一對老夫少妻的孽緣與佛緣

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

南無第三世多杰羌佛

俗話說“夫妻是緣,惡緣善緣,無緣不聚;兒女是債,討債還債,無債不來”。而關於“老夫少妻的家庭是否幸福”這個話題,則是各說不一。

有人說,真正的愛情不分年齡、不分種族。只要情投意合也是可以很幸福的。孫中山和宋慶齡就是相差二十幾歲。

也有人說,“老夫少妻”在三觀上會存在很多衝突,生活在一起不可能真正幸福。

還有人說,大叔最會疼人。他可以給小媳婦父親的疼愛,朋友的交心,老公的關心……

對此,小琳(化名)在飽受幾十年“老夫少妻家庭”的痛苦折磨後,發自內心的感慨:再浪漫的愛情也抵不過殘酷的家庭現實。但一切都是緣,孽緣相聚時必然“烽煙四起”,要想獲得幸福就要學會將這孽緣、惡緣轉換為善緣、甚至佛緣,而唯有學佛修行才能真正實現這樣的因緣轉換。否則,必然是痛苦到死。

(1)情竇初開搭錯車

某年某月的某一天,情竇初開的小琳被一個大叔傾情唱的一首《啊,牡丹》徹底俘虜了芳心,她在懵懂之中,鬼使神差般的被這個成熟男人折服了。

於是他們相愛了。然後就像許多電影所演的那樣,為了追求愛情的自由與幸福,小琳毅然決然的跟大叔私奔了。

那一年,小琳才19歲,大叔已39歲。

可真的嫁到大叔家裡,小琳才發現自己跳進了一個深淵。大叔的家是二個老婆婆二個老光棍,一個裹著小腳拄著拐杖顫微微,一個是直腸癌病泱泱。

這還沒完,小琳婚後才發現“大叔丈夫”強勢霸道,根本不是想像中那樣的體貼人,原來婚前的那一切都是大叔的“劇本”,但開弓沒有回頭箭,為了爭口氣不讓人看笑話,小琳暗下決心再苦再累不怕,一定要好好過日子。

小琳成了家庭主婦,操持著裡裡外外,幾畝地的重任也壓在了她八十多斤的身上,稍有空餘就出去做手藝掙錢,把活計包在家裡還要開夜工趕,拖著疲憊不堪懷孕的身體,常到深夜才收工,而深夜裡的自己如幽靈般孤寂。

兩人掙點錢根本不夠婆婆看病,只得沒日沒夜幹。而更讓人受不了的是,只要小琳跟其他男人與女人隨便說句話,“大叔丈夫”就如鷹樣的眼睛死死盯著,就懷疑,對小琳嚴厲訓斥,反復盤問,要找出破綻來;要是與人說話笑眯眯,那更不得了,刻毒難聽的話如利劍,要是出門有事打扮一下,那狐疑的眼光要吃人……

就這樣磕磕碰碰過了幾年,小琳也想離婚,但想到兩個年幼的孩子,沒媽的孩子象棵草,只能忍著!

小琳終於明白,她是“搭錯車”了,她就是這個家免費的長工、保姆、家奴,這裡面沒有一絲的溫情。

(2)山窮水盡開心路

小琳常常拖著疲憊的身體和傷痕累累的心,任由淚水滂沱。夜晚路燈的投射下拉著長長的影子,猶如幽靈一般無所依著。

難道就這樣被動無助接受著命運的安排?這就是我不顧一切追求的愛情?難道一輩子的人生就這樣被世俗生活定義了未來???

“蒼天啊!救救我吧?”小琳感覺自己行屍走肉如囚籠中,黑暗沒有光明,只有委屈和無奈。那天,當小琳仰天長歎時,突然靈光一閃,對!佛菩薩大慈大悲,法力無邊,去求佛菩薩保佑!

