“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會- 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

世界佛教總部聖跡寺其他 2022年06月14日

二零二二年六月十一、十二日連續兩天，聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟，在南加州聖蓋博市喜來登飯店，舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無 第三世多杰羌佛 佛誕”法會，法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求，現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來，供大家了解。

證達教尊的講話內容：

南無 第三世多杰羌佛 、南無 玉花壽之王佛母

南無十方諸佛菩薩摩訶薩

各位尊敬的貴賓、長德，各位佛教修行人士、善信大眾，吉祥如意！

今天，世界各地的眾多佛弟子們來到美國參加恭迎南無 第三世多杰羌佛 佛誕法會。然而南無 第三世多杰羌佛 佛陀恩師、南無 玉花壽之王佛母 為擔負包括我們在內的眾弟子們和所有眾生的罪業而報化涅槃，返駕報身佛土，人天悲泣。

今逢南無 第三世多杰羌佛 佛誕前夕，我們在此虔誠懺悔無始無明業障罪業，虔誠祈求南無 第三世多杰羌佛 佛陀恩師、南無 玉花壽之王佛母 早日返駕娑婆，救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

曾經南無 第三世多杰羌佛 佛誕之期，佛陀恩師教導我們說：「你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平、所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行，諸惡莫作，眾善奉行，實際的去幫助他人，利益他人。要修自己的行，要聞法音，不要相信封建迷信、怪力亂神；我們佛教講究的是明信因果。所以，要從修行中去種好的因，利益一切眾生。」

以上是曾經南無 第三世多杰羌佛 佛誕給大家講的話的部份內容。我們一定要聽佛陀恩師的教導，諸惡莫作，眾善奉行，作一個實實在在的修行人、佛弟子，多聞法音，明信因果，利益眾生。

因此，今日我們在此共同懺悔修持「慈悲三昧水懺法」，真心懺悔無始無明罪業，虔誠拜願、禮讚諸佛菩薩、迴向恭迎南無 第三世多杰羌佛 佛誕。共同敬祈南無 第三世多杰羌佛 、南無 玉花壽之王佛母 、南無 釋迦牟尼佛 、南無 觀世音菩薩 ，慈悲圓滿法會大眾之菩提聖願。

一願：虔誠祈求南無 第三世多杰羌佛 佛陀恩師、南無 玉花壽之王佛母 ，早日返駕娑婆，救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

二願：世界各國風調雨順、社會祥和、國泰民安，國強民富、瘟疫遠離、世界和平。

三願：十方善信都能早日恭聞到南無第三世多杰羌佛說法法音，修學到真正的佛陀正法，解脫成就；與會善信大眾及其眷屬業障消除、福慧增長、平安幸福、健康長壽、早證菩提。

南無 第三世多杰羌佛

南無 玉花壽之王佛母

南無十方諸佛、佛母、金剛、一切菩薩摩訶薩

合掌禮敬一切諸天護法、空行諸聖、天龍八部、一切神祇。

現在法會正式開始

翟芒尊者講話內容之一：

南無 第三世多杰羌佛 ！

南無 釋迦牟尼佛 ！

南無 玉花壽之王佛母 ！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

昨天和今天，我們在這裡舉行莊嚴隆重的法會，來恭迎南無 第三世多杰羌佛 佛誕。大家來自世界各地，不同的國家和區域，但是，我們的心願和目的是相同的，那就是：感恩偉大的南無 第三世多杰羌佛 和 玉花壽之王佛母 的教導，感恩偉大的南無 釋迦牟尼佛 和十方一切諸佛、金剛、菩薩和護法，祈禱南無 第三世多杰羌佛 和南無 玉花壽之王佛母 返駕娑婆，救渡我們和所有的眾生。

佛陀的降世，我們高興歡欣，佛陀的涅槃，我們悲傷難過，但是我們大家都明白，佛陀能否住世，取決於我們眾生的福報和業力，所以，我們要隨時反省我們的所作所為，懺悔我們自己的一切罪業，恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，學習南無 第三世多杰羌佛 的佛書，以佛陀、佛母和諸佛菩薩的言行作為我們修行的標準，諸惡莫作，眾善奉行，護持、弘揚南無 第三世多杰羌佛 和南無 釋迦牟尼佛 的佛陀正法，絕不欺騙大眾，對一切眾生施以四無量心和菩提心，自覺而後覺他，以此來祈求偉大的佛陀和佛母，儘早返駕娑婆，永久住世，救度我等這些罪業弟子和所有苦難愚癡的眾生！

翟芒尊者講話內容之二：

南無 第三世多杰羌佛 ！

南無 釋迦牟尼佛 ！

南無 玉花壽之王佛母 ！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

所有的佛弟子們！

佛陀為一大事因緣而降世，那就是開佛知見、示佛知見，讓眾生悟佛知見，最後入佛知見。但在過去的兩千多年間，因為祖師們不同的修為，由於魔子魔孫的故意破壞，讓佛教走入了宗派偏見，尤其是近一百年來，基本上已經看不到佛法的實證展顯了。但是，在此末法時期，偉大的南無 第三世多杰羌佛 降世娑婆，為我們帶來了無上正等、純正無偏、沒有宗派之見的精華實量佛法，我們何其有幸，能夠親眼得見、親耳聽聞、親身接受偉大的佛陀直接傳授的佛法，所以，我們不僅要自身按照佛陀的教導，持戒修行修法，解脫成就，更要護持、弘揚偉大的南無 第三世多杰羌佛 的佛法，讓更多的眾生得以學佛、修行，直至解脫！

第一，再次強調，大家一定要認真恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，佛陀的法音裡面包含有我們學佛修行成就解脫所需要的所有正確的義理、知見和指南，聽懂了法音，實實在在地按照南無羌佛法音的教導去做，就一定能成就，這是毫無疑問的！已經有太多成就的實際例子擺在我們的面前。我們學習了《藉心經說真諦》就知道了，佛陀師父才講解完“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。”這麼四句話，就告訴我們，只要照著做，就已經足足能使大家了生脫死了。那麼，可以知道，如果我們把南無羌佛的所有法音都聽完、聽懂、照做的話，今生成就解脫是易如反掌的。所以，恭聞南無羌佛的法音，是我們學佛修行的重中之重！

第二，學佛修行，人人平等，眾生平等，我們學佛，是學習佛陀，是學習佛陀的思想、言語和行為，所以，我們每個人知見和行為是否正確，必須以佛陀的法音和佛書來衡量，必須以南無羌佛所說的128條知見去鑑別。凡是沒有達到三段金釦的，他們的言行都不能作為佛教徒言行的標準，只能說，哪一個人的知見符合佛陀的教導，哪一個人的行為善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所說的修行，就值得我們學習。

第三，南無羌佛一直教導我們說：“才覺明日便是悠悠，才覺病便是藥，儼然有古人之智，不可随波逐流，进而了得心性之为，能作中流砥柱。”我們每一個人都要牢記這一點。大家要明白，一個佛弟子、一個佛教徒，是光明正大的，是堂堂正正的，是坦坦蕩盪的，是真正頂天立地的！那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢？那就是時時刻刻以佛陀的教導為重，以佛陀制定的戒律為重，以眾生的利益為重。做到這三點，無論外面的紅塵世界如何變幻，無論經歷什麼風吹雨打，我們都能夠成為真正的中流砥柱。進而我們再深入經藏，學習到真正的佛法，帶領更多的人恭聞南無羌佛的法音，成為一個具備德行、掌握經教義理的真正的上師，那自己的解脫成就就不在話下了，而且，不僅自己成為解脫的聖者當中的一員，還能帶領更多的大眾得到解脫。所以，希望在座的每一位都向這個目標邁進！未來聞法以及學法的層次也會考慮到這一點。南無羌佛說了很多法音，已經公開發出去的，大家恭聞了、照著做了，已經足夠讓大家解脫了，但還有一些非常重要的、非常精闢的法音，是只給作上師的人恭聞的，這些法音能迅速提升人們的正知正見，能夠讓人們直取般若實相，而且有特別的加持力。所以，希望每一位佛弟子真正把三聚淨戒落實到實際的修持，不僅要自己發心解脫成就，還要爭取成為上師，帶領他人解脫成就！

第四，很多人擔心現在還沒有學到佛法，還沒有得到內密灌頂，那怎麼辦？這是一個非常實在的問題，但是，今天在這裡要告訴大家一個非常好的消息，大家完全不必擔心這一點，因為有巨聖德已經明確說了，只要是踏實修行、符合條件的修行人，尤其是對於那些弘法利生、護法功高的行人，巨聖德會傳以相應的佛法。

第五，鑑於今天的因緣緣起，也特別帶來了南無 第三世多杰羌佛 當年為一些弟子舉行菩提金剛種子灌頂時所修的菩提金剛丸。關於菩提金剛種子灌頂，佛陀有專門的法音，我相信你們都已經聽聞過了，這個菩提金剛丸是有巨大的加持力的，等一會法會結束以後，每個人領取兩顆，這也是希望每一個人參加了這個法會，得到雙重法益。

總之，祝愿參加這次法會的所有人員和所有眾生，正見增長，行持增益，福慧雙收，最終大解脫大成就！祝愿國家繁榮富強，民眾幸福安樂，世界和平，眾生吉祥！

最後，讓我們再次頂禮

南無 第三世多杰羌佛 ！

南無 釋迦牟尼佛 ！

南無 玉花壽之王佛母 ！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

此文章鏈接：https://ibsahq.org/message-data?id=436

#第三世多杰羌佛 #玉花壽之王佛母 #釋迦牟尼佛 #觀世音菩薩 #慈悲三昧水懺法 #心經

南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法『視頻』

南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？ 

我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它並不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。

（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？） 

我會給你講到的，我必須要從這裡理清楚，我講了你才聽得懂的。

 那這之間就是一個因果關係了，互相之間就是一個因果關係了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？ 

（翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。） 

我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這裡來了，當然有好的、有壞的。 

（翻譯：他問是不是陰陽？） 

不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的態度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。 

