後四年，

1947年，在巴中縣成立中國佛教會四川省分會巴中支會，任支會主任。

1949年秋天，貢噶上師第二次到漢地弘法。經過成都返回康定時，普欽法師又隨上師到了貢噶寺。貢噶上師給他傳授無上大圓滿灌頂，然後傳他大圓滿黑瑜伽。這是噶舉教法中的不共密傳，上根利智能在七天中斷惑證真，超凡入聖。

並承太虛大師介紹，西渡雪嶺專求密乘。直到40年代末，共參拜九位活佛，得到藏傳佛教黃、紅、白、花各教派無上密法灌頂，證得許多殊勝果位。

1951年，到成都以醫濟世。

1960年，農曆三月初九法師於成都圓寂，世壽五十五歲。

普欽法師一生中，有很多感人肺腑、扣人心弦的事跡，在信眾中廣泛流傳。

　　1935年，海會寺長跪佛前，發十大願，誓證菩提　　

　　普欽法師，1935年農歷6月15日，在上海浦東海會寺圓通關房內佛前，頂禮長跪，發十大行願：“南無上師，三寶慈悲攝受，弟子普欽，普為四恩三有法界眾生故，及我今生道緣難達目的故，決心今日(六月十五日)起至觀音成道日(六月十九)晚，再燃六燈。最後一燈。最後一燈之燈炷大如茶碗口，燃於心間，通宵繼明，將此身命供養上師、三寶，專為速滿弟子十大行願，即是：
　　第一大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常如文殊智慧……
　　第二大願，願我一世，行菩薩道，至成佛時，常行觀音大悲……
　　第三大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常修普賢大願……
　　第四大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常發地藏大願……
　　第五大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為秘密主，護持諸佛密乘……
　　第六大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常具法華經中所說六根莊嚴……
　　第七大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為世出世間大施主……
　　第八大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為無上醫王……
　　第九大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，常居護法位……
　　第十大願，願我來世，行菩薩道，至成佛時，為攝受濁世眾生故，願如釋迦世尊五百大願取娑婆。為攝受濁清凈眾生故，願如阿彌陀佛四十八願取極樂……
　　伏願上師，三寶，於真際中，照知我心，憫我苦惱，念我愚誠，納我微供，滿我大願……”
　　發願畢，復念一首發願偈，表明舍身命供養三寶的大悲大願：
　　如來出世我沈淪，如來滅後我為人。
　　今將身命供三寶，為證菩提度眾生。

法師燃心供佛   作偈日 : “如來出世我沉淪，如來滅後我為人，今將身命供三寶，為求菩提度眾生。”

　　1935年農歷3月15日晚，普欽法師在胸間燃了一炬大智慧燈，燈炷像小酒杯那麼大，以此上供上師三寶，下濟六道眾生，來作財法兩種供養，以此供養行來滿自身的願。而且作偈說：“如來出世我沉淪，如來滅後我為人，今將身命供三寶，為求菩提度眾生。”他有很大的菩提心願，捨身供養，一心歸投三寶，目的就是求無上菩提，度無邊眾生。這就是他以獻身來滿自己的宿願。這樣燃燈大概兩小時左右。法師每一次燃燈都是用剪刀剪開身上的肉，把燈芯草插在肉裡面，上面注入清油。
　　
全寺四眾弟子，齊集大殿誦經念佛，含淚求佛加持這位舍命供佛、悲願宏深的高僧。祈願這一驚心動魄、稀有罕見的奇舉功德圓滿。
　　當時正什酷署伏天，燒得胸肉“吱吱”作響，皮焦肉綻；燈焰“霍霍”有聲，高達四尺許，整個大殿亮如白晝，從黑夜到拂曉，通宵續明。
　　普欽法師，承佛力加被，龍天護佑，妄心已除盡，宿為已全消，證得“三輪體空”，心能轉境，道業已成。此刻仰臥在供臺上的，只是一具“四大”和合而有的肉體，而法身已化為一句佛的名號。
　　次日早晨燈熄，僧眾們見普欽法師胸前肌肉已經燒焦，肺腑歷歷在目，停止了呼吸。火速求醫，醫生見狀嘆息道：“火毒攻心，尚無法醫治，何況這等狀況，實無回天這術。”經再三請求，才勉強答應盡力治療。並說：“如能把他搶救回來，我也相信三寶威力，願皈依佛門。”
　　真沒想到，數日後，普欽法師竟然蘇醒過來，並逐漸康復，胸前留下一個大疤痕，宛如一朵多瓣的蓮花。後來，那位醫生果然皈依普欽法師。

