了義佛旨

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鑒於很多佛弟子請求能修學《了義佛旨》,現特公佈《了義佛旨》法本。佛弟子們不僅應該自己修學,還要廣傳於眾,功德無量。

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延伸閱讀 1:

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法:佛弟子行正道正行的要旨

當時,眾多高僧大德齊聚,有高僧請示世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:

弟子行正道正行的要旨

基礎為諸惡莫作,眾善奉行,依釋迦佛陀教法行持,行法兩修,行以六度萬行為基礎,法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》,則為最上殊勝緣起,行之所冠,障業盡掃。法含攝面甚廣,顯法、密法、普法、精法,更高深的為本尊法緣法,這是釋迦佛陀直接掌握的,並非密宗,其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂,都是當場直接與本尊、護法相交往的,灌頂傳法必顯實相,比如佛降甘露,必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中,而不是雨水等代替的甘露,必須是佛國的聖物甘露,不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑,只能依釋迦佛陀教法而修,二、三等則為祖師宗派,都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好,是直取法性真如之諦,但要有具體的法予以實修,方可諦體一元。 修行學佛法義甚廣,非簡單言語能概述之,諸位行人,當以至誠之心,感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法,得證菩提。

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延伸閱讀 2:

聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

注意,如果不明信因果,就殘害眾生了,就走偏道了。更要明白,要確保成就解脫,必須修行和修勝義大法雙結合!最好修《解脫大手印》,實行《了義佛旨》!我今天說的話,已經實踐證明了的,如因海老和尚、祿東贊法王、侯欲善、趙賢雲、林劉惠秀、趙玉勝等等人的成聖解脫,又如旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王,從人類有史以來,世界上至今無人打破他的紀錄,旺扎上尊和另外的三個大力士,他們四個人實際到世界各地,對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄,旺扎上尊(即Nick Best,上尊英文全名為 Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best)被大力士界稱為大力士祖父(英文:Grandfather of Strongman),美國的歷史頻道(History Channel)電視台也專門跟隨實地記錄報導。他的聖心質力、聖證量,我不需要在這裡給你們空說,建議你們看三個錄像帶:《千年難見的真佛法現前》、《聖考八風大陣》、《真實佛法——金剛陣》,看了以後你們就會明白,無論他是什麼教派、什麼了不起的名頭、高僧大德,無論多麼會引經據典講經說法,口若懸河,都代表不了真正的佛法、真正的聖證量。……(全文閱讀)

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #了義佛旨 #因海聖尊 #解脫大手印 #旺扎上尊 #NickBest #金剛經

拿杵上座 相關的文告訊息與文章匯集(2021年更新)

拿杵上座 相關的文告訊息與文章匯集

拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。

拿杵上座 相關的文告訊息與文章匯集

1.世界佛教總部公告 (公告字第20210101號) 不是真正的聖者,不敢修十八法!

2.無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

3.拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵


世界佛教總部公告 (公告字第20210101號) 不是真正的聖者,不敢修十八法!

十八法中之其中有一法,鑑別聖凡之人最為方便快捷,不分任何人,不需要任何條件,而直截了當,幾秒鐘的時間見真假,此法即是普及金剛為本尊的“金剛鉤拿杵上座”,無論是什麼樣的人,只要該人自願,均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質,立竿見影,無有差錯,上超到十二段以上即是初級聖者,只要沒有上超過十一段,就不具備聖者成份,無有聖體之質,是百分之百的凡夫常人,拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂,詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座,核對應拿標準重量康體士詳表》……

全文閱讀:世界佛教總部公告 (公告字第20210101號) 不是真正的聖者,不敢修十八法!


無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法

(記者蔣清報導)佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者,因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的,疑是人為打鑿出來的。最近,世界上出現了一件奇事,有一虛歲90歲的老人,展示了真佛法修成聖體筋骨的事實,超越了亞洲大力士。

全文閱讀:無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法


拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

華府新聞日報

2020年2月15日A7新聞

       前言:由於南無 第三世多杰羌佛 說,學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓,諸惡莫做、眾善奉行,利益眾生,這才是正事,不贊成拿杵上座的考試,聖德們為了讓羌佛支持拿杵上座,就故意設了一個陷阱,請羌佛來觀禮,結果羌佛來了,就造成佛陀無法推託,只得出面解難。

    金剛大力王拿杵上座的標準是上超30段,為最高頂峰,也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段,就是最高頂峰了,而南無 第三世多杰羌佛竟然單手拿起上超了56段的鎮殿金剛杵超過了13秒鐘,其重量是420磅,成為世界上史無前例的拿杵金剛大力王,聖德們說南無羌佛拿杵上座的紀錄是前無古人、也敢預言是後無來者真正佛陀的本質。

    這把鎮殿金剛杵存放在美國加州聖蹟寺,歡迎大家虔誠恭敬來拿這把鎮殿金剛杵,會給大家帶來吉祥殊勝的福音。

(洛杉磯訊)2020年2月9日,在美國聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場檢測真假聖者道行法會——「拿杵上座」考試,目的是鑒別學佛修行人的實際道行證量對自身體質結構的改變程度。

法會中,眾目睽睽之下,體重僅180多磅,今年88歲的開初教尊,用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。

羌佛解難單手提懸420磅金剛杵
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場
檢測真假聖者道行的法會「拿杵上座」考試現場 (攝影:楊慧君)

拿杵上座
在報名考試的佛弟子們都上前單手提不起從一百八十磅起考的金剛杵失敗,已近九十的開初教尊竟然將之提起,甚至加碼到兩百磅亦依法懸提七秒過關,眾人驚嘆神力。圖中僧尼各司其職監考並紀錄考試結果。

開初教尊
年近90歲的聖僧開初教尊用他三根手指頭已骨節折斷變形的右手,單手拿起了200磅金剛杵上基座,展顯了其上超十六段的聖力,遠超亞洲第一大力士,驚駭世人。 (攝影:楊慧君)

(1)、開初教尊的如此聖力與世界大力士比如何?

據悉,有多人曾親眼目睹過,獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的亞洲大力士龍武2019年12月正式在西安「拿杵上座」,雖最終取得上超10段的成績,手指也被當場拉裂出血,總算奪得世界大力士大力宗師金腰帶,但還是沒有拿到開初教尊初級聖者的段位。

而體重350磅,36歲的「亞洲第一大力士」呂瀟,雖在2014年11月代表中國參加馬來西亞吉隆坡的「世界大力士」比賽,獲得全亞洲第一名,又於2017年遼寧春晚展顯神力,能拉 184噸火車前行20米遠,但是,2019年12月27日,呂瀟在中國瀋陽正式「拿杵上座」,他也只是達到了在自身標準上上超了2段的成績,成為實力士,其功力與龍武大力士上超10段還差些,與開初教尊的聖力差距更大了。

(2)、什麼是「拿杵上座」? 為什麼要舉行這樣的道行法會?為什麼整日進行重量訓練的專業大力士們,會不如一個打坐修行從不做重量訓練的修行人的體質體力呢?

據瞭解,「拿杵上座」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。

自古以來,佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人,能單手把金剛杵提起懸空,在規定時間內放上基座,這種測試叫「拿杵上座」。

是聖是凡,通過此測試,便一目了然!因為聖者與凡夫雖外表都是人的形象,但兩者體質成份,內質完全是兩碼事,相當於鳩鴿與鷹,雖外表都是鳥,但內質結構和力量天差地別,這是自然存在的差異。

專業大力士每天訓練,經十幾二十年才成為體質超強的大力士,但並沒有本質的改變,改換不了其凡夫的體質功能。而修學了真佛法的聖者,其聖體質結構所生發的聖體力量,必然是遠超大力士的體質和力量,斷然不是常人體質所能企及的,否則非聖。

許多事實證明,即便是雙手能提千斤重的大力士,也無法單手將三百斤重的「上座杵」提起離地,只能是「望杵興嘆」。

知道了聖凡有別,也就不難理解,為什麼從來沒有任何健身運動,沒有學過武術更沒做過任何重力訓練,平常只是修行打坐修法的文人——初級聖者開初教尊,能用一隻帶有舊傷的單手,輕鬆拿起了金剛杵上超16段,懸空念咒7聲懸浮7秒奪標,而亞洲第一大力士呂瀟卻不如年近90的開初教尊,因為聖凡的體質機能有別。