你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。 

比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心態和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的本性都各有所具的。比如說豬，就是變成豬，所有的豬要跟豬攪在一起，狗跟狗攪在一起，狼跟狼攪在一起。比如說貓，貓生來它只會跟貓網在一起，它生來就喜歡抓老鼠的，這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人，所以凡是外面的人來，狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的，包括Coyote，也喜歡吃小貓小狗啊。 

（翻譯：他說動物它們不是邪惡的。） 

不，動物跟人是一樣的，不能說人是邪惡的，人，有很多人是非常好的，但也有邪惡的人。 

（翻譯：他說他相信，但是他認爲現在這個時代，是邪惡的人比較多。） 

我要講到的，聽我講。 

這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢？我不能說叫邪惡，叫厲害，啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢？因爲人的智商高，所以人就會想出很多主意，而動物想不出來的。比如說，人輕輕就造房子了、造電燈啦，動物就造不了，由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最後才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就會考慮很多好的和壞的主意出來，自然就會做出很多不如法的事，就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說，動物它是很簡單的，所以它就想不來很多主意，其實它們的心一樣的有邪惡的，只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。 

那麽我要說到，爲什麽這些有生命的，包括我們的人，爲什麽會變成這個樣子呢？原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂，來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂，來源于他的五蘊執著塵境、執著五塵而造成的。簡單地說，就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福，由于爲了自己的利益幸福，就執著到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿來，就邪惡了。爲了自己的一切成就，就可以把别人一切不顧，所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執，我執，就是我的一種執著，一切爲我，就開始争奪利益，争奪權利，争奪工作，争奪所有一切對我好的。加上人的智商高，就會打很多主意、想很多辦法，所以就邪惡。 

學佛的目的，就是不能争奪别人的東西的，要關心他人，幫助他人，關心所有的衆生，只有這樣，我們才能成爲一個沒有執著、偉大的人，而反過來，其他的人也會非常地尊敬你，覺得你非常地好，你了不起。所以修行學佛，所謂的因果啊，就是我們要先從因上不要去錯因，然後結的果就變好了。 

至於我們不來這個世界，我們到哪裡去？這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的，不來這個世界、來這個世界，都不是你自己能做主的，是随到你種下的因果、随這個因果牽引，就會到那個圈子裡面去，因此我不能回答你“不來這個世界，那我們到哪裡呢？”比如說，我們的嗔恨心非常的大，我們非想對付别人，把他朝死裡整還不饒，這個嗔恨心大得來無法想像了，像這一種，一般都會先到地獄中，最後轉到阿修羅國去，因爲是他的業力把他牽引去的，他就跟那個阿修羅同道了、同類了，他的體性。 

要去的地方，我已經回答你了，是随業力牽轉去的，什麽時候牽轉呢？是在人斷了氣以後，進入一種境界，那叫中陰身境界，是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢？是我們的人斷氣了，那個時候人不能動了，身體開始冷了，血也停止、心臟全部停止了，簡單地說，就叫已經死了，那麽那個時候，你的神識照常存在的。 

什麽叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，沒有改變的，照常存在。那這個意識呢，不是像有些人說的：“人死了就沒得了，什麽都沒得了”，這是非常嚴重的錯誤，神識是不會滅的，它照常存在的，就相當于你晚上睡著，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方、做什麽事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麽都有的，有悲傷，但是人並沒有動，爲什麽？因爲人已經睡著了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。人死了，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山他都可以一穿就過去了，看到一個空，他一下就飛起來了，看到海水，他從水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已經死了，因爲他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天，他這樣下去，他很快就會知道他死了，他會覺得：哎，不對呀，我是不是已經死了？他就懷疑，那個時候，他掐他他也不痛，什麽都沒得了，嘿呀，他就慌了，然後再返回家一看，完了，已經沒有辦法了，回不去了，他的屍體血都已經凝了。那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那裡悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因爲家人看不到他。就随到這個時日下去，很快他就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，他的業力就會徹底現前，徹底現前的時間，就随着他的那個心，嗔恨心重的，就轉到嗔恨道，這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，就是成爲天上的、到上帝那兒去了。 

還有很多不同的，剛才說了六道嘛，我還沒有一個個去講的，我不想講得太細了，給你們說法說得太細了，你們聽得來也網起了。 

那麽這裡面還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，他馬上就會知道他已經死了，不需要等幾天的。有的呢，他馬上就曉得啓動修法，他知道已經走了，不行了，他那個時候，他在中陰境界當中就知道修法了，所以他很快就會轉到好的輪道裡面去了。 

有的呢是當時知道，有的經幾小時知道，有的經一兩天知道，有的經幾天知道，有的幾十天都還不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質，就這個質料，曉得嗎？ 

那麽，從真理的角度來說，所以一個人不來這個世界，到底要到哪個世界，那不是自己說了算的，要業力來轉的，在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法，完全對這個問題非常清楚地可以解決，可以通過修行學佛學法，那麽做功課，來讓自己掌握自己的生死，掌握自己該到什麽地方去，那就要牽涉到學佛了，也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法，佛教最主要就是解決這個問題，解決衆生的生命、解決衆生的痛苦，佛菩薩們就是來這個世界，來幫助這些可憐的衆生的，來渡他們的，讓他們成就解脫。 

我對你有個建議，你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文，你好好地讀幾遍，你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成，盡快完成，就會出版了，盡快。爲什麽這麽慢？是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責，所以不敢馬虎，在翻譯的時候十分嚴格，怕翻錯了。 

你的問題：“不來這個世界，那麽我們死了到哪裡去？”我已經給你講得很清楚了，通過自己修行學佛，想到哪裡就到哪裡。我們有位高僧祿東贊法王，他是我的弟子，他就是什麽時間走，馬上還給我寫拜别文書，馬上寫完，寫完以後，最後他還寫了一個“墨跡未乾，就此圓寂”，連這個寫字的墨都不要它乾我就要走，就此圓寂，把筆一放，“梆”圓寂了，走了，他就到佛國去了。 

另外，你要相信，這個世界，不是說這個世界的人很邪惡，不是，有很邪惡的，有很善良的，比如我們坐在這裡的人都非常善良，但是邪惡的人確實太多了。我有一個弟子，是一個白人，有一天他就跟我講，他准備要幫他們辦一件事，要去找一個律師，他打了幾次電話，這個律師就沒有接，他來跟我說，他說：“佛陀師父啊，這個不行的，要重新換。”我說爲什麽呢？他說“我打去三次電話，三天，現在是上班的時間，他沒有接，說明他這個律師樓不正規，至少沒有工作人員。”另外又找一個律師，他說這個也不行，他用手機，他沒有辦公室，他這很糟糕。我說爲啥糟糕呢？他說我懷疑他們是騙子啊。我說“哪裡那麽多騙子啊？”他的話就跟你講的一樣的：“嘿呀，佛陀師父啊，騙子多啊，相當多啊。”他說。我當時把眼睛都瞪大了，我問他：“真的嗎？”他說：“相當多啊。”這個弟子以前是國土安全部的，他跟我說：“相當多的騙子啊，師父啊。”所以啊，我就感覺就跟你說的話有點相同的道道，“這壞人多啊，”非常有道理。這世界啊，真的是需要趕快學習佛法了，因爲佛法一切慈悲，一切都以幫助衆生爲主，把利益盡量給衆生。當然，自己獲得的更多，因爲你善良，你種下了好的因果，你會獲得福慧資糧。 

（翻譯：他說可能在幾千年之後，人類會變得更好。） 

要看因果的發展，假如壞人更多的話，會變得更不好。假如壞人少了，好人多了，比如我們佛教昌盛了，那一定會變好的。而且現在真正邪惡的，各個行當都多。 

那麽，我今天要說的就是，你說的這些我有體會的，這社會真是非常的可怕，很多人是非常的壞，但是也有非常好的人。 

好，我今天給你講的道理大概就這些，但是你一定要看我的《藉心經說真諦》的書，這樣你會走很多捷路。 

（翻譯：他跟他的太太希望能夠呈上一份非常微薄的禮物給佛陀師父，這個是從安大略、加拿大多倫多那個地方的一種冰酒，他這個冰酒非常的好，而且在一般賣酒的地方是買不到的，所以他希望這是一種合適的能夠供養佛陀師父，他們非常喜歡這個酒。） 

好，首先，我非常謝謝你。第二，我必須要發自内心地告訴你，我是不要任何人的供養的，但是，只要你們修行學佛，是一個善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，這就是給我最好的禮物。 

（翻譯：意思就是說，這不是一個很大的禮物，只是一個小小的心意，希望佛陀能夠接受。） 

我知道，大禮物、小禮物，我發的願是這一生只爲大家做事、爲大家服務，不要任何人的錢、不要任何人的禮物的，我發的願就是這樣的，我不想讓我這個願破掉了。我有一個建議你看好不好？你們把這個酒拿來，跟措母一路來的嘛，你們去哪個餐館裡面去把它喝了，好吧？ 

還有一個方案，我爲了讓你們心裡面也挺高興的，然後拿一個很小的杯子，給我倒一杯回來，好嗎？我會讓它來給你們作祈禱，祝福你們，好吧？ 

（翻譯：他們問是紅的還是白的？有紅白兩種。） 

都可以的，問題都不大的，好嗎？只要你們挺高興，我就高興了。好吧？ 

那個佛書一定要看的，《藉心經說真諦》，看了以後你們會明白很多佛教的真理。還有另外一個，把多倫多那個地方的聞法點辦好，等今後種上了功德，我會給你們傳法，傳最好的佛法給你們兩夫妻，好吧？一定讓你們今生學到如來的正法，得到了生脫死，幫助、利益更多更多的人，讓更多的壞人變成好人。 