　　　　舌血書華嚴　　慧命護正法

　　普欽法師，視佛法如生命，決心要以自己最珍貴的舌血書《華嚴經》，表達自己對佛法最崇高的敬意！
　　當師在上海浦東海會寺圓通關房閉關修持，徐徐經行，到“三業”清凈，便緩緩坐下，靜默片刻，微睜又眼，略仰頭頸，翹起舌尖，輕頂上腭，用一根長約三寸的金針，刺向舌根部的兩條青筋，一針、二針、三針……刺出的鮮血滴入基手托著的金制小缽裏，用針盡力周匝攪動，除去血筋，然後把缽放在桌上，端坐閉目，默默止靜。隨即展開宣紙，手執羊毫，畢恭華敬地平緩運筆，一絲不茍，專心用意，第一畫一字，都超越神韻。
　　《大方廣佛華嚴經》字體工正，大如核桃的正楷字，鮮紅光亮，奪目攝心。看著看著，你會情不自禁雙手合十，拜倒在地。
　　普欽法師所刺之血，不是手指血、身臂血、或胸前血，更不是心以下的血，而完全都是舌血。舌為心苗，舌血寫經，更能表達赤誠之心。
　　法師寫經的舌血，全屬純血，沒有摻合金、墨、清水或朱砂。
　　一般要求刺舌血前數日，須減食鹽，而普欽法師在血書《華嚴經》整整七年中從未食鹽，以至體乏力衰，正什壯年時期，滿口牙齒竟全部脫落。
　　寫經用的舌血，隨刺隨用，用多少刺多少，從不留存待用。如遇血凝，用生姜研磨後又可繼續使用。因此，普欽法師的舌血極純，無異味，無腥臊，寫出的字顏色鮮紅不敗，直至幾十年後的今天，不僅未顯烏色，且呈現出發亮的金黃色。
　　普欽法師燃心供佛以後，三寶加持，接受供養的全是質量上好的宣紙。寫時既不滲透，又省血，且白裏透紅，格外顯眼。
　　普欽法師舌血書《華嚴經》七年期間，除特殊情況外，每日必刺必寫，牙齒全部脫落，血液日漸減少後，有時刺舌根數十次竟無滴血。他便在佛前悲泣頂祀，懇求加持，再起刺血，出血已，又復恭敬書寫。
　　信眾看見法師血書《華嚴經》長達七年之久的決心和願力，贊嘆、欽佩、更為景仰、無比崇敬、贊譽血書《華嚴經》是：
　　　　悲心宏願的結晶，真如自性的流現！

　　　血書七年終成就　　臘八燃指供世尊

　　普欽法師，自1935上在上海浦東海會寺發十大行願之後，血書《華嚴經》，先後在上海海會寺、龍華寺、杭州花塢和天臺山閉關，後又返杭州靈隱寺，抗日戰爭爆發後經江西去武漢回成都，時間長達七年之久，到1944年冬月17日，終於在四川中江縣柏妙山寫經功成圓滿。法師為了慶祝這樁道業成就，決定在釋迦牟尼佛成道之日，臘月初八日，燃指供佛。
　　據一般認為，寫血經圓滿要在120天之後，才能燃指供佛，而普欽法師完成血書《華嚴經》還不到一月就要燃指，對此異議不少，而更多的是擔心和愛護。
　　有的說：“刺舌凈血長達七年之久，馬上又要燃指，十指連心啊！會不會……。”法師說：“你們怕我會死嗦？本來就無生無死嘛！要說死，我早已死過了，可是報還沒有償盡，放心吧！”
　　又有人提醒：“法師是虛雲、太虛兩位大德座下的著名高徒，燃指要慎重啊！”
　　法師說：“什麽著名高徒啊？！財、色、名、食、睡，地獄五條根！”他一邊說著，一邊經過回廊，從容地步入大雄寶殿。
　　這是一座歷史悠久的名古剎。臘月初八日這天，舉行隆重的盛大法會。大雄寶殿莊嚴肅穆。維那贊禮畢，高聲宣布：“今乃本師釋加牟尼佛成道之日，因緣殊勝，普欽法師為血書《華嚴經》圓滿，專程來我寺燃燈供佛！”
　　普欽法師肅立朗朗上述：“愧僧七年前曾發十大行願，燃心供佛，刺舌血書《華嚴經》，今已圓滿完成，特來貴寺自願燃指供佛。”
　　頓時整個殿堂萬人聲動，齊聲響起一片莊嚴的佛號：“南無阿彌陀佛.…..！”
　　普欽法師伸出左手，用浸過菜油的布，把無名指全部纏住，用繩子緊緊捆紮，紮斷血脈，再用剪刀把指尖剪破、剪爛，趁滲出鮮血時，把捆成一支的燈心草插進肉皮裏，被血粘住，成為燈炷，又用糊狀的面粉做了凹狀的小窩，圈在指尖燈炷的周圍，倒入菜油，點燃燈芯草，手指便燃燒起來。
　　普欽法師至誠恭敬地跪在大殿中央，面向釋迦牟尼佛像，左手曲舉，右手置於胸前，雙目微閉。他不知道有人在向指頭面圈窩裏加油，也沒感覺自己指頭正在燃燒。雖然全殿僧眾正在為他跪念八十八佛，他竟毫不知曉，仿佛進入定境。
　　整整近兩個小時，普欽法師左手無名指緩緩地燒到根部，整個手指已被燒成灰燼，而他的法體一直是安詳自在，如如不動。
　　僧眾們口裏持著佛的名號，圍繞著平靜泰然的普欽法師，一一地道賀禮拜！
　　事後，能海法師得知，贊嘆不已。說：“戒兄論聲望不及於吾，布景化修行的成就，吾不及於汝也！”
　　燃指供佛後，普欽法師即去康定，恭迎根桑澤程活佛，於臘月下句到達中江，印證他血書圓滿完成的全部《華嚴經》，總共八函、八十一卷。因字較大(核桃字)，經書的體積亦增大，每十本裝一箱，共裝了八箱。在當時，是中國第三部稀有珍貴的血經法寶了。
　　另外還血書《普賢行願品》、《藥師經》、《心經》、《普門品》、《金剛經》、《彌陀經》等單行本佛經若干部。