    依照「拿杵上座」測試法規,每個人參考者依其各自年齡體重而有各自的達標標準,達到此重量標準稱為「康體士」。

「康體士」以上為上超,上超的共有30個段位;「康體士」以下為下降,下降的有5個級別。

法規規定:初級聖德能在自身達標基礎上,上超12段至19段;上超20至25段為中級聖德;上超26至29段為大聖德,上超到最高頂峰30段是「金剛大力王」巨聖德。

常規來說,常人中力氣大的男士想上超兩三段都很困難;國家級大力士能上超到9段;世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如:獲得「世界大力士大力宗師」金腰帶的大力士龍武,手指拉裂出血了,也只有考到上超10段的成績。但高齡近90歲的開初教尊卻能取得上超16段的成績,證明了開初教尊是得道初級聖者的超凡體質體力!這就是聖凡之別。

(3)親眼目睹 南無第三世多杰羌佛 無聖可比的聖力之舉

    在2月9日的「拿杵上座」道行法會上,與會大眾還有幸目睹了 H.H.第三世多杰羌佛無聖可比的聖力之舉。

那天,聖蹟寺大雄寶殿有一柄420磅重的巨大金剛杵,是前兩天聖德們在這裡開法會時放上法台金階的。特別是這個「鎮殿金剛杵」無論是「上金階」或「離聖座」,只能是已達到上超30段頂峰重量的巨聖德才拉得起,世界上從未有人能將其撼動過分毫,此等級重量會把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂,骨節垮架的。

法義規定,「鎮殿金剛杵」放在金階上時,若取不下金階,則不可啟動大殿活動,自然不可在壇城「拿杵上座」考試,絕不可啟用金剛勾去拿杵,否則犯律規。

如何是好?大家面面相覷,極度擔憂。所有力氣大的人都上去請這柄巨杵下金階,任他們用盡九牛二虎之力提拉,也無人能單手將該杵拉動絲毫,更別說拉離聖座了。法會無法開始。

正好當天 H.H.第三世多杰羌佛被恭請觀禮法會。於是,大眾恭請 南無第三世多杰羌佛解難。

南無羌佛說:「我本來就不贊同你們這項考科,考了半天也是常規之人,有幾個是初級聖者?不是聖者,上超十幾段都不可能!是誰把這杵放到金階上的,就讓誰把它取下來。」

法師們說是一位聖僧拿上去的。南無羌佛說:「這完全是胡鬧,這不是故意刁難嗎?明明知道你們今天要考試,還故意設一個難關在這兒!讓他給拿下來!」法師說聖僧昨天就到外州弘法去了。

無奈,羌佛只得登上法台,說:「我不是來上杵參與你們活動的,只是幫個忙。試試看吧,能不能幫你們把杵提下來還不知道。」

說完,只見南無羌佛走到「鎮殿金剛杵」面前,單手把這個重達420磅的「鎮殿金剛杵」提起懸空聖座13秒,遠遠超過法義規定的7秒鐘,依法取出了金階。

當下弟子們無比震驚,想不到這個連體重三百多磅的世界大力士都絲毫拿不動的420磅重的「鎮殿金剛杵」,卻被體重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛,單手拿起。 若按段位算,則是上超了五十六段,創下了世界史無前聖的最高紀錄!如此聖體質聖體力,在地球上還沒有出現過!

「鎮殿金剛杵」雖被請下了金階,但又有新難題。地面金階上還有一柄280磅重的考試杵,也要提下金階才能啟動考試法會。其實大家知道,連亞洲三十多億人中的大力士冠軍,都沒有達到這個拿杵上座紀錄,現場哪有人能單手將這柄杵請下金階呢?在場所有大力士都無能為力。最後還是由南無羌佛單手提起這個金剛杵取下金階解難後,應試法會總算正式啟動了。

應考前,大眾不僅有幸見識到南無羌佛的聖力之舉,更意外驚喜地發現,原來,南無羌佛的返老回春,不只是外表的年輕,而內質也與之同等,勝於年輕人的青春質地因數太多倍了!

羌佛弟子,世界佛教總部的開初教尊說:「我敢在此斷言,除了 南無第三世多杰羌佛有此聖力,這世界上任何法王任何大活佛大法師都別想提起「鎮殿金剛杵」分毫!休想打破佛陀創立的上超56段的紀錄!」

事實就是如此。如此大的聖力,除了佛陀的本質,這個世界還有誰能做得到呢?不論信或不信,服或不服,事實就擺在面前,沒有任何技巧花招可用,就是直截了當提起實際的重量。除了驚嘆認可道行高深,還能說什麼呢?

佛教歷史一直以來處於模稜兩可的玄乎空論,通過「拿杵上座」測試總算打開了樞紐,亮出了實質的真相!

真佛法實顯道行,假佛法空說理論。

撰稿/卓瓦貢波

現場公證/蔡曉薇律師

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #HH第三世多杰羌佛 #拿杵上座 #聖蹟寺 #開初教尊

第三世多杰羌佛 說法《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛辦公室 (第十四號公告)《極聖解脫大手印》
第三世多杰羌佛辦公室 (第十四號公告)《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛辦公室

(第十四號公告)

《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛 自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於 第三世多杰羌佛 這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難, 第三世多杰羌佛 以始祖報身佛的佛境覺量,將 多杰羌佛 傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩 第三世多杰羌佛 和十方諸佛的加持!

必須說明的是,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌,而只是《解脫大手印》中的修行部分,至於《解脫大手印》中的修法部分,還要等因緣成熟再予傳授,但是,大家要明白,任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法,是不可能受到修法部分的傳授的,也就是說十分之一的希望都沒有,即使受到灌頂也不會有受用,因為《解脫大手印》的修法,乃至任何佛法的成就,都得依於修行,尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要, 第三世多杰羌佛 說,他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓,尤其這兩部心髓,無論什麼人,只要依修,如實而行,必然成為聖德,全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌!!!

曾經有過不了解的某些人,認為《解脫大手印》是密宗,其實,這是完全錯誤的認知,因為 第三世多杰羌佛 是佛陀降世,佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的,故《解脫大手印》不是密宗,也不是顯宗,不是大乘,也不是小乘。但是,無論你是唐密、藏密,還是東密,無論你是禪宗,還是淨土,無論你是唯識法相,還是南傳上座部的佛教徒,還是其他的任何宗教,只要是行善做好事、利益他人的人,就能依照《解脫大手印》修學行持,利他為業,得到快捷的解脫成就。正如 第三世多杰羌佛 所說的:“佛教的宗派是個別祖師形成的,大家想一想,釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢?哪一個宗派都不是,而是佛教。” 所以,《解脫大手印》是屬於整個佛教,是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛 針對《解脫大手印》特別指出:《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極,至高中的至高,精華中的精華,它的誕生是為利益眾生而誕生,因此明確告訴大家,《解脫大手印》的流通弘揚,他是不會要大家任何供養的,只要一件,那就是真正利益眾生,福慧圓滿,早證菩提!

大家還要注意的是,修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時,必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》,以資正見入修。

諸位行人,若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》,使人人得利,個個成為德人,這將是具備無上功德的行舉,具大功德者,必然會早日獲得境行受用,當下證聖。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一零年七月十六日

注:自下頁開始,便是 第三世多杰羌佛 親說最高古佛 多杰羌佛 的《極聖解脫大手印》之部分內容,即是修行的心髓部分,至於修法和灌頂、精要修等,不含在此法中。為尊法故,其文句排列最好不要變更,以防造成誤失。

延伸閱讀:

《解脫大手印》—必須要看懂的前導文

#H.H.第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #解脫大手印

「觀音老人」悟明法師坐缸成肉身菩薩

觀音老人」悟明法師坐缸成肉身菩薩

在觀音菩薩成道日圓寂的高僧悟明長老

新北市樹林區千霞山海明禪寺開山祖師悟明長老,2011年以一百零二歲高齡圓寂於觀世音菩薩成道紀念日(農曆六月十九日)。世人稱:「觀音老人」的悟明老和尚,一生修持觀音法門並致力弘揚,以持誦大悲神咒,求大悲水普濟眾生而聞名,在台首倡禮拜大悲懺法,實是行持觀音法門之奉行者。其一生為國家、為佛教、為眾生、興慈善、辦教育、建道場等貢獻卓著,並獲中國文化大學頒發「榮譽哲學博士」學位,以肯定其自身佛學文化內涵以及興辦教育之貢獻。在H.H.第三世多杰羌佛為其佛降甘露灌頂時,顯露化身,二面兩臂。露出他原本是菩薩應世的聖僧。

