国际佛教僧尼总会严正声明 20210208-精簡版 1080p
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聖蹟寺發文-翟芒尊者最近的談話記錄
聖蹟寺發文：
翟芒尊者最近的談話記錄
最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。
今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。
今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對，我好改正。
第一個方面的問題，是很多人都在問的，就是你們這些上師們回去要怎麼做？這個問題，如果說複雜、說完整的話，實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說，也很簡單，就是六個字：“持戒修行修法”！我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的，所以，我具體列了幾條，下面一條一條簡單地說一下。
佛陀佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！所以我們每一個人都要隨時懺悔，這個懺悔不是口頭說說，而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡，一切罪障我懺悔”，那都是假的懺悔，把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反，正因為無始劫以來積累的善因緣，我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行，也正因為今生沒有修好，我們才是到現在都沒有成就解脫，所以，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。
對佛陀而言，早都已經沒有生死的概念了，我們眾生有福報，佛陀就示現於世，眾生沒有福報，佛陀就滅度，過去的古佛如是，當年南無釋迦牟尼佛如是，現在南無 第三世多杰羌佛 也是如此。
我在這裡說一個我經歷的公案，那是1996年1月，我隨佛陀佛母去深圳，黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理，黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場，佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了，要請佛陀師父、佛母用餐，但是到處找不到佛陀師父，我就去十六樓的壇場去找，空的，沒有人，過了一會兒，一個師姐又去壇場找，也沒有人。又隔了一會兒，劉戈師姐又去壇場找，還是沒有人，這個時候她沒有馬上離開，而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己，背對著後面的窗戶，窗戶的玻璃是密封的，但是那個鏡子裡可以看到窗戶，結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳，隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了，劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去，發現佛陀師父坐在壇場裡面，然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的，用一句俗話來說，就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的，我們唯一要做的就是真誠懺悔，感召佛陀佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。
2. 佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，尤其是做上師的，要把自己的團隊帶好。要發展新人，不要從別的團隊拉人。
佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿阇黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去，讓自己的團隊，大家相處得像一個大家庭一樣，有什麼事情互相幫忙，一個人有問題，大家共同幫助解決。如果這一點都做不到，還要談修行，還要想成就解脫，是不可能的。
不要拉幫結派搞山頭主義，這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒，是修行人，修行人的格局要大，不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘，只要眾生能聞聽到佛陀的法音，在修行，我們就應該為他們高興，無論他們在哪裡聞法，跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。
3. 一定要認真聞法。恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，是我們獲得正知正見的來源，我甚至可以說，在如今的末法時期，任何一個佛教徒，要想得到成就解脫，非得恭聞南無羌佛的法音不可！仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，你們的任務，就是在自己聞法的基礎上，帶領大家聞法，這一點是最重要的，這一點做好了，你們的功德就上去了。
關於聞法，佛陀的法音裡面有很多說法，告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想，如果沒有問題，怎麼還是一個眾生呢？怎麼還在輪迴裡面打轉呢？所以問題很嚴重，更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法，這兩點好像有矛盾，其實是一體的，你們仔細地去體會。