在好心師姐的引導下,小琳來到了一個淨修念佛堂。那裡的居士對她關愛有加,勸導她:“這就是命,一切都是前世註定,都是命運的安排”。

在念佛堂裡,小琳跟著大家早課、晚課,念佛繞佛,學會了誦《大悲咒》《心經》,在祥和的氛圍裡,小琳支離破碎的心漸漸癒合,這兒才有寧靜、溫馨,相比之下這裡才是家的感覺。

幾年來,她一直在各寺廟跑。誦經、拜佛,看這個法師的光碟,看那個法師的書籍,但最終還是看得雲裡霧裡,自己雖然心情比以前顯得平靜,但實際狀況並沒有真正的改變,一切的痛苦仍然在延續。這一切的困惑比婚姻的苦惱更令人煎熬!

2011年11月的一天,小琳應邀參加了一個佛友的往生助念。讓她備感驚詫的是,那位往生佛友火化後竟然燒出了堅固子,這是自己以前從未遇過的!

因為這次助念因緣,小琳恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音。佛陀無量慈悲的聲音就象慈母喚兒那般親切,磁鐵般深深吸引著她,讓她莫名的感到溫暖、輕安、喜樂,聲聲法語如甘露般沐浴著乾涸的心靈,重顯生機;又如春風輕輕拂去心頭的塵埃,重見光明。

小琳如獲至寶、風雨無阻天天去恭聞佛陀法音。她漸漸明瞭:一切皆因果,萬事萬法離不開因果,生命中出現的每個人都與自己有著千絲萬縷的關係,一切惡報現前,都是自己無始造下的黑業,今生得以重逢是為償還報應,是償還自己往昔欠下的債……

她暗下決心要先接引“大叔丈夫”來學佛。

(3)柳暗花明又一春

2012年8月,小琳赴香港參加法會,並拜聖德為師。正當她內心充滿法喜時,她接到電話說,丈夫突發腦梗住院,梗在腦幹,情況危及。

趕到醫院時,小琳發現“大叔丈夫”躺在病床上已半身不遂,手腳亂舞,人中歪著,口水不自覺掛著,嘴裡嗚哩哇啦說的什麼聽不清楚。

真是人生苦短,無緣不成夫妻啊。欠他的債,該還的總是要還。小琳只能在醫院寸步不離地悉心照料著那個毀了她青春,破了她的夢想的“大叔丈夫”。但也趁此機會向丈夫提出了“條件”——“我願意陪伴侍奉你一輩子,但你必須和我一起學佛。”丈夫點點頭表示同意。幾個月後丈夫慢慢康復,除了口齒不清,行動能自如了。

接下來幾年,小琳風雨無阻騎著電瓶車帶他出去共修。丈夫也越學越來勁,從不再殺生到積極參與放生,幾年來護持二個共修壇場。在第二年就去求皈依了,還有媽媽都在聖德上人師父座下學法,平時在家三人一起做功課,聞法,交流,分享。有時小琳有事不能去共修,丈夫就帶著媽媽一個佛堂一個佛堂輪流去共修聞法。

這個男人終於在改變了,變得慈眉善目許多。他放下了以前的大男子主義架子,說話做事不再咄咄逼人,專橫發號施令,而是與小琳有商有量,知道關心她了,幫著買菜做飯了。

原來無肉不歡的他,現在以素為主,連兒媳拿來的大螃蟹拿去放生,從袖手旁觀到積極參與護持正法活動,從冷漠到主動救護流浪動物,連菜中的小蟲子都屁顛屁顛拿下樓放生……

“老夫少妻”幾十年,風雨大半輩子。儘管哭過,鬧過,絕望過,辛酸委屈過,痛不欲生過,也恨過,罵過,怨毒過。而今看到“大叔丈夫”這一切的改變,讓小琳宛如感覺“第二春”的到來,恰是“山窮水盡開心路,柳暗花明又一春”。

小琳明白這一切都是因果,以前是自己在還宿債,也恰恰是因為這些磨難,這些宿債把小琳逼進了佛門,進而才有機緣聞聽到佛陀法音,拜聖者為師,開始履行自己前生累世的菩提行願。而今不僅自己內心雲開霧散,法喜滿滿,更是把“大叔丈夫”這條強牛逼進了佛門,建立起了和諧幸福的佛化家庭,難道不是從惡緣、孽緣到善緣、佛緣的轉換嗎?

