小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣

小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣

小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣

“供養寺廟有可能建功德,也有可能是造罪業”。

也許很多學佛人一聽到如是說,會覺得這是在謗佛,罪大惡極,然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實!

都說供養寺院是功德,又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢?

道理很簡單,這些寺廟雖然供著佛菩薩的佛像,但卻不再宣揚真正的佛法,甚至有的寺院因各種原因而變成了欺騙眾生財色、宣傳邪知偏見的場所了。

你如果供養了以下這類變味的寺院和僧人,只會讓自己背黑業(備註),倒楣。

據報導,曾有個清潔工,因嫌工作累,出家當和尚收入翻番;之後混上了執事,收入又翻番;接著繼任住持,收入過萬;後來乾脆還俗,雇人做方丈,承包寺院,年入百萬;如今,他正在考慮寺廟連鎖事宜……

這樣的寺廟是非常普遍的,典型寺院商業化。看似寺院規模挺大,香火旺盛,其實是斂財場所,僧人假大空,他們只會騙供養,根本沒有真正的佛法。

小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣

供養這類寺院只會助長這些人的貪婪罪惡,哪有任何功德可言?

所謂名相偽假上師,就是這類上師名氣很大、地位很高、四處講經說法,實際上曲解佛義,毫無佛法證量,甚至是慘遭惡報。

有位國內外很出名的xx上人,名下有很多寺廟,弟子幾百萬,一生講經說法,尤其喜歡講《楞嚴經》,很多人對其是頂禮膜拜,視為一代高僧大德,爭相供養。

可是他在說法時盡開謊腔,竟然說出“法界雖大,我的法身比法界還大”的蓋世謊言,這哪裡是南無釋迦牟尼佛的教戒,分明是不通教理的邪惡知見,可憐許多人迷信其身份地位而被誤導卻不自知。

因這位法師錯解經典,宣說邪法,後來得了淋巴癌去世,去世時全身發黑,慘不忍睹,這正是惡業果報的顯現!

還有位著名的某佛學院的堪布,在網上開設課堂,在網路上給學員做皈依,還經常去很多高校“宣傳密宗佛法”,在眾生眼中是個了不起的聖者。

可是,在一段視頻中,有一弟子問這位堪布上師,戒律需要全部守嗎?這位堪布竟然回答說戒律在某種因緣下可以不用全部守。

我們稍微思考一下就可以看出來這是邪知邪見!南無釋迦世尊和往昔的祖師大德一直宣導的是嚴格持戒,戒律是修行人的生命,末法時期“以戒為師”!這位堪布居然宣說戒律不需要全部守,直接和佛陀對著幹,不是邪師又是什麼?再有,眾生皈依三寶是一件神聖的事情,但堪布通過網路做皈依,則無疑侮辱了佛法。

所以,哪怕這類上師名氣有多大,外表多麼誘人,都是邪師本質,誰供養誰倒楣,毫無半點功德!

時下有很多人在學佛群等各大平臺宣傳放生、開法會、建廟修廟等資訊,並進行募捐集資,很多人不明就裡,上當受騙。

其中大多數寺院流於放生表面善業,卻不通經藏,無法引導眾人趨入佛法正見內涵,使眾生在未明佛理的情況下盲目學佛,違背了佛陀開悟眾生的本義。

我們知道經教不通必然導致知見不正,造下惡業。這時只要留意觀察,這些寺院僧人往往戒律不清淨,放生款、建廟款、法會款等往往經不起調查,甚至出現放生款被截留的現象。

誠然放生是善業,但由於這類寺院僧人不通經教,其結果往往是行善業中夾雜了惡業,甚至所造下的惡業遠超善業。

況且個人也可以放生,若要依靠寺院組織放生,一定要謹慎選擇。

通過對偽假寺廟的特徵觀察,我們可以從中得出一些結論:

寺院雖然都供佛菩薩,雖然也在誦經念佛,但這不是根本,而一個寺廟是正是邪,很大程度上取決於寺廟管理者,也就是方丈和寺主、法師等等,他們能不能宣揚如來正法?

寺主知見正就能把寺院帶向光明,寺主邪惡就會把寺廟帶向黑暗。

所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡,是否是如法的高僧大德?

那這個怎麼鑒別呢?

南無第三世多杰羌佛所說法《淺釋邪惡知見和錯誤知見》,就是讓行人對照一切上師,這是名副其實的“照妖鏡”,在網上都可以查詢下載學習,只要用這個照妖鏡,一切邪師騙子無從遁形,行人只憑自己就可以立即判斷正邪。

另外世界佛教總部慈悲利益眾生,為行人學佛保駕護航,設立了聖考。只要是通過了聖考,獲得了藍扣或金扣段位,且年審過關的上師,都可以放心供養,這些上師管理的寺廟也是奉行如來正法的正規寺廟,供養這樣的寺廟可以獲得大功德。

所有的善男信女們,供養三寶能夠給我們帶來巨大福報,但是在當前末法時期,正法寺廟和邪教寺廟都有,所以要依法觀察後再做供養方為如法!

經過這些觀察後,就像吃了定心丸,心中就會敞亮,那時再做供養就是具有功德的真正供養三寶了!

因此,所有那些拿著錢就不管三七二十一的到寺廟供養,見到出家人就跪拜的人,請你們明白並不是隨便一個寺院我們虔誠供養就會有功德。應當供養那些真正有如來正法的寺院,因為這樣的寺院才能真正利益我們,否則是賠了金錢還要背黑業,難道不倒楣嗎?

小心,這三類寺廟和僧人千萬別供養,否則會倒楣

文章來源:學佛新視野

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

備註:

何謂『黑業』??

阿王諾布帕母的法著<<入法門論>>:善惡二業又稱之白黑二業。黑業,即惡業而感苦果也,因果皆為墨穢,故稱黑業。

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剃光頭,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

走進寺廟,面對助印經書、籌款建廟與法會活動,能“一捐了之”嗎?