（翻譯：他請求佛陀師父加持他的太太、他的兒子，還有他的家人。） 

嗯，我會，我一定會作的。我能爲你們能做到的、對你們有利益的、能幫助的，我會盡力去做的。

南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法 PDF 下載

南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法

文章連結：https://learnthebuddha.blogspot.com/2022/06/15.html

第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

成就解脫之路：https://learnthebuddha.blogspot.com/

成就解脫之路臉書： https://www.facebook.com/chihming999/

一念之間：https://a832722.blog

＃南無第三世多杰羌佛,＃第三世多杰羌佛,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃Dorje Chang Buddha III,＃義雲高大師,＃义云高大师,＃藉心經說真諦,＃佛法,＃學佛,＃佛教,＃佛陀,＃念佛,＃成就解脫之路,

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？『視頻』

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？

（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）

大聲點。 

（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

完全胡說八道、外道的思維，什麽來到第三世多杰羌佛的傳承？第三世多杰羌佛沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。

好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正確的。

說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！

我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我確確實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏裡面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？

（大衆合掌恭敬回答：會。） 

你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？ 

（大衆合掌恭敬回答：是。）

所以，經書啊裡面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正確的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

可是，後輩祖師們全部把這個搞錯，都說：哎呀，佛陀都預言了，說如何如何，他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案，經書上非常多這類的公案，這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的，爲什麽？你們知道嗎？這叫宿命論，宿命論是外道論、邪教論，是邪教的論點，釋迦牟尼佛不會說邪教論點，但是經書上又出現，怎麽辦？經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字，就錯了，這一點我完全可以在事實中證明。我說的法，給英文的弟子們拿去翻譯，到今天各說不一，十個弟子翻，十個弟子矛盾，都把那個意思整不准，我們只要随便錄取一個就是有問題，難道不是嗎？對不對？你們說。

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

你們大聲點。 

（大衆合掌恭敬回答：是！） 

那爲啥宿命論是外道論呢？因爲一切都要靠修行成就解脫，如果是依照到經藏，拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘，以他們的觀點來作爲標准的話，那就不要修行，那就不要學佛。爲啥不能學？學來干啥？反正佛陀的預言已經說明了，每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的，命都定了的嘛，是不是？

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

所以說，這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言，因此，這些經書、這種預言是絕對不能要的，因爲依宿命論就不能修行。譬如說，一個阿羅漢，已經預言他在某某某某佛出世的時間，他現在是一個凡夫，那個佛出世以後、當成佛以後，他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那個佛出世、成佛的時間，他才成四果阿羅漢，他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩，對不對嘛？

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教裡面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！

修行，修自己的行爲，這個行爲修成什麽？修成佛的一樣，佛陀的行爲是怎麽，我們就把他學成什麽樣，所以叫學佛，學佛的行爲，因此叫修行學佛！要靠修行學佛來成就解脫，而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽，沒有這回事！

我講到這裡以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？ 

（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。） 

對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？ 

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

當然，我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的，祂不會開黃腔的，祂說的法很好，因爲祂是至高無上的佛陀，佛陀就是至高無上、無所不通的，但是，弟子們要咋翻、咋整，那誰都管不了，這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣，造成自己種因結果的福報，該不該享受這個法。所以有時候啊，整錯的東西往往還不能怪五百比丘，也不能怪後輩祖師，是衆生本來就沒有資格，只能聽錯誤的，就相當于現在末法時期，大法師、大活佛一說法開示，滿口盡是邪教的語言，甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道，他完全搞不清楚，他還認爲他講的蠻好的。

那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？ 

（大衆合掌恭敬回答：不是。） 

我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有“我們這個傳承”，只有佛教傳承。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

只有佛教正法。 

（大衆合掌恭敬回答：是。）

其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪裡呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

好，那麽，我今天說到這裡以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”

佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，確實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明確地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。

那麽我自己獲得什麽呢？我自己獲得的是，跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同，他們獲得的至少是求功德，或者是求弟子供養、求自己的利益，在那裡弘法、在那裡建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你們所有的佛教徒當中，所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的，我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去，白天在那邊道場接待，晚上到這邊來，累得筋疲力盡，有時候甚至，我說有時候，我沒有說妄語的，你們出家人聽到，出家人還不煮飯給我吃，我累倒三點過鐘，我還得晚上自己喝一點開水就算了，我說這是事實的。

我的目的，就是要讓你們的惡習不要增長，成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人，我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦，而不收一分錢的供養，什麽利益都不要，這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個，就是我，沒有第二個，弟子們。

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦，第三世多杰羌佛真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的第三世多杰羌佛，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這裡來聲嘶力啞的呢？啊？

所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛，第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？

反過來又說，弟子們，我控制你們幹啥？我控制你們找倒霉，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心態，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒霉呢？你們說我說得對嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

關鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。 

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

而我們的虔誠的弟子，這里大有人在，而今天沒有好多人，但是要說供養我的人可多啦，真誠的不得了，弟子們，我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的，以前，我在成都的時間就，我也沒有要啊，對不對？

（證達法師合掌恭敬回答：是。） 

慧善採取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。） 

對啦，就是現場的。 

還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

（盛苗珊合掌恭敬回答：是。） 

聽到了嗎？我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了，他還跑去買了一個啥子戒指，鑽石的，好多萬美金買的，我說我告訴你我不會要的，這個跟我說不通的，所以通過其他的弟子來跟我說，我說沒有用的。師父就是爲你們服務的，師父沒有控制你們，師父是在教化你們，是教化！就盡管是教化，我也是自找勞累、自找辛苦，世界上有這樣的師父嗎？有沒有啊？

（大衆合掌恭敬回答：沒有！） 

我沒有勉強你們說，事實就是這樣。 

當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正確的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正確的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。

可是，要認清楚了，現在邪師遍布，整個世界充盈着邪師，一萬個，九千九百九十多個都是邪師，所以你們輕輕就落在他們手裡去了，那可不能供養的，那供養了你就完了，供養了，你就助邪爲惡，不是助善增功，這很重要。

那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正確的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。

而且再告訴你們佛弟子們，我也不想這樣，整天人太多了，確實我沒有辦法應酬，今後不是非常虔誠的弟子，你也不要來找我了，你們就聞法吧，等你把佛法聞懂了，等學好了，再來，目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫，只要你們能成就、能解脫、能幸福，就是我最高興、我最需要的，你們的成就就是供養我和十方諸佛，十方諸佛不要任何供養，我也不要，但是，你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人，讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福，因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的，弟子們，時間過得非常的快，轉眼之間，你們就會變得很老很老了，一下就六七十、七八十，你們就不行了。

而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪裡住呢？我又在哪裡吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪裡在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想像，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？

那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒霉的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒霉、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。

有的人說：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！

記住，第三世多杰羌佛來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地關照着，會高興的。

今天的法就說到這裡。 

（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？PDF下載

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

文章連結：https://a832722.blog/2022/06/05/%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%aa%aa%e6%b3%95%ef%bc%9a%e6%88%91%e5%9c%a8%e6%8e%a7%e5%88%b6%e4%bd%a0%e5%80%91%e5%97%8e%ef%bc%9f%e6%88%91%e7%88%b2/

第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

一念之間：https://a832722.blog

一念之間視頻：https://www.youtube.com/channel/UCai2p9mu-SSBGcXk2KagMeA/

一念之間臉書：https://www.facebook.com/chihming99999/

成就解脫之路：https://learnthebuddha.blogspot.com/

＃南無第三世多杰羌佛,＃第三世多杰羌佛,＃多杰羌佛,＃南無羌佛,＃Dorje Chang Buddha III,＃義雲高大師,＃义云高,＃釋迦牟尼佛,＃佛法,＃學佛,＃佛教,＃佛陀,＃念佛,＃一念之間,

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）大聲點。（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

完全胡說八道、外道的思維，什麽來到第三世多杰羌佛的傳承？第三世多杰羌佛沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。

好了，那麽剛才這個法師提出這個問題，其實他代表着很多人提出這個問題，很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”，這是非常幼稚的、非常的偏知偏見，甚至于是邪見，是不正确的。

說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！

我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？

（大衆合掌恭敬回答：會。）

你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

所以，經書啊里面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正确的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

你們大聲點。

（大衆合掌恭敬回答：是！）

那爲啥宿命論是外道論呢？因爲一切都要靠修行成就解脫，如果是依照到經藏，拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘，以他們的觀點來作爲标准的話，那就不要修行，那就不要學佛。爲啥不能學？學來干啥？反正佛陀的預言已經說明了，每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的，命都定了的嘛，是不是？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教里面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！

我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？

（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）

對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？

（大衆合掌恭敬回答：不是。）

我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有“我們這個傳承”，只有佛教傳承。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

只有佛教正法。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪里呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”

佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，确實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明确地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。

那麽我自己獲得什麽呢？我自己獲得的是，跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同，他們獲得的至少是求功德，或者是求弟子供養、求自己的利益，在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢，恰恰相反，我在你們所有的佛教徒當中，所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的，我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去，白天在那邊道場接待，晚上到這邊來，累得筋疲力盡，有時候甚至，我說有時候，我沒有說妄語的，你們出家人聽到，出家人還不煮飯給我吃，我累倒三點過鐘，我還得晚上自己喝一點開水就算了，我說這是事實的。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛，第三世多杰羌佛這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？

反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒黴，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心态，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢？你們說我說得對嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

关鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

（證達法師合掌恭敬回答：是。）

慧善采取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）

對啦，就是現場的。

還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

（盛苗珊合掌恭敬回答：是。）

（大衆合掌恭敬回答：沒有！）

我沒有勉強你們說，事實就是這樣。

當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正确的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正确的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。

可是，要認清楚了，現在邪師遍布，整個世界充盈着邪師，一萬個，九千九百九十多個都是邪師，所以你們輕輕就落在他們手里去了，那可不能供養的，那供養了你就完了，供養了，你就助邪爲惡，不是助善增功，這很重要。

那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正确的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。

而且再告訴你們佛弟子們，我也不想這樣，整天人太多了，确實我沒有辦法應酬，今後不是非常虔誠的弟子，你也不要來找我了，你們就聞法吧，等你把佛法聞懂了，等學好了，再來，目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫，只要你們能成就、能解脫、能幸福，就是我最高興、我最需要的，你們的成就就是供養我和十方諸佛，十方諸佛不要任何供養，我也不要，但是，你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人，讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福，因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的，所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的，弟子們，時間過得非常的快，轉眼之間，你們就會變得很老很老了，一下就六七十、七八十，你們就不行了。

