南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴法王展現神祕的佛法智慧

<轉載自天天日報2004.3.10AB藝術天地板>

南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴法王展現神祕的佛法智慧

義培珠(金巴法王)一九九二年出生在中國天府之都,世代書香門第,其父親是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來,母親王玉花博士是美國著名大學教授。其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢,爺爺是蜀中飽讀經史,貫通醫易之理,聞名於世的鳳持先生。

金巴法王孺年即受到父親薰陶,修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟,南無第三世多杰羌佛授以「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」之灌頂,使她頓然開敷般若智慧,隨後于同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品,五月十一日通過「美國紐約藝術學院」的審查,頒給了評審鑒定書。義培珠(金巴法王)雖然只有十二歲,卻成了當今全世界最小的國際級藝術家,現出有《義培珠(金巴法王)造景書法精裝專集于全世界發行。義培珠(金巴法王)不但造景得到高峰世界級水準,而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界,包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。

恭祝佛母暨金巴法王聖誕放生法會 Fish Release in Celebration of the Holy Birthdays of Fomu and Jinba Dharma King

金巴法王九歲時所做的佛法開示

“我今天呢講的是無常,無常是什麼呢?無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼?有情就是有生命也有感情的,比如說人類、動物類、細菌類,就包括六道輪迴裡面的眾生,都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢?一個字:死掉!只有死掉! 

無情決定滅。無情分兩種:一種是有生命但是沒有感情;另一種,是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢?花、草、樹都是有生命但是沒有感情,沒有生命沒有感情的,如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾,都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西,到了最後都會壞掉、無常掉。 

那你問金巴仁波切,有一些東西,我看得到它無常,但有一些東西,我怎麼看不到?有一些東西,你看不到是為什麼呢?因為它們太細,顯微鏡都看不到,你肉眼根本看不到,但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉,就包括你們人類都會死掉。 

那你又問:那我們死了又去哪裡呢?當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡?那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦!六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼?人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢?地獄道、餓鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀!真的好痛苦!畜生道大的吃中的;中的又吃小的;吃來吃去,下一頓要吃什麼它們知道嗎?不知道!那餓鬼道就更慘了!餓鬼道不論吃多少總吃不飽,天天餓著一個肚子,餓得心慌。地獄道就更恐怖!地獄道,上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切:天人道不是可以活很久很久嗎?它怎麼會無常掉、死掉呢?天人道可以活八萬四千劫,但是到了最後,一個字:死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生,到最後只有一個字:死掉! 

那你又問,有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢?那當然有,那是哪裡呢?那就是“常”的世界,“常的世界”又是哪裡?“常的世界”當然是我們偉大佛陀住的國家,那是哪裡呢?那是佛國淨土!佛國淨土那裡,天天快快樂樂幸福無比,那裡是個“常”,不會“無常”的,那裡是不生不滅、不來不去的一個國家,就是不再出生也不再死掉的一個國家,那你們怎麼樣才可以去那裡呢?當然你們要學好佛法才能去,但是,不要假修行,騙騙大家,騙騙眾生,就能去一個常的世界,你們要用一個真正的心學好佛法,你們就一定能去一個常的世界,而且是“一定”,不是“比如說”,一定能去常的世界,只要是你們學好佛法,一定能去,但是不能用假修行。 

那我們到佛國,這個“常”的世界,大家已經知道是極樂世界,東方琉璃世界,南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土,也就是佛菩薩們住的國家,什麼叫國家呢?以國為家,心境大同,平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國,但這個佛國是針對一般粗質,就是普通智慧的人講的,萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法,就不是淨土的概念為佛國了;那所謂的“佛國”是“第一義諦”,“第一義諦法性真如”。如果要明白這個佛國在什麼地方的話,必須要明白不二法門的真諦,就是“不住空不入有”的無為真諦,不是有為二邊,不是二邊怖。我的知見是“三世有為皆空幻,無始諸相為實有”。既然三世皆空,過去現在未來如幻,為什麼又實有呢?古德們說:言空啊,莫如說有,實有是因果,惑業之有,俗諦中有,但在真諦中無,因此我們在俗諦上無掛礙。俗諦即是幻有,在真諦中不執法性,自然就會無所得,無得就是無執,兩邊都不執,法性也不執,染心就成了淨心,這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂,所以我以後再慢慢跟大家講。 

你們要怎麼去一個常的世界呢?當然學好佛法才能去,像我們阿寇拉摩師姐,可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎?不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了,你就停在這裡了!中國有句成語“半途而廢”,半途而廢走到半途就回去了,這怎麼行!這跟學佛法一模一樣!阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛,但是她學到這裡就不學了嗎?這樣子怎麼可以去個一個“常”的世界?你們說對不對?(眾:是!) 

不要說停到一個階段。好!你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了,你們這樣子是錯誤的,你們要一直學,學一輩子。你們把金錢那些拋開,那要幹嘛呢?學好佛法!不要說我現在沒有錢,怎麼辦?你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家,那就是“佛國”:“常”的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法,但是你們要用一顆真正的心,不是假心,說騙騙師哥師姐,騙騙大家,騙騙眾生,這樣子就可以了。那是錯誤的!你們要用一顆真正的心,學好佛法,你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧,就講到這裡,因為我講多了大家你們也一時聽不懂,所以我以後再慢慢跟大家講。 

轉世於西藏金巴仁波切容貌莊嚴

金巴法王接受專訪〈轉載自法宗時報2004.7.28〉:

身著莊嚴的西藏仁波切法服,金巴仁波切身戴七寶佩飾,亭亭玉立,容貌莊嚴優雅,智慧自然流露於眉宇,眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧,望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴仁波切坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者,她的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師為我們倒了茶後,我們便展開訪問,並且現場錄了影的。