法相莊嚴 栩栩如生 ▲「觀音老人」悟明長老享壽102歲,以「坐缸」保存全身舍利,為眾生說無言法,畢生願力加持大悲咒水,弟子在他圓寂後為他型塑蠟像,外貌栩栩如生。(蘇瑋璇攝)

坐缸留下全身舍利 悟明法師成肉身菩薩

  • 2011-09-06 
  • 中國時報 
  • 【蘇瑋璇/新北市報導】

樹林海明寺悟明法師,當年為圓寂的汐止彌勒內院慈航法師主持坐缸儀式;半個多世紀後,悟明法師也走上同一條路,坐缸成為肉身菩薩。不同的是慈航法師是金身,但悟明老和尚並未交代開缸,於是弟子雕塑一尊老和尚的蠟像,供人瞻仰敬拜。 

     

樹林海明寺悟明長老圓寂後,舉行「坐缸」儀式留下全身舍利,完成老和尚遺願;悟明長老的法子聖輪法師表示,一般而言,肉身不壞的高僧除了功德、願力、修持極為高深,也和長期茹素,身心靈皆清淨有關。 

     

海明寺指出,悟明長老俗名李林泉,十四歲時於湖北出家,而後輾轉來台,先後創立護國大悲院、海明寺、美國洛杉磯護國禪寺等,曾任中國佛教會理事長及世界佛教僧僧伽會會長暨永久榮譽會長,享壽一○二歲。 

     

老和尚畢生修持觀音法門,生前就發願坐缸留下全身舍利,持續為眾生說法,海明寺指出,老和尚正印證了「肉身雖死,法身常在」。 

     

馬英九總統說,悟明老和尚十四歲出家,普度眾生,有「觀音老人」之稱,多次赴海外宣揚佛法,令人感動;而老和尚圓寂那天,正好是觀世音菩薩成道日,老和尚的蠟像法相莊嚴,似乎仍隨時能聞聲救苦。 

     

據了解,「坐缸」從中國大陸流傳至台灣,在此之前,全台灣舉行「坐缸」儀式的有汐止彌勒內院慈航法師及新店海藏寺清嚴法師等。海明寺住持明光法師表示,當年就是由悟明長老為慈航法師舉行坐缸,當時悟明長老就盼自己圓寂後,比照此法。 

     

明光法師說,出家人遺體處理方式有荼毘(火化)、植葬、坐缸等,通常在生前就會囑咐。悟明老和尚卅年前就訂製上下對口的蓮花缸,更發願信眾若以大悲水誠心祈求,必滿其願。 

     

坐缸後會在數年後開缸,若肉身不壞,則在肉身菩薩身上貼上金箔,除了抗氧化,也表示尊崇敬意,慈航菩薩即是如此;但悟明老和尚並未交代開缸,於是弟子雕塑一尊老和尚的蠟像,外貌栩栩如生,供人瞻仰敬拜。

文章鏈結:https://buddhaketra.com/2021/09/05/「觀音老人」悟明法師坐缸成肉身菩薩/

視頻鏈結:https://www.youtube.com/watch?v=Mczhf12MP5w&t=11s

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至高佛法再次震撼世界 (祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由)

至高佛法再次震撼世界 (祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由)

至高佛法再次震撼世界

(祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由)

祿東贊•慈仁嘉措法王圓寂,展示生死自由相關新聞彙整:

  1. 「與濼漫談」-【至高佛法再次震撼世界】 第三世多杰羌佛弟子祿東贊‧慈仁嘉措法王圓寂,生死自由
  2. 維加斯新聞報:至高佛法再次震撼世界
  3. 臺灣時報 中華民國107年9月28日國際7版:至高佛法再次震撼世界
  4. 中國時報 中華民國107年10月20日專輯A8版 :至高佛法再次震撼世界
  5. ASIAN JOURNAL:Supreme Buddha-Dharma Once Again Astonishes The World
  6. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王簡介

「與濼漫談」-【至高佛法再次震撼世界】

第三世多杰羌佛弟子祿東贊‧慈仁嘉措法王圓寂,生死自由


維加斯新聞報:至高佛法再次震撼世界

2018年09月22日 維加斯新聞報  文:劉應鴻

佛教中的生死自由、自由掌控生死,一直都是個傳說,但在2018年9月,我卻親眼見到了!!

釋迦牟尼佛的佛教在世界弘揚了兩千多年,支分派別,各立宗風。祖師們、高僧大德們,都離不開演說自己擁有的最好教法,標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何?事實證明,在實際的解脫中,歷史上真正成就的人非常少,而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的,如:達摩、慧能、憨山等,近代有虛雲、慧明、勝清等長老,又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少,尤其近百年來,末法時期愈入深透,真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物,到臨命終時痛苦而終,生死未能了脫,更談不上生死自由。

南無 第三世多杰羌佛 把如來大法帶到了人間,恢復了釋迦牟尼佛教法的本原,續佛慧命,更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》,比義內密境行法”的灌頂,以及無與倫比的修行法度,和至高快捷的成就法,更是史無前聖,說之不盡,道之不完。都知道南無 第三世多杰羌佛 五明登峰、佛陀聖量,確實,都拿出了事實擺在那裡。可是,筆者想提示一個問題給大家思考,這是羌佛的成就,如釋迦牟尼佛一樣,是佛陀自身的成就,與我們沒有關係,真正與我們息息相關的,是要能教人成就。這才是至要至要!我們對此實地考察,的的確確,羌佛所教的大成就者歷歷在目,如悟明長老、意昭長老、因海聖尊,又如候欲善聖德,林劉惠秀聖德,趙玉勝聖德等等,在實踐中證明瞭羌佛所教的人取得了顯赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王,更是展示了生死自由的驚世記錄!

祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物,自1995年拜 第三世多杰羌佛 為師以來,好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中,說他自己學佛六十年,不如跟羌佛學一天!這是什麼概念啊!祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後,放棄了所有以前學到的沒有效果的法,專修羌佛所傳甚深佛法,證量突飛猛進,福慧圓滿,2004年展示了大力王金剛之力,在勝義浴佛法會上,當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水,2009年當眾修法神識出體取得金剛丸,最終明心見性,證到了法身,有銀盒帶至今傳世弘揚。

2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈,7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中,告知他不能擔任覺行寺的方丈,因為他沒有因緣了(見《聖德高僧們的重要答復–第十八道答案》)。

在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中,引用了祿東贊法王的原話,告訴廣大行人他等不到古佛寺奠了:“……我祿東贊•慈仁嘉措,根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢,更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握,但到了佛土再返回人間,我就沒有把握,因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛,除非南無羌佛恩師召喚我。” 如此有把握的預知生死,是何等大法才能得到的成就啊!

世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說:“今天總部兩位董事去請示法王,有人問法王什麼時候圓寂,祿東贊法王說,他是修 第三世多杰羌佛 本尊法成就了生死自由的,他會盡快把最後一場法修了,寫下決定圓寂書就圓寂,不會耽誤時辰。”聖德組的聖德們聽了,立刻進入擇訣觀照,發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位!

法王能如此斷言,為什麼?當今這個世界,哪裡能找到如此生死自由的佛法?已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂,他要等的是什麼法?他又要留下一份什麼樣的決定書?反正很快,無非就是等一場法會的時間而已,是空洞的說辭還是真實的大法,我們就拭目以待吧!

2018年9月,祿東贊法王祈請佛陀恩師南無 第三世多杰羌佛 修一場勝義的火壇大供,他說:“用這最高最大的如來正法,來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖,是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人,他們在網上社群中大力破壞誹謗羌佛恩師的行與法。我們唯有這樣,才能破邪顯正!”

羌佛說:“你錯了,不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法,就是要修也只能按儀軌念誦而已。”祿東贊法王又說:“就算不為佛陀恩師自己證明去修,也要為如來正法,為整個西方世界的眾生息災祈福,為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊!”羌佛說:“既然為整個西方的正法大事因緣,為利眾生而作祈福,你放心,這場法會要修,就算我不修,也會有巨聖德來修。”

9月17日,由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日,祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日,“勝義火供大法會”在美國聖蹟寺正式開壇舉行。“勝義火供法”是除障增福法中之王,只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過,之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法,實際上沒有聖境展顯,只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會,金剛佛母親臨虛空,全身藍色放光,身高巨大,網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光,壇爐就燃了,而我訪問了好幾個人,他們看到的不同,他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空,高大莊嚴無比,變化身形動作,周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢,金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐,剎那燃起熊熊大火!當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木,怎麼會瞬間燃起熊熊大火?爾後,被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫,就在這震動的一剎那,金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽,只聽“轟”的一聲,伏魔缽放出金光火焰,妖魔及行人黑業頓時化為齏粉,金剛佛母將魔魂收往佛土教化!法會現場近百行人驚撼無比,匍匐禮拜不止!