4. 踏實修行，是成就解脫的根本。我個人認為，南無 第三世多杰羌佛 來到這個世界，最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤，強調修行才是成就解脫的根本！所以，佛陀師父隨時隨地都告誡大家，一定要修行！關於修行中要注意的問題，佛陀師父在法音裡面講得非常多了，你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是，法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！換句話說，如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意，美其名曰共同致福、合夥發財，那已經脫離了學佛修行的正道！至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情，那就是詐騙，已經是犯罪行為了。這一點非常重要，佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子，從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢！凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的，無論是什麼人，佛弟子都應該離開！
還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水，他現在治病很厲害，或者有人說佛陀佛母加持他，他現在可以邊聞法邊禪定了，還有可以幾個月不吃不喝的，如此等等，這些都是騙子！總部的公告已經說得非常清楚，只有公佈出來的十八法才能衡量一個人證量的高低，如果哪個人宣稱自己有證量，那就到總部報名來考試，然後公佈結果。所以，你們回去以後，不僅自己不能騙人，還要防止其他的佛教徒們上當受騙！如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導，在行詐騙，你們要及時反映給總部，如果是犯罪行為，那就直接上報給政府或警察，讓這些壞人騙子受到法律的制裁！在全世界的所有佛教中，只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為，為什麼？因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡，公正無偏，如法行事。
5. 所有佛教徒，必須遵守所在國家和地區的法律法令。
這一點也是非常重要的。我們是佛教徒，我們的目的是了生脫死，自渡渡人，我們不涉入任何政治。但是，無論在哪個國家，佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規，因為每一個國家的情況不同，自然會有不同的法律和規定，政府的管理也是必須的。前一段時間，有一個仁波且跟我說，中國現在不讓學習南無羌佛的佛法，我說這是沒有的事情，當時我跟她說了四點：
(1) 國家的憲法規定公民宗教信仰自由，沒有任何一條法律法規禁止人們學佛！所以，我們學佛是光明正大的，我們是堂堂正正的佛教徒，有什麼好怕的呢？
(2) 佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的，對中國而言，佛教是外來的宗教，但是經過兩千多年在中國的傳播、發展，已經與中國的傳統文化緊密結合在一起，成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法，所以，全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音，不僅能學習到正確無誤的佛教，還能了解吸收中華傳統文化的精華，這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用，有什麼不好呢？
(3) 南無羌佛在所有的佛書和法音裡，都一直教導佛教徒們要諸惡莫作，眾善奉行，大家互相愛護、互相幫助，遵紀守法，尊老愛幼，關心大家，建設國家，熱愛世界和平，所以，一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民！
(4) 凡是自己心裡害怕的，大概是兩種人：第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的，那如果這樣，你還學佛幹什麼呢？這種人還想學佛成就，豈不是荒唐？！第二種人是打著學佛的招牌，實際上卻是在做生意，甚至是非法的生意，比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的，還有人在群裡面詐騙等等，這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的，應該被禁止。
所以，只要是正當地學佛，有什麼好怕的？
6. 還有一點，大家都關心的，怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單，當你的行修好以後，你自然而然會得到法，行不符合的話，即使給你傳了法，也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過，有一個人一再求佛陀給她傳法，佛陀非常慈悲，給她傳了法。過了一段時間，她跑來跟佛陀說：她現在生活困難，要等賺錢以後再來修法。你們想，她這個法還有用嗎？本尊、護法還會來嗎？對於真正的佛法，我們要“寧捨生命不捨法”，更何況是佛陀親自傳的法？所以，這個人等於就是把這個法給毀了。因此，修行和知見非常的重要，是修法的基礎。這個基礎打好了，佛菩薩會觀照的，法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有，我建議直接修學解脫大手印，解脫大手印是修行和修法結合在一起的，這是最好的，有上師傳當然好，如果沒有上師傳，自己也可以直接修學，不需要任何人傳，如法修持都能成就，這一點佛陀師父早就說過的。
7. 還有很多人問的一個問題就是護法的問題，其實，學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分，一個佛弟子如果不護法，就已經不是佛弟子了！談到護法，很多人容易混淆的一點就是，護法是維護佛陀、保護佛法，而不是維護自己的利益，這兩者是截然不同的。也就是說，當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候，我們要毫不猶豫挺身而出，反駁妖魔，但是，如是我們自己的名聞利養受到損失，那我們要忍辱自修，這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為，與這個原則背道而馳。當今世界，唯有南無 第三世多杰羌佛 的佛法能讓眾生得到解脫，因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改，加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文，導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就，非常困難。所以，你們回去以後，要學習和宣傳南無 第三世多杰羌佛 的法音和佛書！