辟荒建茅蓬　　農耕沐禪心

　　在我國佛教歷史上，有很多高僧大德，他們的道業成就，都是走的農禪道路，主張“自耕而食”，“日出而作，日落而息”，“一日不作，一日不食”。修行的人，非常珍視惜福，簡樸，心裏總是想到修福，如何才不折福，保持三業清凈。
　　普欽法師在完成血書《華嚴經》後，於1945年秋，帶領徒眾，向四川通江、南江、巴中三縣交界的圓頂山進發。四十年代，這裏路斷人絕，通往山頂的一條三裏長的小路，人稱九彎九倒拐，全被半人多深的茅草、荊棘覆蓋。法師領著三十余人，持斧頭、鋤頭、鐮刀、背篼、籮筐等工具，在亂草荊棘叢中，苦戰七天，開通了這條斷絕了多年的陡坡路。
　　第八天，沿著新開的路登上山頂，極目遠眺，茫茫雲海一片。山頂上有一小廟，九彎九倒拐下面，有一大坪，坪的周圍的許多巖洞，洞旁多有泉水潺潺。這裏長時與世隔絕，不僅無視了城市，就連趕一個鄉場，都要走四十裏山路。小廟一殿和兩間耳房，因年久失修，破爛不堪，到處都是灰塵和蜘蛛網。大家稍事休息，換上棉衣。
　　普欽法師高興地對大家說：“這幾天就算是修苦行開課了。你們覺得苦不苦？”
　　大家都欣慰地說：“不苦。”
　　“你們知道為什麽要到這裏來嗎？”
　　大家不知如何回答。
　　普欽法師親切地說：“其實很簡單，一個人能吃得苦，才能斷絕貪、瞋、癡；能過清苦的日子，生活不求享樂，才能激發道心；道心不退才是真正的修行。”啟示徒眾要以苦為樂。
　　修補廟宇，采割山草，搭建茅蓬，用葛藤捆紮木條做床，晚上用松樹皮作照明，山上砍回的松樹放一夜，樹皮就可以出油，把樹皮放在一個鐵網上點燃，燒得“吱吱”地響，火光耀眼，像電燈一樣。
　　荒地肥沃，開懇出來後，種上了土豆、蘿蔔、白菜，一日三餐以土豆加玉米糊糊為主食。種出的土豆又大又好，用小磨推成粉，做成糊糊亮晶晶的，吃起來比藕粉還香。兩年後，還種了油菜，吃上了油。
　　普欽法師要求大家一定要惜福，衣食住行都要節儉，哪怕滴水，也不可以浪費。
　　全年裏，夏天種地、冬天紡紗。每天白天勞動、早晚功課、誦經念咒、修法。在耕作、割草、推磨等勞動中，大聲唱念，法喜充滿。
　　普欽法師在圓頂山，同徒眾們同甘共苦，經常在勞動中講家禪、講密勒日巴苦行的故事。要求大家要以密勒日巴為榜樣，自食其力、自修、自耕、自種，苦吃、苦住、苦修，要吃得苦，經受得住磨難，才能消業障、了生死、證菩提、度眾生。他告訴大家，這次苦修，應是修學結合，以真修實證為主，通過苦行苦修，打下一生修行成就的基礎。
　　四年來，參加者農禪苦修的三十多人，各自都有不同程度的道業成就。

　　解冤報德　　重酬固辭

　　在普欽法師的經歷中，流傳著這樣一段故事。據說在抗日戰爭前夕，上海法租界，有一亞東旅館，經理王問樵的妻子，突然神經失常，胡言亂語，四處求治，群醫束手。
　　王經理焦急萬分，請教了很多的人，說是冤魂附體。便問：“你是何人？與我妻何冤？”
　　冤者附體說道：“我叫唐素貞，前世被你妻所殺，今世一定要討還命債！”
　　王說：“你追了我妻的命，於你何益？冤家宜解不宜結，冤冤相報何時了？”經婉言相勸，冤者答道：“應請高僧超度。”
　　王經理說：“龍華寺老方丈超度你，如何？”
　　“他不能度我。龍華寺裏有一位刺血寫經的僧人，叫普欽法師，如能得到他的超薦，可能解除我的痛苦。”冤者說。
　　王經理到龍華寺訪問，果有一位三十風出頭的普欽法師。回家對冤者說：“這位師父好倒是好，就是年紀太輕。”
　　“年紀雖輕，但名利之心已盡，其心清凈，他能度我。”冤者說。
　　王經理再去龍華寺，叩關恭請普欽法師。
　　“我修持還很差，又正什閉關期間，靜心血書《華嚴經》，實難從命，可另請高僧。”婉言推謝。
　　“師父，你是得道高僧，可憐可憐我的妻子吧！請你老人家救救她……”
　　“什麽高僧，我乃苦行僧，惟求心清凈而已！”
　　“正是正是，那冤者就是說你老人家名利心已盡，心很清靜，才能度她。”王經理說。
　　普欽法師“啊”了一誌，悲心頓起，答應為其超度。便在關房內設靈位誦經超度。三日後，冤者托言：“我的痛苦已減輕八、九成了。”冤者對王經理托言：“如能介紹我在那位法師座下皈依，不但前世冤分可解，而且感恩不盡！”
　　法師得知，滿口答應。夜間，法師在冤者靈前按三皈依儀式傳授三皈依，賜法名通靈。
　　當夜，法師夢見一女，在座前頻頻禮拜。並說：“蒙恩師超度，無以報答，今後在一千里以內，只要師你呼我三聲，我就來應命。”
　　不久，王妻的冤業病竟然完全好了！王經理忙去拜謝救命恩人，供養普欽法師銀幣二萬元。普欽法師笑道：“連通靈都說我名利心已盡，難道你……”王經理忍耐不住忙跪下說道：“我當然知道，這並非法師為名為利，而我的一片敬意，如實在不收，我就長跪不起。”
　　“請起，請起！”普欽法師扶起他來說：“那就全部轉供養龍華寺。”說畢，送客，閉關。
　　王經理站在關門前，流下感激、崇敬的熱淚，伏地磕了三個響頭。然後把二萬元送往龍華寺廟上。
　　當時，普欽法師超度亡者不收分文的消息傳開，在上海引起了轟動。恭敬者、仰慕者、那奇者紛紛前來拜望，爭相供養普欽法師。龍華寺和法租界兩寺，都來恭請出任方丈。
　　普欽法師一心撲在血書《華嚴經》上，為了回避干擾，只得很快離開上海，退避杭州花塢。