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴

學習H.H.第三世多杰羌佛正法的可貴

多年來,喉嚨不時傳來的刺痛感困擾著我。

我幾乎把鄰近的診所都看遍了,也吃了藥,但都沒有辦法明確告訴我,究竟在我身上發生什麼事!我的幾個女兒都在醫院工作,她們看到我的心情,從初始的不以為意,到現在惶惶不安,神情緊張,也慌了起來。

在她們的安排介紹下,我找到了中區某間大型區域醫院,醫生為耳鼻喉科的權威,百大排名。一系列精密的儀器診斷後,醫生初步判定為:喉嚨潰爛衍生成癌症。要我緊急安排開刀切除。

一聽到癌症二個字,我整個人崩潰了!害怕的我,緊張不已,從小到大,膽子特別小,又怕死,我承受不了這樣的打擊,整個人呈現崩潰的狀態。

三女兒學習南無 第三世多杰羌佛 正法一年多了,不忍自己的母親受病痛之苦於是帶我去見旺曲尼吉仁波切師兄。

「尼吉師兄!這疾病已纏著我多年都檢查不出病因,今蒙某中區大型區域醫院耳鼻喉科權威,才得以檢查出是癌症真因。」我非常難過地敘述這段檢查的過程,邊說邊流淚,覺得自己沒有希望,沒有未來,不曉得如何是好。

「楊媽媽!佛菩薩慈悲,你自己真心誠意的到佛堂向南無 第三世多杰羌佛 、諸佛菩薩去祈求、去懺悔。」

我跪在佛菩薩的面前,淚流滿面的向偉大的南無 第三世多杰羌佛 、諸佛菩薩真心懺悔,認真的祈求。在此之前,我沒有學過一天佛法,活了幾十年,此刻的我只求能夠活下去。由於這個打擊,我才稍微明白無始無明所造惡業現前的恐怖。

其後,尼吉師兄給我一顆極其珍貴的藥丸,是聖德修煉的「喀卓安得丸」,讓我服下。我知道此藥丸不易取得,極其珍貴。師兄求得如此珍貴的藥丸,卻願無私的讓給我這個無功無德的慚愧者,於是我把藥丸帶回家了。

隔天,仁波切師兄臨出國之際,不忘托人幫忙安排至另外一間醫院看診,殷殷囑咐,叫我不要擔心。我拿著前次醫院的診療報告給醫生看。沉默的幾分鐘,使我覺得難熬,七上八下的心情,坐立難安的姿態,深怕同一個答案再次響起。此時,只見醫生拿了一根很長很長 的攝影管子,​從我的嘴巴伸入喉嚨拍攝,並拿了一個鉗子,從我喉嚨夾出了一個狀似石頭帶刺的東西!

不是癌症!我得救了!

我來到佛堂,至誠感恩南無 第三世多杰羌佛 、諸佛菩薩的加持!使我的大難轉成了小難,使我的大病轉成小病。剎那間,我深刻地體會到眾生隨時隨地都受著生老病死輪迴之苦;我明白了諸佛菩薩慈悲,只待眾生真心相應。現在的我,已虔誠皈依佛門,聽聞H.H. 第三世多杰羌佛 的如來正法,以一顆純正無邪的心,努力去做佛事。

慚愧行者李碧昭

第三世多杰羌佛

為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

南無第三世多杰羌佛

大慈大悲愍眾生,

大喜大捨濟含識;

相好光明以自嚴,

眾等至心歸命禮。

這是大家耳熟能詳的課誦偈語。其中,「相好光明」是用來形容佛陀報身的莊嚴殊勝相。

1、佛陀報身示現於何處?

稍有佛教基礎知識者皆知,佛陀有法報化三身,法身等虛空,廣遍法界無邊;佛陀報身是受用身,具三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音等,身居報身佛土;佛陀化身無量,即無具體數量之意,應眾生之法緣而化顯,非為法身,亦非為報身。

但又常有人將佛陀報化二身所顯混淆一談。甚至有某知名法師說【如來說三十二相,是指佛為度眾生所示現世間的三十二相】。其實,這是不通經教,誤導眾生的錯誤說法。

據《宗鏡錄》卷八十九載:佛陀的受用身又分二種:第一是自受用身,是佛陀修習無量福慧,起無邊真實功德,恆自受用廣大法樂。第二是他受用身,是佛陀由平等智示現微妙淨功德身,在純淨的佛土世界居住,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。即,報身佛位居嚴淨報身佛土世界,而不是化身渡眾生的世界。例如南無釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界,此嚴淨佛土世界中有諸多菩薩,他們是報身佛所教化的對象。

也就是說,報身三十二相,是佛陀的受用身,「居純淨土」,唯報身佛土方可呈顯,唯十地以上菩薩方可得見。而凡夫世界所能見到的只能是佛陀的化身,因為只有化身才是「居淨穢土」。

2、為何眾生無法見到佛陀的「三十二相」?

據《大智度論》論述:佛陀具足三十二大丈夫相(此「三十二相」分別為何?讀者網絡上搜索一下即可,在此不贅述),八十種隨行莊嚴,無量的光明和莊嚴,有種種神力、妙音,說法隨意自在,能斷一切疑惑,佛陀渡生的外因緣是具足的,但是,眾生的內因緣不具足,因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根,不精進持戒,貪著世間享樂,而導致鈍根深厚,不能見到佛陀的種種莊嚴,不能得到種種佛法利益,這不是佛陀的問題。

佛陀渡化眾生,具足圓滿覺量和光明,但眾生難知。譬如太陽光,明眼人能見到,盲人則見不到,明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到,這都不是太陽的問題,佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相,不是佛陀的問題,是眾生的業力和因緣所致。

對於眾生來說,佛陀的報身和化身,是二非一。而對於佛陀自受用位來說,是一非二。正如《合部金光明經》所說:「化身亦應身,住有餘涅槃如來之身」,這是佛陀全資大用的圓滿境界,報化一體無二,當下即是淨土的境界。

正如《維摩詰所說經.佛國品第一》記載:當世尊說法「心淨則國土淨」時,智慧第一的舍利弗產生了邪見,世尊當即阻止曰:「舍利弗!眾生罪故,不見如來國土嚴淨,非如來咎。舍利弗!我此土淨,而汝不見。」「於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾嘆未曾有。而皆自見坐寶蓮華。」「佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。」

佛陀座下智慧第一的舍利弗尚無法得見世尊的嚴淨佛土,末法時期,黑業累累的眾生依何得見佛陀的「三十二大丈夫相」呢?

由此可見,眾生無法得見莊嚴佛相,無法得見嚴淨佛土,皆因眾生本來的業障。眾生只有通過修行消除業障或得證聖果,方可見之。正是《維摩詰經》中螺髻梵王對舍利弗所言:仁者心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳。舍利弗!菩薩於一切眾生悉皆平等,深心清淨,依佛智慧,則能見此佛土清淨

3、何人何聖可見佛陀的「三十二大丈夫相」?

佛經中確有記載普通眾生因特殊因緣或三業至誠當下福報成熟得見佛陀三十二大丈夫相,那是因佛弟子的淨信,虔誠,具足因緣福報,在佛陀當下慈悲悉地加持下而得見的。猶如南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界,也沒有顯現過三十二大丈夫相,但《楞嚴經》有載,阿難尊者曾在因緣成熟時見過世尊之「三十二大丈夫相」而發心出家,即便如此,也被世尊呵斥為「用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」

而一些邪見之人因為愚痴和業力纏身的原因是絕對無法看到佛陀的莊嚴相,甚至他們就如同當初南無釋迦牟尼佛住世時外道本師飲光能圓一樣,把相好莊嚴的佛陀也看成了具有十八種醜相的人。

當今末法時期,眾生福緣淺,善根者少而疑心者眾,有緣得見佛菩薩殊勝莊嚴相之實例者更是鳳毛麟角,那麼,除了流傳下來的經書記載外,現代社會是否有佛弟子見到過佛陀現三十二大丈夫相呢?