第二個方面的問題，就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。
這個問題本來是一個非常簡單的事情，但是，由於很多人知見不正，把它弄得複雜了。
說到這個事情，我自己就首先要懺悔，我覺得是我本人沒有德能，才造成這個情況的出現。因為無論如何，在大雄寶殿咆哮鬧殿，這可以說是罪大惡極的事情，聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟，佛陀曾在聖蹟寺降下甘露，聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城，而最重要的，佛陀佛母還在大雄寶殿裡面，鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬，太糟糕了！我非常難過，作為弟子，我實在愧對佛陀佛母！
當然，總部的公告所說的都是事實，而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道，總部的聖德們是不會去錯因果的，不然也就過不了聖考、成不了聖德！所以，如果有人懷疑總部的聖德們，而去相信某一個凡夫眾生，這種人我只能說，是極度地愚癡，或者本來就是故意來破壞佛法的人妖！這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話，你們想一想，所謂的學佛修行，不是白學了嗎？不是騙人嗎？因此，這個事情的出現，反映出一些人的知見有問題，我覺得有必要簡單地說一下。
第一個，從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說，先不論公告所說的是不是事實，作為一個當事人，第一步就是忍辱，這是修行人最起碼要做到的，如果忍辱了，你不對的都變成對的了，因為之前雖然做錯了，但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱，為了自己的面子和利益，按自己的脾氣、想法去發洩一通，表白自己，就算沒有咆哮、沒有打人，現在都已經錯了，因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了，然後自己又去網路上說假話，更何況還是當著佛陀佛母的面，一方面說要懺悔自己的業力，另一方面又鬧殿打人，你們想一想，這不是自己強行往自己身上罪上加罪，又是什麼呢？！怎麼會有這麼愚癡的人呢？以我個人的觀點，這種罪，普通的懺悔是解決不了問題的了，你們知道是為什麼嗎？因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪，除了佛陀和等妙覺菩薩以外，一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪！
第二個，關於發誓的問題。很多人說，她都發誓了怎麼怎麼，難道還有假嗎？這是因為這些人不懂發誓的道理，說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情，是不是在法音裡有，我現在記不到了，但是我曾親耳聽到佛陀說過的：即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。所以，如果一個人發誓說他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓不會馬上兌現，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。如果你們不相信，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？因此，以前佛教徒發誓的時候，往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，佛陀師父極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發“死後墮地獄”，可以發“今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪”，或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。我再說一個真實的例子，曾經有一個上師，你們這裡一定有人認識他，我不說他的名字，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城，他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。但是，我提醒一點，因果不昧，發了假誓，難道就這麼算了嗎？今後還是要結相應的果的。
第三個，很多人說：佛陀佛母是多麼慈悲，遇到這種問題一定會慈悲眾生的，總部為什麼不慈悲一點，私下批評解決問題，而非要公告大眾？說這個話是極度荒唐的，根本不了解佛法的義理，不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說，時間太長了，我在這裡只是提出幾個問題，請大家思考：佛陀們是宇宙間最慈悲的，但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢？難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎？佛陀連對妖魔都同樣慈悲，但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢？不要把慈悲跟毫無原則畫等號，不要把慈悲跟爛好人畫等號，真正的大慈大悲，是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命，真正對眾生的成就解脫有利。還有，你自己已經是一個聖者菩薩呢，還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢？大家要明白，佛陀的慈悲，那是佛陀的事情，不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上，我們佛教徒必須嚴格守戒，否則只會墮落。所以，大家自己去思考，再去認認真真地恭聞佛陀的法音，我相信你們就會明白，為什麼總部必須出公告，為什麼總部是真正的慈悲。