　以醫濟世　　行菩薩道

1951年，普欽法師從貢嘎山回到成都後，悲憫眾生疾苦，即刻投身於醫療事業。先後投了幾位老中醫參學進修後，便開始面向社會行醫。在短時間內，治愈許多常見病、多發病、還奇跡般地為患者治療了不少疑難雜癥。傳揚出去，每天來就診的人越來越多，從早到晚12點，有時要看100多號病人。
　　普欽法師對病人慈悲加持和精心診治，為慕名求醫的病苦眾生解除痛苦。當時盛傳普欽和尚醫術高明，什麽病都能治。
　　以醫濟世，這便是普欽法師步入他的第八大願：“願我來世，行菩薩道，至成佛時，常為無上上醫王。”
　　五十年代，普欽法師先後在成都武聖街十方堂、凍青樹街上全堂和祠堂街等處給病人治病；1957年到隆盛街市衛協中醫門診部診病例。普欽法師把修行融匯在治病當中。他經常對弟子說：“醫生要有清凈心，要有無緣大慈，同體大悲。我們給人治病，就是為解除眾生疾苦，既在利益眾生，又在弘法，你們在看病中要好好修行。一定要達到人我皆忘，要過到無施者、無受者、無所施之法，三輪體空這種境界。這樣，自利利他，於病人有益，於自己也有益。
　　普欽法師在上海閉關期間，得知居士馬寶森的母親病危，割下自己臂上一塊肉，以法加持給馬母合蘊含服用，以解危厄。這確非一般常人之所能及。

　　功成圓滿　莊嚴示寂

　　1959年，普欽法師條自把全部血書《華嚴經》寄到北京中國佛教協會，裝釋迦牟尼佛舍利塔藏。其他法物也另作了安排，寮房裏顯得空空的。他平平靜靜地對弟子們說：“明年我就要走了。”他說得是那樣的輕松。但是，弟子們聽到了這話，卻如同晴天霹靂！
　　1959年秋天，普欽法師住成都裏仁巷一個四合院內，幽然安靜。弟子們爭相詢問，師父回答得那麽輕松：“來也是空，去也是空，有緣就來，緣盡就去嘛！”
　　“時間本錯覺，人生本無常。”
　　弟子們感情上不能接受，“師父，你不能走啊！”竭力挽留。
　　“好，好，好，明年春天不走，最遲冬月也要走，你們有啥不懂的地方趕緊問嘛！”
　　1960年農歷2月，當時在康定的弟子通宗師接到普欽法師的信，“通宗：自此以後，再不要給我寄錢財之物……願你抱定宗旨，不改前誌，抓住本法，現生定能成就，多為人民服務。”通宗得知師父預知時至，雙淚俱下。
　　1960年農歷3月初9下午，肖妙文趕到成都裏仁巷，師父躺在床上，上前輕聲叫：“師父！”不見答應，趕緊把脈，六脈俱無。僅尚存體溫。經醫生檢查，吩咐立即送醫院！次日晨妙文趕去醫院。值班醫生說：“你是來看你們師父的嗎？他走了！”醫生說：“我來查房時，他還對我微笑、點頭，我先去查另一個病人，話還沒有說完，就聽說你師父走了。”

　法師遺體，身柔頂暖，面色如生

　1960年，農曆三月初九法師於成都圓寂，世壽五十五歲。火化時煙焰升空如五色彩雲，骨灰都顯現為五色，一塊頂骨顯現紅、黃、藍、白、綠五色分明。火化後的骨灰呈五彩色，不計其數的小綠珠珠滿地滾動，能拾得起來的舍利了都是五彩色，呈不規則狀，半透明體，其中有三顆比黃豆還大，光滑潤澤，宛如玉石，還有淡藍色、粉紅色、白色，尤其有一塊直徑為四厘米左右的雪白色頂骨，呈現五彩色的絲狀紋路，紅綠色最為顯著。　隨後，由弟子唐妙衷負普欽法師靈骨去五臺山，厝於廣濟茅蓬普同塔內，留經後世作為真修成就的實證。
　　　　　
時光流逝，不覺已過四十個春秋，但普欽法師的光輝形象，始終活人們的心中。他的出家弟子發願為普欽法師的四川省仁壽縣報恩寺、黑龍潭風景區陳大山華嚴頂上，建造一座“華嚴普照舍利塔”，1998年積極籌備施工，現已竣工。巍巍寶塔淩空屹立，供世人景仰朝拜。仰望寶塔，猶如普欽法師的慈容再現。