而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？

那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒黴的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒黴、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。

有的人說：第三世多杰羌佛，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！

今天的法就說到這里。

（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？PDF下載

文章鏈結:南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

#第三世多杰羌佛 #釋迦牟尼佛 #依法圓福慧

南無 第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法

南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法

義雲高 第三世多杰羌佛 义云高 義雲高大師 义云高大师 Dorje Chang Buddha III 因海聖尊 拿杵上座 旺扎上尊 菩提道損減增益法 觀世音菩薩 釋迦牟尼佛 金剛經 阿彌陀佛 Nick Best 解脫大手印 了義佛旨 蓮花生大師 心經 金剛換體禪 義雲高 第三世多杰羌佛 义云高

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。

（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）

我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。

那這之間就是一個因果关系了，互相之間就是一個因果关系了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？

（翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。）

我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。

（翻譯：他問是不是陰陽？）

不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。

你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。

比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的。比如說豬，就是變成豬，所有的豬要跟豬攪在一起，狗跟狗攪在一起，狼跟狼攪在一起。比如說貓，貓生來它只會跟貓網在一起，它生來就喜歡抓老鼠的，這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人，所以凡是外面的人來，狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的，包括Coyote，也喜歡吃小貓小狗啊。

（翻譯：他說動物它們不是邪惡的。）

不，動物跟人是一樣的，不能說人是邪惡的，人，有很多人是非常好的，但也有邪惡的人。

（翻譯：他說他相信，但是他認爲現在這個時代，是邪惡的人比較多。）

我要講到的，聽我講。

那麽我要說到，爲什麽這些有生命的，包括我們的人，爲什麽會變成這個樣子呢？原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂，來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂，來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說，就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福，由于爲了自己的利益幸福，就執着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿來，就邪惡了。爲了自己的一切成就，就可以把别人一切不顧，所以就邪惡了。最关鍵的就在于有我執，我執，就是我的一種執着，一切爲我，就開始争奪利益，争奪權利，争奪工作，争奪所有一切對我好的。加上人的智商高，就會打很多主意、想很多辦法，所以就邪惡。

學佛的目的，就是不能争奪别人的東西的，要关心他人，幫助他人，关心所有的衆生，只有這樣，我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人，而反過來，其他的人也會非常地尊敬你，覺得你非常地好，你了不起。所以修行學佛，所謂的因果啊，就是我們要先從因上不要去錯因，然後結的果就變好了。

至於我們不來這個世界，我們到哪里去？這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的，不來這個世界、來這個世界，都不是你自己能做主的，是随到你種下的因果、随這個因果牽引，就會到那個圈子里面去，因此我不能回答你“不來這個世界，那我們到哪里呢？”比如說，我們的嗔恨心非常的大，我們非想對付别人，把他朝死里整還不饒，這個嗔恨心大得來無法想象了，像這一種，一般都會先到地獄中，最後轉到阿修羅國去，因爲是他的業力把他牽引去的，他就跟那個阿修羅同道了、同類了，他的體性。

要去的地方，我已經回答你了，是随業力牽轉去的，什麽時候牽轉呢？是在人斷了氣以後，進入一種境界，那叫中陰身境界，是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢？是我們的人斷氣了，那個時候人不能動了，身體開始冷了，血也停止、心脏全部停止了，簡單地說，就叫已經死了，那麽那個時候，你的神識照常存在的。

什麽叫神識，就是你的思想，你平常想問題的這個意識，沒有改變的，照常存在。那這個意識呢，不是像有些人說的：“人死了就沒得了，什麽都沒得了”，這是非常嚴重的錯誤，神識是不會滅的，它照常存在的，就相當于你晚上睡着，你做夢，你同樣在一個境界當中，同樣進入某一個地方、做什麽事，有情感，甚至還有笑、有哭的，什麽都有的，有悲傷，但是人并沒有動，爲什麽？因爲人已經睡着了，睡在自己的床上的，但神識已經到另外的地方了。人死了，那個神識就漂浮在一個無際空間，那個時候他沒有任何形象，而不受任何阻隔，看到一個山他都可以一穿就過去了，看到一個空，他一下就飛起來了，看到海水，他從水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已經死了，因爲他是昏沉的，他經過一天、兩天、三天，他這樣下去，他很快就會知道他死了，他會覺得：哎，不對呀，我是不是已經死了？他就懷疑，那個時候，他掐他他也不痛，什麽都沒得了，嘿呀，他就慌了，然後再返回家一看，完了，已經沒有辦法了，回不去了，他的屍體血都已經凝了。那此時此刻，他會看到他的家人，他叫他的家人，他的家人聽不到的，只看到他的家人在那里悲傷，但是他喊他們，他們聽不見，因爲家人看不到他。就随到這個時日下去，很快他就開始要轉輪了，就說他的業力慢慢就出來，他的業力就會徹底現前，徹底現前的時間，就随着他的那個心，嗔恨心重的，就轉到嗔恨道，這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的，就轉到餓鬼道，就開始分道了。善良的、非常和善的，就轉到天道，就是成爲天上的、到上帝那兒去了。

還有很多不同的，剛才說了六道嘛，我還沒有一個個去講的，我不想講得太細了，給你們說法說得太細了，你們聽得來也網起了。

那麽這里面還有另外一種現象，有業力很輕的人，當時一進入中陰身，他馬上就會知道他已經死了，不需要等幾天的。有的呢，他馬上就曉得啓動修法，他知道已經走了，不行了，他那個時候，他在中陰境界當中就知道修法了，所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。

我對你有個建議，你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文，你好好地讀幾遍，你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成，盡快完成，就會出版了，盡快。爲什麽這麽慢？是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責，所以不敢馬虎，在翻譯的時候十分嚴格，怕翻錯了。

你的問題：“不來這個世界，那麽我們死了到哪里去？”我已經給你講得很清楚了，通過自己修行學佛，想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東讚法王，他是我的弟子，他就是什麽時間走，馬上還給我寫拜别文書，馬上寫完，寫完以後，最後他還寫了一個“墨迹未干，就此圓寂”，連這個寫字的墨都不要它干我就要走，就此圓寂，把筆一放，“梆”圓寂了，走了，他就到佛國去了。

另外，你要相信，這個世界，不是說這個世界的人很邪惡，不是，有很邪惡的，有很善良的，比如我們坐在這里的人都非常善良，但是邪惡的人确實太多了。我有一個弟子，是一個白人，有一天他就跟我講，他准備要幫他們辦一件事，要去找一個律師，他打了幾次電話，這個律師就沒有接，他來跟我說，他說：“佛陀師父啊，這個不行的，要重新換。”我說爲什麽呢？他說“我打去三次電話，三天，現在是上班的時間，他沒有接，說明他這個律師樓不正規，至少沒有工作人員。”另外又找一個律師，他說這個也不行，他用手機，他沒有辦公室，他這很糟糕。我說爲啥糟糕呢？他說我懷疑他們是騙子啊。我說“哪里那麽多騙子啊？”他的話就跟你講的一樣的：“嘿呀，佛陀師父啊，騙子多啊，相當多啊。”他說。我當時把眼睛都瞪大了，我問他：“真的嗎？”他說：“相當多啊。”這個弟子以前是國土安全部的，他跟我說：“相當多的騙子啊，師父啊。”所以啊，我就感覺就跟你說的話有點相同的道道，“這壞人多啊，”非常有道理。這世界啊，真的是需要趕快學習佛法了，因爲佛法一切慈悲，一切都以幫助衆生爲主，把利益盡量給衆生。當然，自己獲得的更多，因爲你善良，你種下了好的因果，你會獲得福慧資糧。

（翻譯：他說可能在幾千年之後，人類會變得更好。）

那麽，我今天要說的就是，你說的這些我有體會的，這社會真是非常的可怕，很多人是非常的壞，但是也有非常好的人。

好，我今天給你講的道理大概就這些，但是你一定要看我的《藉心經說真諦》的書，這樣你會走很多捷路。

（翻譯：他跟他的太太希望能夠呈上一份非常微薄的禮物給佛陀師父，這個是從安大略、加拿大多倫多那個地方的一種冰酒，他這個冰酒非常的好，而且在一般賣酒的地方是買不到的，所以他希望這是一種合适的能夠供養佛陀師父，他們非常喜歡這個酒。）

（翻譯：意思就是說，這不是一個很大的禮物，只是一個小小的心意，希望佛陀能夠接受。）

我知道，大禮物、小禮物，我發的願是這一生只爲大家做事、爲大家服務，不要任何人的錢、不要任何人的禮物的，我發的願就是這樣的，我不想讓我這個願破掉了。我有一個建議你看好不好？你們把這個酒拿來，跟措母一路來的嘛，你們去哪個餐館里面去把它喝了，好吧？

還有一個方案，我爲了讓你們心里面也挺高興的，然後拿一個很小的杯子，給我倒一杯回來，好嗎？我會讓它來給你們作祈禱，祝福你們，好吧？

（翻譯：他們問是紅的還是白的？有紅白兩種。）

都可以的，問題都不大的，好嗎？只要你們挺高興，我就高興了。好吧？

那個佛書一定要看的，《藉心經說真諦》，看了以後你們會明白很多佛教的真理。還有另外一個，把多倫多那個地方的聞法點辦好，等今後種上了功德，我會給你們傳法，傳最好的佛法給你們兩夫妻，好吧？一定讓你們今生學到如來的正法，得到了生脫死，幫助、利益更多更多的人，讓更多的壞人變成好人。

（翻譯：他請求佛陀師父加持他的太太、他的兒子，還有他的家人。）

嗯，我會，我一定會作的。我能爲你們能做到的、對你們有利益的、能幫助的，我會盡力去做的。

南無第三世多杰羌佛說法 : 我在控制你們嗎?我為了什麼?