第四個，總部的公告並不只是說了兩個人，有些人的問題同樣嚴重。那麼，對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒，我們該如何對待？有些人說，我們都是金剛師兄弟，是一家人，要團結，要幫助。簡單地說，這個觀點是錯誤的！當年，南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候，釋迦佛陀教導說：“摒棄之”，也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人，讓其自生自滅，最後受其果報，因為我們是凡夫，沾不得那樣的黑業，怎樣教化這些惡人，是只有偉大的佛菩薩們才能做到的，我們眾生必須遠離。所以，我們唯一要做的，就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的，只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間，有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音，這絕對是變成妖魔無疑了，結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔，幫得黑業纏身，可以肯定的說，這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄，受盡痛苦，到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。
回過頭來，我們想一想，為什麼有很多人提出這麼多問題，就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音，沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題，聞思修果，只有聞，沒有思，更沒有修，當然就沒有果！所以，再次強調，大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要！要真聞法，不要假聞法。
第三個方面，就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。
前幾天，有人轉來了一個問題，詢問現在辦公室能否代表佛陀？不管問這個問題的動機是什麼，我都覺得這是一個好問題。因為，在整個宇宙裡，沒有任何一個人可以代表佛陀，能代表佛陀的只有佛陀，菩薩都不行！那麼以前，辦公室是為佛陀服務的，代表南無羌佛處理工作上的很多問題，但是現在佛陀涅槃以後，就已經不存在代表不代表的問題了！辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間，現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音，這是利益所有大眾的事情，辦公室今後除了公佈新的法音之外，一般不會再發其它的公告，辦公室的所有工作人員，包括我本人，過去沒有，將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情！辦公室會竭盡全力，盡快整理好佛陀的法音，讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無 第三世多杰羌佛 旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了，總共十五卷，這是非常重要的法音，希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音，你們恭聞了就會明了很多道理。
總部的聖德們如果有關於佛法的事情，總部會出公告的，大家一定要認真學習和理解總部的公告。
最後再說一遍，我個人水平差，能力有限，極其慚愧，我今天所說的，是我自己的一點體會和想法，希望能夠給你們作一個參考，如果你們覺得我說的是錯的，也沒有關係，我唯一的希望就是所有的人們、所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法，真正成為一個解脫的聖者，以便救渡更多的眾生。
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世界佛教總部公告 第20160108號-不看公告必然上當受騙
現在經律論百題書面考試，在繼續進行報考，而目前已經有三分之一的上師們，經過了聖考，餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束。
鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的，大家要明白段位的來由是根據修行者本人，在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺，各個方面積聚成的聖量，全稱「行持道量」上作出的測量，「道量」二字一般人很難理解到底是什麼概念，現在有一個並不恰當的比喻，如人的體力是可以測量的，一斤一斤的往上加，就可以測出這個人的力氣能拿多少斤，也可以藉用世人認為的正能量來比喻，我們通過聖考測試，把這行持量（聖量）分成了點數，制定出了標準，最終是由本尊來擇定的能量點，每10點道量為一個段位，並非人為的確定，是本尊擇定，所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性，而且現在已有一百多人經過聖考，證實了這一點。凡聖考者必須先考經律論書面百題，才能經法門宮羽初選錄取後，進入藍釦一段起考，藍釦可以選單項入考，金釦則必須拿聖量道行入考，黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦，入考金釦時與考藍釦完全是一樣的考法，如果該考人能破得了結界，走進平安樂地，而不被八風捲到黑界中，就算考上金釦一段了，但如果走進了平安樂地，又被打出來，捲入輪迴界中，倒地無法動彈，考金釦就失敗了，但是可以獲得一枚黑釦，原因是已經沾過了金釦的平安樂地的聖土了。