答案是:有!當今也有類似的公案。

如趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相,如隆慧法師所見到的佛陀報身境相,如侯欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相,如林劉慧秀居士所見佛陀報身相。

還有更典型的公案:2017年12月29日下午於聖蹟寺彌陀殿,多人在場拜見南無第三世多杰羌佛,有佛弟子百哲拉母見佛陀莊嚴之相遠非常人可比,為愚痴眾生誹謗南無羌佛感到難過而禮請南無羌佛說法。

南無第三世多杰羌佛慈悲為眾生說法並用清水洗臉後讓弟子檢查,當時有多人看得到南無羌佛現佛陀三十二大丈夫相之一的白毫相光,而且所見皆不同,當然也有參會者看不到。

佛弟子百哲拉母和郭育良居士以其親身經歷撰文,並請國際佛教僧尼總轉發其願負因果責任的文章《我們見到了佛陀真容發誓為證》《看到南無第三世多杰羌羌佛的佛陀真容面貌》文中詳述了整個過程,文末還附上了70多個見到佛陀真容者的作證簽名。兩篇文章可自行網絡搜索,此不贅述。

綜上所述,佛陀之「三十二大丈夫相」是報身佛土世界的受用身相,而非佛陀所住世渡生世界的化身相。娑婆世界眾生在淨信、虔誠和具足因緣福報時,亦可得見「三十二相」之一、二相。

但偏有不通經教的人,以自己未能得見南無第三世多杰羌佛的「三十二相」就誹謗南無羌佛,這猶如:一出生時就眼瞎的盲人從未見過山川大地美景和太陽光明,卻要說山川大地無美景,太陽無光明一樣可憐。望執此偏邪之見的人早日去邪歸正。

——END——

撰稿:鄭劍、鄭宇

重要提醒:

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為何眾生看不見佛陀相好光明的「三十二相」?

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剃光頭,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

剃光頭,穿僧服 住寺院的未必是真的出家人

剃光頭,穿僧服,住寺院的未必是真的出家人

南無第三世多杰羌佛在《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》中提出警醒:「你們不要見到剃了頭的就叫和尚、比丘尼,裡面有很多普通的眾生,也有很多邪惡的人的,也有很多不邪惡、但是又是純粹的凡夫意識。」事實就是如此。以下三個案例都是筆者親身經歷的。

一、破戒的僧人

江南水鄉有一座1500多年歷史的觀音寺,曾是高僧講經授道之所,一度香火鼎盛。

慕名前往,剛入廟門,正逢幾個人從客堂出來,合十與一穿睡衣、油光粉面的人拜別,先是驚愕:在寺院出入怎可穿睡衣?更跌眼鏡的是,他光溜溜的頭上竟然有出家人的戒疤。

雖滿腹狐疑,還是先到大雄寶殿虔誠禮佛。禮畢,又在寺院繞一圈,正殿後欣賞著寺院千支紅櫻、白櫻香雪海的美景,卻聽到傳來一陣嬉笑聲,循聲望去,巧見那個穿睡衣燙戒疤的出家人正與一女居士眉色飛舞。令人目瞪口呆。

退出寺外,在一便利店老闆聊起這話題。老闆聽我描述後告訴我,那個和尚就是這寺廟的住持,平時叫幾個居士打理寺院,除了初一、十五,或者佛教節日,或有人花錢請做經懺「超度」,他才誦誦經。還西裝筆挺去麻將館,麻將過癮結束,該吃吃該喝喝,自己不好意思,就讓別人幫著買羊肉吃,一個冬天不知要吃了多少羊肉,吃得滿臉油光。

老闆還說,那個女的原來在家一直生病,四處看不好,來寺院做義工後,身體居然好了,就住在寺院不回去了,日久生情嘛,就經常與住持眉來眼去,即便有外人也不避諱。兩個人經常開車出去耍,小日子過得不知多瀟洒快活,有人供養著,不愁吃不愁喝的,我要不是歲數大了點,還真想去剃個光頭做和尚了……

聽著心驚肉跳,這真的是受過戒的僧人嗎?

二、建廟的僧人

一位師姐欣喜告訴大家,說郊區某寺住持想學習南無羌佛正法。過了幾天,師姐又說,寺院大雄寶殿沒有空調,天氣太熱,開法會人多更熱,住持希望我們發心捐贈2台大空調。

大家自然踴躍發心。

空調很快到位,師兄姐們聽到了住持一大堆讚嘆和祝福的話。

但問他結緣給他的寶書看了嗎?

住持說:「佛陀親說的法,多麼珍貴啊,我一定會好好學,但最近忙,等到寺院這條路修好了才能安心學。希望你們多多鼓勵親人朋友捐贈修路,這功德大如天,庇佑子孫興旺發達……

於是,大家又發心捐了些錢。

又過了幾個月,寺院前的路鋪好了。據說是當地政府撥款修好的。師姐去寺廟看到包寶書的哈達上蒙著一層灰,紋絲沒動過。

住持又說「現在要擴建寺院,把圍牆推了,擴出去多少畝,等再忙過一陣子,一定好好學習。佛陀親說的法,多麼珍貴啊」。

再後來問師姐,師姐說,這次去寺院,住持已經開了個新寶馬車,架子也變大了。

大概因為後來沒有幫他繼續籌錢沒有供養他吧,見到我都愛理不理了。寶書依然沒看,他只是嘴上說佛陀親說的法珍貴而已,心裡只想著如何讓信眾們出錢出力去建廟。

當今佛教界很多出家人就是如此本末倒置。寺院本來就是僧人修行之所,佛法弘揚之地,居士培福之田。但是,若僧人整天忙於建廟,而忽略了聞法,知見不正何以修行?何以利益眾生?何以解脫成就呢?如是,廟建的再大又有什麼用呢?從古至今,只聽說過僧人靠修行修法而解脫成就,沒聽過哪個祖師是靠建廟而成就的。若建廟就能解脫成就,達摩祖師就不會對在全國建設很多寺廟的梁武帝說「只有福德,沒有功德」了。

同時,居士護持供養寺廟雖功德無量,也可能罪過無窮。供養的寺廟是真正弘揚如來正法的,慈悲為本,不犯128條邪惡見和錯誤見的賢僧聖掌持的,一切為利眾生,那才是功德;如果供養的寺廟主持自己還邪知邪見,只知道打著佛教旗號肥家養業,一己私利,只知道剝奪榨取眾生的錢財,眾生的虔誠供養,只會是黑業纏身,罪過無窮!