南無第三世多杰羌佛說法

我在控制你們嗎?我為了什麼?

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？

（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）

大聲點。

（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有 第三世多杰羌佛 法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。

說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和著釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽第三世多杰羌佛的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！

我是被認證的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我確確實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？

（大衆合掌恭敬回答：會。）

你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

所以，經書啊里面有很多是錯誤的，但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家，釋迦牟尼佛說：啊，某某某某他如是之功德，將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩，或者要成爲一個大富貴，乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王，經常作這樣的預言。但是，人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚，釋迦牟尼佛說的預言是正确的，而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了，釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”，在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢，非常多的這種預言，那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的，爲啥子沒有錯？人家前面說了的，要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”，佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊？他明天起來就變了，一變就不是了，那個時候就成不了啦，你們明白了嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

可是，後輩祖師們全部把這個搞錯，都說：哎呀，佛陀都預言了，說如何如何，他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案，經書上非常多這類的公案，這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的，爲什麽？你們知道嗎？這叫宿命論，宿命論是外道論、邪教論，是邪教的論點，釋迦牟尼佛不會說邪教論點，但是經書上又出現，怎麽辦？經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字，就錯了，這一點我完全可以在事實中證明。我說的法，給英文的弟子們拿去翻譯，到今天各說不一，十個弟子翻，十個弟子矛盾，都把那個意思整不准，我們只要随便錄取一個就是有問題，難道不是嗎？對不對？你們說。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

你們大聲點。

（大衆合掌恭敬回答：是！）

（大衆合掌恭敬回答：是。）

修行多累人啊！可是，釋迦牟尼佛說了大量的修行，六度萬行，處處要衆生修行，你們修行、種因、結果，種下這個因，才能結這個果，沒有修行、沒有種下這個因，就結不了這個果！因此，在佛教里面，有一個非常重要的名詞，那就是修行學佛！

我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？

（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）

對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

當然，我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的，祂不會開黃腔的，祂說的法很好，因爲祂是至高無上的佛陀，佛陀就是至高無上、無所不通的，但是，弟子們要咋翻、咋整，那誰都管不了，這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣，造成自己種因結果的福報，該不該享受這個法。所以有時候啊，整錯的東西往往還不能怪五百比丘，也不能怪後輩祖師，是衆生本來就沒有資格，只能聽錯誤的，就相當于現在末法時期，大法師、大活佛一說法開示，滿口盡是邪教的語言，甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道，他完全搞不清楚，他還認爲他講的蠻好的。

那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？

（大衆合掌恭敬回答：不是。）

我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教，釋迦牟尼佛的形象是光明的，只有一個佛教，就是釋迦牟尼佛的佛教，而這個佛教，也就是十方諸佛的佛教，完全一樣的，沒有兩個真理的，只有一個真理。因此以後，大家要注意：沒有“我們這個傳承”，只有佛教傳承。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

只有佛教正法。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

其它的都不是佛教正法。有的人說：哎呀，千萬不要說如來正法，人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了，這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽？如來就是佛，佛就是如來，就是佛的正法嘛，佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法，說如來正法錯在哪里呀？你們要念釋迦本師如來的嘛，難道不是嗎？對不對？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“第三世多杰羌佛做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”

佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說第三世多杰羌佛控制你們，不錯，確實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明確地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦，第三世多杰羌佛真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的第三世多杰羌佛，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢？啊？

反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒霉，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是第三世多杰羌佛的心態，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒霉呢？你們說我說得對嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

關鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

（證達法師合掌恭敬回答：是。）

慧善採取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）

對啦，就是現場的。

還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

（盛苗珊合掌恭敬回答：是。）

（大衆合掌恭敬回答：沒有！）

我沒有勉強你們說，事實就是這樣。

當然，你們說：哎呀，那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事，那麽他們不是不正确的嗎？我必須說：法師們，只要他行的是正法，他修廟、做佛事是正確的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事，那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來，我不需要你們做佛事，做什麽啊？你們只要去渡生，利益衆生，幫助衆生，渡衆生來聞法，就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定：你們供養三寶，是要種福田的，這是必然的。供養沙門種福田，這是肯定的，否則，你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此，修廟、建寺、做佛事，真真誠誠地，那是對的。

那你說，我們現在知道了，第三世多杰羌佛佛陀師父是最正確的，連法音這麽多都是佛陀說的。可是，我已經講了，我發下了願力，我不收供養的，所以你們不要在我身上想這個問題，我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。

而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人準備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？

那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找第三世多杰羌佛也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒霉的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒霉、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。

記住，第三世多杰羌佛來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地關照着，會高興的。

今天的法就說到這里。

（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）

我在控制你們嗎?我為了什麼?

#第三世多杰羌佛 #釋迦牟尼佛 #阿羅漢 #高僧 #仁波且 #修行 #學佛 #福慧圓滿 #成就解脫 #因果 #人生佛法 #佛法人生

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？『視頻』

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？

（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）

大聲點。 

（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

（大衆合掌恭敬回答：是。）

（大衆合掌恭敬回答：會。） 

你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？ 

（大衆合掌恭敬回答：是。）

你們大聲點。 

（大衆合掌恭敬回答：是！） 

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

我講到這裡以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？ 

（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。） 

對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？ 

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？ 

（大衆合掌恭敬回答：不是。） 

（大衆合掌恭敬回答：是。）

只有佛教正法。 

（大衆合掌恭敬回答：是。）

關鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。 

（大衆合掌恭敬回答：是。） 

（證達法師合掌恭敬回答：是。） 

慧善採取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。） 

對啦，就是現場的。 

還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

（盛苗珊合掌恭敬回答：是。） 

（大衆合掌恭敬回答：沒有！） 

我沒有勉強你們說，事實就是這樣。 

今天的法就說到這裡。 

（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無第三世多杰羌佛！）

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？PDF下載

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

第三世多杰羌佛辦公室：http://www.hhdcb3office.org

第三世多杰羌佛辦公室臉書：https://m.facebook.com/hhdcb3office/

一念之間：https://a832722.blog

一念之間視頻：https://www.youtube.com/channel/UCai2p9mu-SSBGcXk2KagMeA/

一念之間臉書：https://www.facebook.com/chihming99999/

成就解脫之路：https://learnthebuddha.blogspot.com/

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

南無第三世多杰羌佛說法：我在控制你們嗎？我爲了什麽？

大家坐好，今天本來是來接待大家的，沒有想到突然就變成說法了，因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰，現在就坐在這邊上的，就是你吧？

（釋慧聰合掌恭敬回答：是。）

大聲點。

（釋慧聰合掌恭敬回答：是，釋慧聰。）

他說他找不到 第三世多杰羌佛 的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有 第三世多杰羌佛 法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

完全胡說八道、外道的思維，什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承？ 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承，只有佛教！永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗，那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後，慢慢形成自我的幫派，這叫幫派，永遠記住，無論他是什麽樣一個成就，他也是幫派，因爲佛教只有佛陀的教法，只有一個傳承。

說到這里以後，就回過來想到：難道說，這個所有世界上的出家人、活佛，他們教的法都是佛教嗎？這個可不能這樣想了，這要打疑問了，要打上問號了。他到底教的是不是佛教，要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他們一代一代的傳，現在表面上穿著的衣服是佛教的，其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了，因此他早都不是佛教徒了，雖然是和尚，但同樣不是佛教徒；雖然是活佛，同樣不是佛教徒；乃至于雖然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，這是我很實在地講的。爲什麽？因爲他根本宣說的不是佛教的教法，從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子，就證明了高僧──所謂的高僧，實際上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所謂高僧，完全說的是外道，摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說，所以就把佛教的行人們搞昏了，就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是：我沒有什麽 第三世多杰羌佛 的法脈，我沒有什麽傳承，只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教，因爲我直接在說！

我是被認證的 第三世多杰羌佛 ，而不是自己冒充、自己選出來的，那麽從經藏來說，我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏，我有清楚的認知，就是經藏里面也有錯誤，當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的，是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的，憑記憶力，你想怎麽能不結錯？假如今天我給你們說了佛法，過了十幾年，你們再回憶，把我這個話寫成筆錄，會不會錯？

（大衆合掌恭敬回答：會。）

你們五百個人去商量，不會一團糟嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

你們大聲點。

（大衆合掌恭敬回答：是！）

（大衆合掌恭敬回答：是。）

我講到這里以後，就要提醒你們馬上回光返照一下：修行學佛是真理呢，還是宿命論的預言是真理呢？

（大衆合掌恭敬回答：修行學佛是真理。）

對，如果預言、宿命論是真理，那修行學佛就不存在了，就沒有用了，對吧？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

那你說：師父你不是剛才也诽謗嗎？你們說我是诽謗嗎？

（大衆合掌恭敬回答：不是。）

（大衆合掌恭敬回答：是。）

只有佛教正法。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

好，那麽，我今天說到這里以後呢，我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見，這種愚痴邪惡見很可憐的，說什麽呢？非常多的人有這個觀點，而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人，他們說什麽呢？他們說：“ 第三世多杰羌佛 做很多佛事，爲什麽祂要做那麽多佛事？目的只有一個：就是爲了控制我們這些學佛的人。”

佛弟子們，你們該清醒頭腦的時候了，這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師，你說他控制你們是爲了他自己的利益，這是說得走的，牽強附會可以拉上去，如果你要說 第三世多杰羌佛 控制你們，不錯，确實控制你們，你們聽清楚了，因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情，都有一個目的，我做事也有目的，我的目的是什麽呢？非常明确地告訴你們：我的目的就是爲了控制你們的邪惡，讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉，改成善業，讓你們成爲黑業遠去、善業親迎，而能達到福慧圓滿成就解脫，這就是我的目的。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

事實就是這樣。有這麽笨的人嗎？哦， 第三世多杰羌佛 真笨，好沒有智慧喲，嘿呀，自己那麽辛苦，祂還要來拼。我不是在爲我拼，我是在爲所有的佛教徒拼，我是把利益全部給了你們，我自己撿到的全是折磨。弟子們，你們想過嗎？有這樣笨的 第三世多杰羌佛 ，有嗎？沒有！我清楚得很，我完全可以不理你們，我完全可以一個人都不接待，我自己逍遙自在，全世界旅遊，我自己全部享樂腐化，我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢？啊？