對於現在的一切,小琳心存感恩,因為是佛法的萬丈光茫驅散了心頭陰霾、執著,讓她雲開見日,心靈如同沖岀牢籠的魚兒,遨遊在佛法的海洋裡,沐浴在燦爛光明中……

文/ 東山、葵心

轉載自:今日頭條 佛教新視野

重要提醒:

內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

一對老夫少妻的孽緣與佛緣

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佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?

佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?

南無第三世多杰羌佛

一天,我跟一位“淨土宗”的佛友品茗聊天,說學佛,談修行,聊得還算投機。臨行時,我將隨身攜帶的南無三世多杰羌佛所說法《什麼叫修行》《極聖解脫大手印》寶書結緣予友人,告訴他這是當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛所說法,建議他好好學習。

然而後來再問他學習情況如何?他說寶書還在他的車後備箱忘記拿出來了。不得不說,這是末法時期的普遍現象,愚癡之行。明明佛陀住世了,可是某些學佛人無動於衷。

有哪些人對佛陀住世,無動於衷,或者即便知道佛陀住世,也不會“跟佛學佛”呢?我想至少有以下三種所謂學佛之人:

第一種:只想求世間福報,不為解脫而學佛的人

眾所周知,學佛修行目的是要出離輪回,了生脫死,解脫諸苦而成聖,直至成佛。然而,當今許多號稱學佛的人,其目的並非為了生脫死。他們是為求世間福報、 “趕佛潮”來學佛的。

到寺院走走,處處可見一些人手舉高香,虔誠禮佛,祈求的是佛菩薩保佑他升官發財,身體健康,甚至祈求佛菩薩保佑他把 “敵人或競爭對手”打敗等等,五花八門……他們自稱在“學佛”,而所追求的是“靈不靈”。

他到這個寺院拜佛燒香求福報,如果達成心願,他就認為跟這個寺廟的“佛菩薩”有緣,此後會經常光顧這寺廟,提著一桶油,供上幾盤果,就要求“闔家平安健康,事事如意”等等,這可真是“一本億萬利的買賣”啊,天底下真有這麼美的事情嗎?而一旦哪一天,他的所求沒有達成心願,他就會換另一個寺院去找跟他有緣的“佛菩薩”。他們把佛菩薩當成了做交易的“貪官”了,實為罪過無窮。

有時,他也會求測字算命的“張半仙”給指點迷津,而恰好也實現了目的,那麼這位“張半仙”就是他的“佛菩薩”。

因此這樣的“學佛者”除非具足福報,善根不錯,否則他們即使遇到佛陀,也難以升起真正的學佛信心。

猶如我的那位佛友,他學過了很長一段時間的“淨土”,現在,在某個佛學學習小組裡擔任“主力”,很有一點“成就感”。他說,我已經念佛多年了,如果再跟著南無第三世多杰羌佛的教法重新學,那以前的不都“歸零”了嗎,不是“白學了”嗎?並且我現在很受“尊重”,到了你們那裡我還要從底層做起,那不是以前白努力了嗎?反正學的“淨土宗”也是“佛法”。因此即使“佛陀住世”,友人依舊我行我素!

這些種種的學佛思維無一不是從自己世間法的私利出發,一切圍繞著自己的我執面子為中心,因此即使真正遇到佛陀,也難以有次善緣跟著佛陀學習修行,實在是可憐!

第二種:迷信法師言論,被邪知邪見嚴重污染的人

有一些所謂老修行,一提到學佛,馬上念念有詞,含著眼淚讚歎某某法師講得好啊,他們要“一門深入”,末法時期,其他的法都“不行了”,專門就念南無阿彌陀佛,一定會往升西方極樂世界,這就是他們這一輩子的“事業”了,他們只認某法師的講法,其他的一律不認。

他們真的瞭解佛法嗎?說實在的他們是念著佛經誹謗著佛陀,南無釋迦世尊所傳八萬四千法門,相應不同根基的眾生而說法,到了今天在某些法師的嘴裡變成了只有所謂“念佛法門”是真正的佛法了,只要跟著此法師就能解脫,這難道不是誹謗釋迦世尊不慈悲嗎?