預言五個月內作造景藝術並出專集

恆公仁波切(今之摩訶法王)與金巴仁波切(今之金巴法王),都是轉世而來的再來人,恆公仁波切(今之摩訶法王)十五歲已經是國際級的少年藝術家,那麼金巴仁波切(今之金巴法王)是否也和她的哥哥一樣有造景藝術的作品呢?沒想到金巴仁波切(今之金巴法王)表示,她的父親是大藝術家,她對藝術當然有興趣,但是她過去從沒有作過造景藝術,連他哥哥用甚麼材料也不知道,在記者追問下,金巴仁波切(今之金巴法王)說她也要創作造景藝術,而且訪問後的第二天就要接受她父親傳給她的智慧開膚大法,要在五個月內出一本書,記者追問是甚麼內容的書,她說:“當然是她所創作造景藝術的作品專集!”顯然她是很有把握的。看過恆公仁波切(今之摩訶法王)的完全有如自然天成的造景藝術,記者心想這一定得有五、六十年的藝術大家功夫鍛煉才能有此成就,我就是作幾十年也作不出一件極普通作品,金巴仁波切(今之金巴法王)以完全未接觸藝術的她,五個月內就要做出幾個作品,已是凡人難以想像的世界奇蹟了,何況還要出書,於是又追問她想要達到甚麼水準?金巴仁波切(今之金巴法王)年紀雖小,出口卻有大將之風,她說:“當然是世界級的水準!”天啊!五個月要從零接觸到作出一百分的造景大自然風景藝術,還不是簡單的藝術。記者不禁追問何以她這麼有把握?她說:“我的父親是當世的大藝術家,在世間法而言,是我心目中偉大的父親,出世法而論,是金剛總持大法王,他將傳我一個如來正法,我的工巧明即刻可以爆發,作造景是輕而易舉的事嘛。”

賭誓作誓言金巴要成為兒童藝術家

面對十二歲的兒童金巴仁波切(今之金巴法王),記者感受到強大的攝受力,不會懷疑她說話的真實性,但作為媒體,不得不為一般大眾可能有的懷疑向金巴波切(今之金巴法王)提出。金巴仁波切(今之金巴法王)義正辭嚴地告訴記者:

“眾生都是疑惑的,否則何為眾生?作為一個仁波切,說假話是要墮地獄的,為甚麼要墮地獄呢,因為她說了假話騙人,該墮地獄,活該!我身為一個仁波切難道我會說假話去墮地獄嗎?”

我很高興地希望五個月後能看到金巴仁波切(今之金巴法王),這位明日傑出的少年藝術家的誕生,講到這裡,金巴仁波切糾正我,她說,是“兒童藝術家”不是“少年藝術家”,因為五個月後她還是十二歲的兒童,依中國和美國的定法還是兒童。

在一旁的覺慧法師表示,她長期擔任金巴仁波切(今之金巴法王)的課後英文老師,每天和她在一起,完全沒有看過她有作過造景藝術,仁波切平時和一般小孩一樣到學校上課,下課回家就由她和熊小姐教她作功課,剩下的時間就很少了。記者問金巴仁波切(今之金巴法王)五個月是專心作造景還是業餘作?金巴仁波切說“當然要上課,要用上課之後的業餘時間來創作。”記者認為這更是無法想像。熊老師在一旁補充說,恆公仁波切(今之摩訶法王)與金巴仁波切(今之金巴法王)都一樣在上學上課後回家有很多作業、功課,他們完全沒有時間作藝術。恆公仁波切(今之摩訶法王)是在他的父親大法王(南無第三世多杰羌佛)灌頂之後,突然爆發工巧明,在極短的時間內就作出世界級的造景作品,恆公仁波切(今之摩訶法王)的作品全部都是課後業餘作的。

金巴義培珠(金巴法王)以金剛舞的工巧智公眾雕塑「彩玉玄乎」的作品,其臉上的圖案系跳金剛舞時臉上所必須有的圖案。(圖由國際藝術出版社提供) 圖說:金巴義培珠(金巴法王)手雕造景藝術與英文書法作品集的封面,其下方為作品「青藏西域」部分寫真
十三人在「青藏西域」造景底版上簽名作證創作日期在二月二十九日之後。

而這其中最讓人難以理解的是,直到記者採訪之時,金巴義培珠(金巴法王)對於造景藝術還渾然不知其所以,連應該是用什麼材料都一無所知,甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時,她作了嚴肅的發誓,記者同時採訪了與她相關的人士,證實了她確實未曾涉獵過藝術,包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言,記者頗為忐忑與疑惑。

然而現實證明這些憂慮是多餘,因為金巴義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來之女。在接受記者採訪兩個多月後,金巴義培珠(金巴法王)提前實現她的預言,「青藏西域」「生命源流」「彩玉玄乎」這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前,有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。2004年三月,南無第三世多杰羌佛為金巴義培珠(金巴法王)授以「般念智慧大法」之灌頂,使她頓然開膚般若智慧。隨後,金巴義培珠(金巴法王)突然爆發書法工巧,四月十八日,受國際佛教僧尼總會邀請,舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的「簽名法會」,之前她從未涉及過書法藝術,卻在簽名法會獨佔群英,所造逾150人的英文簽名個個筆力超然,驚攝四座。她不需任何設計思考,提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較,並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美,現場一百多人看過她的書法,駭然汗顏,個個自愧不如不敢登臺應書。

不滿十二歲的金巴義培珠仁波切在法會上親筆所造各種字體的造形簽名字,超越職業水準。

二零零四年五月十一日,金巴義培珠仁波且(金巴法王)的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查,確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日,金巴義培珠(金巴法王)的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片,再加上四頁她為人所書法之英文簽名,果然與其兄長一樣,共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境,令觀賞者人人驚贊不已,喜愛至極。

這真是人類的奇跡!我們不禁要問,到底要具備什麼樣的力量,才能對從來不瞭解的任何事作確定性的斷言?才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒,書法簽名無與倫比,才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準?金巴義培珠(金巴法王)不是什麼世間所謂的「神童」,而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡!那是正知正見的聖者!承襲于第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的真實佛法傳承,她學到了真正佛法的力量,如同一顆放射萬丈光芒的明珠(金巴法王),讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便衝破世間一切阻障愚癡,爆發出了強大智慧力量,成為國際級藝術家!同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作,展現真正般若大智的佛法智慧!