法會上,巨聖德對行人宣佈:這場法會已經修了,法王祿東贊馬上要圓寂離開了。

果然,祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會,第二天,他便沐浴更衣,進入修法,在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液,給南無 第三世多杰羌佛 寫下了拜別文書,當下坐化圓寂!各個寺廟的僧侶們聞悉趕到,法王早在最後落筆的剎那間,毫不拘束,瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟,原來,祿東贊法王的拜別文,是為眾生指明如來正法大法的所在處,是南無 第三世多杰羌佛 所掌控的,如釋迦牟尼佛一樣的,只屬於佛教而沒有派別的佛法!

下面是祿東贊法王寫下的拜別文:

“拜別文

南無第三世多杰羌佛恩師

弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦,

奔走求道學佛。

從師依止多位,

廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王,

薩迦不共道果,

勤修苦練無效。

感恩佛陀師父,

解脫手印無上。

密傳灌頂聖法,

我達生死自由。

現量見證為實,

就此落筆離世,

墨跡未乾圓寂。

南無羌佛恩師!

弟子東贊拜別。

2018年9月20日”

祿東贊法王
 祿東贊法王(Dharma King Gar Tongstan.)

祿東贊法王生死自由,在預告的時間圓寂
 祿東贊法王生死自由,在預告的時間圓寂
Dharma King Gar Tongstan attained freedom from birth and death; and passed away at a state of liberation at a time he foretold.

祿東贊法王圓寂之前,自己磨墨寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
 祿東贊法王圓寂之前,自己磨墨寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
Before Dharma King Gar Tongstan passed away in a state of liberation, he personally grinded his ink and wrote the Verses of Respectful Farewell. At the very moment he put down his brush, he passed away gracefully and completely at ease

祿東贊法王火化後得到的稀有的五色舍利花堅固子
▲祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。
Dharma King Gar Tongstan attained mastery over his own birth and death. He said he would leave this world before the ink got dry and he did. After he was cremated, he left behind ringsels; unprecedented relic-flowers in green, blue, yellow, white, and black colors; and a tooth-relic. Such are testimony that he said his words truthfully and exactly as the facts.

至高佛法再次震撼世界

臺灣時報 中華民國107年9月28日國際7版

臺灣時報 中華民國107年9月28日國際7版  至高佛法再次震撼世界
▲臺灣時報 中華民國107年9月28日國際7版  至高佛法再次震撼世界

至高佛法再次震撼世界

中國時報 中華民國107年10月20日專輯A8版 

中國時報 中華民國107年10月20日專輯A8版  至高佛法再次震撼世界
▲中國時報 中華民國107年10月20日專輯A8版  至高佛法再次震撼世界

Supreme Buddha-Dharma Once Again Astonishes The World

By Liu Yinghong

In Buddhism, mastery over one’s own birth and death has always been a legend. Yet, in September of 2018, I saw that with my own eyes!

The Buddhism founded by Sakyamuni Buddha has been propagated in the world for more than 2,000 years and has evolved into various sects and schools, each with its own teachings and traditions. Patriarchs, eminent monastics, and greatly virtuous people have all talked about how they themselves possess the best teachings, boasting that they themselves can teach people the ultimate accomplishment and liberation. Yet, what are the results? As proven by facts, very few people in history truly attained the accomplishment of actual liberation. Rather, the overwhelming majority of people have been unable to attain accomplishment from practicing dharma.

There have been those who attained outstanding accomplishment, such as Bodhidharma, Hui Neng, and Han Shan. In more recent times, there were Xu Yun, Hui Ming, Sheng Qin, and other elderly dharma masters. There were also Guru Padmasambhava, Master Tsongkhapa, Master Karmapa, Venerable Atisa, and Venerable Suchandra, among others. Still, persons of holy virtue with the kind of accomplishment of those people are so rare. Especially in the last 100 years or so, the dharma-ending era has taken a deeper and more pervasive hold. The true dharma of the Tathagatas is already almost completely lost. This applies even to leading figures of the modern era who were world-renowned people with titles such as eminent monastics or greatly virtuous ones, for when they approached the end of their lives, they suffered from pain till the very end. They did not attain liberation from birth and death, not to mention having control over their own birth and death.H.H. Dorje Chang Buddha III has brought the great dharma of the Tathagatas to the human world, resumed the original teachings of Sakyamuni Buddha, restored Buddhism to how it was when Sakyamuni Buddha was in this world, and even brought about a template by which Buddhists get faster and higher accomplishment through diligent cultivation. Such great dharmas include The Supreme and Unsurpassable Mahamudra of Liberation, initiation into the “Holy Inner-Tantric Jingxing Dharma,” dharma methods of cultivation that are beyond compare, and supreme dharmas that lead quickly to accomplishment. Such teachings and dharmas, which are innumerable, have never been previously brought to this world by any other holy person in history.

It is widely known that H.H. Dorje Chang Buddha III has reached the pinnacle of accomplishment in the Five Vidyas and that His Holiness has the holy realization of a Buddha. This has indeed been validated by all kinds of facts. I would, however, like to propose that everyone give some thought to one thing. The accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III, just like the accomplishments of Sakyamuni Buddha, are the accomplishments of a Buddha and have nothing to do with us. What is truly intimately relevant to us is that we Buddhists can become accomplished through following the teachings. It is this that is of utmost importance!

In this regard, we conducted on-the-spot investigations. It is indeed true that greatly accomplished ones who were taught by H.H. Dorje Chang Buddha III can still be vividly recalled in everyone’s minds. They include Elder Dharma Master Wu Ming, Elder Dharma Master Yi Zhao, and Holy Venerable Yin Hai. Other examples are persons of holy virtue such as Dharma Master Tonghui, Master Puguan, Elder Dharma Master Guozhang, Great Venerable Wang Lingze, Layperson Cheng Efen, Hou Yushan, Lin-Liu Huixiu, and Zhao Yusheng. The facts prove that people taught by H.H. Dorje Chang Buddha III have attained extraordinary accomplishments.

Moreover, a disciple of H.H. Dorje Chang Buddha III, Dharma King Gar Tongstan Ciren Gyatso, who was the President of the World Buddhism Association Headquarters, demonstrated his world-astounding mastery over his own birth and death!

Dharma King Gar Tongstan

In his lifetime, Dharma King Gar Tongstan had learned from many famous figures within Buddhism. Since he became a disciple of H.H. Dorje Chang Buddha III in 1995, it was as if he had found the rarest and most precious treasure. His experience was just like that of Luosang Zhenzhu Geshe, the only Larampa Geshe among the Han Chinese people, who, when answering a reporter’s question, said that his previous sixty years of learning Buddhism could not match one day of learning from H.H. Dorje Chang Buddha III! Think of the implications of that!

After Dharma King Gar Tongstan learned dharmas and cultivation practices transmitted by H.H. Dorje Chang Buddha III, he gave up all the ineffective dharmas that he had learned before and dedicated himself to practicing the profound Buddha-dharmas transmitted by H.H. Dorje Chang Buddha III. His realization advanced by leaps and bounds, and he attained perfect good fortune and wisdom. In 2004, he demonstrated the vajra power of one who has the most extraordinary physical strength in the world. At the Holy Buddha-Bathing Dharma Assembly, as witnessed by many, he lifted the Buddha-bathing lotus tub weighing more than 4,000 pounds to pour water from it. In 2009, in front of many people, he performed a dharma by which his consciousness exited his body and fetched a vajra pill that was a distance away from him. Ultimately, the Dharma King illuminated his mind, saw his original nature, and realized the dharma-body (dharmakaya). The Silver Box Dharma Discourses, in which he talks about his realizations, are to this day widely distributed in the world.

In 2015, the planning and preparatory committee for the building of the Juexing Temple in Taiwan invited Dharma King Gar Tongstan to serve as the abbot of the temple. In a letter dated July 16, 2016, Dharma King Gar Tongstan wrote to the committee, telling them that he could not serve as the abbot of the temple because he does not have such karmic conditions. (For details, please see “Answer No. 18” in the “Important Replies from Holy Virtuous Ones and Eminent Monastics” issued by the Inquiry Center of WBAH.)