普欽法師是一位信根堅固、道心堅定、誓願宏大、真參實悟的高僧。他的一生道業，貫穿著一個正字，正知、正見、正解、正行！精進苦修，戒德精嚴，悲愍為懷，大喜大捨，以身示範，用自已短暫的人生，塑造了一位最圓滿比丘的形象，成為佛門的光輝黃範。

文章連結: 高僧普欽法師 燃心供佛 忘我獻身

#第三世多杰羌佛 #釋迦牟尼佛 #阿彌陀佛 #觀世音菩薩#金剛經#心經 #依法圓福慧

世界佛教總部公告 公告字第 20210101 號-不是真正的聖者，不敢修十八法！

2021-05-15 410 views

本總部今藉此公告，首先萬分感謝南無第三世多杰羌佛為釋迦族弟子、佛教大學系主任因緣說法，這一堂說法讓障迷的佛教徒們如夢恍然驚醒，此說法石破天驚，擊碎了空洞的“迷則是人，悟則成佛”的邪說，萬分感恩南無第三世多杰羌佛！

正如南無羌佛說的一樣，自從世尊報化、波旬魔王發願魔子魔孫進入僧團，穿上出家人僧衣，以邪惡充當上師，破壞佛教正法，因此，在當今這個地球上，佛教已經成了魚龍混雜的亂象，妖人遍布，猖狂到了與釋迦牟尼佛的教、戒、法公開唱反調，某些帶有上師桂冠的人、坐法王台的人，無論出家者或在家人，基本上都在號稱大菩薩，甚至直接冒稱佛陀。其實，某些人表面是高僧、上師、法王、大德，而內在本質卻就是一個徹頭徹尾的虛殼凡夫，只不過佛教徒們被迷惑不知內幕而已，這些充聖之人竟然還大言不慚，睜眼說瞎話假話，憑手中拿著一份凡夫認凡夫的認證書，冒稱聖者，欺騙行人。這些冒稱佛菩薩的人，五明不精，反之德行骯髒，除了破戒亂教，就是冒聖騙生，有的比丘、比丘尼甚至醜陋噁心到了男女肢體相碰，言歡樂唱，不堪入目，甚至還錄像放在網上。此等邪惡妖氣，混入當今佛教渾水團中，迷惑外行，上當受騙者，不計其數，可憐眾生，誤認妖師作聖人。其實，是不是佛菩薩、阿羅漢，諸佛早有十八類大法擇決印證，輕輕一用，就能讓其原形畢露，哪怕邪師是高坐法台，稱宗列祖，主宰法門，經論韜略，口若懸河，只要對其依法照擇，正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者，不敢修十八法？因為不是聖者，凡夫之人無法修成功，所以不敢修，若修必然曝光丟臉。

佛弟子們，你們記住了，很是重要，若要求真，都必須牢記四點：一、不可只聽空頭講說經論；二、不可只依傳承宗師高位；三、不可只看在世名望，掌管法門；四、必須見其考試，並經聖考為準。否則，依止之人十之八九難逃上當受騙，貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號，不管他是什麼頭銜地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修顯出達標合法顯境的相境，此人就是百分百的佛菩薩轉世真身，如他連十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者！！！甚至是邪惡騙子。這十八法也就是：1.佛降甘露；2.送菩薩一表；3.勝義火供；4.現量伏藏；5.先知預言；6.隔石建壇；7.菩提聖水；8.拿杵上座；9.菩提道損減增益法；10.金剛陣；11.八風大陣；12.金剛柱擇決；13.懸缽問真；14.冰姿顯聖；15.金剛法曼擇決；16.馬頭明王水壇珠卦；17.法門宮羽；18.雙印擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現，比如：

1. “佛降甘露”，大眾當場親眼看到，佛陀或等妙覺菩薩修法，請佛陀親臨虛空將甘露降到大眾面前的空缽中；
2. “送菩薩一表”，大眾當場親眼看到，巨聖德修法，菩薩將文書法表在眾人面前收走；
3. “勝義火供”，大眾當場親眼看到，菩薩巨聖德修法，藍色金剛佛母親臨虛空，在弟子面前翻騰舞躍，眉間噴火，點燃設放在大眾面前的壇爐，一秒鐘時間，火溫高達攝氏千度；
4. “現量伏藏”，大眾當場親自參與，親眼監看，詳見2019年3月19日的維加斯新聞報的新聞或查網上的新聞《聖蹟寺中旺扎上尊顯金剛力，玉尊開現量伏藏》；
5. “先知預言”，巨聖德本人預言他抓一把甘露丸有幾百零幾顆，然後抓一把，現場當眾點數，一顆不差；
6. “隔石建壇”，大眾在現場親眼看到，巨聖德或大聖德當事人在石頭上面彩砂作壇，一彈指，石頭上面畫的曼達圖案會穿過石頭，降入原本空無的曼達盤中，築成聖壇；
7. “菩提聖水”，巨聖德或大聖德所修聖水，能穿過任何世間容器，水流在法台上，佛菩薩巨聖或大聖口令指揮水流方向；
8. “拿杵上座”，鑑定是聖體質體力，還是凡夫的體質體力，人人可提，一律平等，提起量段位，即見聖凡等級；
9. “菩提道損減增益法”，見南無第三世多杰羌佛的說法《這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法》，若是道行高深，能當眾修成功此法，說你不是佛菩薩都不行，這是必然的佛菩薩巨聖德；
10. “金剛陣”，威力無窮，世總有金剛陣的實況錄像記載；
11. “八風大陣”，陣力展現，考試入陣之人連一條放在地上的細小金剛繩都跨越不過去，世總有八風大陣的實況錄像記載；
12. “金剛柱擇決”，大眾在現場親眼看到，一桿孔雀毛懸在空中，站在十幾米遠處之巨聖德對其詢問而顯聖，當眾看到，定出實情；
13. “懸缽問真”，大眾親見，來無影去無踪親自降壇的金剛，敲缽明示真相；
14. “冰姿顯聖”，為勝義內密灌頂，其顯聖不是初基造型的金剛丸顫動，而必須是金剛丸顯聖起跳雪山冰姿舞，猶如冰上體操，而不是鍋莊搖擺，乃至變大小高矮，騰空飛旋不觸缽邊，甚至出金剛威猛像；
15. “金剛法曼擇決”，大眾親見，金剛砂憑空變化各種果位、地境桂冠，戴在被印證人的頭像上；
16. “馬頭明王水壇珠卦”，由公眾抽籤選出人來，放菩提珠子在水中，精準無比，公眾顯境，分毫不差，詳見世界佛教總部公告第20200103號；
17. “法門宮羽”，大眾親見，主法師站遠處，弟子在宮羽面前求問，宮羽會隨問對弟子表態；
18. “雙應擇決”，即是八風小陣和文殊靈感卦，大眾親見，所有考試之人個個入考，相互觀看，人人準確，無有半分錯謬。