南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切展現神祕的佛法智慧

第三世多杰羌佛辦公室 http://www.hhdcb3office.org/ 

《多杰羌佛第三世》http://www.sunmoonlight.org/book.htm 

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意昭老和尚

意昭老和尚

意昭老和尚1927年出生于中国广东省,1941年出家为僧,1944年于广东南华寺受戒,得戒和尚即是中国佛教禅门泰斗虚云老和尚,戒期结束后跟随虚云老和尚前往云门山大觉禅寺,重修云门山大觉禅寺。1946年得虚云老和尚传嗣临济宗法脉,为第四十四代传人。

1952年,意昭老和尚于香港沙田创建古岩净苑,乃以虚云老和尚“古岩”为名创建。1953年到竹林禅寺协助完成大殿兴建,后接任竹林禅院住持。担任住持时间,建立大雄宝殿,并于1982年开光,其中五百罗汉宝殿耗时最久,历时十二年才兴建完成。意昭老和尚常云游各地讲学,渡生甚广,在中国大陆、香港、台湾、日本、缅甸等地拥有许多信众。

虚云老和尚在潮州开元寺弘法时,意昭老和尚曾伺奉其右,1946年虚云和尚(右)与意昭长老(左)合影于潮州开元寺。

菩萨为度诸群生

示现众生同体身

令破无明烦恼结

早入般若解脱因

上虚下云老和尚住世一百二十四年示寂五十周年,弟子意昭敬书。

意昭老和尚承接虚云老和尚之衣钵,早已斩断生死之根本,为当今禅门之圣德。为解救六道众生之痛苦,意昭老和尚以地藏王菩萨为榜样,发愿“娑婆众生不尽,誓不成佛”,老和尚亦被赞誉为地藏王菩萨化身。

意昭老和尚(右一)等高僧拜南无第三世多杰羌佛为师
意昭老和尚(右一)等高僧拜南无第三世多杰羌佛为师

2000年6月,意昭老和尚随同世界佛教僧伽会主席悟明长老等世界高僧大德参加了南无第三世多杰羌佛主修的佛降甘露大法会,共同见证了百千万劫难遭遇的真实佛法的伟大。意昭老和尚受到了南无第三世多杰羌佛甘露加持灌顶,被南无第三世多杰羌佛赞为稀有难得的戒行开悟高僧。(详细请恭看《第三世多杰羌佛请佛陀降下甘露和舍利》实况录像)

意昭大和尚(右二)接受南无第三世多杰羌佛甘露受法加持,见证百万黄蜂不敢伤人,并得到南无第三世多杰羌佛超渡的佛法圣迹。
2009年10月29日,意昭老和尚出席在云居山真如禅寺隆重举行的纪念虚云老和尚圆寂五十周年法会。

2011年2月4日,意昭老和尚到广东南华禅寺参访,受到南华禅寺方丈传正大和尚的热情接待。意昭老和尚在传正大和尚的陪同下礼拜六祖,并参观了南华禅寺。

2013年1月5日,意昭老和尚在香港圆寂,荼毗烧得坚固子和舍利花,南华寺祖师堂供奉意昭老和尚法像,可见老和尚实乃佛门龙象,禅宗泰斗,德高望重,深受敬仰。南华寺是佛教禅宗六祖慧能大师宏扬“顿悟禅法”的道场,寺内供奉有六祖慧能、憨山大师的肉身舍利,以及虚云老和尚舍利塔。

意昭老和尚坚固子和舍利花

意昭老和尚

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2022/01/06/意昭老和尚/

視頻鏈結:https://youtu.be/T4kJg4MgWts

相關資料來源:http://www.wbahq.org/ch/portfolio/意昭法師/

#南無第三世多杰羌佛#第三世多杰羌佛#地藏王菩薩#虚云老和尚#意昭法師#悟明长老

虹身法境開初教尊是南無第三世多杰羌佛的弟子

虹身法境開初教尊是南無第三世多杰羌佛的弟子

佛弟子開初,我早年學顯宗,中年學密宗,深入過噶舉傳承教法,修光明大手印、恆河大手印、心中心、上樂金剛,後遇寧瑪高僧,改變了法緣,受到大圓滿甚深訣竅灌頂,修十九代傳承根桑澤程聖尊大圓滿無上智心要法,修學幾年很有受用,相比之下,我放棄了噶舉教法,但是大圓滿對我的身體增益不多。二十一年間,佛陀恩師來到美國,我有緣跟隨在身邊,經過了三關考驗,羌佛恩師對我說:「我現在該傳你的法了,我的法沒有派系,就是釋迦佛和諸佛的佛教佛法,是純正的實證聖量法,傳法的當時,本尊就會親臨,但必須要諸惡莫作,眾善奉行。」就這樣,我受到佛陀恩師的勝義內密大法灌頂,受了三聚淨戒。