三、解簽的僧人

記得幾年前,我陪一閨蜜去某寺拜佛,祈願。一比丘坐在觀音殿門口,桌上放著本功德薄,旁邊還有個紅色的竹桶,裡面插著好多簽。

比丘說這裡的觀音簽,非常靈驗,你只要搖,觀世音菩薩會觀你因緣,把你的簽抽出來,幫你化解,轉危為安,逢凶化吉,消災減難……

閨蜜聽得躍躍欲試,給了錢後,兩手抱著竹桶,神情莊重地搖搖搖,一支紅簽跳了出來。比丘撿起一看說:「恭喜你,上上籤,你福報好,很少有人抽到這麼好的簽,你要感恩菩薩,要供養菩薩。」閨蜜喜出望外,趕緊掏錢。

接著閨蜜又掏錢聽比丘解簽。那簽的寓意非常好,閨蜜正聽得心花怒放,喜形於色時,比丘話鋒一轉說「雖然你的命是芝麻開花節節高,但我看你眉間有黑氣,你夫君今年有血光之災,要多加小心」。

閨蜜嚇得花容失色,跪下叩頭就拜,老公上下班騎摩托車的,會不會有車禍……

後面的事不說大家也都知道。自然又是要出錢為家人化解厄難了。閨蜜把包掏了個底朝天,悉數供上後,得到了僧人贈予的觀世音菩薩吊墜,讓閨蜜請回去讓她老公帶上,有菩薩保佑,平安大吉……。

回去的路上,花光了口袋所有錢的閨蜜激動的一個勁拍心,不虛此行,感恩觀世音菩薩……

可是,觀世音菩薩似乎沒有保佑閨蜜啊。這幾年,閨蜜先後經歷了老公出軌,兒子叛逆,與公婆不和,鄰里刁蠻等倒霉事。搞得成天歇斯底里的,後來腦殼裡長了個瘤,動了手術,留有後遺症,不能工作,現今只能呆在家裡,成了「河東吼獅」。

每個人的命運,皆由往昔的因果業力決定,而不是靠算命、抽籤、測字、看相來決定來化解得了的。凡人迷信很正常,但是作為僧人如果以這種封建迷信,附佛外道的手段誑惑眾生,欺騙眾生錢財,那無疑就是邪惡的僧人。

根據南無第三世多杰羌佛《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》的法音,當今出家人可分為四類:

第一類是以最虔誠最堅決求解脫心而出家,這是真正出家人。

第二類是生活困難,走投無路而出家的。

第三類是厭世或為逃避某事情而出家的。

第二、三類出家人這類出家人有的後來學到了佛法得到解脫,有的也是混日子,最後等無常。

第四類最多也最壞,是波旬魔王的子孫轉世,他們執行魔的旨意專門破壞僧團,篡改經書,亂講佛法,混入僧團殘害眾生慧命,騙財騙色的。但他們卻自己不知道是魔王的子孫轉世。…….<按此閱讀全文>


善良的人們啊,在這佛教末法時期,如果我們沒有一雙「法眼」,是很難識別那些邪惡的,假的僧人的。而唯有學習到真正的佛法才具正法辯邪僧的「法眼」。這法眼就在南無羌佛所說一切法中。在羌佛所說《淺釋邪惡知見和錯誤知見》的照妖鏡下,一切邪惡都將原形畢露。是故,諸多魔子魔孫轉世的僧人、居士對南無羌佛恨之入骨而大興誹謗。

撰稿:慈清

編輯:佛前燈

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本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

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奉勸那些喜歡在網絡上高談空鑑、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!

百丈懷海禪師,是馬祖道一禪師的嗣人。“馬祖創叢林,百丈立清規”可見他對禪門的貢獻。

一日,百丈禪師說法圓滿,大眾皆已退去,獨有一老者逗留未去,

禪師問道:“前面站立的是什麼人?”

老者答道:“我某甲不是人,實系一隻野狐,過去古佛時,曾在此百丈山修行,後因一位學僧問道:『大修行人還落因果也無?』我某甲回答說:『不落因果!』因此一答語,我五百世墮在狐身,今請禪師代一轉語,以希能脫野狐之身!”

百丈禪師聽後,慈悲地說道:“請問!”

老者合掌問道:“大修行人還落因果也無?”

百丈禪師答道:“不昧因果!”

老者於言下大悟,作禮告辭後,第二天百丈禪師領導寺中大眾到後山石岩之下洞內以杖挑出一野狐死屍,禪師囑依亡僧之禮火葬。

這是一則有名的公案,只為了回答學僧說一句“不落因果”,為什麼墮入五百世狐身?百丈禪師為其轉說一句“不昧因果”為什麼能脫去五百世狐身之苦?其間一字之差,實有天壤之別。問:“大修行的人還落因果也無?”答曰:“不落因果。”此即指有修行的人不受因果報應,這種隨便胡亂的指點,錯矣!差矣!因為任何人都逃不出因果報應之外。百丈禪師的“不昧因果”,實乃至理名言,因為任何修行悟道的人,都要“不昧因果”。

故無門禪師曾有頌云:“不落不昧,兩采一賽;不昧不落,千錯萬錯!”

公案的警示

末法年代,各類假法王、假活佛、假法師充斥著整個世界,他們到處散佈各類邪惡、錯誤知見的所謂“佛法”,以榨取眾生的錢財供養、毀害眾生慧命為目的,此類邪師、妖人大多是魔子魔孫化顯,死後必定墮無間地獄。

另外,還有一類“法師、大德居士”,由於不通三藏、密典,不具佛法證量,也喜歡到處講經、開示,但所講內容處處違背南無釋迦牟尼佛的教法,例如預言什麼“地球世界末日”、“眾生本來就是佛,眾生是由佛退化成的”,諸如此類邪說,不管他發心是好是壞,如果不公開懺悔改過,同樣逃離不了因果的業報,等著他們的必然是三惡道,正如上述的野狐禪公案,就是最好的例子。

同時,也奉勸那些喜歡在網路上高談空鑒、虛談玄妙的初學佛弟子,不要讀了幾本佛書,就到處教別人如何、如何修行,實際上,那很有可能是在自挖墳墓,加速自己的墮落,還是多深入三藏、密典,學習真正佛菩薩的開示、法著吧,切記慎之!