所以呀，有些邪惡的人說：你看嘛， 第三世多杰羌佛 這就是在控制我們嘛，做那些很多佛事，就是要控制，還有一天還給我們發甘露丸，那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎？

反過來又說，弟子們，我控制你們干啥？我控制你們找倒黴，我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話，如果我不是 第三世多杰羌佛 的心态，我難得淘神！我憑什麽要控制你們來自找倒黴呢？你們說我說得對嗎？

（大衆合掌恭敬回答：是。）

关鍵是我沒有要你們東西呀！你們要弄清楚點。

（大衆合掌恭敬回答：是。）

（證達法師合掌恭敬回答：是。）

慧善采取一切辦法供養我，甚至于還整成什麽呢，那個卡，我要沒有？你說。

（慧善法師合掌恭敬回答：沒有。）

對啦，就是現場的。

還有我們這個弟子盛苗珊，很虔誠，他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我，不瞞你們說，他上億的财産，我完全拒絕。你說，我說的是事實嗎？

（盛苗珊合掌恭敬回答：是。）

（大衆合掌恭敬回答：沒有！）

我沒有勉強你們說，事實就是這樣。

而且，無論你有多大的财富，你一死了，什麽财富都沒有了。你說：不要緊，我們家人准備好了的，他們會給我燒錢化紙。我跟你講，中陰境界用不到錢的，轉輪道中也用不到錢的，轉到鬼道，鬼道沒有飯店、沒有旅館，不用錢的，只有孤獨痛苦，餓得心慌，一塌糊塗，就是那句話：黃泉無旅店，今夜宿誰家？一口氣一斷，馬上就完了，黃泉道上沒有旅店的，那今夜我又在哪里住呢？我又在哪里吃呢？那個時候，除了急劇的痛苦和恐怖，什麽都沒有！就算把你轉輪打到畜生道，畜生道哪里在用錢呢？那才是真正被控制、真正被宰割。變羊，按時，到什麽時間就該殺了、就該剝皮了，變豬，什麽時間該殺，變雞，我不說了，你們就想象，通通都要挨刀的。變鳥，好可憐哦，吃了上頓沒有下頓，吃一個東西，再造孽，吃蟲子、吃食物，尤其吃有生命的，這口吃了二口就沒有了，還要養自己的小鳥、小孩，除了心慌，什麽都沒有，弟子們，什麽都沒有。螞蟻，可憐得不得了，一個暴風雨來了，立刻一淹，都淹死，住得高的，水還瀝得快，還算能活，住在低窪處的，都得要死。你們想過衆生的可憐嗎？

那你說：我不會變衆生的，我多好啊，我是佛弟子。我只想給你們說一句，前面說到因果了，因果，沒有種下那個因，就沒有那個果，你殺過多少生命了，你知道嗎？你爲你曾經整死過衆生嗎？死一個都得要還的哦，因果是對等的，你還想變人嗎？那個時候你就找 第三世多杰羌佛 也找不到，因爲你在另外一個道中，我才不想再來這個世界的，我不免得人家别人說我來控制他們，我這個控制是來找倒黴的，世界上只有一個人，不控制而被誣陷成控制，結果是找倒黴、找痛苦，把利益全部給所謂的被控制者。

有的人說： 第三世多杰羌佛 ，你看嘛，祂們上尊們修法，就是爲了控制嘛。控制你干啥？上尊們修法，祂們控制你要供養祂，那是理所當然，因爲祂是上尊，祂是聖者，孺尊就是聖者了，教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇，那祂也在控制人嗎？莫明其妙！祂什麽時間控制過？什麽時間喊你們拿供養給祂了？哎呀，可憐啦，衆生啦，太可憐啦！

記住， 第三世多杰羌佛 來這個世界，是爲了給三界六道衆生，首先是人道的衆生，說法來的，是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過，成爲一個好人，成爲一個利益社會、利益大衆的人，進而成爲一個上好的修行人，得到解脫成就，不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益，唯一就是勞累辛苦，其它的都沒有，不收一分錢的供養，什麽利益都不要。可是，我看到你們幸福、我看到你們成就，那個時候，十方諸佛跟我一樣，會法喜地关照着，會高興的。

今天的法就說到這里。

（大衆合掌恭敬說：感恩佛陀師父！南無 第三世多杰羌佛 ！）

＃第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說法《僧俗辯語經》

（一）論文正誤

一提起我的論文，有些人就會產生許多說法。有說是天書，需要破析，有說是談禪理，處處潛伏禪機，還有的說是儒道莊老哲學，不見現代科學。這些說法都是笑話，論文就是論文，哪裏是甚麼天書？我的論文主要是集多元化哲學科學為一體，內容頗為深廣，為了言簡意捷，靈活透關地表達意思，就只有採取半白文言的表達形式和手法。至于認為論文為禪機佛語，儒道莊老之後繼，那是人們錯誤領悟了文中的一些詞語典故的原因。實際上，佛教雖為外來的宗教文化，卻對我國傳統文化，以及人們日常生活，包括文人遣詞造句、百姓日常用語，影響是頗為深廣的。例如：無事不登三寶殿、孽障、叫喚、功法、巧用、安樂、百味、打包、奴婢、宏願、有無、先輩、自覺、覺悟、決定、吉祥、解脫、讀誦、歡喜等等，不計其數。僅以『名』組成的詞，如名望、名義、名利等就不下五百個，以『一』字組成的詞，包括一身、一日、一層、一面、一剎那、一枝花等就不下一千個。我可以說，凡是寫文章的人，隨時都要用上以上的佛家詞語，何況以上詞語為佛家詞語萬分不及其一。人們對平常用佛語佛詞已習慣成自然，以為是祖宗傳授，不知道都來源于佛家用語和佛家籍典。至于對那些不常用的佛語詞而又為漢文化所早已吸收施用的，有人就統統認為是在講佛法和儒道之論述。如果按照這種平見的觀點去看問題，那麼，不是哪一本書都在談佛教和儒道嗎？這是一種嚴重的偏見和錯誤，主要是知識平庸所造成的。凡是做學問的人都知道：「要得才橫奪天工，必將諸識尋根窮。」因這緣故，我養成了這樣的習慣，歷來對各個領域的知識我都喜歡學習，並竭盡全力去探討，去問一問為什麼，包括現代哲學思想知識，儒釋道當然也不例外。

要說談佛家禪理的論文，我曾作了幾篇，也可以向大家介紹其中一篇《僧俗辯語》。這篇文章是我二十歲那年所作。其產生的起因當歸我的一位好友辛寂老法師。辛寂大和尚八歲出家，二十二歲破初參時，做寶光禪堂綱領主持，禪定頗深，曾在寺內打餓七禪定，圓滿殊勝。至今，寺內比丘一提辛寂大師，都異口同聲讚揚：「和尚打禪七、七日七夜不食不動，泰然如常。」辛寂大師一生主修華嚴宗，對天臺止觀和顯密均具深研功底，猶為明見般若實相，故爾德高望重，後任寶光寺方丈，如今已供奉于祖師堂。一天，大和尚和我在寶光寺晤面，對我說：「我見了你幾篇論文，其理法甚妙。可否另作論及空性之道新篇而為教益？」我答：「可以。」于是三日之後造《僧俗辯語》一文交與求教，但和尚閱後不以為然，置之一旁。時至六年後初冬的一個黃昏，在寶光寺大雄寶殿左側，辛寂法師突然遇見我，說：「我現在實在頗為慚愧，特地向你懺悔。」我聞聽此言一時驚惶不知所措，只好怔怔地盯住他。辛寂法師又真誠地說：「世尊在世之日，有大居士維摩助佛教化弟子，我雖不才可以效法，今天特地請你助我教化比丘之力。想我佛門世尊是何等威德，大雄寶殿乃千年莊嚴聖境氣象，人人敬仰，現今輪到我來管理寺廟，沒承想做功課時竟然發生鬧殿事件，這真是千年沒有的業力。這不怪其他，只說明我辛寂無德無能，沒有管理好寺廟，也沒有給眾比丘帶好頭，這實在無堪主持，教人慚愧且無地自容。今晨我于惶急之中，重新尋出《僧俗辯語》細研，我明白了以前的愚痴。幾年前，我初識此文，認為你連經書中的『如是我聞』也沒有搞清楚，而寫成了『如是我明』，加之我悟性不徹，因此不予重視。今日一急之下重讀，方頓悟妙理，如是我明原是你自己明白之意，俗見空居士代表俗諦，僧諦和尚以表真諦，真俗之諦都定在心中，所以般若照見萬法惟心，三點魚鉤洞為打字謎而造的詞語──畫上一個魚鉤形，再加三點，不正好成為一心字嗎？所謂菩提臺者是立于真諦角度對『六大緣起』、『萬法惟心』于俗諦的照觀。此文真是字字珠璣，深藏莫測之妙論，尤其是內中禪理、般若正見，現為大殿事故，成熟我開悟之緣起，始得識真諦，實謂羞地而慚。」聽了這番肺腑之言，以及明了他那無私無染的法性聖境，把我照耀得何等勝喜，使我不禁向他行了合掌禮。可惜，不久這位大德歸西圓寂。記得他圓寂前三天我去拜望他，他從病床上支起軀體，說：「我要謝謝大師的《僧俗辯語》。還有你在寺院內做的事，以及對我的幫助，眾生會感謝你的。這些有相布施的言語本不該說，怎奈大後天（二月十九日）觀音生辰，我已決意離開此地了，所以不得不煩絮數語。」當時聞聽這番言語，我還以為他要到外地去遊方，于是問：「師傅幾時歸來呢？」他慨然而笑：「我會回來的啊！」但我見他身負重病，認為他是不可能外出的，便沒有放在心裏。誰知三日一到，聽說寶光寺大開齋宴，一打聽才知辛寂法師圓寂。他早本于觀音生辰那天焚香沐浴，披衣搭具，盤腿坐化歸西。七日後，又聽法師弟子護義師言及法師火化的殊勝情況，並拾得十多顆三色舍利。