我修攤屍拙火定,體內火溫高達攝氏92度,又授我大圓滿的無上頂峰法現量大圓滿’灌頂傳法當時一個小時,我便見到了虹光世界,現在我修成就了,證到了二重聖量,圓滿了四資一元。我今年進入九十歲,體重176磅,考試拿金剛鈎拿杵,見證了我脫掉了凡胎,結成了聖體質聖體力,心力妙用,也外力起用了,我拿杵上超26段,在全亞洲人中,沒有一人能拿得起我拿杵重的一半段位,我能與我的師兄破山哇相太尊及聖尊、玉尊、印昌上尊、旺扎上尊等脫掉凡胎,修成聖體筋骨,自性妙用,是羌佛恩師悲憫我等,傳真正的佛法,才有今天的成就,我們無上地感恩佛陀恩師。

        我今天在這棵酪梨樹下,以拿杵上超26段的聖證量,來體顯真正的佛法是四資一元的,是佛陀恩師的如來正法,不是空口說教,而是要兌現的真正的佛教正法,證明真正的佛教正法的傳承,以此一切善回向祝佛陀恩師佛壽永恆常豐饒,利樂無量諸有情,國泰民安悉和平,世界吉祥永福喜。這裡是十幾年前,一只松鼠在樹上摘下六個酪梨供養佛陀恩師,並唱歌跳舞的所在地,我不會世間歌舞,現在我就拿杵敬祝我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛佛壽永昌,福大宇宙!!!

佛弟子開初敬祝

開初教尊是在一批受H.H.第三世多杰羌佛取髮灌頂的尊者及仁波且們當中成就最快、證境也是最高的。2010年曾當眾演示H.H.第三世多杰羌佛傳予他的“攤尸拙火定”內力,肚腹發出高溫達華氏197.4度 (  攝氏92度 )將雞蛋煮熟。

下圖上為紅外線熱感應儀拍攝的開初仁波且修拙火定,仰躺肚臍下密輪處(丹田),鮮紅色部位發出的熱度。下圖下為圍觀人群的熱度(約攝氏101度)。

這是從實況錄像中截取的照片,是開初仁波且在修攤屍拙火定時用紅外線熱感應攝影儀拍攝的。畫面上熱感應儀同一時間探測出三種溫度:一,開初仁波且身體的最低溫度:華氏77.9 度;二,開初仁波且身體的最高溫度:華氏197.4 度,高溫發出位置在肚臍下密輪處(丹田),鮮紅色部位。三,開初仁波且身體平均溫度:華氏164.1 度。華氏197.4 度,也就是攝氏92 度!【摘自《千年難見的真佛法現前》DVD實況錄像】

2020年2月9日,已88歲開初教尊,體重180多磅,在美國加州聖蹟寺,教尊以這隻帶有三根手指頭因骨節折斷變形舊傷的手,單手把一柄初級聖者杵(200磅),依法規拿上了基座,展顯上超十六段聖力。

聖蹟寺 開初教尊 舉杵
開初教尊當眾單手拉起初級聖者杵上基座,上超16段
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。

羌佛的弟子,世界佛教總部開初教尊説:“我敢在此斷言,除了南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起‘鎮殿金剛杵’分毫!”開初教尊從來沒有練習過任何健身運動,更沒做過任何重力訓練,沒有學過武術,只是個修行打坐修法的文人。這位老聖德是只差兩歲就九十歲的老人了,體重一百八十多磅,三根手指頭有骨節折斷變形的舊傷,但他竟然用這只殘缺的手,把另一柄初級聖者杵,依法規拿上了基座,上超了十六段,證明了得道高人聖者的超凡體質體力!就是這位老聖德,在十年前當眾演示羌佛傳給他的“攤尸拙火定”內力,肚腹發出高温達攝氏九十二度煮熟了雞蛋。想不到他現在八十八歲了,竟然單手提拿金剛杵的力量超越了亞洲大力士呂瀟十四段!這還是人嗎?只能説是神!

在場眾人一致公認,“拿杵上座”是鑑別眞假佛法、眞假聖者的最直截了當的檢測器,是聖是凡,“拿杵上座”,一目了然!讓人百思不解的是,整日進行重量訓練的專業大力士們,為什麽會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?如2014年11月代表中國到馬來西亞吉隆坡參加世界大力士比賽獲得的亞洲第一大力士的呂瀟,2017年在遼寧春晚拉184噸火車前行20米,他體重350磅,年齡36歲,2019年12月27日在中國沈陽“拿杵上座”,他上超了自身達標標準2段;而一個體重180多磅,年近90歲的佛教高僧老人,卻超過了呂瀟的段位十四段!他的師父H.H.第三世多杰羌佛更是令人無法想像,只能説,除了佛陀的本質,有誰能做的到呢?無論我們相信不相信,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起了實際的重量,除了驚嘆認可道行高深,我們還能說什麽呢?這次活動讓我們明白了,佛教歷史一直以來處於模棱兩可的玄乎空論,總算打開了樞紐,亮出了實質的眞相!

開初教尊由勝義黃金法台摩訶法王認證為仁波且,並在摩訶法王身邊8年多。H.H. 第三世多杰羌佛透過長期觀察,看見了開初教尊的一心忠誠無二,無私利他的行持,處處以佛事為第一,接受了明行、暗行諸多考驗,誠心無比。2007年終於得到了 南無第三世多杰羌佛勝義的內密金瓶制籤投花壇城灌頂傳授《現量大圓滿》法,就在一小時內,成就大法,見到虹身境界,大樂無邊。

這是開初仁波且修金剛換體禪後,在加州醫療中心檢查身體時拍攝的MRI核磁共振檢測照片。可以清晰看見開頂後,頭頂大樂輪門處頭骨、皮肉等大開,開口寬約兩英寸,腦髓開出雞蛋大的凹洞。更令人震撼的是,當開初仁波且拍攝掃描照片時,整塊頭骨突然不見,而呈現出彌勒菩薩乳胎嬰童像,身搭俱袍,手腳呈現,心空大洞,跏趺而坐,在電腦上清晰可見五官面容,眼睛、鼻子、嘴巴。

開初仁波且親筆文

開初仁波且親筆文

虹身法境開初教尊是南無第三世多杰羌佛的弟子

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至高佛法再次震撼世界

至高佛法再次震撼世界

04:102018/10/20 中國時報 劉應鴻

祿東贊法王
祿東贊法王圓寂之前,自己磨墨寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂。
祿東贊法王生死自由,墨跡未乾說走就走,荼毗後獲得舍利堅固子,綠、青、黃、白、黑史無前例的五色舍利花,堅固牙齒舍利一枚,表所說如語實語。

佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是個傳說,但在2018年9月,我卻親眼見到了!!

