仰諤益西諾布大法王(南無第三世多杰羌佛) 正《達摩祖師論》

仰諤益西諾布大法王(南無第三世多杰羌佛) 正《達摩祖師論》

在線恭讀—仰諤益西諾布大法王(南無第三世多杰羌佛)

正《達摩祖師論》

目錄

一、四行觀
二、血脈論
三、悟性論
四、破相論

達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代偉大的祖師,也是中國的禪門第一代開山始祖。千餘年來歸宗門下,依教而修,頓漸成就者為大德不計其數。由於歷代相傳部份教義失真,無人論證實可惜哉。幸今第三世多杰羌佛指正,達摩祖師原意乃得歸真。佛弟子能依此而修,明心見性,自然順通,了證法身,解脫生死由意可然。

多杰洛桑老法王序

    愧序

    弟子多杰洛桑敬禮無上恩師及三寶、空行、護法一切眾。

    喔巴美! 

    「欺師滅祖」這一句名言流於佛教,但卻少有人知道這句話的真實含義,人們往往誤為害師、謗師、罵師、玷污師父這類行為才屬於欺師滅祖,不錯,這是公開的欺師滅祖叛逆行為,對於人們來說是一目了然的,這樣的滅祖欺師行為影響不了正知正見的人。

可是另有一種深藏隱晦的欺師滅祖行為,實在是貽害眾生於無始,因為這種隱晦式的惡報行為往往不易被人們所徹見,如果沒有深造學識、智慧開敷的人,從根本上就不可能徹見其弊端,因此在沒有明眼人的引導下,多者貽害終生慘於人寰。

    就拿佛教徒來說,這類人被殘害墮落者實在太多,有許多所謂名威世界的大活佛、大法師,其造詣頗為一知半解,乃至導人入邪者大有其行,他們往往毀謗如來正法而不自知,乃至不顧一切亡命而行,如一說到禪宗祖師達摩,他們個個都讚嘆不已,但一說到神通法力,他們立刻大加咒罵,眾力誹謗,口口聲聲來一個神通是外道,竟然說﹕「我們不講神通、反對神通,我們要改革佛教,我們要創造人間淨土。」他們已經在欺師滅祖,但是往往一點也不知道自己在犯罪,實在是可憐!

    想一想當年達摩祖師一蘆渡江難道不是神通嗎?難道這一顯現是外道行為嗎?再想一想佛陀和祖師們顯現神通者不計其數,難道他們都是外道嗎?如果不是外道,你為什麼要罵神通是外道呢?今天我要嚴厲的提醒大家,這類活佛法師有的是昏昏然一知半解,有的是法門未入,凡夫俗子冒充聖者,故所以不通經藏,妄圖改革佛教,落於偏見,有的是魔子魔孫化現為大和尚,另有的是凡夫見地自己沒有證量、無智慧、無神通,因為怕弟子們請問神通是否證到,自己又沒有量境,怕丟臉於大眾,乃至從此得不到供養,所以出自私慾而狂力反對神通,無奈之下只好選擇了一條想當然耳的凡夫世界佛教國土,翻遍三藏和十部密典都找不到這個學說。

    所以我們應該有正知正見想一想祖師和佛陀們,再看看那些反對神通的人,他們的證量是什麼,應該說多者是勸人為善,從於佛學或佛教研究,但多是以凡夫淺識世智聰明落入,完全沒有般若證量,更未深入妙智起用,所以他們這些人作的事,偏於支解導人入邪,結果幾十年過去了弟子與師一紙空談,理論不實,甚至狂妄自稱什麼世界地球極樂世界。更有在翻譯經藏時多多弄錯了祖師們的本意,比如神通是修行過程中必須自然顯現的幻化現象,但現世中卻被一些所謂的名流們謗為外道,就拿達摩祖師的四行觀、血脈論、悟性論、破相論,到底是達摩祖師錯了多少還是後輩祖師譯解錯了的?我想一定是多數錯在後輩祖師們的身上。我拜學了仰諤益西諾布大法王老人家改正的達摩祖師論,他老人家把一千多年來沒有人敢於更正的達摩祖師法義,重新復原了達摩祖師的本來面目,這實在是眾生的大福報喔!

    有的大和尚會認為說﹕「達摩祖師多麼了得,從他流派歷代祖師成就了多少聖者,大祖師們的解脫一個個均是鐵證如山,誰能有資格說長道短!這個仰諤法王是密宗人士,又不是禪宗祖師,未免太過分了!他是一個什麼來頭啊!膽敢論祖師的長短!」

    正因為某些人有這樣的不正確看法,因此我告訴你們,你們弄錯了,大法王是顯宗最高聖者、密乘總持法王,達摩祖師固然是偉大的,大法王也寫偈讚嘆他功德無量,但是難道達摩尊者的成就就登峰造極如佛陀了嗎?凡是未證到佛陀地位的至高聖者,都是不能稱之為無上正等正覺的,也就是說還有不圓滿的地方,如我們讀書學文化課程一樣,小學有文化課程,中學有文化課程,大學也有文化課程,三級的課程當然是有差距的囉,何況大法王並未說達摩祖師是絕對錯,主要的是後輩譯經的失譯嘛,後輩祖師們難免不錯義理。

更重要的是,你知道仰諤益西諾布大法王是誰嗎?我相信就是我多杰洛桑也不比達摩祖師差多遠,但是我比起仰諤大法王實在是不及其腰部啊!他是誰的化身我如果講出來你會嚇一跳說﹕「原來如此了得!」就憑他老人家能三藏無礙,對任何流派無所不精到頂點,五明高妙五條清楚地擺在那裡都達到高峰,五部內密灌頂一部也不缺,尤其能當眾請佛陀從天空降下甘露,加持在座開敷智慧得大解脫,就是修緣起大法也不是我輩之流能比擬的,扳出指頭算一算點點名,當今哪個法王能及其項背呢?況乎那些門樑未入、智慧神通毫無所證的部份所謂大和尚,有什麼妙智去測判無上甚深的真諦喔!

    當然有的人會說,人家某某大活佛大和尚是公認的世界第一、二把交椅,是大法師、大高人,我認為你說的也不錯,確實有這樣的社會傳說,可是你不知道他們這一批所謂大師級的人物,只有空頭理論沒有實際證量的,是虛利於群的名望,不能代表真正的佛法的,完全沒有資格屬於勝義佛門弟子的。仰諤大法王老人家的正論,使我們想到很多佛教書籍都是應該加以思考,特別是某些活佛和尚們的論著是存在很多問題的,最近我看了台灣一位名望很高的老和尚講的開示,可以說錯誤連篇,一言難盡,我在這裡不點他的名。

    大法王說佛書經過歷史的遺留,特別是經過翻譯之後,就會有一些問題在上面,就是現在大菩薩們著的書,也避免不了有些微小的少錯,如阿王諾布帕母的佛書也有問題,那是出版社排版時的少部份錯別字,但帕母的法義實在是如來正法,解脫眾生的好法寶,帕母的道境就更不要說了,那真是大菩薩的功夫證量。

    在這裡我告訴你們一件事,那個國際正法佛學院的院長、就是給達賴喇嘛做現場翻譯的 鄭振煌 居士,台灣人,他多年任職慧炬出版社社長,虔心做佛事,功德甚深,是個孝子,為了使自己的父親當下往升佛土,與廣心法師一批人,遠涉重山登雪草地,終於見到了密乘總持仰諤益西諾布大法王,大法王面對持地而跪的三位仁波切、十二位法師、及鄭正煌等大德居士二十餘人皆善知識,另有空行、護法、人非人等若干,此時大法王宣布說﹕「今天你們來了,一切事莫過於渡亡為大,超渡振煌的父親是由金剛亥母阿王諾布帕母主持,她在萬里之遙將會以佛法神通把你父親的靈知心識攝化去她的壇場中,三天送往西方極樂世界,蓮位是中品中生,等會兒你們看錄影、看天空就知道了。」

    說完後大法王拿出帕母的一盤法相帶說﹕「你們首先要了解帕母是何等的偉大,就看這盤錄像帶吧。」

    振煌居士親自把錄像帶倒到頭自己操作第一次開始放帶,大家看了連說功德無量、不可思議,真正的金剛亥母展示真顏,哪裡是凡夫形象可沾邊喔!實在莊嚴無比!

美國及世界共八十三所大學聯盟頒發給帕母全世界第一個也是唯一的最高金冠王袍三重體博士,帕母老人家坐在法台上,美國頒證主席和英國副主席及大活佛們在下四跪八拜後,將證書 和 博士王袍及價值兩千餘萬美金的鑽石金冠送上法台,帕母頭頂鑽石金冠開示說﹕「你們雖然做了很多,但是我不會說感謝你們,這對我來說無非是行化之方便而已,其實,一切有為法都是虛幻不實的,正如你們的身體一樣,雖然看到有但是是假有的。不實在的。」

    此時突然帕母頭頂的鑽石金冠不見了,就那麼百分之一秒的時間,鑽石金冠不知去向何方,當帕母說到要加持大家,突然鑽石金冠在頭上出現了,主席們和大活佛們在現場眼睜睜地看到帕母轉無常於剎那之間,說妙諦以表恆法諸法,個個雜念皆除、頓開智慧,均發大乘菩提心。

    看完帶後,振煌居士即將帕母的法相帶從攝相機中取出,用哈達包上,掛在自己頸上以作加持。此時大法王讓振煌居士當下寫出父親的年庚生帖,然 後振煌 居士親自由口袋裡拿出一盤從來沒有用過的錄像帶,現場拍下他父親的庚帖和在座的活佛、法師、比丘、比丘尼等四眾弟子們的情景影像,此 時振煌 居士將拍完的錄像帶從機中取出,當下放在自己上衣口袋裡密扣收藏後,大法王再指著振煌居士頸上掛著的帕母法相帶說﹕「帕母是有無上功德的,她是偉大慈悲的聖母,現在帕母以佛法的大神通將剛剛給你們拍下的影像全部收攝到你頸上掛著的帕母法帶中了。」

    雖然大家對大法王無上的尊重,但其中有幾位仍產生了極大的疑惑,認為大家剛才看到帕母的法帶,從頭到尾都沒有我們在座人的絲毫影子,而且鄭院長放完後自己把它掛在頸上,沒有取下來過,另外一盤剛剛拍的現場法事,絕不可能憑空穿進頸上掛的法帶裡!