以上是涉及《僧俗辯語》一文產生的有關究理，為了正誤其它論文並非談禪機佛理，儒老莊學之論，還于它文論及宇宙人生及現代科學哲學思想之本來面目，僅以此篇《僧俗辯語》為例外，故寫了上述文字以補記。

（二）僧俗辯語

如是我明，僧諦和尚居三點魚鉤洞，坐菩提臺上與眾證法。一日，從本原心基來一女居士，求其印證圓覺。居士名俗見空，對僧合掌問曰：「吾聞和尚證得如來大定，有長生不老之術，求和尚慈悲開示。」

僧曰：「吾所能告汝者，乃如來大樂了生脫死之法，非長生不老之術也。汝從何來，前者曾習何法？」

俗曰：「從本原心基而來，曾學三十七家外道，亦曾學佛參禪，已得無上定力，特求和尚印證，是否如來大定？」

僧曰：「汝之大定是何覺受？」

俗曰：「吾初入定時，彈指已是一夜，開眼後方知一夜已過，當時境界，心中並無半點妄念，亦無任何知覺。」

僧曰：「無知無覺，豈不如木石一般。如來大定乃大樂無邊之法，汝有何樂？此境乃昏沉之母入輪迴之根，非如來大定也。」

俗曰：「其後吾明心見性，始知此定落在昏沉之中，後入之定方為正定。吾住于智慧之中，了知如來大定，亦不過如此。」

僧曰：「何為明心見性？」

俗曰：「性者本性也，明者明白也，本性即是如來之法身，此法身乃不生不滅之體。明心見性，就是前念已去，後念未生，不住其間，明悟此一剎那之感，此感便是如來體性，知覺如來體性，便是明心見性也。」

僧點一點頭又曰：「汝之大定是何覺受？」

俗曰：「吾之大定，不住色相，亦不住于聲香味觸法，而長定于如來體性之中。其覺受相，無昏沉，無妄念，有禪樂之感。定中所顯一切諸色相，由它自來，由它自去，不被它牽引，長住如來體性之中，出定入定分明，提得起放得下，有時還發出無量神通，但吾也不住于神通之中，由它自顯自滅，不作聖境觀，只照住于明而無念之體性上。和尚之定，可能也是如此。」

僧曰：「不也。吾之大定與汝不同，但汝之定也是正定，此定乃諸有眾生成佛之道而必經之路，但非如來大定耳。此定名為『明空知覺定』，是禪家初參後之定境，由此定而養，可得如來大定，如來大定而養方證無上菩提。汝之定有樂明無念之感覺，此感覺即是我見，而如來之定並無我見。」

俗曰：「無我覺受豈不又成了木石一般，法師所言如來大定乃極樂無邊之定，木石無知有何樂可取？無所聞知，豈不又是昏沉之母，入輪迴之根了？如來大法若是如此，有何可貴，莫如凡夫所求榮華富貴，每日妻恩子愛，吃喝玩樂，逍遙一輩子還快活些。」

僧兩目悲淚長流，對天嘆曰：「吾師如來為一大事因緣而示現于世，吾亦為渡眾生而修行，然眾生累生累劫造下無邊業障，障其如來正道，吾實悲心難忍。彼等不入昏沉，便入我見，若不入昏沉我見又落入邊見之中，好不容易破了初參，又造成口業，自以為此即是如來大定，狂禪性發不好好用功，以此為究竟，障其解脫之路，以致狂魔入體，將來其魔去後，弟子與師皆陷亡難，實為可憐。」和尚道完復對俗曰：「汝見差矣。汝于此知覺定中久而久之破了重關，便知此定並非如木石一般，勝過知覺千百萬億倍，無邊自由，知覺定有出有入，有樂明無念之感受。如來定則並無出入，不定也定，定也非定，是名為定，實無所定，無一時不在定中，行住坐臥作諸事理皆在定中。」

俗曰：「行住坐臥作諸事理皆在定中，走路豈不錯了道？如果出定走，豈不又與凡夫無異？」

僧曰：「汝見俗矣，不悟重關焉知此境。凡夫走路心在路，所做諸事心住事中，心隨諸事妄念所轉引。吾心不隨妄念所轉引，雖走此路，不著此路，作諸事理，心不住境，不存分別，見諸眾生，不見是非長短，男女諸相，人天禍福，豈不聞金剛經云：『若見諸相非相，即見如來。』又云：『應無所住而生其心』，歸言一句，心不著相無我無人，任汝作諸事理，皆是如來大樂之法相。吾之所說是名說法，雖名說法，實無所說，汝當自證，方知真實之義也。」和尚言已，取念珠一串對俗曰：「此是何物，共是幾顆？」

俗曰：「此乃念佛之珠，共一百零八顆。」于是和尚一手指天，一手指地，兩眼瞪俗而不言語，俗不解其意問曰：「此是何意？」

僧曰：「方才觀音菩薩在此地獄渡餓鬼，地藏菩薩在此天上渡仙人。」

俗曰：「法師差矣，地藏菩薩在地獄渡餓鬼，為何反說觀音菩薩在地獄渡餓鬼？」

僧曰：「汝未悟大道，一無所解，當努力修持，不可向外馳求落為狂禪。若不如此，不但虛度此生，且有墮落之災。」

俗曰：「吾聞法師所言甚深微妙，廣大無邊，如來大樂之法實為高深難解，我當如何修之？」

僧曰：「若想入此如來大定，別無它路，其一以菩薩行為而照己德；其二努力精進而習定。」

俗曰：「菩薩行為與凡夫行為如何分別，望和尚慈悲開示。」

僧曰：「我今說此，汝當諦聽，諸有眾生，大略可分為上中下三品。下品人每日但思足一己之欲，貪得無厭，窮奢極欲，永無饜足之日，所羨者榮華富貴，稱王圖霸，以害人為樂，從不見自己之過失。見別人之苦難，反覺稱心快意，想盡千方百計劫奪他人所有為己有，見自己所有過失，不以為恥，反以為榮，此等將來必墮無間地獄，受無量諸苦；中品人亦以足一己之私為務，以榮華富貴為高，驕傲自大，唯我獨尊，有利可圖，即盡力從之，每時每刻，只說別人過失，雖知自己之過失而護短，不肯說也不肯改，此等人並不專門以害人為樂，然利益相爭之際決不讓人，此等人將來也難免地獄之難；上品人重于善德，不圖世間榮利，但圖諸福，見他人有苦難，則全力相助，利益相爭之際，每每讓人，見別人之過失，心雖知而口不言其是非長短，見自己之過失立即改正，處處廣施陰德，以善為事，此等人後為天人，但仍是凡夫。」

俗曰：「如此善功，仍是凡夫，豈不怪哉！」

僧曰：「此等人雖積功累善，乃有漏之因也，有數之善果，其果受完，仍然下墮，故仍為凡夫。菩薩行為大與凡夫不同，心中不存善惡分別，每時每刻自查己過，分毫過失，立改之，從不見別人過錯，也不見自己好果，處處望眾生早脫輪迴，一切善惡境來，普行恭敬，依此而行，行者性之用，性者行之體，體用本來不二，是故行者性也，性者行也。此理非二乘羅漢所能解，汝當依此而作。吾亦凡夫，未證此法。此法乃大寶上師功德所示。」

和尚言至此合掌讚曰：「頂禮大寶上師前，吾師妙法普行緣，功德巍巍照眾生，為渡六道超俗凡。」

俗聽完讚偈問曰：「和尚既言一切平等，無有分別，為何又分菩薩行與凡夫行，此非分別乎？又言無我無人，然則今朝此身從何而來，和尚此言豈非荒謬？吾實不解，唯願和尚以理服我。」

僧曰：「我今告汝，汝當諦聽。汝今朝之身乃過去善惡妄念二因合成，非汝法身也。汝之法身，即如來之體，本來空寂，今朝此身皆過去作善作惡所種之因結聚之果所現之身。故此身名為業果報身，一切善惡諸業皆以此身而受報。善惡業之輕重不同，報應于六道輪迴之種類亦不同，故有富貴貧賤之不同。作善者，受輕業；作惡者，受重業。輕業距佛果近，重業距佛果遠，作善事之上品人報應結果升天堂成仙人，天堂一切乃善果享受。作惡事之下品人，報應結果入地獄成餓鬼，地獄一切乃惡果享受。作善之人種善因故結善果，作惡之人種惡因故結惡果。此二因皆起于善惡，二種妄念。菩薩觀今朝之身如夢幻泡影，如露，如電，長住如來體性，不隨善惡二因所轉，故不結二果。脫離輪迴，菩薩慈悲眾生，無災，無難，無有業障，發普渡眾生之心，成就方能普渡，故結成就之果，菩薩不斷慈悲普渡心，為渡眾生故。」

俗曰：「二因合聚之果，眾生觀之為何實在非夢幻也？」

僧曰：「眾生迷其本性，昏沉于二因之中，故覺實在，如人在夢中所覺，一切皆實在，睡醒方知是夢也。眾生若住于如來體性之中，頓然知覺此身如夢，縱上刀山，入油鍋也無痛苦，無一處不是如來報身境地也，至此境地便一切平等。但未悟得此理之前，先得作一善士之君，為人人敬愛尊而稱德，以此築基而為人正，方可依佛之教，修其生圓次第之出離心、四無量心、十善、三聚戒、六度，乃至信、願、行、戒、定、慧之深習行持，而後正行，方可如法圓滿。否則皆為空中樓閣也。故望行者步步腳印，了知佛法在世間，不離世間覺，因果不昧律，輪迴何所縛。」于是和尚合掌讚曰：「諸佛上師之功德，普行回向諸法界，現身福慧速圓滿，同證如來大樂界。」