釋迦牟尼佛的佛教在世界弘揚了兩千多年,支分派別,各立宗風。祖師們、高僧大德們,都離不開演說自己擁有的最好教法,標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何?事實證明,在實際的解脫中,歷史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的,如:達摩、慧能、憨山等,近代有虛雲、慧明、勝清等長老,又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少,尤其近百年來,末法時期愈入深透,真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物,到臨命終時痛苦而終,生死未能了脫,更談不上生死自由。

南無第三世多杰羌佛把如來大法帶到了人間,恢復了釋迦牟尼佛教法的本原,續佛慧命,更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》,比如"勝義內密境行法"的灌頂,以及無與倫比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史無前聖,說之不盡,道之不完。都知道南無第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀聖量,確實,都拿出了事實擺在那裡。可是,筆者想提示一個問題給大家思考,這是羌佛的成就,如釋迦牟尼佛一樣,是佛陀自身的成就,與我們沒有關係,真正與我們息息相關的,是要能教人成就。這才是至要至要!我們對此實地考察,的的確確,羌佛所教的大成就者歷歷在目,如悟明長老、意昭長老、因海聖尊,又如候欲善聖德,林劉惠秀聖德,趙玉勝聖德等等,在實踐中證明了羌佛所教的人取得了顯赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊·慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的驚世記錄!

祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物,自1995年拜第三世多杰羌佛為師以來,好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西–洛桑珍珠格西在答記者問中,說他自己學佛六十年,不如跟羌佛學一天!這是什麼概念啊!祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後,放棄了所有以前學到的沒有效果的法,專修羌佛所傳甚深佛法,證量突飛猛進,福慧圓滿,2004年展示了大力王金剛之力,在勝義浴佛法會上,當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水,2009年當眾修法神識出體取得金剛丸,最終明心見性,證到了法身,有銀盒帶至今傳世弘揚。

2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈,7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中,告知他不能擔任覺行寺的方丈,因為他沒有因緣了(見《聖德高僧們的重要答復-第十八道答案》)。

在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中,引用了祿東贊法王的原話,告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了:"……我祿東贊·慈仁嘉措,根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢,更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握,但到了佛土再返回人間,我就沒有把握,因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛,除非南無羌佛恩師召喚我。" 如此有把握的預知生死,是何等大法才能得到的成就啊!

世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說:"今天總部兩位董事去請示法王,有人問法王什麼時候圓寂,祿東贊法王說,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他會盡快把最後一場法修了,寫下決定圓寂書就圓寂,不會耽誤時辰。"聖德組的聖德們聽了,立刻進入擇訣觀照,發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位!

法王能如此斷言,為什麼?當今這個世界,哪裡能找到如此生死自由的佛法?已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂,他要等的是什麼法?他又要留下一份什麼樣的決定書?反正很快,無非就是等一場法會的時間而已,是空洞的說辭還是真實的大法,我們就拭目以待吧!

2018年9月,祿東贊法王祈請佛陀恩師南無第三世多杰羌佛修一場勝義的火壇大供,他說:"用這最高最大的如來正法,來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖,是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人,他們在網上社群中大力破壞誹謗羌佛恩師的行與法。我們唯有這樣,才能破邪顯正!"

羌佛說:"你錯了,不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法,就是要修也只能按儀軌念誦而已。"祿東贊法王又說:"就算不為佛陀恩師自己證明去修,也要為如來正法,為整個西方世界的眾生息災祈福,為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊!"羌佛說:"既然為整個西方的正法大事因緣,為利眾生而作祈福,你放心,這場法會要修,就算我不修,也會有巨聖德來修。"

9月17日,由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日,祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日,"勝義火供大法會“在美國聖蹟寺正式開壇舉行。"勝義火供法"是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過,之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法,實際上沒有聖境展顯,只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會,金剛佛母親臨虛空,全身藍色放光,身高巨大,網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光,壇爐就燃了,而我訪問了好幾個人,他們看到的不同,他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空,高大莊嚴無比,變化身形動作,周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢,金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐,剎那燃起熊熊大火!當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木,怎麼會瞬間燃起熊熊大火?爾後,被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙扎想要震蕩開伏魔缽逃脫,就在這震動的一剎那,金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽,只聽"轟"的一聲,伏魔缽放出金光火焰,妖魔及行人黑業頓時化為齏粉,金剛佛母將魔魂收往佛土教化!法會現場近百行人驚撼無比,匍匐禮拜不止!

法會上,巨聖德對行人宣佈:這場法會已經修了,法王祿東贊馬上要圓寂離開了。

果然,祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會,第二天,他便沐浴更衣,進入修法,在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液,給南無第三世多杰羌佛寫下了拜別文書,當下坐化圓寂!各個寺廟的僧侶們聞悉趕到,法王早在最後落筆的剎那間,毫不拘束,瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟,原來,祿東贊法王的拜別文,是為眾生指明如來正法大法的所在處,是南無第三世多杰羌佛所掌控的,如釋迦牟尼佛一樣的,只屬於佛教而沒有派別的佛法!