文:無痕

文章來源:吉祥地

重要提醒:

本文僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。


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#不昧因果 #百丈禪師 #野狐禪公案 #學佛心得 #學佛新生活

一隻老鼠的啟示

一隻老鼠的啟示

平常於聽聞法音、恭讀佛經,時常莫名感動、感動莫名!當下也起念想做個如法、守戒的佛教徒。但無明的塵沙惑突然來襲,我又是如何自處呢?

平日因為工作忙碌,運動量少,所以常常利用假日多跑跑步。就在上周末正開始要跑步之餘,眼角瞥見左前方道路上躺了一隻死老鼠,我愣了一下後,便暗自思忖:是否該移開屍體以避免被車輛輾壓?這碩大的老鼠身形比一般老鼠大上幾倍,死者已矣,不過平日就懼怕老鼠的我,望著、望著吞了數口口水,不禁打起退堂鼓。退了幾步,念了幾聲【南無 阿彌陀佛 】迴向給老鼠後,就繼續跑步。

一開始跑的時候,看到一台機車呼嘯而過,心中一驚,仔細一瞧,還好沒有壓到那隻死去的老鼠。跑完一圈回來,又看到一台車開過來(該道路很小幾乎無法會車),心中的緊張感不免又急速上升,在距離那隻死去的老鼠十幾公尺處,眼看就要輾壓之際,突然地左轉,原來是隔壁鄰居的車。

佇立一旁的我,終於忍不住:速速回家拿舊報紙。

想要隔著舊報紙,將死老鼠移往一旁目前無人耕種的農田上,就在這半途的時候,我不禁又鬆手了:【好噁心喔!】、【太恐怖了!】……心中不停地圍繞這些聲音……身體不禁打個冷顫,心中的恐懼又油然升起!此時忽然心中想起: H.H. 第三世多杰羌佛 開示【 什麼叫修行 】法義中提及「大悲我母菩提心」。知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母。試想:若自己的父母死躺在路上,能悶不吭聲、視若無睹嗎?我們怎麼知道前世、前前世、乃至更早之前的父母、親友於六道中輪迴成什麼?一貓一狗乃至一鼠…等等,任何生物皆有可能,不是嗎?

心中一念初萌,內心的小惡魔又跑來說:反正死後沒知覺,且沒多久就回歸自然,不要太執著於此了啦!修行要斷我執沒錯,但是初期學修四無量心時,應該取境而習才是。

想到最近重新看了H.H. 第三世多杰羌佛 開示【了義經】:四無量心是執,菩提勝心非執。四無量心然何為執?隨境所遷而慈是執,隨感而動而悲是執,隨他而喜是執,隨需而捨是執。文後並補充說明就像智者與人對話要侃侃而談(講話很自然並無執著),從小必先執著習字、造詞、作文。如果沒有先執著認字的話怎麼會造詞?不先執著造詞怎麼會作文呢?不先執於此又怎麼會無執的出口成章、侃侃而論呢?

於是我毅然決然地將老鼠屍體移至荒廢的田裡。繼續我的慢跑之旅。

至於H.H. 第三世多杰羌佛 開示的法義,則是精闢透徹、直入人心。起了善念,行於善,而於行善中不執於善,並斷除無明產生的執著偏見,使得我對學佛的起心動念到落實,有了更為深切的認識。

跑步前,由於先看了【了義經】(因),而有了正知見斷除心中小惡魔對於世俗執著偏見呢(果),當下又令人想起凡事皆為因果使然。

我覺得學佛不應該只是紙上、口頭上的禮佛、學佛。很多人僅僅是一時的感動,而感動過後,下了座、出了門,依舊是原本我行我素。應該將所學落實在生活中,將自己生活中不淨業的行為慢慢地轉換為淨業,三時中省思自己的行為是否如法,才能莫忘初衷!

至誠頂禮

南無 第三世多杰羌佛

南無釋迦牟尼佛

南無 觀世音菩薩

南無十方諸佛

慚愧之人 法正

第三世多杰羌佛 #阿彌陀佛 #觀世音菩薩

轉因換果

轉因換果

無緣不聚,無債不來。人的緣份啊,隨業而聚,緣盡而散。用世俗的玩笑話來說,有人是來還債;有人是來討債。但還債,說來簡單,卻也令人生不如死,痛徹心扉。

我總是嘲笑自己彷彿戲裡的苦旦女主角。

傳統父系社會價值觀,女孩子是菜籽命,不值錢。嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,潑出去的水,再也沒有回頭的路,我嫁給了現在的先生。

在這個家中,婆婆覺得媳婦是用聘金買來的佣人,每天劈頭的是無理的謾罵及要求;老公吃喝嫖賭樣樣都會,常常在外尋歡不回家,生活之於我是一連串無止盡的惡夢。我每天為了小孩;為了茶米油鹽醬醋茶;為了生活而煩惱。但止不住的是婆婆一起床瘋狂的謾罵,止不住的是丈夫一回家就是要錢、謾罵。精神上的虐待,讓我每天只能淚流滿面,唉聲嘆氣,幾度走上崩潰的邊緣。我問天,上天為什麼要這樣折磨我?讓我承受這一切的痛苦與無奈?

廣大的苦海,我總游不到彼岸。彷彿快沉了,我的手還不停地掙扎著……

幾十年過去了,兒女們都長大成人,他們接觸到了南無 第三世多杰羌佛 的正法,徹底解救了我。某一天,女兒帶我來到一間非常莊嚴的佛堂,恭聞南無  第三世多杰羌佛 的開示法音。長期聞法下,我深深了解因果輪迴的報應,無始以來的業劫誰也代替不了、逃不掉、躲不了,明信因果,感恩佛菩薩的恩慈,至於欠下的無始因果業力,該還的總是要還。因此每當我遭受違緣逆境時,我在心中默念著南無南無 第三世多杰羌佛 聖號,祈求南無 第三世多杰羌佛 保佑我們一家和樂幸福美滿、老公脾氣變好、增加我的智慧、讓我能讀懂更多的佛法上的法義。心誠則靈吧!冥冥之中有一股力量護佑著我,家庭圓滿了,諸事吉祥了。

學歷只有國小程度的我,不知不覺間受了佛菩薩的加持,稍微有些淺薄的學佛心得可以與眾生分享。子女引我入佛門,為人父母的我也叮嚀兒女,人生一世,我們接受著輪迴痛苦,要勇敢面對一切的苦難與考驗,加緊修正自己的行為,緊依佛學,依教奉行,起到轉因換果的效果,最後得到親眷一起解脫輪迴的真正幸福圓滿。

我默默地寫下一篇篇習佛心得,老公也注意到了。這之後,他的態度有了相當大的轉變,讓人想不到這家庭完全變了樣,脾氣變好,兒女與父親的感情從疏遠到親近,這是我學佛以來獲得最大的成就與福報。我聞受法音,我總想著以南無 第三世多杰羌佛 教導的慈悲善良的心對待眾生,沒想到人生中的苦業得到了翻轉,如此的轉換因果業力,使我感念佛恩浩蕩。我要感謝H.H. 第三世多杰羌佛 的偉大佛法,佛陀的教誨徹底改變了我的一生,現在全家人幸福快樂,和樂融融。

至誠頂禮 南無 第三世多杰羌佛 !!