要考上金釦一段是十分困難的，必須要具備相當高實在的道行，如果是阿羅漢和菩薩的資質，就沒有問題能考上。至於大菩薩必須要具備考得過三段金釦的道行，只要是不具備三段金釦的聖量，無論考人擁有何等高貴身份，都一定是假的大菩薩，除非能隔石建壇、先知預言、百法明門黑關擇決，我們在佛教界常聽到有很多大傳承教派的大法王、大活佛、大法師，都被稱為是大菩薩轉世，這已經是世人司空見聞的事了，難道他們是假的嗎？旺扎上尊對此特別說：「基本上都是假的，他們可能阿羅漢果都沒有證到，不要看他是一派的掌教大法王，也許連藍釦二、三段都考不上，不信就試一試，他們的身份是人為虛吹抬捧出來的，我閉關專修那麼多年，至今還是擁有虛名的慚愧比丘，如果他們是菩薩，五明在哪裡？佛經已經明確說：『菩薩在五明中得』，這些人自居大菩薩，嚴重違經叛教，還大言不慚，虛吹騙人，既然充當自己是大菩薩，請問能有本事把書面百題考及格嗎？能拿道行奪下金釦三段嗎？不知羞恥哦！」這些年聽到很多人說某某大法王、大活佛的法力高強，能作護法部的聖籤灌頂，有五雷正法掌，有觀音大悲加持法、金剛杵三昧火除障法。另外一個人說那位活佛還有除障神功、度亡顯境大法、除黑業神功、九蓮燈查冤親債主解障法，一個仁波且說他們鬥法打敗過多位法門高人，報上也有刊登鬥法的事，還有一個法師升空飛行，真正是法力高強的，旺扎上尊說：「你們這些人太無知了！首先沒有弄清楚這些每一個法的三個次第，所表顯的聖境現象是什麼，所以必然上當受騙，當然升空飛行的良馬步雲是已經得到了圓滿次第的，但是其他的法，所顯的境在什麼次第上弄清楚了嗎？你們為什麼沒有想一想，這些所謂法力高強的人不拿出功夫把金釦一段考下來呢？明確告知你們，只要一個行人獲得藍釦二、三段，或是真正虔誠的佛教徒，遇上擁有那些法的上師，就可有資格獲得傳授你們說的那些功法，那些法我還不算外行，那些法都分有三個次第，如果能為大眾作加持，讓人顯起幻相幻動，這是生起次第階段，當天學法當天就能為大眾加持顯境！！！這個階段談不上法力成熟，更談不上高強，必須要證到圓滿次第，比如聖籤灌頂，能在手上跳動，是生起次第，而圓滿次第必須當眾飛空，是從淨土返回必須的境顯，如果沒有飛空，還處於初基階段，就沒有證到為弟子內密灌頂的道行，就算飛空也是護法代灌的，不是真正的內密本尊灌頂，真正的內密本尊灌頂，必須是離師五米之外，金剛丸在弟子手中起動鍋莊舞並神變，而且必須要有「母法水」，才能作內密灌頂，又比如大悲觀音加持法，為公眾加持讓大家當場進入境界，這是在生起次第階段，而圓滿次第必須要大悲觀音加持法修到菩提楊枝聖水穿缽而出，灌頂師喊聖水朝哪裡走，就朝哪裡流，這才是生圓不二次第。只要達到生圓不二次第的聖量，就可考上金釦三段聖德了，菩提聖水（母法水）是內密或勝義內密灌頂不可缺少的！！！因為該聖水是內密灌頂必須的法水，而佛降甘露為至高無上境行灌頂之母。能修菩提聖水者，才是真正的大菩薩！！！之前，南無第三世多杰羌佛恩師一直不贊成我們以道量法境幫助教化利益眾生，說要從法義學懂，行上起修，我們很多人都沒有把佛陀師父的話理解透徹，最近我聽聞了佛陀恩師的說法《學佛》三課，得到了開天闢地的受益，實在是前無古聖，說得如此精闢透徹，堪稱至高無上佛法，難怪佛陀恩師說祂對我們用道量法境的作為，來對師資進行聖考，不贊同！根本不參與，祂說：『諸惡莫作，眾善奉行，大家真正的要想成就，就看《藉心經說真諦》，修《解脫大手印》的兩大心髓，把《學佛》這三課學懂、實施，才是真正的學佛修行。』這就是南無羌佛的觀點，也是十方諸佛的觀點。
如果你想真正了解到一個為師者的成就大小是什麼等級，就必須要從考試的段位來確定，要看為師者的段位釦裝，這才是檢測道行高低的試金石，而且是百分之一百的準確，沒有半分毫的差錯，正因為如此確定，所以八風陣入門口的楹聯才敢於立下『有幾兩就幾兩，莫圖加兩，是一段顯一段，休想升段』。現在已經徹底證實了這幅楹聯的精確性，證明了聖考是不會有半分毫差錯的！！！因為至今為止，已經有考過書面題中、三分之一的一百多位上師、法師、阿闍黎、活佛、法王、尊者、經歷了八風陣聖考，他們都是從幾十萬學佛修行人中選拔突出的精英，個個都想拿到金釦，結果在這幾十萬人中冒尖的一百多位精英裡，考上金釦一段的人只有百分之二，估計餘下更多下一步要入考的人，今後成績會更差，原因是重要的人物基本上都考完了，而且大家都是在公眾同場同等條件下入考的，相互監看著，誰想丟臉？誰不想考上金釦呢？誰願意在公眾同道面前低人一等呢？他們都施展了畢生功夫，拿出了全部家當道行，可是毫無辦法，最終還是如楹聯所定「休想升段」，大家基本上都是在進考藍釦二段時就被八風捲入輪迴界中，動彈不得了，能考上藍釦二、三段已經很不簡單，就是考上藍釦一段，基本上二至三千個學佛修行人中才有一個。更值得一提的是，入聖考的為師者，他們考到的段位與他們的經律論百題書面答卷，基本上成績都是在一條同等線上，而且所考的段位，一定是百分之百與未考之前入考人自己在暗地裡打的文殊菩薩卦是相符合，不差分毫的，（1）書面答卷考題、（2）自己打卦、（3）進八風陣聖考段位，這三部考證能統一在一個標準數據上，說明了什麼？這說明了確實是什麼程度就是什麼程度，低不了也高不了，有幾兩就幾兩，冒稱不了的，精確得很，只有不看公告的人，活該倒楣被騙，我總部不該說這話，但不說也是事實，莫如說了提醒大家會更好一些。」
具有6至10點行持量，就可以考上藍釦一段，也就是說每考一段至少要6點，最多用10點，就可以考過每一段，所以藍釦二段必須具有16至20點行持量，藍釦三段必須具有26至30點行持量，為什麼是多少點至多少，而不是確定性的行持量？因為上一段只要入考人具有6點行持量，就會考過藍釦一段，如果只有5點，就不會通過了，要考上藍釦二段，必須具備16至20點行持量，為什麼？原因是上一段必須用去了10點行持量，考二段時必須扣除上一段所考的最多的10個點，因為每一段完整的行持量是10個點，並不是6個點，只能說到6個點就進入錄取了，如果前面是用6個或7個、8個、9個點考上的，說明此人擁有的點不到10個點，後面考二段時就一個點也沒有餘下了，所以必須要有16點才能考上二段，考三段同前面的理法，必須扣除一段和二段共20個行持點，最後至少還餘下6個點才能考上三段，藍釦三段可進入考金釦一段，如果打破結界，走進平安樂地，又被八風捲出的，鑒於沾上了一點樂地的土，獲得黑釦一枚，是5點行持量，因為每一枚黑釦是5點行持量，此段位稱為三藍一黑段。凡是考上金釦一段的，袍裝上必須戴了三枚藍釦、二枚黑釦、一枚金釦。