下面是祿東贊法王寫下的拜別文:

拜別文

南無第三世多杰羌佛恩師

弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦,奔走求道學佛,

從師依止多位,廣欽宣化卡魯,

頂果欽哲法王,薩迦不共道果,

勤修苦練無效。感恩佛陀師父,

解脫手印無上,密傳灌頂聖法,

我達生死自由,現量見證為實,

就此落筆離世,墨跡未乾圓寂,

南無羌佛恩師!弟子東贊拜別。

2018年9月20日

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2021/12/22/至高佛法再次震撼世界/

視頻鏈結:https://youtu.be/x2jM1TVisaE

文章來源:https://www.chinatimes.com/newspapers/20181020000513-260116?chdtv

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义云高 大师(H.H.第三世多杰羌佛)享誉国际 威震全台喊价3000万

义云高 大师(H.H.第三世多杰羌佛)享誉国际 威震全台喊价3000万

关于第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师、 仰谔益西诺布大法王 ,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛 的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛 ,从此,人们就以“南无 第三世多杰羌佛 ”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子,但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛 ”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名 第三世多杰羌佛 (即H.H. 第三世多杰羌佛 ),从此南无 第三世多杰羌佛 的称位已定性。而且, 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无 第三世多杰羌佛 佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

义云高 大师(H.H.第三世多杰羌佛)享誉国际 威震全台喊价3000万

义云高 大师(H.H.第三世多杰羌佛)享誉国际 威震全台喊价3000万

劲报  中华民国八十九年五月二十五日  星期四 N6   话题新闻NEWS

从美国空运来台  不接受书面或电话委托  意者须亲自前往标价 

记者蒋慧芬 报导

    甄藏2000春季拍卖会将于本月28日举行,拍品包括华人西画、中国书画以及翡翠珠宝,总件数共197件、金额高达4千5百万元,这不但是港台今年春季压轴的拍卖盛会,也是国内最具代表性的拍卖会。其中最引人注目的,莫过于佛教密宗大师 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )的水墨作品《威震》,市场喊价高达3千万元,创下国内单件拍卖品的最高价,更增添了拍卖会的可看性。

    这次拍卖会的作品《威震》是由从美国空运来台,画中威震八方的群狮,工笔细腻惊人,并附有 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )亲笔所提的保证书,预估价是2千4百万至2千6百万,市价则高达3千万元。甄藏国际公司表示,由于这幅画的珍贵与特殊性,因此不接受书面或是电画委托喊价,意者必须亲自前往现场举牌标价。据悉,虽然市场上询问这幅画的声音很多,但真正有实力竞标的,目前只有南北各一位企业家,而这些买家的身分,拍卖会当天可知晓。

    值得一提的昰,拍卖会上还有传奇画家潘玉良的自画像,预估价650万,当初知名影星巩俐所主演的电影《画魂》,就是以潘玉良的一生做为故事主轴。

    而在珠宝方面,最引人注目的昰一款形似电影《铁达尼号》中的蓝宝石项链「海洋之心」,这款蓝宝石有35.54克拉,纯度获得瑞士GRSN0.9906016验证,预估价至少6百万,市价高达千万。此外,还有本土设计师赵俊砚所设计的12件十字作品,拍卖所得将全数捐给宇宙光全人关怀机构。

义云高 大师(H.H.第三世多杰羌佛)享誉国际 威震全台喊价3000万
▲甄藏2000春季拍卖会 义云高大师作品《威震》 (甄藏提供)

义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大师享誉国际

    年近60岁的 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大师在中国画坛极负盛名,他的作品虽然不多,但他恢弘的画作技巧却深为国际所推崇,中国政府为赞颂他的成就,特地为他建造了 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大师馆,收藏他的画作,同时他也获得世界87所大学荣誉博士,美国加州政府及旧金山市政府更颁布2000年3月8日为 义云高 (H.H. 第三世多杰羌佛 )大师庆祝日,显见国际对他的推崇。    


义云高画作「威震」 这幅画 6400万

Taipei Express 台北捷运报、Mondy 29 May 2000 LIFE AFFAIR 第2版

 义云高H.H.第三世多杰羌佛) 画作「威震」,昨举行拍卖会,在两位律师的见证下,以六千四百万天价成交,创下了世界中国书画史在世画家最高成交纪录。

 义云高 H.H.第三世多杰羌佛)在一九九三年为四十八国共5612名专家共同认定为「中国画坛史无前例的巨匠」,并授予元首级荣位的「特级国际大师」,并被世界学术机构授与「东方艺术大师」之桂冠,并且曾获世界九十二所大学荣誉博士学位,四个大学授予教授职称,美国加州及旧金山市政府并颁布二千年三月八日为「 义云高 (H.H.第三世多杰羌佛)大师庆祝日」。

甄藏国际昨举办二千年中国书画春季拍卖会,其中最受人瞩目的拍卖品为以狮群为主题的「威震」一图,昨日拍卖会现场进行威震一画拍卖时,现场屏息凝神,主持人喊价是从二千四百万元起拍,每喊价一次是以百万元为单位向上增加,竞标过程一直有数人同时举牌竞标,现场有两位律师作证,参与投标者均需立据,才有竞标资格。当主持人喊价到五千九百万时,在无加码者下,拍版,掌声响起,现场紧绷的气息才为之松弛。主持人立即宣布,「威震」一图以六千四百万元(拍卖公司佣金),及以二千一百万美金成交,创下世界书画史上在世画家最高成交纪录。

甄藏公司表示, 义云高 H.H.第三世多杰羌佛)的「威震」一图,创中国书画史上第三高成交价,高于元人秋猎图(一百八十七万美元),及董其昌的「婉峦草堂图」(一百六十五万美元),郭熙的「秋山竹旅图」。—编辑台新闻

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义云高 大师(H.H.第三世多杰羌佛)享誉国际 威震全台喊价3000万