以上十八法，有的是佛陀和等妙覺菩薩才能修成顯聖的法，也有大摩訶薩才能修成顯境的法，最基本的都要是阿羅漢聖者才能修顯的法，唯一只有普及金剛的“拿杵上座”法，無論是聖者凡夫，都能提拿，按段位定性。雖然每一法的本尊不同，但此十八類大法都會照出真假正邪，我們稱之為照妖鏡，實則並非是一面鏡子，而是一類大法。具體施用時，除了拿杵上座只需提杵懸空8秒鐘，其它十七類法，請自稱大聖者之人，自己任選其中一類，由自己當著眾人修法，就會當場見到該稱聖修法之人是真聖者，還是假聖者。另外說明，除了“佛降甘露”唯有佛陀和等妙覺菩薩可請佛降之外，等次菩薩們不具修佛降甘露之道力。以上所列出的十八類大法，已經有非常多的人親自參與體驗，親眼目睹，殊勝無比，讚莫能窮。昨天五月十四日，有大摩訶薩聖尊與世界佛教總部出家眾，共同為一位十分虔誠貢獻佛事的弟子，舉行菩提道損減增益法，大家當場經歷觀看，共同修法成功，只能說叫驚世奇觀，殊勝無比。只是一聲鐘響，其聲滾動，蕩擊寰宇，餘音良久不息，大家在四至五英尺遠的近距離，眼睜睜看到從放在法台的杯子中，增長出了三顆菩提丸。接受此加持之弟子從此每月都能食到增益菩提丸，得保成就。聖尊將其中增益之菩提丸送去供養南無第三世多杰羌佛，以祝佛誕，南無羌佛對其讚歎，並說：“雖然修成如此聖法，了不得，但希望你等堅守諸惡莫作眾善奉行之三業，無私利眾。”聖尊頂禮說：“弟子信受，如法奉行。”

注意，印證考試時，1至8類大法均屬於被印證的當事人親自修，是鑑定自己有沒有道行能修成功此八法，1 至8類法是不准他人代理幫助修的法，必須是被印證的人自己完成，大家監看。而9至18類法，可以由被印證的人自己修顯聖量道境，也可以由大菩薩轉世之人代理修法，來鑑別被印證的人的真實面目，聖凡本質，比如鑑別他人是否為聖、幾級幾果、幾地幾聖，或鑑定經、律、論、法是否有偏頗錯誤邪惡混入正教戒法中。比如經書中，就有不同的翻譯、不同的說法，甚至於經與經之間互相矛盾，這都是波旬魔王子孫混入僧團篡改了釋迦牟尼佛所說的理諦，佛陀早已知道魔妖們有篡改經藏這一手，所以留下十八法的目的，就是為了鑑別哪個是真、哪個是假、哪個是正、哪個是邪，如果沒有十八法的鑑定，就正邪難分了，就解決不了經書中的自相矛盾了。比如，有經中說：釋迦世尊“成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。”然後其它書中說，釋迦牟尼佛是“十世皇宮為太子，多劫成為忍辱仙”，才受燃燈古佛授記，在靈山法會成佛。又有說悉達多太子在修行期間，自己都不知道能否成佛，便把缽放在尼連禪河中，發願說：“若能成佛，此缽便能逆流而上。”說完，此缽果然逆流而上，預示能夠成佛。經書中處處都說，萬法皆為因果關係，而佛陀又於經書中很多地方說授記預言，成為與自己說法相矛盾的宿命論。有的同樣一種經書、同一種咒語，就有幾十種長短不同的字句……這些都是波旬魔王的子孫為執行魔王指令而破壞的，因此，無論正邪，用佛陀遺留之十八法之其中一法，一鑑別都會清清楚楚，無以遁形，了了分明。而十八法中之其中有一法，鑑別聖凡之人最為方便快捷，不分任何人，不需要任何條件，而直截了當，幾秒鐘的時間見真假，此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”，無論是什麼樣的人，只要該人自願，均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質，立竿見影，無有差錯，上超到十二段以上即是初級聖者，只要沒有上超過十一段，就不具備聖者成份，無有聖體之質，是百分之百的凡夫常人，拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂，詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座，核對應拿標準重量康體士詳表》。注意，女性不在拿杵上座範圍內，而是用十八法中之其中一法擇決真相，但凡是男性，不管你是什麼善知識、高僧大德、大法師、俄然巴格西、拉然巴格西、大喇嘛、大活佛、大法王，乃至一代大宗師，或普通佛教徒，在拿杵上座面前，人人平等，提拿同一把金剛杵，都看上超段位，一拿便知拿杵者是修成了聖體是凡夫體，是真是假，凡夫就是凡夫，聖者就是聖者，空洞理論無道行就是無道行，沒有絲毫便宜可佔，當下幾秒鐘見真相，因此假聖者們根本不敢拿杵。但有男性為師之人，已經歷過十八法中之其中一法擇決定性，而其人又愧心自修，如法教誡，不吹噓浮誇，而實行正法，或此人身體有恙，則不在拿杵上座範圍內。同時佛弟子們要明白，只要你的上師是按照南無釋迦牟尼佛教誡，依南無羌佛之說法而行持，你們就不要嫌棄你的為師之人，因為你們所依學的是佛陀的教法法音，為正理指南標準，而勝義傳法又是必須由世總的巨聖德才能有道行為你舉行的，你的上師所起的作用是幫助你走入正法，行正於菩提正道，所以為師者並不是非要道行高深，而只要看符不符合佛陀教義，符合者則可為師，弟子當予尊敬學習。