    這時大法王說:「你們把帕母的法帶再看一遍吧!」鄭院長自己把帕母的法相帶從頸上取下來,以同樣的方式倒到頭,第二次放開了錄像,只聽到異口同聲「哇!」的驚嘆共鳴,個個目瞪口呆、激動不已!剛拍完還放在鄭院長上衣的口袋裡的那盤錄像帶中的情景全部無二無別的清晰展現在帕母的那一盤錄影帶中,第三次又再放,都是清清楚楚,一點不差。

    最關鍵的是,帕母的法相帶從開頭第一遍放完後,沒有與任何機沾過邊,而且當時大家看到放完後鄭院長馬上把它掛在頸上,沒有離開過一秒鐘,另外一盤毫無相干的影像怎麼會進到帕母的法帶裡去了呢?真實的佛法太偉大太殊勝了,不管無線電、有線電、電腦,凡宇宙間的一切都能境隨心轉。

    當他們看完帕母的法相帶,法帶照常還保留在機中,仰諤大法王上師說:「現在請帕母把你父親和大家的形象都收去帕母的多杰壇城加持。」就只說了這麼一句話,他們第四次再放錄像帶看時,剛才清晰的現場情景畫面已經消失得無影無蹤,只剩下帕母原來的錄像過程,這時波迪溫圖仁波切大聲喊道:「大家快看,空中有佛光。」

    這時眾人都看到五彩佛光在無際天宇中不停地閃動,放射著萬道暖流加持在場大眾,當時只有激動和讚嘆。帕母老人家確實把大家收去加持了,而且只收走了他們的部份,帕母的影像照常保留在帶中。

    這時大法王說:「我要轉告帕母的幾句話給大家,這也是我要講的話,對於神通境顯,完了就了矣,不可執著,應歸於幻化,空性所攝,故當應無所住而生其心,你們有機緣的話,學我的《解脫大手印》就一切都明白了。」

大法王講完話合上眼睛,如如不動了。你們大家可以想一想,當今哪一個有這樣的功夫道量?你們可以請教 鄭 居士,他見過那麼多大活佛、大法師,尤其與達賴喇嘛有甚深相襯譯法的因緣,如果其他法王有如此證量的話, 鄭 居士應該去請達賴喇嘛,就不可能遠涉重山草地,尋大法王超渡父親了!更重要的是大法王不染世俗名利,法德高峰,躍古騰今,顯宗密乘三藏精通無比,為當今世界總持巨德法王,所以更正達摩祖師的論著是一個無價之寶,你們應該無比虔誠的恭請參悟。同時也應該看廣心和尚經歷記錄的《佛法精髓》,看後悟了才知道,跟你們說得太多也無用,就這樣吧!

喇嘛多杰洛桑

仰諤益西諾布大法王前言

達摩尊者所著論說,法理精微,論道正中,為禪道之無上正諦,接密乘大圓勝慧之精髓,為攝三藏之妙寶,確乃非普通聖者能接其項背,尤其是當今所謂許多大活佛仁波切、大法師與達摩尊者相比,確實有天壤之別,百里雲山之斷,丘壑與峻峰之差,祖師法義虹然,余頗敬之矣,但達摩所著論著,也許為後輩祖師釋者所誤,確有錯重之處,余弟子藏密法王多杰洛桑再三請求,為眾生故,望施法忍,正其錯處,今應多杰洛桑之願,為利有情故,對祖師四論略加正之。慚愧之舉,怎堪一覽,但實乃如正之諦,故直語展之。若了此法,定能福慧圓滿,生死自由。另外特說明此次正法是更正復原達摩尊者之本意,而不是復原達尊文句,因無是文句之設立,為諸修之應機明了。此說四字偈序以作參究。

仰諤益西諾布大法王偈序

菩提達摩,印度高人,西來聖僧,宣宗禪門。 

開敷道諦,人心佛境,自備圓頓,不需修整。

向外馳求,無非神靈,神奇古怪,左道邪行。

微妙至寶,眾生平等,不生不滅,只在一心。

一無所得,性自歸真,行坐無事,佛即人心。

六道有情,亦復同根,身外無法,體內無因。

中度不執,如是平等,了生脫死,渡江也成。

解脫神通,方可施行,無始諸佛,了然其本。

成就心應,方便多門,歸元無二,心不隨境。

達摩諸論,堪稱要門,解脫眾生,歷代高僧。

正理相傳,功德宏深,說諦雖精,微有差增。

我乃愧心,何卻道論,希能受益,無量眾生。

但利有情,依法應證,如是而說,佛即是心。

明心偈

贊達摩祖師

聖尊求心心豈有,無得聖心心自留。

妄識凡情心有得,原本有為心作愁。

兩度心法由心見,只在心迷悟心頭。

若是心隨心外轉,無常心即心幻求。

不執心法即心覺,了證心性佛心舟。

正法偈

我今正法論佛心,滿書文言何踨影。

尋遍三界墨無跡,心佛寂住空有城。

六大亡國盡其有,莫將向外追邪人。

著凡取相三毒夢,撐手圖月海底針。

定中豈為言語論,放手解心性歸真。

行者識得偈中道,對境不住妙有門。

仰諤益西諾布大法王(南無第三世多杰羌佛) 正《達摩祖師論》

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南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(一)

第三世多杰羌佛
第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(一)

必識己方立人,何以故也?己之諸癖自難于解,如瞻己背終弗所見,為外人頗觀,己藏己過乃人之常性,過甚則或離而不願同謀,識已得之其弗覺,愧而求知,格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。

第三世多杰羌佛世法哲言》(一)

<白話解釋>

必須認識自己才能真正成為一個人,這是什麼道理呢?為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢?雖然我們現在每個人都認為自己是人,但有的人做的很多事情連動物都不如,有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己,所以只有認識自己,才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點,往往自己看不見,就是看見了也會自己原諒自己,自己難於理解自己,因為人有個我執性在裡面,就正如想看自己的背,不管你用盡一切辦法,你的頭也伸不過去看見你自已的背,而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚,對錯誤、缺點同樣是如此,自己往往不容身發現,而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點,加上為了討得別人的喜歡,自己只得把自己的過失藏起來,以其遮蓋,這就是人的常性。但是有的人做得很露骨,非常強硬、猛烈,因此稱為過甚,長此以往,別人就不願意和你在一起同謀共事,就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足,認識到自己的錯誤、缺點,以慚愧心去求得知識,那麼,自己的格調自然就進入道德規範,這個時候就可以真正成為一個人了,人們看到你的行為境界以後,自然就很尊重你,個個都敬你而且願意幫助你,因此,識己才能立人,立人才能得到幫助,一切世事才能圓滿。

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依法圓福慧 : https://history-of-buddhism.com/

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高額懸賞通告-有本事來證明你是對的!

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是聖者的證量高,還是凡夫的能力強?

我們都知道佛陀的智慧絕對是最高的,如果南無第三世多杰羌佛是假冒的佛陀,那麼豈不是說假聖者的智慧成就竟然超過佛菩薩?而佛菩薩的智慧反不如假聖者嗎?

所以如果你不是誹謗,為什麼你沒有本事拿走這鉅額獎金?拿下獎金不但證明你講的話是真的,還能狠狠打臉我們是錯的!

但事實彰顯,不管你毀謗說什麼,找任何理由塘塞,總之最終就是規避不願意去報名、無法拿下獎金,事實只能彰顯你無能的本質,毀謗正法的行為!

打個比方,就好像天下第一鐵匠鑄造出天下第一劍,不管你對這鐵匠有多不滿,甚至說他不通製鐵,不管你人前人後說多少鐵匠的壞話,還抬出名人高官來批判鐵匠,你就是把他說成傻瓜呆人,他依然是天下第一鐵匠,因為他鑄造的天下第一劍就擺在那兒,他是因第一劍的成就而成為第一鐵匠,摸滅不了。除非你能打造出另外一把劍,砍斷鐵匠的天下第一劍,才能摘掉那天下第一的名號。道理就這麼簡單,無論什麼樣的法王大德從什麼角度對第三世多杰羌佛說三道四都沒有用,佛陀的智慧聖量,能斬斷生死輪迴的第一聖劍就擺在那兒,那是因具備了佛陀的聖量成就而是佛陀,實實在在的,誰也摸滅不掉,說三道四者只能彰顯自己的無能、虛假而已。

藍台印證-懸賞5000萬美金

收到邪說之人的誹謗函詞,設藍台答覆如下:

1.是邪是正?

2.是聖者的證量高,還是凡夫的能力強?

3.是佛菩薩的智慧境界,還是邪魔的愚癡無能?

4.如果你不是誹謗,為什麼你沒有本事拿走這1200萬美金(提升為5000萬美金),證明你具聖者的智慧、而不是邪說的愚癡呢?

5.1200萬美金(提升為5000萬美金)拿去修寺廟或做善事,同時也證明三世多杰羌佛是假的,證明你講的話是真的。可惜邪惡不生慧,因此做不到,無法獲得獎金,除了用誹謗遮醜,但蓋不住無能的本質,是金還是銅,拿出來大家看看,不就清楚了嗎?

拿杵上座懸賞2000萬美金

2020年2月9日在美國加州聖蹟寺大雄寶殿,舉行了一場真正的佛法道行檢測法會,名為"拿杵上座",實際驗證證量,在場人員包括大力士,個個依序施展功力,沒有一個人能把這個鎮殿金剛杵提動分毫。

但 南無第三世多杰羌佛創造了世界最高紀錄–單手拿杵420磅,懸空13秒。

成功複製第三世多杰羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,懸賞美金600萬!

第三世多杰羌佛文化藝術館裡面陳列的羌佛畫作《龍鯉鬧蓮池》,已經經過法庭專家證人、為國稅局報稅定價的評估師評估了,這一張畫的價值為5900萬美金,藝術館為了確認其藝境的高深程度,懸賞100萬美元的獎金,但到今天為止,有藝術家去畫了,可是沒有一個人把這幅畫畫到60%的成功,這就證明南無第三世多杰羌佛已“藝達高峰無能擬”。現在我當著總部的聖德們發下一個心,說話算數:無論什麼名家里手,只要能按照規定把這幅畫畫下來,相同了,我出500萬美金當場買下,加上文化藝術館曾經出的100萬,總共就有600萬美元了,有這樣的畫藝高手就請來吧,不然還認為羌佛的畫藝是虛吹浮誇的呢。

為保護佛菩薩、保護正法、保護善良之慈悲正行而護法批判!