In 2017, a person of holy virtue by the name of Chen Yigu wrote the article I Dare to Guarantee What Merit Is and What Sin Is, and Buddha-Bestowed Nectar. That article quoted words from Dharma King Gar Tongstan informing Buddhist practitioners that he could not wait until the foundation of Ancient Buddha Temple is laid: “I, Gar Tongstan Ciren Gyatso, am simply not qualified to be the abbot of Ancient Buddha Temple.…I am not even qualified to be the supervisor of Ancient Buddha Temple. Furthermore, I already lack the karmic conditions to see and pay obeisance to Ancient Buddha Temple.…Although I am confidently in control of my birth and death, I am not sure I can return to the human world after arriving at a Buddha-land. That is because I do not know whether Amitabha Buddha will allow me to return to the human world to pay respect to the Buddha in person, unless H.H. Dorje Chang Buddha III, my beneficent Master, summons me.” What great Buddha-dharma it is by which the Dharma King could attain such accomplishment and confidently foretell his own birth and death!

In “Inquiry Reply No. 20180102” issued in 2018 by WBAH, it was stated, “Today, two members of the board of directors of World Buddhism Association Headquarters went to seek instructions from the Dharma King, as some people are asking when the Dharma King will leave this world in a state of liberation. Dharma King Gar Tongstan said that he had accomplished control over his birth and death by practicing a dharma, the yidam of which is H.H. Dorje Chang Buddha III. He said that once a last dharma is performed, he will write a decision letter about his leaving this world and then will leave this world in a state of liberation. He stated that he will not waste any time. Upon hearing that, members of the Persons of Holy Virtue Group at WBAH immediately entered a supernatural observance and found that Dharma King Gar Tongstan had already fully realized the status of Shang Zun at the level of Gold Button Grade 3!

Why was the Dharma King able to speak with such certainty? In today’s world, where could people possibly find such Buddha-dharma by which they can attain control over their own birth and death? For almost 100 years, there has not been Buddha-dharma that astounded the world in this way. The Dharma King said that once a last dharma has been performed, he would leave this world in a state of liberation as soon as possible. What dharma was he waiting for? What kind of decision letter would he leave behind? Anyway, that would happen very soon. It was just a matter of waiting for a dharma assembly to take place. We eagerly waited to see whether what he said was empty talk or a reference to an actual great dharma!

In September 2018, Dharma King Gar Tongstan beseeched his beneficent Buddha Master, H.H. Dorje Chang Buddha III, to perform a holy fire-mandala grand offering. He said, “Your Holiness the Buddha should use this highest and greatest dharma of the Tathagatas to verify whether those who flaunt the banners of their lineages in society are ordinary or holy people, whether they are amateurs in Buddhism who have lost the lineage of true dharma. Those who carry evil views have made much efforts in social-media websites on the internet to undermine and slander the conduct and dharma of my beneficent Master, H.H. Dorje Chang Buddha III. This is the only way for us to refute their evil and show what true Buddha-dharma is!”

H.H. Dorje Chang Buddha III said, “You are wrong. One must not cause others to feel bad for one’s own sake. I am not able to perform that dharma. Even if I were to perform it, I would only be able to chant according to the rituals.”

Dharma King Gar Tongstan continued to beseech, “My beneficent Buddha Master, even assuming that dharma is not performed for the sake of validating Yourself, that dharma still needs to be performed for the sake of validating the true dharma of the Tathagatas, for the sake of living beings in the entire Western world so as so eliminate their disasters and pray for their good fortune, and for my sake, Your disciple Gar Tongstan Ciren Gyatso, who is beseeching true Buddha-dharma so that I may have the requisites for my accomplishment!”

H.H. Dorje Chang Buddha III then said, “Since this relates to the great cause of spreading true Buddha-dharma in the entire Western world, and for the sake of praying for good fortune to benefit living beings, you can rest assured that this dharma assembly will be performed. Even if I do not do perform it, a person of tremendously holy virtue will perform it.”

On September 17th, a metalwork specialist led a team to rush the fabrication of a brass cauldron. On September 18th, Sister Xuan Hui brought sandalwood pieces and charcoals from the residence of Dharma King Gar Tongstan to be burnt during the homa fire-offering. On September 19th, the “Holy Fire-Offering Grand Dharma Assembly” was formally held at the Holy Miracles Temple in the United States.

The “Holy Fire-Offering Dharma” is the king of all dharmas in eliminating karmic hindrances and increasing good fortune. About eighty years ago in Tibet, this dharma was once successfully performed by Master Phapongka and Kangsa Rinpoche. Ever since, both in Tibet and the regions of the Han Chinese, the so-called fire-offering dharma has been something that is merely described in books or described orally as being a holy dharma practice; that is, there has not been any actual manifestation of holy states during that time. There have only been conventional dharma practices performed through the chanting of rituals.

However, on September 19th at the Holy Fire-Offering Grand Dharma Assembly that was performed by one of tremendously holy virtue at Holy Miracles Temple in the United States, Vajra Maternal Buddha personally arrived in the sky. Her entire tall and enormous blue body emitted light. In an article published on the internet, someone said that they saw Vajra Maternal Buddha flick a finger, sending forth a flash of light from the sky. The fire inside the cauldron then ignited.

However, I have interviewed quite a few people who saw something different. They saw that Vajra Maternal Buddha, who was blue, manifested Her appearance in the sky. She was enormous, very tall, and extremely dignified and majestic. Her body and movements changed. A net of fire and lightning swirled around Her entire body. As soon as the fire-ignition guardian finished beseeching Her to ignite the fire, Vajra Maternal Buddha suddenly emitted a flash of light from between Her eyebrows directly into the fire cauldron. In an instant, a raging fire started burning! At that time, only five pieces of sandalwood had been placed inside the fire cauldron. How could such a raging fire possibly ignite in an instant?

Subsequently, the demons captured inside the vajra demon-subduing bowl struggled desperately to escape, trying to shake the bowl to find an exit. Right at the moment that the bowl shook, Vajra Maternal Buddha again sent forth a flame from between Her eyebrows directly toward the demon-subduing bowl. Suddenly, the sound “Hong” was heard. The demon-subduing bowl emitted golden flames, instantly turning the demons and black karma of the attending cultivators into pulverized powder. Vajra Maternal Buddha subdued the demons, whose souls were brought to a Buddha-land to be edified! The nearly 100 cultivators attending the dharma assembly were greatly astonished, and they were all kowtowing non-stop to pay obeisance!

At the dharma assembly, the one of tremendously holy virtue announced to the practitioners, “This dharma assembly has now been performed. Dharma King Gar Tongstan will very soon leave the world.”

Sure enough, this was precisely the last dharma assembly that Dharma King Gar Tongstan said he was waiting for. On the next day, the Dharma King took a bath, changed his clothes, and entered his dharma practice. In front of his meditation seat, there was a writing desk, brush and ink, paper, and white-out fluid. After writing a letter respectfully bidding farewell to H.HDorje Chang Buddha III, the Dharma King immediately went into a sitting meditation and passed away in a state of liberation.

When monastics from different temples heard the news and quickly made their way to the site, they found that right after the Dharma King put down his brush, he passed away in a state of liberation gracefully and completely at ease. At that time, everyone came to realize that the Verses of Respectful Farewell written by Dharma King Gar Tongstan are pointing living beings to where the true, great dharma of the Tathagatas is. That is, the true dharma is held and controlled by H.H. Dorje Chang Buddha III. It is the same as the dharma of Sakyamuni Buddha; namely, Buddha-dharma that is non-sectarian and belongs to the entirety of Buddhism!

The following are the Verses of Respectful Farewell written by Dharma King Gar Tongstan:

Verses of Respectful Farewell

Namo beneficent Master, H.H. Dorje Chang Buddha III

Disciple Gar Tongstan Ciren Gyatso has decided to leave this world.

As life is filled with suffering,

I rushed about learning Buddhism and seeking enlightenment.

I have followed many masters:

Guang Qin, Xuan Hua, Kalu,

And Dharma King Dilgo Khyentse,

Diligently practicing their dharmas and the Sakya unshared LamDre Dharma,

All to no avail.

Thankfully, I met my Buddha Master.

Through the Mahamudra of Liberation that is supreme and unsurpassed,

And the secret initiations and transmissions of holy dharma from my Buddha Master,

I achieved control over my own birth and death.

My direct realization is reality.

I now put down my brush and leave this world,

Entering into the state of liberation before the ink dries.

Namo my beneficent Master, H.H. Dorje Chang Buddha III!