慚愧者:萌媽

第三世多杰羌佛

學佛修行之路,你走對了嗎?

學佛修行之路,你走對了嗎?

學佛修行之路,你走對了嗎?

在學佛的過程中,有些人對成就解脫的信心不足,時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了,但所求未能如願,生活也未見改觀,甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是,他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎?

其實有這樣想法的人,對因果二字是含糊不清的。我們要清楚一個問題,感覺越學佛越不順,事業、家庭、身體還不如以前,很有可能是因為自己走偏了路而導致的結果,也有往昔惡業成熟的呈現,是多方面的因素所致,怎麼能把個人的業報總結為學佛後不好了呢?而且許多人雖學佛但功利心非常重,積極趕佛潮,並沒有真正以了生脫死為目標。若平時不修行,事到臨頭“抱佛腳”,做些燒高香、搶頭香的事,把佛菩薩當作可以“交易”和“賄賂”的凡夫,這樣的人能有受用嗎?這類人不僅愚癡可憐,更褻瀆了三寶,不是真佛弟子,只能算個“假修行人”。

那麼真正學佛修行要注意哪些方面呢?

一、學佛修行不是形式主義

佛弟子不管燒了多少香、念了多少佛、磕了多少頭,如果把學佛當成一種形式,不落實於日常生活,最終騙人騙己,竹籃打水一場空。比如有些人朝拜普陀山,三步一拜求保佑,看起來虔誠極了,可出了廟門進飯館就點生猛海鮮,傷害生命,他們能得到佛菩薩的護佑嗎?那些拜佛時恭敬,放生時積極,轉手就去打蚊子、打蒼蠅的人,能得到佛菩薩的加持嗎?

有太多人學佛都是形式化,卻忘了學佛之根本不是感動自己,更不是坐享其成,等著被佛菩薩加持。佛菩薩大慈大悲,為我們指明解脫的道路,但最終還要靠我們自己學佛修行,與佛陀三業相應,才能得受用。

如果我們走錯了方向,偏離了正道走入了岔路,那麼停止就是進步,回頭就是重生。知道自己錯了,釋然地放下,及時改過勝過盲目執著。

二、學佛修行切忌急功近利

曾在網上看到這樣一句話:“學佛一年佛在眼前,學佛兩年佛在大殿,學佛三年佛在天邊。”這是很多人都容易犯的錯誤,剛開始對學佛充滿了信心,但隨著時間的流逝,淡忘了初心,把當初廣發菩提心的行願都拋之腦後了,越學自然離解脫之路越遠。

一則小故事特別有深意。

小和尚問老和尚:“師父,以我的資質要多久可以開悟?”

老和尚答:“或許十年可以。”

小和尚又問:“要十年這麼久嗎?如果我加倍苦修,是不是時間會縮短一半呢?”

老和尚答道:“那可能二十年。”

小和尚又問:“如果我夜以繼日,不眠不休,需要多久呢?”

老和尚答道:“也許你永無開悟之日了。若你執著修行的結果,又有何時間關注自己的修行呢?”

學佛修行本是一心一意水到渠成的事,種什麼因,自然得什麼果。執著於獲得果,為了這個果急功近利,就本末倒置了。

三、如何才能踏入學佛修行之正道?

基於上述,我們如何才能踏入學佛修行之正道呢?

首先,要懂得深信因果、敬畏因果。我們要一條一款,一步一個腳印按照南無第三世多杰羌佛法著《什麼叫修行》去學去做。只要我們當下放下惡習,立刻迴光返照自己的不足,把眾生真正當成親人來關照,真正地以菩提心面對、付之實踐,這樣就能走對學佛修行的路。如果整天一邊燒香拜佛,一邊依然惡習不改惡念叢生,這樣再修一萬年也是愚癡無智,是絕不能脫離輪回的。

其次要修忍辱。“佛說無為最,忍辱第一道。”我們要用一顆能容萬物的心去面對生活中不如意的人和事。要想到,這是我們的因果,這是我們落實修行的機會,時時刻刻提起正念,想到我們是要學佛修行,成就解脫的。人生就是一場大夢,嗔恨、計較是凡夫的行為,抱著它們是無法解脫,我們千萬要丟掉。

最終,我們還要依南無第三世多杰羌佛的教戒:“遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!!!”

依此教戒我們必然能學到大法,福慧圓滿,成就有餘!

撰稿:在路上

編輯:對白雲天

文章來源:學佛新視野

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一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

南無第三世多杰羌佛

俗話說“夫妻是緣,惡緣善緣,無緣不聚;兒女是債,討債還債,無債不來”。而關於“老夫少妻的家庭是否幸福”這個話題,則是各說不一。

有人說,真正的愛情不分年齡、不分種族。只要情投意合也是可以很幸福的。孫中山和宋慶齡就是相差二十幾歲。

也有人說,“老夫少妻”在三觀上會存在很多衝突,生活在一起不可能真正幸福。

還有人說,大叔最會疼人。他可以給小媳婦父親的疼愛,朋友的交心,老公的關心……

對此,小琳(化名)在飽受幾十年“老夫少妻家庭”的痛苦折磨後,發自內心的感慨:再浪漫的愛情也抵不過殘酷的家庭現實。但一切都是緣,孽緣相聚時必然“烽煙四起”,要想獲得幸福就要學會將這孽緣、惡緣轉換為善緣、甚至佛緣,而唯有學佛修行才能真正實現這樣的因緣轉換。否則,必然是痛苦到死。

(1)情竇初開搭錯車

某年某月的某一天,情竇初開的小琳被一個大叔傾情唱的一首《啊,牡丹》徹底俘虜了芳心,她在懵懂之中,鬼使神差般的被這個成熟男人折服了。

於是他們相愛了。然後就像許多電影所演的那樣,為了追求愛情的自由與幸福,小琳毅然決然的跟大叔私奔了。

那一年,小琳才19歲,大叔已39歲。

可真的嫁到大叔家裡,小琳才發現自己跳進了一個深淵。大叔的家是二個老婆婆二個老光棍,一個裹著小腳拄著拐杖顫微微,一個是直腸癌病泱泱。

這還沒完,小琳婚後才發現“大叔丈夫”強勢霸道,根本不是想像中那樣的體貼人,原來婚前的那一切都是大叔的“劇本”,但開弓沒有回頭箭,為了爭口氣不讓人看笑話,小琳暗下決心再苦再累不怕,一定要好好過日子。