金釦一段必須總共要有56點行持量才考得過關，金釦一段進入阿羅漢和菩薩道行了。在56點行持量的金釦基礎上，只要另外還有多餘的5點行持量，成為61點行持量，即是金釦二段的道行，金釦一段到二段的行持量差距是很小的，只多了5個點，雖然只多了5個點而已，但很難得到，這就猶如舉重到了極限時，多加一公斤也是加不上去的，所以，聖考道行是十分精準的，但是金釦二段到金釦三段的行持量就完全不同了，差距非常之大，必須要具有183點行持量，才能考上金釦三段，金釦三段的道行便證到了大菩薩，進入不退地，金釦四段、金釦五段不用說，那道行高到不可思議了，因為是等妙覺菩薩是不用八風陣考的，只要看祂們的隔石建壇或先知預言道行，或者用金剛法幔對祂們實行擇決，就百分之百正確了，可惜這些真正的等妙覺菩薩，目前一個也沒有出來弘法，大概是眾生的法緣關係吧！乃至金釦三段的上尊和二段的教尊，在全世界也只有旺扎上尊和莫知教尊在顯境利生，包括拙火功夫強盛金釦一段的開初孺尊，和良馬空行金釦一段的孺尊，也沒有出來弘法，目前為止在所有入考人中，除了莫知教尊之外，還沒有人在聖考陣中考過關金釦二段，對當今末法時期的某些大法王、大活佛、大法師，要考上金釦二段萬分之一的可能都難，更況三段！所以凡是真正的大菩薩，必須、而且一定是具有183點行持量的金釦三段，而凡是聖者阿羅漢、菩薩的聖量成份（登地菩薩）又必須具有56點行持量，否則就是假的阿羅漢、假菩薩的成份，凡是冒稱者，一律皆是騙子無疑！！！！
至於要考「金剛陣」的報考者，只接受道行聖量自己報是阿羅漢或菩薩的轉世者來入考，或者是已經考過關藍釦三段的潤德可以入考，除此之外，不接受其他任何單獨條項入考，因為「金剛陣」只從聖量深淺、道行高低來錄取真正的聖德。
為了行人們識別段位袍裝，識別為師者是哪一段的德人，以下特用圖檔標示，而每一段的行持量點數，將以滿分點數做圖案，比如6~10點，我們就只取滿分的10點行持量來標示在本公告中，而在穿著的衣裝上，只標示藍釦或金釦段位，不會標示行持量的點數，須從公告圖檔上，核實對應衣裝上的段位，就知道有多少點行持量了：
聯合國際世界佛教總部
2016年8月25日
有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪 這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪 這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法 呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而 金剛換體禪 呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據 解脫大手印 的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。
再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。
另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。
有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。
綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依 解脫大手印 兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修 解脫大手印 兩大心髓，這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。
國際佛教僧尼總會
2011年10月26日
文章來源：https://holydharma.pixnet.net/blog/post/361970691-國際佛教僧尼總會說明-頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪
正宗聖法： http://holydharma.pixnet.net/
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旺扎上尊說：以下這一號公告大家一定要看，今後凡是學重要的法，首先要看懂看熟這篇公告，因為將會詢問每一個要受大法灌頂學大法的行人，當問到你這篇公告的內容時，一問三不知的話，是不會讓你進學法殿的，你就不會有受大法灌頂的條件，原因是你有可能與騙子邪惡是同夥，因此不願為善去惡，辨別假貨，所以你根本就不想看公告。
邪師、騙子自曝光
當今世界邪師、騙子多不勝數，花招百出，在佛教界，不乏有三類標準特徵的邪師、騙子，凡是邪師騙子都會採用各種方法名義說詞，矇騙佛教徒，而佛弟子們往往迷在其中並不知曉，本總部已多次公告提醒，要大家注意小心觀察為師之人，是否屬於合格之師，可是有的人愚癡到了無法想像的程度，寧願不思鑑別、助邪為惡，也不願離開騙子師，本總部只能說「可憐！」你們真的想過嗎？你準備找一個良師聖者為師，還是要找一個打著大聖旗號，實則為凡夫騙子的上師呢？你再想一下，靠弟子們吹捧自己的上師是聖德，真的就是聖者了嗎？有百分之五十的可信度嗎？能定性他就是真正懂佛法的上師嗎？另外則是經過筆試和聖考過關，有十七位尊者、法王、活佛、法師現場監考，重要在於十七位都發誓證明入考師是幾級成就，你到底選七聖十師個個都發誓擔保入考的上師呢？還是選沒有十七位監考師擔保的、定不了性的上師呢？你想清楚了。愚昧之人會說「我找到的這位稀有大寶之師是正統傳承的大尊者、大法王、大活佛。」注意！邪師騙子們往往都具有各大教派的傳承，有的確實是大法王、大活佛、大法師的頭銜，可惜你忽略了一個未加分析的重點，那就是在選轉世真身靈童時，往往千分之九百九十九都是人為去選的，人為的觀點能有百分之幾的準確性呢？所以被選好的靈童，都必須要經過讀經學習，由經師來教，只從這一點已經說明是學而知之，並非生而知之，其聖者就是這樣的嗎？聖者轉世後就失掉了智慧聖量，淪落為凡夫，就什麼都不知道了嗎？必須要經過經師教了才能懂得了嗎？殊不知釋迦佛陀為了確保眾生慧命安全，免於被邪師凡夫充聖的惡人騙子等坑害，設下了經辯、考試的法度，更傳下了無漏定性的聖考法，怎奈邪師騙子十分狡猾，對於聖考隱密不提，竄改佛賜的聖考，原因在於邪惡騙子們過不了本尊親掌的聖考關，為了確保自己不被曝光，只好毀滅聖考，不讓弟子們知曉有這件事，甚至來一個誹謗遮羞的手段，表面看來好像破壞了聖考，但是他們卻忘了釋迦牟尼佛在經書中嚴格規定「菩薩當在五明中得」，佛教徒們都已經知道佛陀規定了大聖者菩薩必須的證量法定，邪師們就沒有辦法毀滅這公開在經藏上的法定了。