正見一:恭摘自 南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》

無畏護法菩提心:一切妖孽惡魔施以破壞佛法,導致破戒殘害眾生讓其痛苦時,我將持以正見,不懼魔之惡力而挺身保護佛法,維護眾生慧命。

正見二:恭摘自 南無第三世多杰羌佛 說法 《學佛》繁體版第118~121頁

如果看到他人讚歎佛菩薩、禮敬供養正法寺廟,我們要心生歡喜助益。但最要小心的是,一當失掉無畏,就犯了根本戒了,就不可能解脫成就了。比如有妖人、壞人打佛像、燒經書、破壞正法、誹謗污染佛菩薩,你不站出來維護,不站出來打擊壞行為,你這個人就徹底完蛋了,一萬輩子也成就不了的,只有在三惡道中痛苦,因為你太自私,太自私只有為自己修行,而沒有保護佛菩薩的實際行為,沒有無畏可言了。凡失卻無畏的人是不能成聖的,凡無無畏、不保護佛菩薩、不護正法者,要受本尊的內密灌頂,尤其是境行灌頂,根本百分之一的可能性都沒有,因為本尊在勝義內密和境行的灌頂上首先錄取的條件就要看接受灌頂之人有沒有保護佛菩薩、保護正法的無畏行為; 如果沒有無畏境界,只有自私成就的心行,一旦成就必然為自私邪道之類,所以本尊也好、護法也好,都不會接納此類行人的!!!但千萬弄清楚,保護佛菩薩、保護正法、保護善良並不是讓你去鬧事造反、破壞大眾安寧,而是要去與邪惡鬥爭,打擊妖孽,讓佛菩薩安順利益眾生,促使人類和平吉祥。此舉一例,台灣有一個慈航法師,很多人都知道他就是一個具大無畏的行人,為了維護佛菩薩和正法,站出來與邪惡鬥爭,他的舉動造成了很多人都認為他入魔了,不是修行人,哪知道他不是入魔,而是為了保護佛菩薩、正法,施大無畏行為。因此,他生發了巨大的功德後,慈航法師成了正果,達到了生死自由、肉身不壞的大聖人,與六祖惠能無差。其實護法的功德大於一切,所以在佛教裡有佛部、佛母部、金剛部、護法部、菩薩部,護法還專門安成了五大部之一,護法就是施以無畏,護佛菩薩的正法。能為自我忍辱修持,能為護佛菩薩施大無畏,這才是一個偉大的行者嘛!

正見三:恭摘自 南無第三世多杰羌佛 說法 《藉心經說真諦》第658頁

……對那些太壞的人,這裡我必須要告訴大家,給同學們說清楚,佛教固然是大慈大悲,普渡眾生為本,捨己利人,但又具大雄無畏之志!對於那些破壞眾生的利益、毒害大眾生命、以及邪說玷污正法、封建迷信的、製造社會混亂的壞蛋、惡魔,是絲毫不鬆手去抗擊的,是沒有半分毫畏懼的。因為佛法本身就不為自己,又何嘗畏懼你這個邪惡壞蛋呢?所以菩薩啊,寧捨生命都要保護眾益,那麼人們的安寧為之眾益,你個別的壞人做的壞事,當然就不可能原諒你了。因為佛法修行是為自覺覺他,故爾為大眾及世界的利益,對個別的壞人是不會原諒的,故對壞人壞事,惡貫之行要向有關正義部門反映的。你要做壞事,就要讓法律來制裁你,糾正你的行為,把你的靈魂給你改造過來嘛,你是壞人當然就要改造喔。佛法同樣是這種觀點,做壞事的,不但是世俗的觀點對待之,而且隨因果業力成熟的時候,還要打到惡道中去,乃至到地獄裡頭去的。 總之,修行者一切皆是為了利益眾生,修行就是一切為了利益眾生……

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高額懸賞通告-有本事來證明你是對的!

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南無第三世多杰羌佛的聖量世上有誰能夠辦到?

南無第三世多杰羌佛的聖量世上有誰能夠辦到?

南無第三世多杰羌佛的聖量世上有誰能夠辦到?

【視頻】世上有誰能夠辦到? 

南無第三世多杰羌佛的聖量多不勝數,如發願五年時間讓大家提問百問百答,只要有一個問題答不上來,從此再無資格說法。結果五年中提問者甚多,卻沒有一個問題難住南無第三世多杰羌佛。其中包括研究隱形飛機的科學家曾汝章,問隱形飛機為什麼能隱形?南無第三世多杰羌佛全然答出。包括拉然巴格西邢肅之,要求南無第三世多杰羌佛讓他見綠度母,南無第三世多杰羌佛當即如他所願等等等等若干問題,沒有一個問題答不了、做不到,而且南無第三世多杰羌佛的才華淵博到高不可攀,出口成章,一步成詩,辯才無礙。

請問你能找到哪一個人能夠辦到以上种种聖量成就,你找得出來一個嗎?你一個也找不出來!!!

南無第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀,也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通,妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖!也是除了釋迦牟尼佛之外,在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的佛陀。由於是整個法界教主多杰羌佛的真身降世,南無第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。

南無第三世多杰羌佛是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的巨聖,是第一位只義務利益一切眾生、不接受任何供養的巨聖。

南無第三世多杰羌佛獲得的獎勵和榮譽多不勝數,例如美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為「H.H.第三世多杰羌佛日」,並號召人們向南無第三世多杰羌佛致敬;美國國會蘭托斯人權與正義基金會發表公開信,推崇廣受尊敬的佛教領袖南無第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻,並支持南無第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。

2011年2月,美國國會全體參眾議員和主持祈禱的美國基督教最高主席發邀請函,請南無第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法三權獨立的最高首長們和宗教領袖舉行的祈禱早餐會。不僅如此,南無第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發「總統金質獎章」、由馬丁路德金生命遺產會頒發的「國際服務及領袖獎」以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。

更為顯著難得的是,南無第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎,並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。而美國國會參議院在2012年12月12日用無記名投票,全票一致通過第614號決議,正式用 “H.H.” 加冠於南無第三世多杰羌佛,確定性質並表彰H.H.第三世多杰羌佛的成就和對人類的貢獻,H.H.第三世多杰羌佛依法成為合法的世界最高佛教領袖H.H.冠名身份。

延伸閱讀:

第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法

H.H.第三世多杰羌佛的本質就是這樣

【視頻】世上有誰能夠辦到?

視頻鏈接:https://youtu.be/w5tW2R6yDWg

文章連結: 南無第三世多杰羌佛的聖量世上有誰能夠辦到?

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《血脈流向佛陀》

《血脈流向佛陀》

維吉切瑪 詞

白 楊 曲

唐 波 唱

末法時期,眾生障重,苦難交加,痛苦難訴 羌佛降世,眾生依怙,如來正法,光耀娑婆 無上妙法,能化大羅,生死自由,唱贊聖歌 解脫成就,親見佛陀,啊…………!!! 心向佛陀,血脈流向佛陀!!! 同佛住世,眾生福報,佛瀝甘露,超凡韻雕 返老回春,絕頂高超,順境虔誠,盡心至高 佛法长住,渡生世朝,宇宙妙音,如海浪濤 六道眾生,祈佛來招,啊…………!!! 心向佛陀,血脈流向佛陀!!!

《血脈流向佛陀》

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“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容『視頻』

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

南無第三世多杰羌佛

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

二零二二年六月十一、十二日連續兩天,聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟,在南加州聖蓋博市喜來登飯店,舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會,法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求,現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來,供大家了解。

證達教尊的講話內容:

南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母

南無十方諸佛菩薩摩訶薩

各位尊敬的貴賓、長德,各位佛教修行人士、善信大眾,吉祥如意!

今天,世界各地的眾多佛弟子們來到美國參加恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕法會。然而 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母為擔負包括我們在內的眾弟子們和所有眾生的罪業而報化涅槃,返駕報身佛土,人天悲泣。

今逢 南無第三世多杰羌佛佛誕前夕,我們在此虔誠懺悔無始無明業障罪業,虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕之期,佛陀恩師教導我們說:「你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平、所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行,諸惡莫作,眾善奉行,實際的去幫助他人,利益他人。要修自己的行,要聞法音,不要相信封建迷信、怪力亂神;我們佛教講究的是明信因果。所以,要從修行中去種好的因,利益一切眾生。」

以上是曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕給大家講的話的部份內容。我們一定要聽佛陀恩師的教導,諸惡莫作,眾善奉行,作一個實實在在的修行人、佛弟子,多聞法音,明信因果,利益眾生。

因此,今日我們在此共同懺悔修持「慈悲三昧水懺法」,真心懺悔無始無明罪業,虔誠拜願、禮讚諸佛菩薩、迴向恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕。共同敬祈南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩,慈悲圓滿法會大眾之菩提聖願。

一願:虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母,早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

二願:世界各國風調雨順、社會祥和、國泰民安,國強民富、瘟疫遠離、世界和平。

三願:十方善信都能早日恭聞到 南無第三世多杰羌佛說法法音,修學到真正的佛陀正法,解脫成就;與會善信大眾及其眷屬業障消除、福慧增長、平安幸福、健康長壽、早證菩提。

南無第三世多杰羌佛

南無玉花壽之王佛母

南無十方諸佛、佛母、金剛、一切菩薩摩訶薩

合掌禮敬一切諸天護法、空行諸聖、天龍八部、一切神祇。

現在法會正式開始


翟芒尊者講話內容之一:

南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

昨天和今天,我們在這裡舉行莊嚴隆重的法會,來恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕。大家來自世界各地,不同的國家和區域,但是,我們的心願和目的是相同的,那就是:感恩偉大的南無第三世多杰羌佛和玉花壽之王佛母的教導,感恩偉大的南無釋迦牟尼佛和十方一切諸佛、金剛、菩薩和護法,祈禱南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母返駕娑婆,救渡我們和所有的眾生。

佛陀的降世,我們高興歡欣,佛陀的涅槃,我們悲傷難過,但是我們大家都明白,佛陀能否住世,取決於我們眾生的福報和業力,所以,我們要隨時反省我們的所作所為,懺悔我們自己的一切罪業,恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習南無第三世多杰羌佛的佛書,以佛陀、佛母和諸佛菩薩的言行作為我們修行的標準,諸惡莫作,眾善奉行,護持、弘揚南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛陀正法,絕不欺騙大眾,對一切眾生施以四無量心和菩提心,自覺而後覺他,以此來祈求偉大的佛陀和佛母,儘早返駕娑婆,永久住世,救度我等這些罪業弟子和所有苦難愚癡的眾生!