小琳成了家庭主婦,操持著裡裡外外,幾畝地的重任也壓在了她八十多斤的身上,稍有空餘就出去做手藝掙錢,把活計包在家裡還要開夜工趕,拖著疲憊不堪懷孕的身體,常到深夜才收工,而深夜裡的自己如幽靈般孤寂。

兩人掙點錢根本不夠婆婆看病,只得沒日沒夜幹。而更讓人受不了的是,只要小琳跟其他男人與女人隨便說句話,“大叔丈夫”就如鷹樣的眼睛死死盯著,就懷疑,對小琳嚴厲訓斥,反復盤問,要找出破綻來;要是與人說話笑眯眯,那更不得了,刻毒難聽的話如利劍,要是出門有事打扮一下,那狐疑的眼光要吃人……

就這樣磕磕碰碰過了幾年,小琳也想離婚,但想到兩個年幼的孩子,沒媽的孩子象棵草,只能忍著!

小琳終於明白,她是“搭錯車”了,她就是這個家免費的長工、保姆、家奴,這裡面沒有一絲的溫情。

(2)山窮水盡開心路

小琳常常拖著疲憊的身體和傷痕累累的心,任由淚水滂沱。夜晚路燈的投射下拉著長長的影子,猶如幽靈一般無所依著。

難道就這樣被動無助接受著命運的安排?這就是我不顧一切追求的愛情?難道一輩子的人生就這樣被世俗生活定義了未來???

“蒼天啊!救救我吧?”小琳感覺自己行屍走肉如囚籠中,黑暗沒有光明,只有委屈和無奈。那天,當小琳仰天長歎時,突然靈光一閃,對!佛菩薩大慈大悲,法力無邊,去求佛菩薩保佑!

在好心師姐的引導下,小琳來到了一個淨修念佛堂。那裡的居士對她關愛有加,勸導她:“這就是命,一切都是前世註定,都是命運的安排”。

在念佛堂裡,小琳跟著大家早課、晚課,念佛繞佛,學會了誦《大悲咒》《心經》,在祥和的氛圍裡,小琳支離破碎的心漸漸癒合,這兒才有寧靜、溫馨,相比之下這裡才是家的感覺。

幾年來,她一直在各寺廟跑。誦經、拜佛,看這個法師的光碟,看那個法師的書籍,但最終還是看得雲裡霧裡,自己雖然心情比以前顯得平靜,但實際狀況並沒有真正的改變,一切的痛苦仍然在延續。這一切的困惑比婚姻的苦惱更令人煎熬!

2011年11月的一天,小琳應邀參加了一個佛友的往生助念。讓她備感驚詫的是,那位往生佛友火化後竟然燒出了堅固子,這是自己以前從未遇過的!

因為這次助念因緣,小琳恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音。佛陀無量慈悲的聲音就象慈母喚兒那般親切,磁鐵般深深吸引著她,讓她莫名的感到溫暖、輕安、喜樂,聲聲法語如甘露般沐浴著乾涸的心靈,重顯生機;又如春風輕輕拂去心頭的塵埃,重見光明。

小琳如獲至寶、風雨無阻天天去恭聞佛陀法音。她漸漸明瞭:一切皆因果,萬事萬法離不開因果,生命中出現的每個人都與自己有著千絲萬縷的關係,一切惡報現前,都是自己無始造下的黑業,今生得以重逢是為償還報應,是償還自己往昔欠下的債……

她暗下決心要先接引“大叔丈夫”來學佛。

(3)柳暗花明又一春

2012年8月,小琳赴香港參加法會,並拜聖德為師。正當她內心充滿法喜時,她接到電話說,丈夫突發腦梗住院,梗在腦幹,情況危及。

趕到醫院時,小琳發現“大叔丈夫”躺在病床上已半身不遂,手腳亂舞,人中歪著,口水不自覺掛著,嘴裡嗚哩哇啦說的什麼聽不清楚。

真是人生苦短,無緣不成夫妻啊。欠他的債,該還的總是要還。小琳只能在醫院寸步不離地悉心照料著那個毀了她青春,破了她的夢想的“大叔丈夫”。但也趁此機會向丈夫提出了“條件”——“我願意陪伴侍奉你一輩子,但你必須和我一起學佛。”丈夫點點頭表示同意。幾個月後丈夫慢慢康復,除了口齒不清,行動能自如了。

接下來幾年,小琳風雨無阻騎著電瓶車帶他出去共修。丈夫也越學越來勁,從不再殺生到積極參與放生,幾年來護持二個共修壇場。在第二年就去求皈依了,還有媽媽都在聖德上人師父座下學法,平時在家三人一起做功課,聞法,交流,分享。有時小琳有事不能去共修,丈夫就帶著媽媽一個佛堂一個佛堂輪流去共修聞法。

這個男人終於在改變了,變得慈眉善目許多。他放下了以前的大男子主義架子,說話做事不再咄咄逼人,專橫發號施令,而是與小琳有商有量,知道關心她了,幫著買菜做飯了。

原來無肉不歡的他,現在以素為主,連兒媳拿來的大螃蟹拿去放生,從袖手旁觀到積極參與護持正法活動,從冷漠到主動救護流浪動物,連菜中的小蟲子都屁顛屁顛拿下樓放生……

“老夫少妻”幾十年,風雨大半輩子。儘管哭過,鬧過,絕望過,辛酸委屈過,痛不欲生過,也恨過,罵過,怨毒過。而今看到“大叔丈夫”這一切的改變,讓小琳宛如感覺“第二春”的到來,恰是“山窮水盡開心路,柳暗花明又一春”。

小琳明白這一切都是因果,以前是自己在還宿債,也恰恰是因為這些磨難,這些宿債把小琳逼進了佛門,進而才有機緣聞聽到佛陀法音,拜聖者為師,開始履行自己前生累世的菩提行願。而今不僅自己內心雲開霧散,法喜滿滿,更是把“大叔丈夫”這條強牛逼進了佛門,建立起了和諧幸福的佛化家庭,難道不是從惡緣、孽緣到善緣、佛緣的轉換嗎?

對於現在的一切,小琳心存感恩,因為是佛法的萬丈光茫驅散了心頭陰霾、執著,讓她雲開見日,心靈如同沖岀牢籠的魚兒,遨遊在佛法的海洋裡,沐浴在燦爛光明中……

文/ 東山、葵心

轉載自:今日頭條 佛教新視野

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一對老夫少妻的孽緣與佛緣

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佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?

佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?