我們反過來再思考一下那些選任的活佛，他們的五明何在呢？程度又怎樣呢？能超過常人中的專業專家嗎？符合經藏的規定嗎？得了五明嗎？如果不具五明的高度，又沒有聖考定性來支撐，是菩薩嗎？所以行人們切記不要相信是誰的傳承，是什麼頭銜，再大的傳承、頭銜、講經開示再多、修了再多的廟、做了再多的所謂佛事，造了再多的表面現象，都有可能是佛教外行、是凡夫本質之師，他們雖然在講經說法，其實是在不懂裝懂，亂解經義，這類佛教的大人物實質上是外行人，多得很，比如講金剛經就否認聖證量，乃至踐踏廟上的佛菩薩就是沒有用的泥土木頭有為法，高僧丹霞就把木佛燒了；講聖量道行就否認空性，說離地三尺有神靈，信神靈才能成就，這類人已墮落入了斷見和常見二邊，連佛法的教義邊都不沾。在此舉一實例，有一個法師專門研修金剛經和楞嚴經，在入考八風陣時，監考師問他能考幾成把握的段位？他滿自信的回答：「算來我已經唸誦修學了31年金剛經，一切有為法如夢幻泡影，應作如是觀，八風陣脫不了有為法，佛來佛斬，魔來魔斬，只要心無罣礙，要考多少段都行，八風陣都過不了，那我的無人相、無我相、法性真如何在呢？在法性中有諸惡莫作、眾善奉行嗎？有恐怖苦蘊嗎？一切如夢幻泡影，何況佈陣的有為法。」結果當天該法師在入聖考時，正氣凜然，大聲唸誦「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，剛走到八風陣門，就被陣內強大的風力，捲進了輪迴黑界，眼看著綠色的結界平安淨地只隔幾步路遠，可是他轉了幾圈都走不進去，乾脆跪著合掌唸誦金剛經，唸著唸著突然倒在了地上，全身抽動，口吐白泡，四大護衛將他提屍而出，放在草地上，旺扎上尊修法讓其復活，法師第一句話就說：「我進去結界了嗎？太不可思議了！這是超越空性的無為法。」七聖十師聽了啼笑皆非，完全就是一個不懂經教佛法真諦的外行在胡說，這就是沒有悟到世尊說金剛經的真諦，沒有了證真如法性與聖證量境的一元無二，所以才把「諸惡莫作、眾善奉行」看作是違背法性真如的，該法師連原則的因果不昧都沒有明白，這哪裡是一個法師，當今這類人非常之多。大家還要注意一種人是不可親近的，拉幫結派惹事生非、讚嘆自己誹謗他人，這種言行的本質，已經體現出根本就不是一個好上師，可以說連基本的德能都不具備。
提到傳承我們大家都否認不了最大的傳承莫過於釋迦牟尼佛陀，哪一個佛教徒不是南無釋迦牟尼佛的傳承呢？可惜邪師、騙子就是利用南無釋迦牟尼佛來遮擋他們的醜惡面目，他們個個都是打著佛陀的大牌子，都稱自己是佛教徒，真正揹大黑鍋的是釋迦牟尼佛，這些所謂的佛教徒在佛像前裝的是那麼大悲虔誠，口口聲聲說依佛陀教戒修行，可惜佛陀在哪一部經書上說了要他們去騙人呢？去怪力亂神邪說矇人呢？想污染佛陀，門都沒有！還有人說他是H.H.第三世多杰羌佛的親信弟子、是大聖者，以此迷惑信眾，不錯，他是經常見到羌佛，從外表看是很親信，可是你們卻忘去了南無第三世多杰羌佛說的：「不要隨便相信哪一位是好上師、是聖者，社會上騙子邪師實在太多，也不要認為經常見到我的人就是好上師，也不要認為凡是我的學生就是好人，壞人多著呢！你們要明白一個道理，難道釋迦世尊只教化好人，不教化壞人嗎？我難道不像世尊一樣去行持利生嗎？壞上師就不教育嗎？我不接觸好壞之師，斷絕與好壞之人言語，又怎麼教化他們呢？可是很大一批被教化的不良之人，還是沒有改多少，看來我這個連小聖者都談不上的一個普通人，還有什麼資格教化那些自稱大聖者的人咧！」南無羌佛還呵斥了我總部，說我總部是在亂定銜頭稱位，看了前幾年發的聖德證是不負責任的，旺扎上尊也嚴厲批評了「聯合國際世界佛教總部」的首領和高僧聖德們，我總部做了反思檢討，確實那是對考規放的過度寬鬆，加上沒有上尊級的大聖德主持考試，稱號定的不確切，南無第三世多杰羌佛對我們前幾年所立出的銜頭稱號非常反感，說我們總部沒有經律論三藏的書面考試，是沒有教義基礎的認定，對我們總部前幾年發了證的聖德，只有百分之二、三的認同！！！說：「哪裡來那麼多聖德，你們發的聖德證書有百分之二是聖德就不錯了。」因此總部現在在旺扎上尊的主持下，嚴肅地把考試嚴格化了，制定了符合入考人身分的恰當銜頭稱位，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王和開初孺尊協助主持。
有人說：「我想不通，H.H.第三世多杰羌佛的法音公開教化了邪師、騙子們，為什麼他們不按教化做呢？」你們還好意思說，問你們自己吧！為什麼你們就是不聽羌佛的警告呢？更愚昧無恥的是，你們在給僧尼總會的信中說有騙子壞人，你們還表示要包庇壞人騙子邪惡的原因，不去檢舉他們，還說一當舉報，髒水會潑到H.H.第三世多杰羌佛的身上。你等說此話的人與邪惡之輩有何差別？你先搞清楚一個原則，這些騙子是以佛教徒的名義去騙的嗎？如果不是，另當別論，如果是，他們必然就是佛教徒了，說實在點，就是釋迦佛教的教徒，為什麼你們不說髒水會潑到佛教教主釋迦牟尼佛的身上呢？為什麼不說會潑到觀世音菩薩的身上呢？你們弄清楚點，既然邪惡們都打的是佛教徒旗號、佛弟子的招牌在行騙，這些騙子都是釋迦牟尼世尊的教徒，難道不是嗎？釋迦牟尼佛說到了邪教的可怕，說到了邪魔與佛教是對立的，但是羌佛在法音裡、在公告裡無數次說法教化大家，不僅點出了妖邪的邪惡本質，更教導大家要如何識別和防止壞人騙子，那你們為什麼不說髒水污染釋迦世尊呢，而要說污染H.H.第三世多杰羌佛呢？羌佛光明正直無私利眾，出版社發行的對比照片下面的講話，觀點清清楚楚、明明白白，更況128條知見的照妖鏡，那就是南無第三世多杰羌佛的言行，再厲害的騙子魔妖也污染不了羌佛，羌佛是羌佛的言行，就如釋迦牟尼世尊一樣，與騙子們的言行毫不相干的，說壞人污染羌佛，這個觀點，你們大家說應該分在六道中哪一類裡面？這就如同說某一個佛教徒壞，所以釋迦牟尼佛也就是壞人嗎？又如一個國家出了惡人騙子，這個國家的領導者，也該是騙子惡人嗎？第三世多杰羌佛教學生們要行善離惡，可是一些學生非要違法行騙，這是羌佛的過錯嗎？說髒水污染羌佛的這些人，其觀點真是無恥下流骯髒到了極點，不要說髒水污染不了佛陀，就算污髒臭水潑到羌佛和釋迦牟尼佛身上，都會成為異香撲鼻的甘露，因為釋迦佛陀經藏浩瀚，光輝無量，羌佛說法法音已經流遍世界，而公告中多次宣講提醒，聽到潑髒水傳言的人，會去查閱羌佛的觀點言行，去深入了解，就會清楚羌佛是大公無私利益眾生，正見正法正教閃耀著無量光明，佛陀的言行難道不是這樣無垢光輝嗎？壞人早已向羌佛潑了髒水，比如壞人說羌佛偽造認證書，你們想一想，偽造一份、兩份有可能藏起來給少數人看，或許平安無事，誰敢偽造上百份認證附議恭賀書？