既然“念佛法門”那麼好,動動嘴就可以了,那釋迦世尊幹嘛要眾生“發四無量心,廣修六度萬行”,還要那麼多修行幹什麼? 當年就讓眾生直接念佛往升不更好嗎,何必講般若法門二十二年?為什麼不直接念佛往升呢?你說是吧。

然而在某些法師的宣導下,儼然“念佛法門”已取代了“八萬四千法門”,“法師”代替了“佛”, “師弟子”代替了“佛弟子”。

很多信眾只是“依人不依法”,在法師名氣、光環中,並沒有認識到這樣的法師實際已經是邪師了,是“打著紅旗反紅旗”的妖魔了。

因此,這種人即使遇到佛陀住世,他們也錯誤認為他們現在學的就是佛法,是一樣的佛法,並且老法師讓他們一門深入,不能“走偏”了,如果再學習其他的,否則“南無阿彌陀佛”就不會接引他們了!他們難以走出“一門深入”的“桎梏”,根本不明白什麼是佛陀,什麼是佛法。

其實,在南無第三世多杰羌佛說法《學佛》法音中說道,什麼叫佛法?佛門的加行、正行、結行的圓滿而修就是佛法!

因此,在沒有真正瞭解佛法真諦的前提,被一些邪師的邪知邪見所迷惑和污染後,明明聽說佛陀住世,還是“信師勝佛”!

第三種:被號稱佛菩薩轉世者安上“緊箍咒”的人

當今社會湧現出了大量講經說法的法王、活佛或法師們,這些人物中一部分是被芸芸信眾們虔誠恭稱為“佛菩薩”,還有一部分是吃老祖宗本錢的,靠著所謂“轉世”、祖師傳承等等。

在各個教派,不乏有所謂“觀音菩薩化身”“文殊菩薩”化身等等各種佛菩薩化身的人,然而這些號稱佛菩薩轉世再來的所謂法王、活佛、高僧大德,絕大多數都是些邪師騙子,他們彼此之間你吹我捧,抱團忽悠,包裝了一個又一個光環來迷惑眾生。

而很多學佛之人不識正邪,難辨真偽,“依人不依法”就錯認邪師為佛菩薩,言聽計從,但恰恰就是這些人中,本身不少是波旬子孫再來,他們執行魔之誓願,就是跟真正的佛菩薩作對。

因此當真正的佛陀南無第三世多杰羌佛來到娑婆世界後,這些邪師們就拼命的反對、誹謗、嗔恨,壓制其弟子不能跟著佛陀學習!

同時,為了更好的控制弟子,他們就借用《密乘十四根本戒》或《上師五十頌》,制定各種條例進行恐嚇弟子,要求弟子們發誓效忠自己的上師,宣傳他們一旦背叛上師就要墮地獄。於是弟子們就被他們套上了精神的“枷鎖”,被深深套牢,即使面對佛陀住世,也不敢去跟著學習,這一部分在密乘的大部分派別中比比皆是,非常可怕!

南無第三世多杰羌佛住世娑婆,這是佛弟子們最大的福報,作為佛弟子應該是“佛陀住世,以佛為師”,學習真正的如來正法,這才是真正的解脫之道!

以上三種可憐的學佛人中,有你嗎?

撰稿:東山

編輯:佛前燈

文章來源:佛教新視野

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內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟,只有恭聞,南無第三世多杰羌佛的法音,修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》,才是最正確、快捷的成就之道。

佛陀住世,有三種人不會“跟佛學佛”,有你嗎?

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修行要在細微處反思,說的多做不到是“數他人珍寶”,危險

修行要在細微處反思,說的多做不到是“數他人珍寶”,危險

南無第三世多杰羌佛

算起來,我學佛有一些年頭了,曾一度自認為學了很多佛理,修行也很虔誠,時常和佛友們探討空性理論,覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時,佛陀說“不要數他人珍寶”,這句話驚醒了我。我突然理解到,一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊,般若啊,不僅是在“數他人珍寶”,而且是落入“認空諦說理,離實修行持”的邪惡知見而不知,甚至是誤人慧命,自背罪業。

佛陀講的法性真如的境界是在告訴我們有這樣的聖境界,是要我們通過腳踏實地的實修實證達到的這個境界,從而擺脫輪回,離苦得樂,轉凡成聖,而不是讓我們整天在數他人珍寶,自以為是的說一大堆凡夫我見,早已偏離實際修行,落入戲論了。