南無第三世多杰羌佛

一天,我跟一位“淨土宗”的佛友品茗聊天,說學佛,談修行,聊得還算投機。臨行時,我將隨身攜帶的南無三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》寶書結緣予友人,告訴他這是當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛所說法,建議他好好學習。

然而後來再問他學習情況如何?他說寶書還在他的車後備箱忘記拿出來了。不得不說,這是末法時期的普遍現象,愚癡之行。明明佛陀住世了,可是某些學佛人無動於衷。

有哪些人對佛陀住世,無動於衷,或者即便知道佛陀住世,也不會“跟佛學佛”呢?我想至少有以下三種所謂學佛之人:

第一種:只想求世間福報,不為解脫而學佛的人

眾所周知,學佛修行目的是要出離輪回,了生脫死,解脫諸苦而成聖,直至成佛。然而,當今許多號稱學佛的人,其目的並非為了生脫死。他們是為求世間福報、 “趕佛潮”來學佛的。

到寺院走走,處處可見一些人手舉高香,虔誠禮佛,祈求的是佛菩薩保佑他升官發財,身體健康,甚至祈求佛菩薩保佑他把 “敵人或競爭對手”打敗等等,五花八門……他們自稱在“學佛”,而所追求的是“靈不靈”。

他到這個寺院拜佛燒香求福報,如果達成心願,他就認為跟這個寺廟的“佛菩薩”有緣,此後會經常光顧這寺廟,提著一桶油,供上幾盤果,就要求“闔家平安健康,事事如意”等等,這可真是“一本億萬利的買賣”啊,天底下真有這麼美的事情嗎?而一旦哪一天,他的所求沒有達成心願,他就會換另一個寺院去找跟他有緣的“佛菩薩”。他們把佛菩薩當成了做交易的“貪官”了,實為罪過無窮。

有時,他也會求測字算命的“張半仙”給指點迷津,而恰好也實現了目的,那麼這位“張半仙”就是他的“佛菩薩”。

因此這樣的“學佛者”除非具足福報,善根不錯,否則他們即使遇到佛陀,也難以升起真正的學佛信心。

猶如我的那位佛友,他學過了很長一段時間的“淨土”,現在,在某個佛學學習小組裡擔任“主力”,很有一點“成就感”。他說,我已經念佛多年了,如果再跟著南無第三世多杰羌佛的教法重新學,那以前的不都“歸零”了嗎,不是“白學了”嗎?並且我現在很受“尊重”,到了你們那裡我還要從底層做起,那不是以前白努力了嗎?反正學的“淨土宗”也是“佛法”。因此即使“佛陀住世”,友人依舊我行我素!

這些種種的學佛思維無一不是從自己世間法的私利出發,一切圍繞著自己的我執面子為中心,因此即使真正遇到佛陀,也難以有次善緣跟著佛陀學習修行,實在是可憐!

第二種:迷信法師言論,被邪知邪見嚴重污染的人

有一些所謂老修行,一提到學佛,馬上念念有詞,含著眼淚讚歎某某法師講得好啊,他們要“一門深入”,末法時期,其他的法都“不行了”,專門就念南無阿彌陀佛,一定會往升西方極樂世界,這就是他們這一輩子的“事業”了,他們只認某法師的講法,其他的一律不認。

他們真的瞭解佛法嗎?說實在的他們是念著佛經誹謗著佛陀,南無釋迦世尊所傳八萬四千法門,相應不同根基的眾生而說法,到了今天在某些法師的嘴裡變成了只有所謂“念佛法門”是真正的佛法了,只要跟著此法師就能解脫,這難道不是誹謗釋迦世尊不慈悲嗎?

既然“念佛法門”那麼好,動動嘴就可以了,那釋迦世尊幹嘛要眾生“發四無量心,廣修六度萬行”,還要那麼多修行幹什麼? 當年就讓眾生直接念佛往升不更好嗎,何必講般若法門二十二年?為什麼不直接念佛往升呢?你說是吧。

然而在某些法師的宣導下,儼然“念佛法門”已取代了“八萬四千法門”,“法師”代替了“佛”, “師弟子”代替了“佛弟子”。

很多信眾只是“依人不依法”,在法師名氣、光環中,並沒有認識到這樣的法師實際已經是邪師了,是“打著紅旗反紅旗”的妖魔了。

因此,這種人即使遇到佛陀住世,他們也錯誤認為他們現在學的就是佛法,是一樣的佛法,並且老法師讓他們一門深入,不能“走偏”了,如果再學習其他的,否則“南無阿彌陀佛”就不會接引他們了!他們難以走出“一門深入”的“桎梏”,根本不明白什麼是佛陀,什麼是佛法。

其實,在南無第三世多杰羌佛說法《學佛》法音中說道,什麼叫佛法?佛門的加行、正行、結行的圓滿而修就是佛法!

因此,在沒有真正瞭解佛法真諦的前提,被一些邪師的邪知邪見所迷惑和污染後,明明聽說佛陀住世,還是“信師勝佛”!

第三種:被號稱佛菩薩轉世者安上“緊箍咒”的人

當今社會湧現出了大量講經說法的法王、活佛或法師們,這些人物中一部分是被芸芸信眾們虔誠恭稱為“佛菩薩”,還有一部分是吃老祖宗本錢的,靠著所謂“轉世”、祖師傳承等等。

在各個教派,不乏有所謂“觀音菩薩化身”“文殊菩薩”化身等等各種佛菩薩化身的人,然而這些號稱佛菩薩轉世再來的所謂法王、活佛、高僧大德,絕大多數都是些邪師騙子,他們彼此之間你吹我捧,抱團忽悠,包裝了一個又一個光環來迷惑眾生。

而很多學佛之人不識正邪,難辨真偽,“依人不依法”就錯認邪師為佛菩薩,言聽計從,但恰恰就是這些人中,本身不少是波旬子孫再來,他們執行魔之誓願,就是跟真正的佛菩薩作對。

因此當真正的佛陀南無第三世多杰羌佛來到娑婆世界後,這些邪師們就拼命的反對、誹謗、嗔恨,壓制其弟子不能跟著佛陀學習!

同時,為了更好的控制弟子,他們就借用《密乘十四根本戒》或《上師五十頌》,制定各種條例進行恐嚇弟子,要求弟子們發誓效忠自己的上師,宣傳他們一旦背叛上師就要墮地獄。於是弟子們就被他們套上了精神的“枷鎖”,被深深套牢,即使面對佛陀住世,也不敢去跟著學習,這一部分在密乘的大部分派別中比比皆是,非常可怕!

南無第三世多杰羌佛住世娑婆,這是佛弟子們最大的福報,作為佛弟子應該是“佛陀住世,以佛為師”,學習真正的如來正法,這才是真正的解脫之道!

以上三種可憐的學佛人中,有你嗎?

撰稿:東山

編輯:佛前燈

文章來源:佛教新視野

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?

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