翟芒尊者講話內容之二:

南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!所有的佛弟子們!佛陀為一大事因緣而降世,那就是開佛知見、示佛知見,讓眾生悟佛知見,最後入佛知見。但在過去的兩千多年間,因為祖師們不同的修為,由於魔子魔孫的故意破壞,讓佛教走入了宗派偏見,尤其是近一百年來,基本上已經看不到佛法的實證展顯了。但是,在此末法時期,偉大的南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為我們帶來了無上正等、純正無偏、沒有宗派之見的精華實量佛法,我們何其有幸,能夠親眼得見、親耳聽聞、親身接受偉大的佛陀直接傳授的佛法,所以,我們不僅要自身按照佛陀的教導,持戒修行修法,解脫成就,更要護持、弘揚偉大的南無第三世多杰羌佛的佛法,讓更多的眾生得以學佛、修行,直至解脫!

第一,再次強調,大家一定要認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音裡面包含有我們學佛修行成就解脫所需要的所有正確的義理、知見和指南,聽懂了法音,實實在在地按照南無羌佛法音的教導去做,就一定能成就,這是毫無疑問的!已經有太多成就的實際例子擺在我們的面前。我們學習了《藉心經說真諦》就知道了,佛陀師父才講解完“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。”這麼四句話,就告訴我們,只要照著做,就已經足足能使大家了生脫死了。那麼,可以知道,如果我們把南無羌佛的所有法音都聽完、聽懂、照做的話,今生成就解脫是易如反掌的。所以,恭聞南無羌佛的法音,是我們學佛修行的重中之重!

第二,學佛修行,人人平等,眾生平等,我們學佛,是學習佛陀,是學習佛陀的思想、言語和行為,所以,我們每個人知見和行為是否正確,必須以佛陀的法音和佛書來衡量,必須以南無羌佛所說的128條知見去鑑別。凡是沒有達到三段金釦的,他們的言行都不能作為佛教徒言行的標準,只能說,哪一個人的知見符合佛陀的教導,哪一個人的行為善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所說的修行,就值得我們學習。

第三,南無羌佛一直教導我們說:“才覺明日便是悠悠,才覺病便是藥,儼然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我們每一個人都要牢記這一點。大家要明白,一個佛弟子、一個佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦蕩盪的,是真正頂天立地的!那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢?那就是時時刻刻以佛陀的教導為重,以佛陀制定的戒律為重,以眾生的利益為重。做到這三點,無論外面的紅塵世界如何變幻,無論經歷什麼風吹雨打,我們都能夠成為真正的中流砥柱。進而我們再深入經藏,學習到真正的佛法,帶領更多的人恭聞南無羌佛的法音,成為一個具備德行、掌握經教義理的真正的上師,那自己的解脫成就就不在話下了,而且,不僅自己成為解脫的聖者當中的一員,還能帶領更多的大眾得到解脫。所以,希望在座的每一位都向這個目標邁進!未來聞法以及學法的層次也會考慮到這一點。南無羌佛說了很多法音,已經公開發出去的,大家恭聞了、照著做了,已經足夠讓大家解脫了,但還有一些非常重要的、非常精闢的法音,是只給作上師的人恭聞的,這些法音能迅速提升人們的正知正見,能夠讓人們直取般若實相,而且有特別的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚淨戒落實到實際的修持,不僅要自己發心解脫成就,還要爭取成為上師,帶領他人解脫成就!

第四,很多人擔心現在還沒有學到佛法,還沒有得到內密灌頂,那怎麼辦?這是一個非常實在的問題,但是,今天在這裡要告訴大家一個非常好的消息,大家完全不必擔心這一點,因為有巨聖德已經明確說了,只要是踏實修行、符合條件的修行人,尤其是對於那些弘法利生、護法功高的行人,巨聖德會傳以相應的佛法。

第五,鑑於今天的因緣緣起,也特別帶來了南無第三世多杰羌佛當年為一些弟子舉行菩提金剛種子灌頂時所修的菩提金剛丸。關於菩提金剛種子灌頂,佛陀有專門的法音,我相信你們都已經聽聞過了,這個菩提金剛丸是有巨大的加持力的,等一會法會結束以後,每個人領取兩顆,這也是希望每一個人參加了這個法會,得到雙重法益。

總之,祝愿參加這次法會的所有人員和所有眾生,正見增長,行持增益,福慧雙收,最終大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮南無第三世多杰羌佛!南無釋迦牟尼佛!南無玉花壽之王佛母!南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!


“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

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南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法

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南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法

學佛的目的,就是不能爭奪别人的東西的,要關心他人,幫助他人,關心所有的衆生,只有這樣,我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人,而反過來,其他的人也會非常地尊敬你,覺得你非常地好,你了不起。所以修行學佛,所謂的因果啊,就是我們要先從因上不要去錯因,然後結的果就變好了…….請往下閱讀詳文)

通過修行學佛學法,那麽做功課,來讓自己掌握自己的生死,掌握自己該到什麽地方去,那就要牽涉到學佛了,也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀 釋迦牟尼佛 說在這個世界上的法,佛教最主要就是解決這個問題,解決衆生的生命、解決衆生的痛苦,佛菩薩們就是來這個世界,來幫助這些可憐的衆生的,來渡他們的,讓他們成就解脫…….請往下閱讀詳文)

佛書一定要看的,《藉心經說真諦》,看了以後你們會明白很多佛教的真理…….請往下閱讀詳文)

南無第三世多杰羌佛 說法:爲一個西方人提問說法

首先,我們要弄清楚一個基本的問題,才能讓你明白:假如我們不來這個世界,我們將會去什麽世界?

我剛才已經講到,在宇宙中,我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界,微塵啊,像這類的有生命的世界,在宇宙中不計其數,數都數不清,不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界,我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生,在佛經上說了,有六道衆生:天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄,這六道衆生呢,其實是一個大概的概念,它并不是六道衆生,還有若干沒有辦法歸納的衆生,就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是,衆者是指所有的一切,生者是指有生命的。

(翻譯:他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的?)

我會給你講到的,我必須要從這裡理清楚,我講了你才聽得懂的。

那這之間就是一個因果關係了,互相之間就是一個因果關係了,萬事萬法都是因果,所謂的因果就是有因、種下了因,就會有果。你知道什麽叫因果嗎?

(翻譯:他說種因得果,但是對他來講,這個理解是壞的。)

我跟你講,這就是無始劫以來,從無始劫以來,這些衆生的因果而造成了一種共業,在這個世界上生存了,共同的一種業力──共業,大家共有的這種報應,好的報和壞的報、相等同的報,同時聚集在這里來了,當然有好的、有壞的。

(翻譯:他問是不是陰陽?)

不是,因果是這樣的,比如說做了某種壞事,做得相當的多,大家都喜歡做那麽一種壞事,他就相同了,然後又有另外的人,做了某種好事,也有相同了,他就累積,就是類聚群分,就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性,他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性,然後就變成共同有這樣一種本性,所謂的本性就是他的態度、他的行爲、他的性格,他惡不惡劣呀,就累積在一起了,這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。

你們哪個聽得懂的要翻呵,我跟你們講呵,如果沒有對,要指點出來,不可以這樣的,這樣不是一個佛教徒的行爲呵。

比如說,我們這個地球,也不一定是壞的,好與壞是人爲的,是自我的心態和行爲而造成的感受好與壞,他有他非常不好的一面,但是又有他非常好的一面,爲什麽呢?這都是衆生,凡是衆生,我剛才講的,他的性都各有所具的。比如說豬,就是變成豬,所有的豬要跟豬攪在一起,狗跟狗攪在一起,狼跟狼攪在一起。比如說貓,貓生來它只會跟貓網在一起,它生來就喜歡抓老鼠的,這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人,所以凡是外面的人來,狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的,包括Coyote,也喜歡吃小貓小狗啊。

(翻譯:他說動物它們不是邪惡的。)

不,動物跟人是一樣的,不能說人是邪惡的,人,有很多人是非常好的,但也有邪惡的人。

(翻譯:他說他相信,但是他認爲現在這個時代,是邪惡的人比較多。)

我要講到的,聽我講。

這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢?我不能說叫邪惡,叫厲害,啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢?因爲人的智商高,所以人就會想出很多主意,而動物想不出來的。比如說,人輕輕就造房子了、造電燈啦,動物就造不了,由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢?是由于他多生累劫做了很多善的功德,最後才成了人的。因此人呢,他既然智商高,他就會考慮很多好的和壞的主意出來,自然就會做出很多不如法的事,就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說,動物它是很簡單的,所以它就想不來很多主意,其實它們的心一樣的有邪惡的,只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。

那麽我要說到,爲什麽這些有生命的,包括我們的人,爲什麽會變成這個樣子呢?原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂,來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂,來源于他的五蘊執着塵境、執着五塵而造成的。簡單地說,就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福,由于爲了自己的利益幸福,就執着到自己,一定要自己好,就要把别人好的拿來,就邪惡了。爲了自己的一切成就,就可以把别人一切不顧,所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執,我執,就是我的一種執着,一切爲我,就開始争奪利益,爭奪權利,爭奪工作,爭奪所有一切對我好的。加上人的智商高,就會打很多主意、想很多辦法,所以就邪惡。

學佛的目的,就是不能爭奪别人的東西的,要關心他人,幫助他人,關心所有的衆生,只有這樣,我們才能成爲一個沒有執着、偉大的人,而反過來,其他的人也會非常地尊敬你,覺得你非常地好,你了不起。所以修行學佛,所謂的因果啊,就是我們要先從因上不要去錯因,然後結的果就變好了。