俗聞已，對僧合掌曰：「和尚所演無上如來大樂之法，吾當傳于後世。」言訖頂禮七百而去。

文章來源：

南無第三世多杰羌佛說法《僧俗辯語經》

依法圓福慧:https://history-of-buddhism.com/

#第三世多杰羌佛 #觀世音菩薩 #依法圓福慧

第三世多杰羌佛—真正佛法的展現金巴義培珠展現藝術驚人爆發力

第三世多杰羌佛—真正佛法的展現金巴義培珠展現藝術驚人爆發力

金巴仁波切接受專訪：

身著莊嚴的西藏仁波切法服，金巴仁波切身戴七寶佩飾，亭亭玉立，容貌莊嚴優雅，智慧自然流露於眉宇，眼神銳利中蘊含著慈悲與智慧，望之不禁令世間凡夫肅然起敬。金巴仁波切坐在長壽佛與護法菩薩供桌前的法座上接待記者，她的課後英文老師覺慧法師與中文老師熊老師隨侍在側。兩位出家的法師爲我們倒了茶後，我們便展開訪問，並且現場錄了影的。

預言五個月內作造景藝術並出專集

恆公仁波切與金巴仁波切，都是轉世而來的再來人，恆公仁波切十五歲已經是國際級的少年藝術家，那麼金巴仁波切是否也和她的哥哥一樣有造景藝術的作品呢？沒想到金巴仁波切表示，她的父親是大藝術家，她對藝術當然有興趣，但是她過去從沒有作過造景藝術，連他哥哥用甚麼材料也不知道，在記者追問下，金巴仁波切說她也要創作造景藝術，而且訪問後的第二天就要接受她父親傳給她的智慧開膚大法，要在五個月內出一本書，記者追問是甚麼內容的書，她說：「當然是她所創作造景藝術的作品專集！」顯然她是很有把握的。看過恆公仁波切的完全有如自然天成的造景藝術，記者心想這一定得有五、六十年的藝術大家功夫鍛鍊才能有此成就，我就是作幾十年也作不出一件極普通作品，金巴仁波切以完全未接觸藝術的她，五個月內就要做出幾個作品，已是凡人難以想像的世界奇蹟了，何況還要出書，於是又追問她想要達到甚麼水準？金巴仁波切年紀雖小，出口卻有大將之風，她說：「當然是世界級的水準！」天啊！五個月要從零接觸到作出一百分的造景大自然風景藝術，還不是簡單的藝術。記者不禁追問何以她這麼有把握？她說：「我的父親是當世的大藝術家，在世間法而言，是我心目中偉大的父親，出世法而論，是金剛總持大法王，他將傳我一個如來正法，我的工巧明即刻可以爆發，作造景是輕而易舉的事嘛。」

賭誓作誓言金巴要成爲兒童藝術家

面對十二歲的兒童金巴仁波切，記者感受到強大的攝受力，不會懷疑她說話的真實性，但作爲媒體，不得不爲一般大衆可能有的懷疑向金巴波切提出。金巴仁波切義正辭嚴地告訴記者：「衆生都是疑惑的，否則何爲衆生？作爲一個仁波切，說假話是要墮地獄的，爲甚麼要墮地獄呢，因爲她說了假話騙人，該墮地獄，活該！我身爲一個仁波切難道我會說假話去墮地獄嗎？」

我很高興地希望五個月後能看到金巴仁波切，這位明日傑出的少年藝術家的誕生，講到這裡，金巴仁波切糾正我，她說，是「兒童藝術家」不是「少年藝術家」，因爲五個月後她還是十二歲的兒童，依中國和美國的定法還是兒童。

在一旁的覺慧法師表示，她長期擔任金巴仁波切的課後英文老師，每天和她在一起，完全沒有看過她有作過造景藝術，仁波切平時和一般小孩一樣到學校上課，下課回家就由她和熊小姐教她作功課，剩下的時間就很少了。記者問金巴仁波切五個月是專心作造景還是業餘作？金巴仁波切說「當然要上課，要用上課之後的業餘時間來創作。」記者認爲這更是無法想像。熊老師在一旁補充說，恆公仁波切與金巴仁波切都一樣在上學上課後回家有很多作業、功課，他們完全沒有時間作藝術。恆公仁波切是在他的父親大法王灌頂之後，突然爆發工巧明，在極短的時間內就作出世界級的造景作品，恆公仁波切的作品全部都是課後業餘作的。

金巴法王，字調同，亦名金巴義培珠，於1992年生於中國天府之都，時年造景12歲，她是雲高益西諾布(南無第三世多杰羌佛)之女兒，孺年即受到父親薰陶，修養道德人品，於2004年3月基於因緣成熟，雲高益西諾布授以「般念智慧法」之灌頂，使她頓然開膚般若智慧，隨後於同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，同時於2004年5月11日通過美國紐約藝術學院的審查，頒給了評審鑑定書。美國紐約藝術學院院長 Stephen Farthing 先生簽發給她的認證書是這樣評價的：「我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院的教授們，感到非常高興來認識到這一位受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐(金巴法王)的藝術作品，她的獨一無二的技巧，將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點。她的作品是一巨大成就。」金巴仁波且雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家。

金巴法王的手工雕塑是純正高雅的藝術創作品，讓世人了解到自己眼前所看到的美麗、祥和、純真、和平等無窮魅力的造景藝術，竟然是一位全世界年齡最小的「國際級藝術家」，她受到「般念智慧法」開膚後，自開始動手造景到成為國際藝術家水準，不滿五個月的時間，成為人類藝術史上首屈的奇跡。她的成功正是我們所有家長教育孩子們學習的楷模。

義培珠（金巴法王）藝術成就：

二零零四年三月基於因緣成熟，義大師授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開敷般若智慧，隨後于同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，五月十一日通過美國紐約藝術學院的審查，頒給了評審鑒定書。義培珠(金巴法王)雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家，現出有義培珠(金巴法王)造景書法精裝專集于全世界發行。義培珠(金巴法王)不但造景得到高峰世界級水準，而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界，包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。

（相關報導）：

〈轉載自法宗時報2004.7.28〉

與其說是人間奇聞，不如說是佛法威力的現實展現。年僅十二歲的仁波且金巴義培珠(金巴法王)藝術功力的超然爆發所呈現的種種驚人事蹟，使記者實實在在驚奇無比。

早在今年二月二十九日，記者對金巴義培珠(金巴法王)進行過一次專訪，她預言將於五個月內，完成一批達到國際級標準的雕塑造景藝術作品，並出版一本像她的兄長——英國皇家藝術學院認證的少年藝術家恒公仁波且(摩訶法王)一樣的畫集。而這其中最讓人難以理解的是，直到記者採訪之時，金巴義培珠(金巴法王)對於造景藝術還渾然不知其所以，連應該是用什麼材料都一無所知，甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時，她作了嚴肅的發誓，記者同時採訪了與她相關的人士，證實了她確實未曾涉獵過藝術，包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言，記者頗為忐忑與疑惑。

然而現實證明這些憂慮是多餘，因為金巴義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來之女。今年三月，大法王為金巴義培珠(金巴法王)授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開膚般若智慧。隨後，金巴義培珠(金巴法王)突然爆發書法工巧，四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的「簽名法會」，之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名個個筆力超然，驚攝四座。她不需任何設計思考，提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，個個自愧不如不敢登臺應書。

不滿十二歲的金巴義培珠仁波切在法會上親筆所造各種字體的造形簽名字，超越職業水準。

圖說：金巴義培珠以金剛舞的工巧智公衆雕塑「彩玉玄乎」的作品，其臉上的圖案系跳金剛舞時臉上所必須有的圖案。（圖由國際藝術出版社提供）

在接受記者採訪兩個多月後，金巴義培珠(金巴法王)提前實現她的預言，「青藏西域」「生命源流」「彩玉玄乎」這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前，有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。二零零四年五月十一日，金巴義培珠仁波且(金巴法王)的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查，確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日，金巴義培珠(金巴法王)的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片，再加上四頁她為人所書法之英文簽名，果然與其兄長一樣，共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境，令觀賞者人人驚贊不已，喜愛至極。

金巴義培珠(金巴法王)於二月的種種預言果然一一兌現，無有虛言，卻唯有其一出於謙虛、謹慎，而顯左右之差，但是令人更見驚訝。在二月接受記者採訪時，金巴義培珠(金巴法王)曾說，她將於五個月內成為一名國際級的「兒童」藝術家。而當記者見到美國紐約藝術學院頒發給金巴義培珠(金巴法王)的評審鑒定書時，撼然發現，那已經不是「兒童」藝術家的定位，金巴義培珠(金巴法王)已經獲得真正國際級的成熟藝術家殊榮！2004年5月11日，由美國紐約藝術學院鑒定，並由該院院長Stephen Farthing先生簽發給金巴義培珠(金巴法王)的這份認證書是這樣評價的：「我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院的教授們感到非常高興來認識到這一位元受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐(金巴法王)的藝術作品。她的獨一無二的技巧將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點。她的作品是一巨大的成就。」而在5月26日國際藝術出版社給她的復函中說：「我們非常恭賀義培珠小姐，本社審定通過了小姐的雕塑造景藝術和英文書法簽名。你的藝術造詣與書法已經達到了國際級藝術的標準，本社同意在八月份之前正式出版藝術家義培珠的畫集，望於六月中交齊相關資料，如作者相片，含雕塑工作和書法時照片及簡歷，包括家庭成員簡介。」

這真是人類的奇跡！我們不禁要問，到底要具備什麼樣的力量，才能對從來不瞭解的任何事作確定性的斷言？才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒，書法簽名無與倫比，才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準？金巴義培珠(金巴法王)不是什麼世間所謂的「神童」，而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡！那是正知正見的聖者！承襲于第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的真實佛法傳承，她學到了真正佛法的力量，如同一顆放射萬丈光芒的明珠(金巴法王)，讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便生髮出衝破世間一切阻障愚癡，爆發出了強大智慧力量，成為國際級藝術家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，以及真正佛法的擁有，般若大智的展現。