而且已經十年公開，一直發在網上，你試試看偽造幾份公開上網，你馬上就會被告，為什麼這麼多年沒有一位認證者告羌佛呢？因為不是偽造的認證，而是真實不虛，是法王、攝政王、活佛們寫的，確實其中有一個失德的法王說他沒有寫過認證，但他為什麼不敢告？因為他明白告了就會依法查證，而且會驗證出他寫的那份認證書上，他裝印認證書的那個信封上，還留著他的指紋等等很多方面的證據，他根本就不是一個真正的法王，明明就是一桶污臭髒水，可是污染不了南無第三世多杰羌佛，越染越光明。你們遇上壞人騙子破壞釋迦牟尼佛教法，不按羌佛教化修行、為惡不善者、邪惡詐騙者、違背H.H.第三世多杰羌佛哪一條哪一款說法教導者、坑害大眾者，就該檢舉。旺扎上尊說：「有一個人對我說第三世多杰羌佛是跟他們一樣的普通人，羌佛自己都承認了的，我不知道該不該聽羌佛的法音作為修行的方向？羌佛只教我們如何諸惡莫作、眾善奉行，連那個出名的飛行比丘尼見慧上人都說旺扎上尊的道行深厚，不是常規高僧能靠得上譜的，見慧上人說的有道理，我也認為上尊你能三洲感應主持聖考，你是大聖人，可否為我們灌頂教我們以什麼來修，才能最快確保今生成就？聽了他們的話，簡直是折煞了我這個擁有虛名的慚愧比丘，我最多能達到佛陀師父牙縫裡的一點知識罷了，灌頂的師父不同而差距多大，你們懂嗎？我灌的頂比起南無羌佛的灌頂，說實在了，只能有佛陀師父灌頂百分之五的傳承力、加持力、悉地力，你們昏到了這一步，我不得不啼笑皆非，難怪你等平時不護法，站在這邊看那些個別的跳樑小丑壞人誹謗佛陀師父，自己若無其事，如此孽徒，不是佛門垃圾是什麼呢？還想學大法，能構成受聖法的緣起嗎？今天聽到你們的想法，只能說邪惡可憐，在整個佛教的歷史上，除了南無第三世多杰羌佛，有哪一個真正拿出了佛經規定的完整五明？又有哪一個做到過？佛陀只用十幾分鐘就把七、八十歲的衰竭相返老回春到青年相，佛史上誰做到過？不要說給十幾分鐘，就是給你十幾天，誰又能回得了春呢？尤其否認不了的是，南無第三世多杰羌佛是無上大法金剛法曼法，公眾當場擇決出來的古佛降世！！！你說，這是普通人嗎？連我隨時都要恭聞羌佛法音作為方向進取，你愚癡到了…………。」
旺扎上尊說：你們要認真對待了，是什麼等級什麼樣的上師，是正是邪，如果看他是什麼高級銜頭身分、是誰的弟子，作為正邪取捨，那你就完蛋了，要準確取捨正邪聖凡，必須要按照「聯合國際世界佛教總部」發的釦裝段位證書為標準！！！而且必須要拿南無第三世多杰羌佛的128條做為照妖鏡，去應證一切佛教人士！！！如果大家照常不以正知正見去觀察一個所謂的聖者和佛教行人，而誤認為某某上師身為尊者、大法王、大活佛、大法師，著有大量開示書籍，或此人會花言巧語，就認定是良師、是好人，我確信從今生開始，你們就徹底墮落，無有解脫之期了！！！因為你們已被邪師迷昏，必然終身走上了歧途，遷流入無始，墮落進永恆的惡趣。
本總部再次提醒大家注意，邪師、騙子非常之多，其中有三類標準的特徵，看到三類特徵一一應證對照，邪師、騙子自曝光：第一類是冒稱聖者之師而不懂真正的教法，不敢考試，因此拿不到段位釦裝和證書，說明就是破銅爛鐵，不是黃金，如果是真金還怕火煉嗎？還怕過一下試金石嗎？第二類是雖然參加了考試，但該考師只考到了低段位，他們在做佛事和接待行人時，不會穿段位釦裝，這是為了迴避弟子們的觀察鑑別，隱沒自我短處的醜惡之行，此類人無論是大法王、尊者，還是其他什麼，一律是妖人！為什麼此類上師敢於這樣？原因在於此人本來就是自私騙子的本質，還有什麼不敢？在沒有考試前，這類人被大眾稱為尊者、大法王、大活佛、大法師，或竟然大言不慚地裝出一副高僧聖者的樣子，矇混在弟子群中，該師的本質絕不是你們認為的聖者，而是自私貪得的凡夫，他們外表的顯赫身分，根本就是代表不了真假聖凡的本質，乃至總法王、大尊者說誰是聖者也不算數，因為就連該總法王、大尊者自己，也是人為選找出來的靈童，那到底誰說了才算數呢？如果要算數，確定真假，必須經過眾人公開觀看修法，本尊審核才能算數，而對正邪上師必須通過考試才能確切定性，因此有些人經考試後，一當考出低段位時，當下面紅耳赤，有的臉色發白，手足顫抖，此類上師主要怕被外界發現他是凡夫本質，與之前自己宣傳的大聖者不相符合，為了顧全自己的私欲臉面，唯一採取的最好手段就是不穿段位裝，目的只有一個，以假充真，方便冒稱大聖，繼續欺騙行人，說穿了，這種身穿佛教外衣的人，無論是總法王，還是大尊者、大活佛、大法師的身份或普通教徒，他們不但不是佛教上師，連佛教徒都不夠格，甚至根本就不是一個好人，此類坐法台接待人不穿段位裝的人，滿以為自己聰明，躲過了讓人曝眼的機線，實在太可憐了。有一種上師還利用《上師五十法頌》控制弟子，旺扎上尊說，佛弟子們這麼快就忘了南無第三世多杰羌佛早已宣布，《上師五十法頌》是尊敬佛菩薩的教說，更是邪師、騙子們利用來保護自己的保護傘，為邪師們手中的死亡毒菌，已被大量的邪師、騙子利用來控制弟子，欺騙行人，其實只要是一個好的上師，必然是光明的、正直的、無私利眾的，完全不會考慮弟子對自己的觀察審奪，要什麼五十頌？什麼密宗根本十四戒的第一戒，就是在控制強行逼迫弟子無理由效忠自己，羌佛還說過：「跟我學習的上師，無論外表是多麼高貴的身份，都可能在行騙。」第三類邪師、騙子採取的是一不做二不休，乾脆來一個穿假的段位裝，偽造一本高段位的假的聖德證書，殊不知本總部接受對上師們的諮詢，如果一當有人來電話、email等等，問及某位上師是否考過試？是以什麼來考到的段位？考到的是幾釦幾段？我們總部將會如實告知諮詢者，該考師是以經教考的？還是以道行聖量考的？還是以誦經禮拜懺悔考的？或做佛事、或幫助他人聽聞法音所考的？或者以深通經教來考的？但總部不會透露該考師的百題書面答卷成績分數，也不會向任何人透露來諮詢的當事人的姓名等，百分之百保護諮詢者，所以大家知道以上公告的狀況後，為師者和行人們只有真真誠誠、不邪不騙，按照釋迦佛陀教法，依羌佛說法，依正知正見修行利益大眾，腳踏實地的做一個好人！好的佛教徒！！好的上師！！！這是唯一的光明前途！！！！
小心注意再注意：無論什麼人擁有多光輝響亮的地位，都證明不了他的本質，要證明是正是邪、是凡是聖、道行證量深淺，唯一要從段位上來認定，必須加以128條知見來應證，才能包真不假，貨真價實。
聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心電話：626-789-1001
email：uiwbahinquiry@gmail.com
聯合國際世界佛教總部
2016年6月19日（請見附件）
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