至於我們不來這個世界,我們到哪里去?這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的,不來這個世界、來這個世界,都不是你自己能做主的,是随到你種下的因果、随這個因果牽引,就會到那個圈子里面去,因此我不能回答你“不來這個世界,那我們到哪里呢?”比如說,我們的嗔恨心非常的大,我們非想對付别人,把他朝死里整還不饒,這個嗔恨心大得來無法想象了,像這一種,一般都會先到地獄中,最後轉到阿修羅國去,因爲是他的業力把他牽引去的,他就跟那個阿修羅同道了、同類了,他的體性。

要去的地方,我已經回答你了,是随業力牽轉去的,什麽時候牽轉呢?是在人斷了氣以後,進入一種境界,那叫中陰身境界,是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢?是我們的人斷氣了,那個時候人不能動了,身體開始冷了,血也停止、心臟全部停止了,簡單地說,就叫已經死了,那麽那個時候,你的神識照常存在的。

什麽叫神識,就是你的思想,你平常想問題的這個意識,沒有改變的,照常存在。那這個意識呢,不是像有些人說的:“人死了就沒得了,什麽都沒得了”,這是非常嚴重的錯誤,神識是不會滅的,它照常存在的,就相當于你晚上睡着,你做夢,你同樣在一個境界當中,同樣進入某一個地方、做什麽事,有情感,甚至還有笑、有哭的,什麽都有的,有悲傷,但是人并沒有動,爲什麽?因爲人已經睡着了,睡在自己的床上的,但神識已經到另外的地方了。人死了,那個神識就漂浮在一個無際空間,那個時候他沒有任何形象,而不受任何阻隔,看到一個山他都可以一穿就過去了,看到一個空,他一下就飛起來了,看到海水,他從水面上就走了,他不受任何阻隔。但是,他本人不知道他已經死了,因爲他是昏沉的,他經過一天、兩天、三天,他這樣下去,他很快就會知道他死了,他會覺得:哎,不對呀,我是不是已經死了?他就懷疑,那個時候,他掐他他也不痛,什麽都沒得了,嘿呀,他就慌了,然後再返回家一看,完了,已經沒有辦法了,回不去了,他的屍體血都已經凝了。那此時此刻,他會看到他的家人,他叫他的家人,他的家人聽不到的,只看到他的家人在那裡悲傷,但是他喊他們,他們聽不見,因爲家人看不到他。就随到這個時日下去,很快他就開始要轉輪了,就說他的業力慢慢就出來,他的業力就會徹底現前,徹底現前的時間,就随着他的那個心,嗔恨心重的,就轉到嗔恨道,這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的,就轉到餓鬼道,就開始分道了。善良的、非常和善的,就轉到天道,就是成爲天上的、到上帝那兒去了。

還有很多不同的,剛才說了六道嘛,我還沒有一個個去講的,我不想講得太細了,給你們說法說得太細了,你們聽得來也網起了。

那麽這里面還有另外一種現象,有業力很輕的人,當時一進入中陰身,他馬上就會知道他已經死了,不需要等幾天的。有的呢,他馬上就曉得啓動修法,他知道已經走了,不行了,他那個時候,他在中陰境界當中就知道修法了,所以他很快就會轉到好的輪道里面去了。

有的呢是當時知道,有的經幾小時知道,有的經一兩天知道,有的經幾天知道,有的幾十天都還不知道,所以不同等的,都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質,就這個質料,曉得嗎?

那麽,從真理的角度來說,所以一個人不來這個世界,到底要到哪個世界,那不是自己說了算的,要業力來轉的,在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法,完全對這個問題非常清楚地可以解決,可以通過修行學佛學法,那麽做功課,來讓自己掌握自己的生死,掌握自己該到什麽地方去,那就要牽涉到學佛了,也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀 釋迦牟尼佛 說在這個世界上的法,佛教最主要就是解決這個問題,解決衆生的生命、解決衆生的痛苦,佛菩薩們就是來這個世界,來幫助這些可憐的衆生的,來渡他們的,讓他們成就解脫。

我對你有個建議,你最好是把我的藉心經說真諦》的英文,你好好地讀幾遍,你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成,盡快完成,就會出版了,盡快。爲什麽這麽慢?是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責,所以不敢馬虎,在翻譯的時候十分嚴格,怕翻錯了。

你的問題:“不來這個世界,那麽我們死了到哪里去?”我已經給你講得很清楚了,通過自己修行學佛,想到哪里就到哪里。我們有位高僧祿東贊法王,他是我的弟子,他就是什麽時間走,馬上還給我寫拜别文書,馬上寫完,寫完以後,最後他還寫了一個“墨迹未干,就此圓寂”,連這個寫字的墨都不要它干我就要走,就此圓寂,把筆一放,“梆”圓寂了,走了,他就到佛國去了。

另外,你要相信,這個世界,不是說這個世界的人很邪惡,不是,有很邪惡的,有很善良的,比如我們坐在這里的人都非常善良,但是邪惡的人确實太多了。我有一個弟子,是一個白人,有一天他就跟我講,他准備要幫他們辦一件事,要去找一個律師,他打了幾次電話,這個律師就沒有接,他來跟我說,他說:“佛陀師父啊,這個不行的,要重新換。”我說爲什麽呢?他說“我打去三次電話,三天,現在是上班的時間,他沒有接,說明他這個律師樓不正規,至少沒有工作人員。”另外又找一個律師,他說這個也不行,他用手機,他沒有辦公室,他這很糟糕。我說爲啥糟糕呢?他說我懷疑他們是騙子啊。我說“哪裡那麽多騙子啊?”他的話就跟你講的一樣的:“嘿呀,佛陀師父啊,騙子多啊,相當多啊。”他說。我當時把眼睛都瞪大了,我問他:“真的嗎?”他說:“相當多啊。”這個弟子以前是國土安全部的,他跟我說:“相當多的騙子啊,師父啊。”所以啊,我就感覺就跟你說的話有點相同的道道,“這壞人多啊,”非常有道理。這世界啊,真的是需要趕快學習佛法了,因爲佛法一切慈悲,一切都以幫助衆生爲主,把利益盡量給衆生。當然,自己獲得的更多,因爲你善良,你種下了好的因果,你會獲得福慧資糧。

(翻譯:他說可能在幾千年之後,人類會變得更好。)

要看因果的發展,假如壞人更多的話,會變得更不好。假如壞人少了,好人多了,比如我們佛教昌盛了,那一定會變好的。而且現在真正邪惡的,各個行當都多。

那麽,我今天要說的就是,你說的這些我有體會的,這社會真是非常的可怕,很多人是非常的壞,但是也有非常好的人。

好,我今天給你講的道理大概就這些,但是你一定要看我的《藉心經說真諦》的書,這樣你會走很多捷路。

(翻譯:他跟他的太太希望能夠呈上一份非常微薄的禮物給佛陀師父(南無 第三世多杰羌佛 ),這個是從安大略、加拿大多倫多那個地方的一種冰酒,他這個冰酒非常的好,而且在一般賣酒的地方是買不到的,所以他希望這是一種合适的能夠供養佛陀師父(南無 第三世多杰羌佛 ),他們非常喜歡這個酒。)

好,首先,我非常謝謝你。第二,我必須要發自内心地告訴你,我是不要任何人的供養的,但是,只要你們修行學佛,是一個善良的人,今生能成就,能真正生死自由自己掌握,這就是給我最好的禮物。

(翻譯:意思就是說,這不是一個很大的禮物,只是一個小小的心意,希望佛陀(南無 第三世多杰羌佛 )能夠接受。)

我知道,大禮物、小禮物,我發的願是這一生只爲大家做事、爲大家服務,不要任何人的錢、不要任何人的禮物的,我發的願就是這樣的,我不想讓我這個願破掉了。我有一個建議你看好不好?你們把這個酒拿來,跟措母一路來的嘛,你們去哪個餐館里面去把它喝了,好吧?

還有一個方案,我爲了讓你們心裡面也挺高興的,然後拿一個很小的杯子,給我倒一杯回來,好嗎?我會讓它來給你們作祈禱,祝福你們,好吧?

(翻譯:他們問是紅的還是白的?有紅白兩種。)

都可以的,問題都不大的,好嗎?只要你們挺高興,我就高興了。好吧?

那個佛書一定要看的,《藉心經說真諦》,看了以後你們會明白很多佛教的真理。還有另外一個,把多倫多那個地方的聞法點辦好,等今後種上了功德,我會給你們傳法,傳最好的佛法給你們兩夫妻,好吧?一定讓你們今生學到如來的正法,得到了生脫死,幫助、利益更多更多的人,讓更多的壞人變成好人。

(翻譯:他請求佛陀師父(南無 第三世多杰羌佛 )加持他的太太、他的兒子,還有他的家人。)

嗯,我會,我一定會作的。我能爲你們能做到的、對你們有利益的、能幫助的,我會盡力去做的。

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血脈流向佛陀 – 頂禮南無第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛

血脈流向佛陀 – 頂禮南無第三世多杰羌佛

末法時期,眾生障重,苦難交加,痛苦難訴
羌佛降世,眾生依怙,如來正法,光耀娑婆
無上妙法,能化大羅,生死自由,唱贊聖歌
解脫成就,親見佛陀,啊…………!!!
心向佛陀,血脈流向佛陀!!!
同佛住世,眾生福報,佛瀝甘露,超凡韻雕返老回春,絕頂高超,順境虔誠,盡心至高
佛法长住,渡生世朝,宇宙妙音,如海浪清
六道眾生,祈佛來招,啊…………!!!
心向佛陀,血脈流向佛陀!!!

維吉切瑪 詞 白 楊 曲 唐 波 唱

血脈流向佛陀【視頻】 – 頂禮南無第三世多杰羌佛

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南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法『視頻』

南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法

首先,我們要弄清楚一個基本的問題,才能讓你明白:假如我們不來這個世界,我們將會去什麽世界?

我剛才已經講到,在宇宙中,我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界,微塵啊,像這類的有生命的世界,在宇宙中不計其數,數都數不清,不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界,我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生,在佛經上說了,有六道衆生:天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄,這六道衆生呢,其實是一個大概的概念,它並不是六道衆生,還有若干沒有辦法歸納的衆生,就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是,衆者是指所有的一切,生者是指有生命的。

(翻譯:他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的?)