本總部一直以來很收到一些舉報信，主要說×××冒充佛陀騙人、×××又冒稱大菩薩、妙覺菩薩，矇騙弟子，×××法師又與某比丘尼混為一團，唱卡拉OK、喝酒吃肉……其實這太不稀奇了，因為釋迦佛陀早已明說，這是末法時期，魔強法弱的時代，現在正印契了世尊的預言，妖邪混教，擾亂正法，破壞清規戒律，對抗釋迦佛陀教法，比比皆是，甚至有邪人宣揚他是南無第三世多杰羌佛認證了的佛、菩薩，昨天我們求問了南無羌佛，南無羌佛說：“我慚愧之極，何能認證別人為聖者？我從小到現在，沒有認證任何人是佛或菩薩，原因有二：第一，我是一個普通修行人，所以沒有本事修十八法，確實拿過大杵，但是腰腿都受傷，自己這麼慚愧，哪有資格認證他人是聖是凡？第二，我不是什麼巨聖德，沒有認證誰是佛菩薩的權力，只知道教人老實依法修行，諸惡莫作，眾善奉行，如果有狂簡非要斐然成章，宣己為聖，號稱聖王，既然敢大言不慚，為什麼不敢修十八法之一，證明給佛弟子們看，自己是聖非凡呢？否則即是假聖！！！”本總部聖德們認為，佛陀的言行讓我們無地自容，如此了得之無上正等正覺者，竟然毫無半點揚聖之氣，僅憑南無第三世多杰羌佛已經公開於眾的完美無缺的五明高峰和與眾人當場共同拿杵時上超59段，遠勝金剛大力王，而且不收任何財物供養，全是無私為利他人學佛修行，就是古今世界無有二人的！無論那些宣稱法王、號冒菩薩、充大法師的人，給南無羌佛擦鞋上的灰都沒有資格。現在已經證實了南無羌佛沒有認證過任何人是佛陀或菩薩，但是，本總部設立有普及金剛法的“金剛鉤拿杵上座”，從最小的“孺子杵”，到“法門杵”，到“世界大力士杵”，再到佛菩薩的金剛大力王之上的“佛陀杵”，都在本總部寺廟公開展拿，歡迎各界善士提拿。如果有教你的上師，他以聖者自居，你們就該暗地裡觀察他，看他是自吹好高冒聖呢，還是敢不敢拿杵上座實境證明呢？或者請那些聲稱大菩薩的人到寺廟來拿一下杵，如果他說某種原因來不了，你們也要看他敢不敢主動去當地健身房單手提拿槓鈴的重量，再來信告知，我們會告訴你們他是上超或下降、是聖是凡，這就什麼都清楚了，身為自稱佛菩薩的人，甚至於宣稱要教他人做聖者的人，總不能說連我總部的90歲老人、體重只有180磅的開初教尊拿起懸空的杵，他都提不動吧？甚至他連“法門杵”或最小的“孺子杵”都提不離地吧？這就證明他不但不是聖者，而且連法門都還沒有入，也就是門都不入的人，必然是假聖冒坐大法位，實則是凡夫！若“孺子杵”都提不起，不是凡夫質地，難道是聖者嗎？不是虛殼之人，難道是超凡聖體嗎？注意，無論他是多高的身份，只要他大言不慚，自稱聖人菩薩，就要看他敢不敢拿杵上座！！！當然，這是指以凡夫冒稱聖者的為師之人。明確告訴佛弟子們，切記別信什麼聖者能在石頭上踩腳印、印手印，那是騙人的鬼把戲，這簡直就是把佛菩薩聖者們侮辱成了石匠，你們想一想，實在是愚昧思維：作為佛菩薩，五明具足，只會是一個石匠，只有處理石頭的專業手藝嗎？不覺得可笑嗎？而且綜觀從古至今，從來就沒有聖者當著眾多人的面前在石頭上踩過腳印。所謂你們看到的的石頭上的腳印、手印，都是假聖者或假聖者的徒弟之前用鋼鐵鑿子秘密鑿好，過後用虛吹宣傳作為以凡充聖的廣告，佛教徒們不信就試一下。本總部斷言，所謂的宗師聖者、石頭上踩腳印的人，他連90歲的開初教尊上超26段的杵都提不離地，因為他是假聖者真凡夫，沒有超過凡人的道行，更超不過聖者教尊開初老人！