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只有佛陀(H.H.第三世多杰羌佛)才是無嗔恨心的大悲之王,为利眾生身無榮辱/Only a Buddha is the King of Compassion, Free of Any Anger or Hatred, Who Benefits Living Beings Without Any Consideration of Personal Honor or Disgrace

只有佛陀(第三世多杰羌佛)才是無嗔恨心的大悲之王,为利眾生身無榮辱/Only a Buddha is the King of Compassion, Free of Any Anger or Hatred, Who Benefits Living Beings Without Any Consideration of Personal Honor or Disgrace

任何一個法王、法師都不可能饒過這樣一個惡劣的闡提之人,但是 南無第三世多杰羌佛真正體顯了佛陀的至高境界,"從他誹任他謗,無為無相利眾生"。

宏西法藏佛教徒受到他人蠱惑,邪論污染,變成了妖孽行為,但有一天他清醒了,當他知道自己的行為絕對是墮無間地獄無疑的時候,他多麼希望佛陀師父能像以前那樣對待他,可是這畢竟是夢想。當有人知道宏西法藏想回到 羌佛身邊懺悔時,佛陀問來人:"他吃飯嗎? 他穿衣嗎? 他有思維嗎? 他有怨憎會嗎? 此人聽不懂佛陀的語言,一頭霧水,回答說: 他一定穿衣吃飯的,一定是怨憎會。

佛陀說: “好,既然穿衣吃飯,那就是無常中的眾生,我沒有見到有眾生殘害過我,誹謗過我。宏西法藏這個眾生同樣是一個佛教徒,只能說是無始的惡業困縛了他,這是我沒有能力把他教好,與他沒有任何關係。只要他能真正修行學佛,十方諸佛菩薩都願樂見其成的,我沒有資格不要他,我也沒有權利不教他,因為六道眾生都是我的親人,誰都在錯誤、進步、清醒、迷惑、造業中成長、無常,這就是十方諸佛在眾生世界要為眾生說法傳法、利生渡生的目的,只有一個願: 願他們幸福、福慧圓滿、成就解脫,這也是我要做的。”

就這樣,宏西法藏回來了,在七眾弟子面前作了以下大懺悔,他要求拜見羌佛師父,南無羌佛慈悲地接待了他,對他提出的所有問題,佛陀慈悲地為他說了法。佛陀讓他把他在其他教派學法的道力展現出來,結果,他連一個最小的孺子杵都提不離地。佛陀看到他當下心生疑惑,認為這杵是沒有人能撼動得了的,為了避免他染上黑業,南無羌佛便走下法台,連提小、中、大三杵,宏西法藏大驚失色,嘆說:"My God! 我的佛陀師父就是佛陀師父!"

以下影片是

聖蹟寺大雄寶殿舉行懺悔儀式,這位Christopher Arsenault他以前是出家人,法名宏西法藏,他犯了大戒,猖狂誹謗正法、誹謗南無 第三世多杰羌佛 ,犯下闡提大罪。但他今天來到聖跡寺請求在大雄寶殿懺悔他的罪業,要求重新做人,佛菩薩鑒於他是可憐的芸芸眾生,原諒他,世界佛教總部的聖德們答應了他的請求…

只有佛陀才是无嗔恨心的大悲之王,为利众生身无荣辱

Only a Buddha is the King of Compassion, Free of Any Anger or Hatred, Who Benefits Living Beings Without Any

Consideration of Personal Honor or Disgrace

No Dharma king or dharma master would possibly forgive such a vile icchantika. However, Namo Dorje Chang Buddha III truly manifested the highest state of a Buddha, in accordance with the saying: “No matter how they may defame, there is no change to unconditionally benefitting all living beings.”

Buddhist disciple Hongxi Fazang was led astray by others, and his mind was corrupted by evil views, resulting in his demonic behavior. However, he became clear-headed one day. When he realized that his conduct would definitely cause him to descend into the hell of uninterrupted suffering, he deeply hoped that his Buddha Master would treat him just like he was treated before.

However, this was, after all, an unrealistic notion.

When someone learned that Hongxi Fazang wanted to return to the side of H.H. Dorje Chang Buddha III and repent, that person came to His Holiness the Buddha, who asked that person, “Does he eat” Does he wear clothes? Does he have thought? Does he encounter that which he dislikes?” That person did not understand what His Holiness the Buddha said. He was completely confused and answered, “He surely wears clothes and eats. He surely encounters that which he dislikes.”

His Holiness the Buddha responded, “All right, since he wears clothes and eats, that means he is a living being in the midst of impermanence. I do not see that there has been any living who had injured or harmed me or who has defamed me. The living begin who is Hongxi Fazang is still a Buddhist. All that can be said is that evil karma from beginningless time bound him. As such, I did not have the ability to teach him well. It had nothing to do with him. As long as he truly cultivates himself and learns from Buddha, the Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions will all be happy to see him succeed. I am not qualified to reject him. I also have no right not to teach him. That is because all living beings in the six realms are my family members. Everyone is growing, maturing, and undergoing the process of impermanence as they make mistakes, progress, became clear-headed, become confused, and create karma. This is why the Buddhas in the ten directions have to teach and transmit the dharma to living beings in the worlds of livings beings, benefitting them and saving them with only one wish in mind: that they be happy, that they have perfect fortune and wisdom, and that they accomolish liberation. This is also what I want to do.”

Under such circumstances, Hongxi Fazang retured. Before the seven types of Buddhist disciples, he expressed great remorse, as you will see. He also requested to see his Buddha Master, H.H. Dorje Chang Buddha III. Out of compassion, His Holiness the Buddha received him, answered all of the questions he posed, and compassionately imparted dharma to him.