我會給你講到的,我必須要從這裡理清楚,我講了你才聽得懂的。

那這之間就是一個因果關係了,互相之間就是一個因果關係了,萬事萬法都是因果,所謂的因果就是有因、種下了因,就會有果。你知道什麽叫因果嗎?

(翻譯:他說種因得果,但是對他來講,這個理解是壞的。)


我跟你講,這就是無始劫以來,從無始劫以來,這些衆生的因果而造成了一種共業,在這個世界上生存了,共同的一種業力──共業,大家共有的這種報應,好的報和壞的報、相等同的報,同時聚集在這裡來了,當然有好的、有壞的。

(翻譯:他問是不是陰陽?)


不是,因果是這樣的,比如說做了某種壞事,做得相當的多,大家都喜歡做那麽一種壞事,他就相同了,然後又有另外的人,做了某種好事,也有相同了,他就累積,就是類聚群分,就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性,他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性,然後就變成共同有這樣一種本性,所謂的本性就是他的態度、他的行爲、他的性格,他惡不惡劣呀,就累積在一起了,這所謂的“物以類聚、獸以群分”的道理。

你們哪個聽得懂的要翻呵,我跟你們講呵,如果沒有對,要指點出來,不可以這樣的,這樣不是一個佛教徒的行爲呵。

比如說,我們這個地球,也不一定是壞的,好與壞是人爲的,是自我的心態和行爲而造成的感受好與壞,他有他非常不好的一面,但是又有他非常好的一面,爲什麽呢?這都是衆生,凡是衆生,我剛才講的,他的本性都各有所具的。比如說豬,就是變成豬,所有的豬要跟豬攪在一起,狗跟狗攪在一起,狼跟狼攪在一起。比如說貓,貓生來它只會跟貓網在一起,它生來就喜歡抓老鼠的,這就是它的本性。狗生來就喜歡保護自己的主人,所以凡是外面的人來,狗都喜歡要叫、要攻擊他。豺狼虎豹生來就是要吃生命的,包括Coyote,也喜歡吃小貓小狗啊。

(翻譯:他說動物它們不是邪惡的。)


不,動物跟人是一樣的,不能說人是邪惡的,人,有很多人是非常好的,但也有邪惡的人。

(翻譯:他說他相信,但是他認爲現在這個時代,是邪惡的人比較多。)


我要講到的,聽我講。


這人爲什麽比其他的動物要厲害一些呢?我不能說叫邪惡,叫厲害,啊。爲什麽比其他的動物要恐怖一些呢?因爲人的智商高,所以人就會想出很多主意,而動物想不出來的。比如說,人輕輕就造房子了、造電燈啦,動物就造不了,由于他的智商高。那他爲什麽智商高呢?是由于他多生累劫做了很多善的功德,最後才成了人的。因此人呢,他既然智商高,他就會考慮很多好的和壞的主意出來,自然就會做出很多不如法的事,就顯得邪惡了。用一句很單純的話來說,動物它是很簡單的,所以它就想不來很多主意,其實它們的心一樣的有邪惡的,只是說它沒有辦法想出主意來對付人而已。

那麽我要說到,爲什麽這些有生命的,包括我們的人,爲什麽會變成這個樣子呢?原因是來源于他的貪嗔痴愛喜怒哀樂,來源于他的利衰毀譽稱譏苦樂,來源于他的五蘊執著塵境、執著五塵而造成的。簡單地說,就是由于自己爲了自己的利益、爲了自己的幸福,由于爲了自己的利益幸福,就執著到自己,一定要自己好,就要把别人好的拿來,就邪惡了。爲了自己的一切成就,就可以把别人一切不顧,所以就邪惡了。最關鍵的就在于有我執,我執,就是我的一種執著,一切爲我,就開始争奪利益,争奪權利,争奪工作,争奪所有一切對我好的。加上人的智商高,就會打很多主意、想很多辦法,所以就邪惡。

學佛的目的,就是不能争奪别人的東西的,要關心他人,幫助他人,關心所有的衆生,只有這樣,我們才能成爲一個沒有執著、偉大的人,而反過來,其他的人也會非常地尊敬你,覺得你非常地好,你了不起。所以修行學佛,所謂的因果啊,就是我們要先從因上不要去錯因,然後結的果就變好了。

至於我們不來這個世界,我們到哪裡去?這是你剛才提到的問題。這不是你能做主的,不來這個世界、來這個世界,都不是你自己能做主的,是随到你種下的因果、随這個因果牽引,就會到那個圈子裡面去,因此我不能回答你“不來這個世界,那我們到哪裡呢?”比如說,我們的嗔恨心非常的大,我們非想對付别人,把他朝死裡整還不饒,這個嗔恨心大得來無法想像了,像這一種,一般都會先到地獄中,最後轉到阿修羅國去,因爲是他的業力把他牽引去的,他就跟那個阿修羅同道了、同類了,他的體性。

要去的地方,我已經回答你了,是随業力牽轉去的,什麽時候牽轉呢?是在人斷了氣以後,進入一種境界,那叫中陰身境界,是在那個時候牽轉。中陰身是什麽境界呢?是我們的人斷氣了,那個時候人不能動了,身體開始冷了,血也停止、心臟全部停止了,簡單地說,就叫已經死了,那麽那個時候,你的神識照常存在的。

什麽叫神識,就是你的思想,你平常想問題的這個意識,沒有改變的,照常存在。那這個意識呢,不是像有些人說的:“人死了就沒得了,什麽都沒得了”,這是非常嚴重的錯誤,神識是不會滅的,它照常存在的,就相當于你晚上睡著,你做夢,你同樣在一個境界當中,同樣進入某一個地方、做什麽事,有情感,甚至還有笑、有哭的,什麽都有的,有悲傷,但是人並沒有動,爲什麽?因爲人已經睡著了,睡在自己的床上的,但神識已經到另外的地方了。人死了,那個神識就漂浮在一個無際空間,那個時候他沒有任何形象,而不受任何阻隔,看到一個山他都可以一穿就過去了,看到一個空,他一下就飛起來了,看到海水,他從水面上就走了,他不受任何阻隔。但是,他本人不知道他已經死了,因爲他是昏沉的,他經過一天、兩天、三天,他這樣下去,他很快就會知道他死了,他會覺得:哎,不對呀,我是不是已經死了?他就懷疑,那個時候,他掐他他也不痛,什麽都沒得了,嘿呀,他就慌了,然後再返回家一看,完了,已經沒有辦法了,回不去了,他的屍體血都已經凝了。那此時此刻,他會看到他的家人,他叫他的家人,他的家人聽不到的,只看到他的家人在那裡悲傷,但是他喊他們,他們聽不見,因爲家人看不到他。就随到這個時日下去,很快他就開始要轉輪了,就說他的業力慢慢就出來,他的業力就會徹底現前,徹底現前的時間,就随着他的那個心,嗔恨心重的,就轉到嗔恨道,這個貪别人的東西貪心重的、兇殘的,就轉到餓鬼道,就開始分道了。善良的、非常和善的,就轉到天道,就是成爲天上的、到上帝那兒去了。

還有很多不同的,剛才說了六道嘛,我還沒有一個個去講的,我不想講得太細了,給你們說法說得太細了,你們聽得來也網起了。

那麽這裡面還有另外一種現象,有業力很輕的人,當時一進入中陰身,他馬上就會知道他已經死了,不需要等幾天的。有的呢,他馬上就曉得啓動修法,他知道已經走了,不行了,他那個時候,他在中陰境界當中就知道修法了,所以他很快就會轉到好的輪道裡面去了。

有的呢是當時知道,有的經幾小時知道,有的經一兩天知道,有的經幾天知道,有的幾十天都還不知道,所以不同等的,都是由于他所做的、種下來的善業、種下來的罪業和不同的業力而構成的他這個品質,就這個質料,曉得嗎?

那麽,從真理的角度來說,所以一個人不來這個世界,到底要到哪個世界,那不是自己說了算的,要業力來轉的,在中陰身的時間轉的。我們佛教的佛法,完全對這個問題非常清楚地可以解決,可以通過修行學佛學法,那麽做功課,來讓自己掌握自己的生死,掌握自己該到什麽地方去,那就要牽涉到學佛了,也牽涉到學法了。這些法都是我們的佛陀釋迦牟尼佛說在這個世界上的法,佛教最主要就是解決這個問題,解決衆生的生命、解決衆生的痛苦,佛菩薩們就是來這個世界,來幫助這些可憐的衆生的,來渡他們的,讓他們成就解脫。

我對你有個建議,你最好是把我的《藉心經說真諦》的英文,你好好地讀幾遍,你會明白佛法的真理的。我們會盡快把它完成,盡快完成,就會出版了,盡快。爲什麽這麽慢?是爲了要對所有的人、西方說英文的人負責,所以不敢馬虎,在翻譯的時候十分嚴格,怕翻錯了。

你的問題:“不來這個世界,那麽我們死了到哪裡去?”我已經給你講得很清楚了,通過自己修行學佛,想到哪裡就到哪裡。我們有位高僧祿東贊法王,他是我的弟子,他就是什麽時間走,馬上還給我寫拜别文書,馬上寫完,寫完以後,最後他還寫了一個“墨跡未乾,就此圓寂”,連這個寫字的墨都不要它乾我就要走,就此圓寂,把筆一放,“梆”圓寂了,走了,他就到佛國去了。