在此提醒佛教徒們，除了聖德們修法印證了的袍裝上有段位的定性之師，餘者凡是未經十八法其中一法鑑定印證、照過原形的任何著名人物或普通佛教徒，如果他冒稱聖者，你們就應該打上一個問號，否則在末法時期，很可能你已經上當受騙，你並不是在跟真正聖者學佛修行，而是已入歧途，迷信邪師或騙子，貽害終身，步向三惡道方向了！

                                                                                         世界佛教總部

                                                                                        2021年5月15日世界佛教總部

公告 公告字第 20210101 號-不是真正的聖者，不敢修十八法！下載

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#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛#釋迦牟尼佛#拿杵上座#菩提道損減增益法#生命之泉

國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日)

有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。 

再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。

有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。

綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓，這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。  

國際佛教僧尼總會
2011年10月26日

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（十四）

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南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（十四）

或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。

有些人生在福中不知福，儘管各方面條件都很好，但仍覺得這裡不稱心，那裡不如意，牢騷滿腹，自悲不意，這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故，在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣，不注意保護自己的健康，不珍惜自己強壯的身體，一旦生了病時，病臥床榻，動不能動，吃不想吃，這時候，他才知道健康的快樂和幸福了。

南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（十四）

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英国皇家艺术学院 200多年来第一位 Fellow 获得授称的义云高大师

2004-02-20华府邮报

(本报讯) 2004年2月10日，英国皇家艺术学院在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆，为世界著名的艺术大家，中国画巨匠，超越自然美的韵雕的创始人 义云高 大师颁授“Fellowship" 职称，当场授以证章与证书，大师这一成就更进一步证实了他对世界艺术的卓越贡献。

英国皇家艺术学院早在 1768 年由英国国王乔治三世创建，距今已有200 多年的历史，是世界知名的艺术学府，很多在艺术领域耕耘多年的艺术家都希望能有幸进入该院继续学习深造，但该院每年只在全世界遴选二十位卓有成就的艺术家进入该院学习，进修三年的课程。

皇家艺术学院的主席菲力浦·金在颁证致词中宣布:英国皇家艺术学院有着悠久的历史，但是，他们今天能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖 义云高 大师授称Fellowship，这是该院二百多年来一件非常重要和光荣的事情，而且这也是该院成立200多年来第一次授称的Fellow­ship，因此， 义云高 大师是英国皇家艺术学院建院200多年来一直期待而未能获得的杰出艺术人物，今天终于获得，这是皇家艺术学院一大幸事，本院拥有院士100名，但是200多年来一直没有人担任上述Fellow， 义云高 大师是本院第一位Fellow，这一崇高职称是为世界最杰出著名的艺术家授称的。

英国驻美国大使馆大卫·曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲力浦·金和院长布朗登·奈南的陪同下会见了 义云高 大师和夫人王玉花教授，对 义云高 大师取得的成就表示敬意，并祝贺大师获得如此荣誉，英国驻美国大使馆文化参赞安迪·马凯先生出席观礼今天的颁证仪式。

创始超自然韵雕评鉴独一无二作品 义云高获英颁授Fellowship

2004-02-15中央日报

(本报华盛顿报导)英国皇家艺术学院于美东时间十日在美国首都华盛顿英国驻美国大使馆，为世界著名的艺术大家，中国画巨匠，超越自然美的韵雕的创始人 义云高 大师颁授「Fellowship」职称，当场授以证章与证书，推崇义大师对世界艺术的卓越贡献。

皇家艺术学院的主席菲力浦·金PHILIPKING在颁证致词中宣布：英国皇家艺术学院有着悠久的历史，能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖 义云高 大师授称Fellowship，是该院二百多年来一件非常重要和光荣的事情，也是该院成立二百多年来第一次授称的Fellowship， 义云高 大师是英国皇家艺术学院建院二百多年来一直期待而未能获得的杰出艺术人物，今天终于获得，这是皇家艺术学院一大幸事，该院拥有院士一百名，但是二百多年来一直没有人担任上述Fellow， 义云高 大师是第一位Fellow，这一崇高职称是为世界最杰出著名的艺术家授称的。

英国驻美国大使馆文化参赞安迪·马凯出席颁证仪式，英国驻美国大使馆大卫·曼宁爵士在英国皇家艺术学院主席菲力浦·金和院长布兰登鼐伦BRENDANNEILAND的陪同下会见了 义云高 大师和夫人王玉花教授，对 义云高 大师取得的成就表示敬意，并祝贺大师获得此一殊荣。由特级国际艺术大师 义云高 为人类首创的韵雕艺术于二○○四年元月正式通过世界最高艺术学府英国皇家艺术学院的鉴定，英国皇家艺术学院系全球最权威的艺术学府，凡自该学院出来的均为大艺术家，该院院长布兰登鼐伦宫BRENDAN NEILAND教授及副院长约翰威尔金斯JOHNWILKINS于二零零四年元旦签署证书。 「确认 义云高 大师的韵雕是独一无二最高品质的作品。获得英国皇家艺术学院鉴定 的韵雕作品是「神秘石雾」等。

＃义云高