His Holiness the Buddha asked him to display the realization powers that he acquired when he was with other sects learning dharma. However, he was unable to lift from the floor even the smallest “Kid pestle.” His Holiness saw that doubt had arisen in his mind since he thought that nobody could possibly move that vajra pestle. In order that Hongxi Fazang not be tainted by dark karma, Namo Dorje Chang Buddha III stepped down from the dharma platform and lifted in succession the small, medium, and large vajra pestles. Hongxi Fazang was astonished and his faced turned pale. He said with a sigh, “My God! My Buddha Master is indeed a Buddha Master!”

Only a Buddha is the King of Compassion, Free of Any Anger or Hatred…

只有佛陀(第三世多杰羌佛)才是無嗔恨心的大悲之王,为利眾生身無榮辱/Only a Buddha is the King of Compassion, Free of Any Anger or Hatred, Who Benefits Living Beings Without Any Consideration of Personal Honor or Disgrace

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HH第三世多杰羌佛 #佛陀 #聖蹟寺 #世界佛教總部 #大雄寶殿 # 南無 第三世多杰羌佛 #

H.H.第三世多杰羌佛成就弟子:祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王

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祿東贊法王公開發願效學第三世多杰羌佛願力,今生只利益眾生,絕不收受任何供養,他說到做到。如此聖潔德境,當今世界的活佛法師中實難尋找。祿東贊法王是經七師十證公開考試,現場證實為合格的碩士道師資聖德。第三世多杰羌佛對他說:「祿東贊啊,祿東贊,你就是個懶蟬子,獨行獨步,證到了碩士道師資,卻只管自己修持,不與人交往,應該改改這毛病,否則你說的要追上莫知仁波且就成空話了。」

祿東贊法王:祿東贊尊者第一世,即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧過人,深受藏王松贊干布倚重。他更是一位大修行的尊者,歷世渡生,協助松贊干布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。

H.H. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且,是第三世多杰羌佛的弟子。......祿東贊法王公開發願效學第三世多杰羌佛願力,今生只利益眾生,絕不收受任何供養,他說到做到。

H.H. 祿東贊 尊者第四世慈仁嘉措仁波且,是第三世多杰羌佛的弟子,現任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學多師無果,後依止第三世多杰羌佛修學心地法門,於真如佛性中返本還源。受第三世多杰羌佛境行灌頂修學現量大圓滿,一個時辰內證入虹身境界。再修《解脫大手印》境行法之金剛換體禪,兩小時內開頂,經核磁共振儀檢測照片,見頂門骨肉腦髓大開約一英寸寬。自此神識出入肉體無礙,曾當著尊者仁波且們展顯了神識取物聖量。已四大皆空、明心見性、徹證真如。祿東贊法王公開發願效學第三世多杰羌佛願力,今生只利益眾生,絕不收受任何供養,他說到做到。如此聖潔德境,當今世界的活佛法師中實難尋找。祿東贊法王是經七師十證公開考試,現場證實為合格的碩士道師資聖德。第三世多杰羌佛對他說:「祿東贊啊,祿東贊,你就是個懶蟬子,獨行獨步,證到了碩士道師資,卻只管自己修持,不與人交往,應該改改這毛病,否則你說的要追上莫知仁波且就成空話了。」

祿東贊法王感謝南無第三世多杰羌佛

這是祿東贊法王修境行法「金剛換體禪」前後,MRI核磁共振儀腦斷層掃瞄檢測照片。可以清楚看見,開頂後,頭頂大樂輪門處的頭骨、皮層和肉、腦髓裂開約一英寸寬。

祿東贊法王修境行法「金剛換體禪」前後,MRI核磁共振儀腦斷層掃瞄檢測照片
祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫學圖片對比

金剛換體禪乃《解脫大手印》境行灌頂金剛部法之一,為第一世多杰羌佛傳予十方菩薩成為正等正覺佛陀之至高大法。修金剛換體禪,必須是時輪金剛修到最高境界後方有資格聽聞這一絕密開頂成就大法。金剛換體禪之殊勝在於,其一,它可令修法者從灌頂學法到修法直至開頂,最多只需兩個小時。其二,它與密宗頗啊法開頂不同,頗啊法開頂後神識無法再度返回肉身,而金剛換體禪徹底超越了禪控,開頂後神識出入自如,可以遷升雲遊他方世界,上天入地或直趨佛國,亦可返回肉身,生死自由掌控。

祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物

2009 年,在一場法會中,行人們提出金剛換體禪神識外用的事,第三世多杰羌佛對祿東贊法王說:「你這懶蟬子什麼也不做,你就給大家做一點事吧。」當下祿東贊法王合掌恭敬白佛言:「慚愧,弟子無能,我就給大家做一個神識外用吧。」於是祿東贊法王當場修法展顯金剛換體禪聖力,神識外用取物。一顆金剛丸被當眾放入綠色法缽中,眾人將法缽請入法帳,數十人圍坐法帳四周,目不轉睛地看住法缽和金剛丸,不讓任何人靠近。祿東贊法王坐在離法帳約兩丈遠的草地上修法,起法後幾分鐘,突然一道靈光飛入法帳,金剛丸頓時不見了,就這樣到了兩丈遠處的祿東贊法王手中!四座震駭!【神識取物詳情見《千年難見的真佛法現前》DVD 實況錄像。】

祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物
(上圖)這法缽中的金剛丸,在眾目睽睽圍觀近距離看守之下,將被兩丈遠處入金剛換體禪修法的祿東贊法王神識出體拿到手中。 

眾人緊緊盯住法帳中的金剛丸和正在修法的祿東贊法王(上圖)

最終,這金剛丸還是沒守住,被端坐草地一動不動的祿東贊法王拿到了手中(下圖)。

轉載自《無上珍寶之福音》P24-P28

祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物

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