另外,你要相信,這個世界,不是說這個世界的人很邪惡,不是,有很邪惡的,有很善良的,比如我們坐在這裡的人都非常善良,但是邪惡的人確實太多了。我有一個弟子,是一個白人,有一天他就跟我講,他准備要幫他們辦一件事,要去找一個律師,他打了幾次電話,這個律師就沒有接,他來跟我說,他說:“佛陀師父啊,這個不行的,要重新換。”我說爲什麽呢?他說“我打去三次電話,三天,現在是上班的時間,他沒有接,說明他這個律師樓不正規,至少沒有工作人員。”另外又找一個律師,他說這個也不行,他用手機,他沒有辦公室,他這很糟糕。我說爲啥糟糕呢?他說我懷疑他們是騙子啊。我說“哪裡那麽多騙子啊?”他的話就跟你講的一樣的:“嘿呀,佛陀師父啊,騙子多啊,相當多啊。”他說。我當時把眼睛都瞪大了,我問他:“真的嗎?”他說:“相當多啊。”這個弟子以前是國土安全部的,他跟我說:“相當多的騙子啊,師父啊。”所以啊,我就感覺就跟你說的話有點相同的道道,“這壞人多啊,”非常有道理。這世界啊,真的是需要趕快學習佛法了,因爲佛法一切慈悲,一切都以幫助衆生爲主,把利益盡量給衆生。當然,自己獲得的更多,因爲你善良,你種下了好的因果,你會獲得福慧資糧。

(翻譯:他說可能在幾千年之後,人類會變得更好。)

要看因果的發展,假如壞人更多的話,會變得更不好。假如壞人少了,好人多了,比如我們佛教昌盛了,那一定會變好的。而且現在真正邪惡的,各個行當都多。

那麽,我今天要說的就是,你說的這些我有體會的,這社會真是非常的可怕,很多人是非常的壞,但是也有非常好的人。

好,我今天給你講的道理大概就這些,但是你一定要看我的《藉心經說真諦》的書,這樣你會走很多捷路。


(翻譯:他跟他的太太希望能夠呈上一份非常微薄的禮物給佛陀師父,這個是從安大略、加拿大多倫多那個地方的一種冰酒,他這個冰酒非常的好,而且在一般賣酒的地方是買不到的,所以他希望這是一種合適的能夠供養佛陀師父,他們非常喜歡這個酒。)

好,首先,我非常謝謝你。第二,我必須要發自内心地告訴你,我是不要任何人的供養的,但是,只要你們修行學佛,是一個善良的人,今生能成就,能真正生死自由自己掌握,這就是給我最好的禮物。

(翻譯:意思就是說,這不是一個很大的禮物,只是一個小小的心意,希望佛陀能夠接受。)

我知道,大禮物、小禮物,我發的願是這一生只爲大家做事、爲大家服務,不要任何人的錢、不要任何人的禮物的,我發的願就是這樣的,我不想讓我這個願破掉了。我有一個建議你看好不好?你們把這個酒拿來,跟措母一路來的嘛,你們去哪個餐館裡面去把它喝了,好吧?

還有一個方案,我爲了讓你們心裡面也挺高興的,然後拿一個很小的杯子,給我倒一杯回來,好嗎?我會讓它來給你們作祈禱,祝福你們,好吧?

(翻譯:他們問是紅的還是白的?有紅白兩種。)

都可以的,問題都不大的,好嗎?只要你們挺高興,我就高興了。好吧?

那個佛書一定要看的,《藉心經說真諦》,看了以後你們會明白很多佛教的真理。還有另外一個,把多倫多那個地方的聞法點辦好,等今後種上了功德,我會給你們傳法,傳最好的佛法給你們兩夫妻,好吧?一定讓你們今生學到如來的正法,得到了生脫死,幫助、利益更多更多的人,讓更多的壞人變成好人。

(翻譯:他請求佛陀師父加持他的太太、他的兒子,還有他的家人。)

嗯,我會,我一定會作的。我能爲你們能做到的、對你們有利益的、能幫助的,我會盡力去做的。


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南無第三世多杰羌佛說法:爲一個西方人提問說法

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南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎?我爲了什麽?

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南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎?我爲了什麽?

如果你要說 第三世多杰羌佛 控制你們,不錯,确實控制你們,你們聽清楚了,因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情,都有一個目的,我做事也有目的,我的目的是什麽呢?非常明确地告訴你們:我的目的就是爲了控制你們的邪惡,讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉,改成善業,讓你們成爲黑業遠去、善業親迎,而能達到福慧圓滿成就解脫,這就是我的目的…….請往下閱讀詳文)

第三世多杰羌佛 來這個世界,是爲了給三界六道衆生,首先是人道的衆生,說法來的,是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過,成爲一個好人,成爲一個利益社會、利益大衆的人,進而成爲一個上好的修行人,得到解脫成就,不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益,唯一就是勞累辛苦,其它的都沒有,不收一分錢的供養,什麽利益都不要。可是,我看到你們幸福、我看到你們成就,那個時候,十方諸佛跟我一樣,會法喜地關照着,會高興的…….請往下閱讀詳文)

南無第三世多杰羌佛說法:

我在控制你們嗎?我爲了什麽?

大家坐好,今天本來是來接待大家的,沒有想到突然就變成說法了,因緣是起源于有一個法師叫釋慧聰,現在就坐在這邊上的,就是你吧?

(釋慧聰合掌恭敬回答:是。)

大聲點。

(釋慧聰合掌恭敬回答:是,釋慧聰。)

他說他找不到第三世多杰羌佛 的法脈,因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們,你們好生聽到:世界上沒有 第三世多杰羌佛 法脈的!也沒有任何一個法師的法脈!只有佛教這麽一個法脈!這個法脈是什麽呢?就叫佛教,釋迦牟尼佛的佛教,十方諸佛的佛教!法脈只有一個,永遠記住這一條!以後不要開黃腔。

(大衆合掌恭敬回答:是。)

完全胡說八道、外道的思維,什麽來到 第三世多杰羌佛 的傳承? 第三世多杰羌佛 沒有什麽傳承,只有佛教!永遠記住這一條。至于其它的什麽傳承、什麽山頭、什麽祖師、什麽派、什麽宗,那是後輩祖師們在釋迦牟尼佛滅度以後,慢慢形成自我的幫派,這叫幫派,永遠記住,無論他是什麽樣一個成就,他也是幫派,因爲佛教只有佛陀的教法,只有一個傳承。

好了,那麽剛才這個法師提出這個問題,其實他代表着很多人提出這個問題,很多人的意識、概念同樣存在的是“我們這個傳承”,這是非常幼稚的、非常的偏知偏見,甚至于是邪見,是不正确的。

說到這里以後,就回過來想到:難道說,這個所有世界上的出家人、活佛,他們教的法都是佛教嗎?這個可不能這樣想了,這要打疑問了,要打上問號了。他到底教的是不是佛教,要經過考證的。佛教是指釋迦牟尼佛的教法,而出家人和仁波且,有很多在弘法的宗派,他們一代一代的傳,現在表面上穿著的衣服是佛教的,其實非常之多的人已經堕入了邪惡見了,因此他早都不是佛教徒了,雖然是和尚,但同樣不是佛教徒;雖然是活佛,同樣不是佛教徒;乃至于雖然是格西,甚至于拉然巴格西,都不是佛教徒,這是我很實在地講的。爲什麽?因爲他根本宣說的不是佛教的教法,從二三十年前曾經我說到的法──《正法鑒邪僧》這一盤帶子,就證明了高僧──所謂的高僧,實際上不懂佛教!近代更多了,近代的非常多的所謂高僧,完全說的是外道,摻和着釋迦牟尼佛的經藏夥在一起說,所以就把佛教的行人們搞昏了,就認爲他們是正宗佛教。所以我現在要給你們說的是:我沒有什麽 第三世多杰羌佛 的法脈,我沒有什麽傳承,只有佛教──十方諸佛的正規的佛教、沒有被演變的佛教,因爲我直接在說!

我是被認證的 第三世多杰羌佛 ,而不是自己冒充、自己選出來的,那麽從經藏來說,我确确實實對釋迦牟尼佛所說的、後輩祖師們所記載的經藏,我有清楚的認知,就是經藏里面也有錯誤,當然那個錯誤不是釋迦牟尼佛說錯的,是五百比丘分四次在七葉崖窟結經的時間結錯的,憑記憶力,你想怎麽能不結錯?假如今天我給你們說了佛法,過了十幾年,你們再回憶,把我這個話寫成筆錄,會不會錯?

(大衆合掌恭敬回答:會。)

你們五百個人去商量,不會一團糟嗎?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

所以,經書啊里面有很多是錯誤的,但不是佛陀說錯的。就我曾經告訴過大家,釋迦牟尼佛說:啊,某某某某他如是之功德,將會在什麽什麽時候成爲阿羅漢、成爲菩薩,或者要成爲一個大富貴,乃至于要當什麽、當什麽、當什麽大宰官或者是帝王,經常作這樣的預言。但是,人們就沒有搞清楚、佛教徒就沒有弄清楚,釋迦牟尼佛說的預言是正确的,而所有的弟子們卻把這個預言搞錯了,釋迦牟尼佛說“如是修持”或“如是行道”,在什麽時間就會成爲幾地菩薩、幾果羅漢,非常多的這種預言,那麽這個預言、釋迦牟尼佛的說法是沒有錯的,爲啥子沒有錯?人家前面說了的,要根據現在這種情況“如是行道”、“如是修持”、“如是而爲之”,佛教徒怎麽可能根據當下那種情況如是爲之啊?他明天起來就變了,一變就不是了,那個時候就成不了啦,你們明白了嗎?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

可是,後輩祖師們全部把這個搞錯,都說:哎呀,佛陀都預言了,說如何如何,他好多世就要成爲什麽大菩薩的這個公案,經書上非常多這類的公案,這個公案是違背了釋迦牟尼佛的教法的,爲什麽?你們知道嗎?這叫宿命論,宿命論是外道論、邪教論,是邪教的論點,釋迦牟尼佛不會說邪教論點,但是經書上又出現,怎麽辦?經書上出現是比丘們結經和後輩翻譯們翻譯成中文、甚至于翻譯成其它的文字,就錯了,這一點我完全可以在事實中證明。我說的法,給英文的弟子們拿去翻譯,到今天各說不一,十個弟子翻,十個弟子矛盾,都把那個意思整不准,我們只要随便錄取一個就是有問題,難道不是嗎?對不對?你們說。

(大衆合掌恭敬回答:是。)

你們大聲點。

(大衆合掌恭敬回答:是!)