Disciple Tongstan respectfully bids farewell.

September 20, 2018


祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王簡介

祿東贊法王:祿東贊尊者第一世,即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧過人,深受藏王松贊乾布倚重。他更是一位大修行的尊者,歷世渡生,協助松贊乾布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。

H.H. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且,是第三世多杰羌佛的弟子,現任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學多師無果,後依止第三世多杰羌佛修學心地法門,於真如佛性中返本還源。受第三世多杰羌佛境行灌頂修學現量大圓滿,一個時辰內證入虹身境界。再修《解脫大手印》境行法之金剛換體禪,兩小時內開頂,經核磁共振儀檢測照片,見頂門骨肉腦髓大開約一英吋寬。自此神識出入肉體無礙,曾當著尊者仁波且們展顯了神識取物聖量。已四大皆空、明心見性、徹證真如。祿東贊法王公開發願效學第三世多杰羌佛願力,今生只利益眾生,絕不收受任何供養,他說到做到。如此聖潔德境,當今世界的活佛法師中實難尋找……

全文閱讀:祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王簡介

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世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

世界佛教總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事

一位大聖德,寫了這篇開示,實在是精妙絕倫,一針見血,非同凡俗論調,不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。

今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務,本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持,結果旺扎師兄要求我讓給他操辦,才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。

很多人都在對因海聖僧的圓寂發表各自的讚評,但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談,沒有說到根本上,包括世界佛教總部,也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說:為什麼之前沒有聽說過這位聖尊,沒有這個人吧?你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了,就連我你還不知道誰是誰呢!你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎?有多少位貴族血統呢?你哪有資格知道呢?因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的因海聖僧(聖尊)玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號,還說什麼圓寂後敞開停放一個月,沒有冰凍,公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜,肉身不但不臭,還發出光和香味,身體堅硬,不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了,但對因海老和尚是不對份的,因海長老明明是史無前聖表顯,非要用一般的高僧立名,更有愚不可及之人!!!

說因海長老既然是聖僧,為什麼還要靠大家修法助念?明確告訴你等,這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如,唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧,哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人?這就猶如釋迦牟尼佛阿彌陀佛觀世音菩薩成道圓寂之日一樣,普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等,佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎?這些凡人是藉此聖日修法,迴向給佛菩薩,召來返回巨大功德,增益自己資糧,如果你們聽說過無上大佛母(灑母白請)儀軌修法,最後迴向有一必須之句:“愿將修此功德,迴向無上佛母。”最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎?同如此理,長老乃是幾千年來的頂級聖僧,所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會,就會得到修學佛法百世也灌不到的本尊法緣灌頂,這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德!沒有長老現場的加持,你個人修幾千場同樣的法會,也沒有資格受到本尊法緣灌頂,大寺廟的人每天都有早晚課,誦、修幾千場的人多了,為什麼就得不到這麼高的灌頂呢?你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人,其功德比起長老,萬分之一都不到,而這些人藉長老圓寂聖日作法供養,所回收到返回長老賜予的功德勝於你們日常中唸經、唸咒、讚佛、修法的人的功德百千萬倍,因此,才能得到幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂

不錯,很多人都說,因海老和尚的聖蹟言之不完,道之不盡,可大家卻不知道,因海長老只做了一件事,那就是告訴了佛教徒們,佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期,正法已經失傳,但是真正的佛法照常存在著,就在長老手中,而長老的佛法來源於何處?下面有三點可供只做了一件事的深思:

第一,      長老證明了是佛史上的頂級聖僧;

第二,      長老告訴了我們修行學佛的精髓;

第三,      長老點示了他的成就法源之處。

先說第一點,早在十幾年前,長老曾被迫害死後,顯聖五日復活,而第一句話就說:“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”,長老只有大悲菩提之心行,沒有絲毫嗔恨。現在圓寂,為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變,把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴,連指頭指甲都在繼續長,長長了,為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員,也證明了老和尚的史無前例的聖蹟,僅此成就,即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧,但可惜的是,必須按照美國法律,在第三十二天入土上供。

再說第二點,長老給旺扎上尊的偈語:“自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名,諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心,臘子並非宗派人,善行功德入法門,若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗(佛陀宗就是十方諸佛的宗教,也就是釋迦牟尼佛真正的佛教,而不是添加了後人派系改變過的佛法,佛陀宗直屬於佛,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系)”,長老告訴大家,修行學佛要隱匿名利,要諸惡莫作,眾善奉行,最好的修行佛法是《解脫大手印》,他帶旺扎上尊直拜 南無第三世多杰羌佛 學法,含義深遠。

第三點,長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者,他圓寂前與圓寂後的聖蹟,已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄,而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟,是來源於十方諸佛的共法,是從 南無第三世多杰羌佛處所學,受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就,他告訴旺扎上尊說:“若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗”,明示了他的法源來源於 南無第三世多杰羌佛南無第三世多杰羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者,有化虹光圓寂,有的生死自由,有的火化出舍利(堅固子),有的肉身不壞,有的先到極樂世界參觀後再回來往昇,除了釋迦佛陀,這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例,如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王靈澤、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士,但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就,因海長老證明了,南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處,無有第二人能品其左右!而 南無第三世多杰羌佛 所行的佛事,恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者,所以說因海長老以修證出現的成就,來證明了羌佛的至高無上佛境,由此則知,長老為佛教史上,破除邪師騙子、樹立如來正法,立下了無人能比的功勛,因為他以 學南無第三世多杰羌佛 佛法的巨大成就,展示了羌佛的至高無比,長老做的就是這件事!

一個慚愧自修者

聯合國際世界佛教總部

二〇一七年三月一日

https://drive.google.com/file/d/1xHKZhgS4SOIyf5MNyXxO3Ib7PzZdIdSB/preview?

總部公告 第20170105號:因海長老只做一件事 PDF檔案下載

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H.H.第三世多杰羌佛成就弟子:果章法師

第三世多杰羌佛, Dorje Chang Buddha III, 果章法師

果章法師,中國著名高僧。法師幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家,中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師,後任峨嵋山九老洞住持。法師戒行嚴謹,證量高深,能調伏山中走獸,能聽到天人講話。法師任霧中山接王寺方丈,終生不捨塵勞,以弘法利生為務。

果章法師,中國著名高僧。法師幼年即在中國四大佛教名山之一的峨嵋山出家,中年時赴康定拜南無第三世多杰羌佛為根本金剛上師,後任峨嵋山九老洞住持。法師戒行嚴謹,證量高深,能調伏山中走獸,能聽到天人講話。法師任霧中山接王寺方丈,終生不捨塵勞,以弘法利生為務。

2004年,法師提到南無第三世多杰羌佛還悲淚長流,代表眾生懇求頂聖如來說:『佛陀法王,弟子想念您老人家,眾生需要您老人家』,並錄影送達遠在太平洋彼岸的南無第三世多杰羌佛。錄影時,法師在悲念感召之下,觀修聖法,以為報恩,突然身現紅光。

法師高壽108歲時在川西醫大,醫生診斷法師圓寂,不料圓寂數小時之後又復活睜眼說話,命令弟子將他移回接王亭寺再正式圓寂。圓寂十一日後,當地政府官員到接王亭寺巡視,不信法師道行高深,以針刺其身體,竟然鮮血噴流而出,信眾紛紛拿哈達沾其血帶回家供養。法師生死自由,其顯現聖跡如此。

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『曾復活又預言圓寂』

『佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利』。

『驚!圓寂10天後!法體神變?返老回春?』

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了!因海長老于去年12月預告門人即將圓寂,根據長老的因緣,在祂圓寂時將成熟百場聖會,這聖會不是人為可以定的,也不是因海長老或更高的佛陀可以定的,聖會是一種大事因緣的緣起,果於2017年1月15日在毫無病症的情況下於美國加州刹那圓寂,成就金剛不壞身,法體十日後神變,創佛史新篇章。詳情如下相關報導。

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1.因海玉尊圓寂 法體神變成金剛不壞身—-兼記因海聖僧二三事。

2.佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利—圓寂聖僧脫胎換骨大神變。[KTSF26台「與濼漫談」]

3. 佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利-圓寂聖僧脫胎換骨大神變(三州新聞)