有一天,我起了個大早去看望外地的朋友陳姐。主要還是想跟她聊聊學佛的好處。陳姐留我在她家小住幾天。我們聊得很開心,她一直認真聽我分享。

陳姐不會電腦和手機,希望我教她。自然欣然答應。一點一點的教唄,從如何用手機微信聊天開始教。

可是,她前面學後面忘,總學不會,甚至上午剛教她,下午她又不會了,怎麼會有這麼笨的人啊?一連三天都是如此,我終於沒忍住發了脾氣:“你怎麼回事,都幾天了,還學不會,我告訴你時,你在想什麼呢?不好好聽。”

“我認真聽了,記不住怎麼辦啊?”她顯然很委屈。

晚上睡覺前,我習慣性開始反思今天的心行。突然想起下午和陳姐發脾氣的事。心裡頓時堵得慌,很後悔,心想,如果我連脾氣和耐心都修不好,又怎麼能叫修行呢?如此修,有解脫的可能嗎?

我起身想馬上去向陳姐道歉,但看看時間已是深夜,她應該睡了。自下決心明天上午一定要向陳姐懺悔道歉,一定要改變不好的語言方式,以柔和語對待她人。

早上起來,我趕緊拉著陳姐說:“對不起,昨天不應該對你發脾氣,我這人耐性小,我會改的,你別生我氣啊?”

陳姐笑了說:“我真的很笨,別人都不教我,你能教我就不錯了,我不生氣,沒想到你還給我道歉。”我看她笑得很開心。

一周後陳姐終於學會了手機微信聊天,發朋友圈等基本操作……

這一次的懺悔改過,我更加深刻地體會到修行真的不是空頭理論,要腳踏實地實際面對眾生,從細微處反思,改正我們的習氣。

其實,“認空諦說理,離實修行持”已經是當今佛教界的一個“通病”。

一些所謂的高僧大德升座說法。張嘴就是“無人相、我相、眾生相”,閉口還是“萬法皆空,不要執著”,都喜歡空說理論,什麼禪門的參悟啦,什麼萬法無自性,本然屬空啦,什麼應無所住而生其心啊,什麼意念空寂如如啦,什麼不來不去的本性天然啦,把這些道理講得天花亂墜。

真的不執著了嗎?當用熱水燙他時,他會痛得大叫。真證到聖者境界,那是荊棘林中過無掛礙,而他還在喊痛,這是空嗎?不是,這是在數他人珍寶!

有個朋友告訴我一個笑話。有一個“法師”法講的可“好”了。一次講法中,講到所有相皆是虛妄……萬法皆空時,講臺上有一個礦泉水瓶,他就對著水瓶說:“空,空,空”,然後告訴信眾說,“這就空了”。下面一個信眾很誠實的說:“師父,沒空啊,我還是看見了水瓶在的?”那個“法師”卻說:“我說空了就是空了!”全場愕然。沒有證到大聖者的境界,不能心轉外境,怎麼會看不見呢,怎麼會空呢?當然在了!這,不僅是數他人珍寶,還是未證言證的大妄語!

如果不去實際修行,遷轉意識,行持菩提的實相行為,怎麼能實證空性呢?這是嚴重違背因果規律的。

佛法的空諦理論,可以講,但那只是理論,解決不了生死問題,所以南無釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行,轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。

就像電腦專家給我們講解如何生產電腦,我們知道了,明白各各組裝程式,但我們並沒有實際操作過,我們不是專家,不會做電腦啊,知道並不等於會做啊!要想會做就要首先成為專家。

通過恭聞恭誦南無第三世多杰羌佛的法音和經書,我逐步清晰了自己的修行之路,不再迷茫,按著佛陀教戒,面對所有人和事,一步一個腳印的修正自己,改掉我不好的思想,語言,行為,從細微處反思,從點滴做起,利益他人,直至形成一種自然的習慣——返璞歸真!

撰文:清寧

編輯:佛前燈

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修行要在細微處反思,說的多做不到是“數他人珍寶”,危險

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