1.因海玉尊圓寂 法體神變成金剛不壞身–

兼記因海聖僧二三事。

2017年04月14日 ETtoday新聞雲 > 國際

文/攘瓊諾桑卓嘎

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了!因海長老於去年12月預告門人即將圓寂,根據長老的因緣,在祂圓寂時將成熟百場聖會,這聖會不是人為可以定的,也不是因海長老或更高的佛陀可以定的,聖會是一種大事因緣的緣起, 果于2017年1月15日在毫無病症的情況下于美國加州剎那圓寂, 成就金剛不壞身,法體十日後神變,創佛史新篇章, 祂是聯合國際世界佛教總部(現已經改名為世界佛教總部)的經律論三藏總導師,圓寂的殊勝情況,相應了長老的聖量與身份:金釦四段玉尊,法駕返歸淨土上品蓮台。

因海聖尊
▲為因海老和尚前些年的留影。

因海長老是一位大行隱者,可是有許多證量甚高的寺廟住持,是祂的門下弟子,主持聯合國際世界佛教總部的主考,金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子,金剛陣聖考正是因海玉尊(太尊)傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國,密行修煉,修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前,以圓寂的殊勝示現,廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟,示現了祂在南無第三世多杰羌佛處,所學的法是至高頂聖的。

死而復生 數度神變 生死自由 預言圓寂在先 果然應驗

因海玉尊曾於十多年前,累世因果顯報,足筋被挑斷,失血過多而死,死後五天復活,復活後開口第一句話便是:「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果,踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行,何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷,無法行走,得到南無第三世多杰羌佛的特別加持,當天足筋就長了回去,當時有一個一百三十多斤重的人,因海長老當下就抱著他走了幾步,還可以負重走路,恢復之快真可以「神速」二字來形容。 今年一月十五日因海聖僧又圓寂了,圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊,於2016年12月30 日聖考結束大會上的公開講話中說:首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位,這是高興聽到的聖事,但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊,我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚,明年一月中就要離開我們了,圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡,大喜事喔,應該歡喜慶賀!」

因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照。
▲因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照。

大家想想,何以足筋被挑斷,竟然能夠長回去!死了五天還能復活, 因海玉尊死了五天復活,還活了十多年, 從那時到今年初圓寂,老和尚沒有任何災難、也沒有任何病,最神奇的是每次體檢,長老的身體與年輕人一樣健康 !這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下,突然剎那在一秒中的時間離開的。要生就生,要死就死,這就是真正已經證到生死自由!因海長老早些年曾有很多神變的聖跡,當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑,並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中,返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變,再一次彰顯了聖尊地境的高深,是佛史以來從未有過的聖事,是古往今來,佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊,開創了佛史圓寂新聖章。 再深思,是誰讓死人復活? 這是聖尊的道行所致。

三世多杰羌佛開光 釋迦佛陀讚嘆 玉尊主持百場聖會

世界佛教總部高人聖者林立,據我所知,至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊,四位金釦一段儒尊。 由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了,由「因海玉尊親自主持百場聖會」,人已經圓寂躺在棺材中了,怎麼主持聖會啊?這正是「死而非死」,肉身之死,實是假死 ,因海長老死了卻還出現鬍鬚續長,臉型由瘦削漸變成圓滿相,皮膚日益細嫩,甚至指頭還長長了等等生命現象,逆反成住壞空,現死後返老回春貌,出現修佛法才會出現的相貌改變,可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊,而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明了這「百場聖會」的性質,是一個巨聖大法會的性質,是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」,是獨一固有的法會,結束後就完了,不是哪一個上師或聖德,在任何地方都可以自己開「靈山法會」的:又如七葉岩「結經會」,開完就沒有了,哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教,也不是「結經會」了,「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。

因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影。
▲因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影。

讓我們來看看這百場聖會的序幕是怎麼開始的:

美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限,無法讓因海長老的肉身停放太久,旺扎上尊負責百場聖會之安排,決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啟用的某寺觀音殿。

當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一剎那, 暴雨忽停,萬里無雲,天空一片藍,不知從何而來的千隻金剛鸚鵡(注意!是千隻不是幾十隻!),突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈,叫聲震耳欲聾,房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波,請大家想想那場景,是多麼的罕有殊勝!這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來,代表吉祥殊勝至極。

玉尊圓寂十天相貌神變 成就金剛不壞身

接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經,一天三場法會, 二十四小時 六到八人誦觀音菩薩聖號不輟,因為因海聖尊是修<<解脫大手印>>合修<<大悲勝海紅觀音法>>的,法體供奉於觀音殿,時而發出異香,時而放光,眾目睽睽下,法體日日神變,根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見,玉尊法體日益白皙細緻,鬍鬚日日長長,臉色紅潤,圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人,在玉尊圓寂第十天,得到南無第三世多杰羌佛的允許,用手觸摸玉尊法體,發現法體堅硬如金剛石,曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘樹的隆慧大法師當眾說,她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位,竟然被彈了回來。玉尊的肌肉堅硬如石頭,反作用力之大,無與倫比,眾人驚覺,因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啟出驗證是否法體完好的程序,僅十日已成全身舍利,且法體神變,返老回春成圓滿莊嚴相!

因海聖尊
▲因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比,完全神變成了不同的兩個人,這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利。

佛法的大成就者在往升虹化之前,身體是不可以給人碰觸的,特別是被犯過密宗戒的人碰觸,業力侵擾,即無法化虹。 旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人,非常生氣,說雖然被十多人碰觸法體,還好玉尊地境甚高,沒有受到影響,再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣,都沒有影響到長老玉尊的法體神變。

巨聖德為因海長老題寫的兩副對聯。
▲巨聖德為因海長老題寫的兩副對聯。

玉尊法體一直敞開停放,沒有經過絲毫冷藏的程序,與大眾共處一處,為防止人多帶起灰塵過重到法體上,只在棺木上罩上一個透明的壓克力防塵罩, 按常理,人的遺體經過這麼些日子的折騰,早就該腐敗發臭了,可是玉尊法體,愈來愈莊嚴,每當行人進入停柩的殿內,一片祥和瑞兆,好像置身另一度空間,感覺幸福無比。慚愧筆者獨自一人開車前往,白天的誦經法會結束後離開會場,天空總是吉祥雲環繞,有陽光的日子,一片燦爛美好的景象,沿路就聽到鳥鳴歡唱,晚上車行寺廟前的路上,但見朗月明照,祥雲環繞,有時月亮與星星爭輝,鳥鳴嘹亮,啼叫聲劃破靜寂星空。

旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。
▲旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。

依美國法律,殡儀館的工作人員於第32天必須引奉遺體入土,在入土前夕,殡儀館的專業人員前來檢驗長老遺體發現:經過三十一天,躺在棺木內的老和尚的身體特徵完全不在了,一個滿臉皺紋、瘦削骨骼突出的老年人,竟成了圓滿的莊嚴相貌,判若兩人,純白鬍鬚不但長長、長多,竟還長出三根黑鬚,而兩個手指頭也長長了,面對這前所未見的殊勝景象,處理過死人不計其數的殯儀專業人員看到如此前所未見的景象也驚呆了,讚嘆恭敬不已。

百場聖會 鷹群盤旋 烏鴉群翔圍繞

當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天,聖僧法體依佛教的儀軌程序,由貢嘎活佛、創古諸古等四位活佛抬棺,到達聖地,誦經法會開始,但見幾十隻鷹盤旋聖地上方,接近大眾只有幾層樓高!鷹在密法中代表大鵬金翅鳥,烏鴉代表麻哈嘎拉大黑天護法。鷹群來了盤旋,象徵著大鵬金翅鳥駕臨表法,在佛法中代表釋迦佛陀來了!還有代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群,也在聖地上空群翔圍繞,鳥語歌讚。 這說明什麼?說明因海長老的成就為釋迦牟尼佛所讚嘆!

「百場聖會」由觀音殿移到玫瑰聖地,繼續天天舉行, 每一場聖會開始,玫瑰崗的工作人員就現場眼見鷹與烏鴉飛來了,而且飛的動作特別不同,叫聲也改換了,法會結束旋即飛離。這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分,百場聖會必須是在因海長老身邊法會現場所完成的「百場法會」。

百場聖會
▲百場聖會圓滿當天,洛城供奉因海玉尊的法體的聖地位於東方,下起大雨,西方則晴空萬里。下雨的東方出現兩道弧形彩虹,第一道內圈光亮無比,兩圈彩虹之間則顏色黯淡,好像一抹弧形天路七彩環繞。

百場聖會又是怎麼結束的呢?百場聖會圓滿之日,洛城東雨西晴,天空出現極為明顯的雙彩虹,彩虹淡去,旋即橘紅色霞光中現兩條金龍,以表人天讚嘆,慚愧行人特拍下如此勝境分享於眾。聖地上方路地兩端種植的紅色花樹,枝枒茂密,滿樹紅花,欣欣向榮:兩旁別家墳頭,同距栽植的樹,則枝芽乾枯,紅花幾已謝。慚愧行人亦為之拍照以證上尊聖地的殊勝。

因海長老直屬佛陀宗 大行隱者乃頂級聖僧

因海長老的道行聖量位達「玉尊」,依聯合國際世界佛教總部公佈的段位,屬於金釦四段,僅次於金釦五段的等妙覺菩薩。故旺扎上尊稱祂為當今世界第一聖僧。祂的成就不是一般的聖僧,而是頂級的聖僧 ,絕不是一般的老和尚、大德、長老的稱號所能比擬的。

兩條金龍
▲兩道彩虹漸蛻,橘紅色霞光中,隱約可見兩條金龍現身其中。

這麼殊勝的百場聖會圓滿了,功德若何? 功德勝於修幾千場、幾萬場寺廟法會的功德,能遇上的行人真是百千萬劫難遭遇。 金釦三段旺扎上尊將為參加聖會滿百場的行人舉行「本尊法緣灌頂」,這個「本尊法緣灌頂」,所需的功德是一般行人修幾千乃至上萬輩子的功德也達不到的。而參加百場聖會圓滿的行人,就能獲得如此功德。得到本尊親到壇城與你對話,傳你的法。因為「聖會」功德是特殊的緣起,據說在這個世界,兩千年前曾有過一次。參加者以誦經功德回向給佛菩薩,召來返回巨大功德,增益其自己資糧,並不是玉尊需要他們助念。念經念佛是藉長老的聖會緣起,現場得加持,而成就自己的道資糧,佛菩薩那裡需要五濁臭皮囊之人助念!你就是助念一千年的功德也不及長老修一天法的功德。

因海玉尊是大行隱者 ,外界對老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言:

自古聖賢多寂寞,唯有隱者留其名。

諸惡莫作眾善行,不邪不騙大悲心。

臘子並非宗派人,善行功德入法門。

若求正法得高峰,隨我直拜佛陀宗。

佛陀宗就是正宗佛教,並非祖師的派系,而是直屬於佛陀的親傳教授,沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊,最好最高的法是“解脫大手印“,因海長老傳了上尊金剛陣法,金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗,是直屬佛陀的佛教,比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中,這歸於哪一宗呢?根本就不是那一派的傳承法脈,而直接就是正宗佛教,因此是佛陀宗,不是祖師法脈,沒有法脈,就是純淨的佛教。

老和尚足踏水上渡江 懸空行進 鞋不著地

因海長老的平生事是人們所想知道的,慚愧行人訪問了曾和因海聖尊接觸過的一位唐姓佛弟子,他回憶大約1980年時,也就是大約是37 年前,他奉命去機場接從法國返回四川的因海老和尚,當時隨行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子說他當時感覺因海長老非常和善、非常客氣,從下飛機走到接機的車子,到了旅館進了房間,他發現:長老的腳底一直都是懸浮在空中,大約離地四五公分!他印象極為深刻。後來四川大邑修義雲高大師館,開館前, 當時峨眉山金頂十三代祖師暨佛教南傳第一站霧中山開化寺住持普觀長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老,陪著因海聖僧到大師館,他們的關係是師徒 。當時建館工程正在進行,滿地泥濘,加上下了幾天雨,成了爛泥路,剛拌的水泥到處都是,進入大邑靜惠山公園到大師館館址,沿路地上潮溼泥濘不堪,不踏在磚頭上根本無法走進去。有了之前的經歷,他這次就特別注意因海聖僧的腳。他說:進入觀音殿前必須經過泥濘的路面,所有人的鞋子都沾上泥土或水泥,髒兮兮的。唯有長老穿著白底子的僧鞋,乾乾淨淨,一點泥土都沒有,他走進觀音殿,沿路都是乾乾淨淨的,沒有腳印。易言之,因海長老不是走路進觀音殿的,而是浮在地面上行進的!現場很多人都看到這一幕的。

有人看到達摩祖師在江邊拿起一根蘆葦踩在上面就渡江而去,沒有坐船。因海長老示現的就是這種違反地心引力能懸空行走的道境。 那你說離地走與在江面上走好像不是一回事? 說到這裡就要說到因海長老與位達金釦三段的旺扎上尊的因緣。

供奉因海玉尊聖體的聖地上方,本該已經枯萎的紅花樹,竟然生意盎然,有別於同時等距栽種的紅花樹。
供奉因海玉尊聖體的聖地上方,本該已經枯萎的紅花樹,竟然生意盎然,有別於同時等距栽種的紅花樹。

旺扎上尊談起他和因海長老認識的緣起。他和因海長老是在水面上結的緣。幾十年前,旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上過江,他便在岸上跟老和尚頂禮。老和尚反過身來大聲問:「為何要向我頂禮?」旺扎合掌道:「聖僧,此為何法?」老和尚答言:「法無定法,色即是空,浮水之面,膚之表淺」。旺扎上尊問:「可否持教深密?」老和尚曰:「金剛陣法識辨正邪,摧魔如灰。」於是旺扎上尊自此跟著因海老和尚入深山洞中閉關深修。 旺扎上尊說,長老的聖量功力強大的很,早年他和老和尚在山洞中修煉的時候,曾親眼看到老和尚頭頂上的九個戒疤放毫光,把黑暗的關房照亮如同白晝,讓非人道眾生當下得到超度。上尊說金剛陣法是因海老和尚傳給他的,而百千萬劫中能拜上南無第三世多杰羌佛也是老和尚引見。祂感恩老和尚給祂無盡恩德。而用隸書作偈言曰:

因海和尚功德耀天地,九眼放光戒疤破暗關。

大悲菩提隱者留其名,乘願返回極樂上品蓮。

聖尊寂後肉身大神變,開創佛史圓寂新聖章。

早共深山洞關修,晚同正教親佛陀。

佛弟子慚愧比丘 旺扎公博 合掌

2017年2月15日

世界佛教總部已於2017年二月公佈了因海聖僧剛圓寂十一小時與十天後神變的兩張法相對比照和早年的法相和旺扎上尊書作的讚頌偈,給七眾弟子恭請。旺扎上尊說祂和因海長老接受南無第三世多杰羌佛的境行灌頂和佛降甘露的灌頂,因海長老是極樂世界乘愿再來的大聖者,是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音的成就者,現已經返回淨土上品蓮台。

二祖慧可斷臂染雪 寧捨生命不捨法

行筆至此,筆者要提醒大家,因海聖尊離開這個世界了,祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是,祂的成就源自何處?我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎?南無第三世多杰羌佛能見我嗎?怎樣找到南無第三世多杰羌佛,皈依拜師學法?那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想,旺扎上尊一見因海老和尚海上行走,立刻拜師跟著祂入山洞閉關,一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可,打掉達摩祖師的門牙後追祂,追到江邊,當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦,踩在上面,渡江而去,沒有坐船,他立刻知道自己錯了,而登門求法,意志堅定,寧可斷臂染雪,以應達摩祖師說除非天降紅雪,才可能傳他的法。現在南無第三世多杰羌佛因緣住世,掌持如此至高的佛法能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣,思食得食,永恆快樂,沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的 極樂淨土,吾等不去尋訪求見求法,豈不是傻子?難道還要在六道輪迴中隨業力牽引 ,聽那些沒有真道行,連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑,跟錯了假的大聖人,於六道輪迴中生死流轉,求出無期,而受無窮無盡的痛 苦,不得解脫!

不要說我們現在有緣拜見到至高無上的南無第三世多杰羌佛了,就一個羌佛的弟子旺扎上尊,都是當今佛教真正的大聖人。我曾有緣親自參加了很多人觀禮的八風大陣,親自看到佛法的實相展顯,旺扎上尊在地上圈上一條黃色繩子,設立了金釦段位,這一次,無論什麼人都無法步進繩圈內,凡接近者,當場彈飛倒地,不醒人事。試問:當今有哪一位大法王、大法師有如此真實真正佛法呢?可以說,根本沒有!無論位居多高,多大的法王聖者,可以說根本沒有拿得出來給大家看的實際的佛法,只有空洞的講說,難道不是嗎?

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3.佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利-

圓寂聖僧脫胎換骨大神變(三州新聞)

佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利-圓寂聖僧脫胎換骨大神變(三州新聞)

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #因海聖尊 #旺扎上尊 #解脫大手印