那爲啥宿命論是外道論呢?因爲一切都要靠修行成就解脫,如果是依照到經藏,拿給這些翻譯、拿給這些記錄的五百比丘,以他們的觀點來作爲标准的話,那就不要修行,那就不要學佛。爲啥不能學?學來干啥?反正佛陀的預言已經說明了,每個人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富貴的,命都定了的嘛,是不是?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

所以說,這絕對不成立的。可是經書上非常多的宿命論、非常多的預言,因此,這些經書、這種預言是絕對不能要的,因爲依宿命論就不能修行。譬如說,一個阿羅漢,已經預言他在某某某某佛出世的時間,他現在是一個凡夫,那個佛出世以後、當成佛以後,他就會成爲四果金身羅漢。那他還修啥子行呢?他再修行、再努力,也得要等那個佛出世、成佛的時間,他才成四果阿羅漢,他莫如現在耍、莫如到拉斯維加斯去賭博、到處整天玩,對不對嘛?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

修行多累人啊!可是,釋迦牟尼佛說了大量的修行,六度萬行,處處要衆生修行,你們修行、種因、結果,種下這個因,才能結這個果,沒有修行、沒有種下這個因,就結不了這個果!因此,在佛教里面,有一個非常重要的名詞,那就是修行學佛!

修行,修自己的行爲,這個行爲修成什麽?修成佛的一樣,佛陀的行爲是怎麽,我們就把他學成什麽樣,所以叫學佛,學佛的行爲,因此叫修行學佛!要靠修行學佛來成就解脫,而不是靠整天貪玩好耍、享樂腐化、等到固定的命運二天成什麽,沒有這回事!

我講到這里以後,就要提醒你們馬上回光返照一下:修行學佛是真理呢,還是宿命論的預言是真理呢?

(大衆合掌恭敬回答:修行學佛是真理。)

對,如果預言、宿命論是真理,那修行學佛就不存在了,就沒有用了,對吧?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

當然,我說的這是經藏上的問題。釋迦牟尼佛是非常偉大的,祂不會開黃腔的,祂說的法很好,因爲祂是至高無上的佛陀,佛陀就是至高無上、無所不通的,但是,弟子們要咋翻、咋整,那誰都管不了,這也是随衆生的因緣、衆生的業力、衆生的習氣,造成自己種因結果的福報,該不該享受這個法。所以有時候啊,整錯的東西往往還不能怪五百比丘,也不能怪後輩祖師,是衆生本來就沒有資格,只能聽錯誤的,就相當于現在末法時期,大法師、大活佛一說法開示,滿口盡是邪教的語言,甚至于公開诽謗釋迦牟尼佛的教義他自己都不知道,他完全搞不清楚,他還認爲他講的蠻好的。

那你說:師父你不是剛才也诽謗嗎?你們說我是诽謗嗎?

(大衆合掌恭敬回答:不是。)

我是維護釋迦牟尼佛的形象、維護佛陀的正教,釋迦牟尼佛的形象是光明的,只有一個佛教,就是釋迦牟尼佛的佛教,而這個佛教,也就是十方諸佛的佛教,完全一樣的,沒有兩個真理的,只有一個真理。因此以後,大家要注意:沒有“我們這個傳承”,只有佛教傳承。

(大衆合掌恭敬回答:是。)

只有佛教正法。

(大衆合掌恭敬回答:是。)

其它的都不是佛教正法。有的人說:哎呀,千萬不要說如來正法,人家中國那邊聽到如來正法不高興。這又錯了,這是他們沒有學問的人不懂。如來是什麽?如來就是佛,佛就是如來,就是佛的正法嘛,佛陀的正法、釋迦牟尼佛的正法,說如來正法錯在哪里呀?你們要念釋迦本師如來的嘛,難道不是嗎?對不對?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

好,那麽,我今天說到這里以後呢,我還要說一種邪惡見——愚痴邪惡見,這種愚痴邪惡見很可憐的,說什麽呢?非常多的人有這個觀點,而且這種觀點的人都是妖僧、邪教、或者是妖人,他們說什麽呢?他們說:“ 第三世多杰羌佛 做很多佛事,爲什麽祂要做那麽多佛事?目的只有一個:就是爲了控制我們這些學佛的人。”

佛弟子們,你們該清醒頭腦的時候了,這世界上任何一個法師、任何一個仁波且、任何一個宣教的上師,你說他控制你們是爲了他自己的利益,這是說得走的,牽強附會可以拉上去,如果你要說 第三世多杰羌佛 控制你們,不錯,确實控制你們,你們聽清楚了,因爲每一個人、每一個佛菩薩要做一件事情,都有一個目的,我做事也有目的,我的目的是什麽呢?非常明确地告訴你們:我的目的就是爲了控制你們的邪惡,讓你們的邪惡觀點──對人類不利、對衆生不利的這種習氣、這種身口意的行爲改掉,改成善業,讓你們成爲黑業遠去、善業親迎,而能達到福慧圓滿成就解脫,這就是我的目的。

那麽我自己獲得什麽呢?我自己獲得的是,跟其他的師父、跟其他的所有法師上師們獲得的完全不同,他們獲得的至少是求功德,或者是求弟子供養、求自己的利益,在那里弘法、在那里建壇、建寺、建廟、建道場、做Temple。我呢,恰恰相反,我在你們所有的佛教徒當中,所要讓你們改掉你們的惡習的這個觀點、這個目的,我獲得的是半夜兩點、三點、四點不能回去,白天在那邊道場接待,晚上到這邊來,累得筋疲力盡,有時候甚至,我說有時候,我沒有說妄語的,你們出家人聽到,出家人還不煮飯給我吃,我累倒三點過鐘,我還得晚上自己喝一點開水就算了,我說這是事實的。

我的目的,就是要讓你們的惡習不要增長,成爲善業、成爲解脫成就的聖者、成爲一個好人,我獲得的利益就是勞累、辛苦、痛苦,而不收一分錢的供養,什麽利益都不要,這就是我所獲得的目的。這世界上只有一個,就是我,沒有第二個,弟子們。

(大衆合掌恭敬回答:是。)

事實就是這樣。有這麽笨的人嗎?哦, 第三世多杰羌佛 真笨,好沒有智慧喲,嘿呀,自己那麽辛苦,祂還要來拼。我不是在爲我拼,我是在爲所有的佛教徒拼,我是把利益全部給了你們,我自己撿到的全是折磨。弟子們,你們想過嗎?有這樣笨的 第三世多杰羌佛 ,有嗎?沒有!我清楚得很,我完全可以不理你們,我完全可以一個人都不接待,我自己逍遙自在,全世界旅遊,我自己全部享樂腐化,我幸福得很。爲什麽要到這里來聲嘶力啞的呢?啊?

所以呀,有些邪惡的人說:你看嘛, 第三世多杰羌佛 這就是在控制我們嘛,做那些很多佛事,就是要控制,還有一天還給我們發甘露丸,那個甘露丸不是拿來控制我們的嗎?

反過來又說,弟子們,我控制你們干啥?我控制你們找倒霉,我控制你們找痛苦。我說句不好聽的話,如果我不是 第三世多杰羌佛 的心態,我難得淘神!我憑什麽要控制你們來自找倒霉呢?你們說我說得對嗎?

(大衆合掌恭敬回答:是。)

關鍵是我沒有要你們東西呀!你們要弄清楚點。

(大衆合掌恭敬回答:是。)

而我們的虔誠的弟子,這裡大有人在,而今天沒有好多人,但是要說供養我的人可多啦,真誠的不得了,弟子們,我今天跟你們說。以前證達也拼命供養我的,以前,我在成都的時間就,我也沒有要啊,對不對?

(證達法師合掌恭敬回答:是。)

慧善采取一切辦法供養我,甚至于還整成什麽呢,那個卡,我要沒有?你說。

(慧善法師合掌恭敬回答:沒有。)

    對啦,就是現場的。

還有我們這個弟子盛苗珊,很虔誠,他把他的錢、他把他的财産都拿來供養我,不瞞你們說,他上億的財産,我完全拒絕。你說,我說的是事實嗎?

(盛苗珊合掌恭敬回答:是。)

聽到了嗎?我分文不要。那一天他看實在沒有辦法供養了,他還跑去買了一個啥子戒指,鑽石的,好多萬美金買的,我說我告訴你我不會要的,這個跟我說不通的,所以通過其他的弟子來跟我說,我說沒有用的。師父就是爲你們服務的,師父沒有控制你們,師父是在教化你們,是教化!就盡管是教化,我也是自找勞累、自找辛苦,世界上有這樣的師父嗎?有沒有啊?

(大衆合掌恭敬回答:沒有!)

我沒有勉強你們說,事實就是這樣。

當然,你們說:哎呀,那麽下面有些法師他們要修廟、有些要做事,那麽他們不是不正確的嗎?我必須說:法師們,只要他行的是正法,他修廟、做佛事是正確的。一個佛弟子不行佛道、不做佛事,那就不應該了。可是這個你們不要拿在我的身上來,我不需要你們做佛事,做什麽啊?你們只要去渡生,利益衆生,幫助衆生,渡衆生來聞法,就建立功德。因爲釋迦牟尼佛有規定:你們供養三寶,是要種福田的,這是必然的。供養沙門種福田,這是肯定的,否則,你就不會結上善因、不會結上菩提的種子。因此,修廟、建寺、做佛事,真真誠誠地,那是對的。

可是,要認清楚了,現在邪師遍布,整個世界充盈着邪師,一萬個,九千九百九十多個都是邪師,所以你們輕輕就落在他們手里去了,那可不能供養的,那供養了你就完了,供養了,你就助邪爲惡,不是助善增功,這很重要。

那你說,我們現在知道了, 第三世多杰羌佛 佛陀師父是最正确的,連法音這麽多都是佛陀說的。可是,我已經講了,我發下了願力,我不收供養的,所以你們不要在我身上想這個問題,我是只勞累辛苦來爲你們義務服務的。明白這點就對了。

而且再告訴你們佛弟子們,我也不想這樣,整天人太多了,确實我沒有辦法應酬,今後不是非常虔誠的弟子,你也不要來找我了,你們就聞法吧,等你把佛法聞懂了,等學好了,再來,目的是要讓你們獲得成就、獲得解脫,只要你們能成就、能解脫、能幸福,就是我最高興、我最需要的,你們的成就就是供養我和十方諸佛,十方諸佛不要任何供養,我也不要,但是,你們的成就可以去渡衆生、利益衆生、幫助他人,讓整個世界、整個社會都吉祥昌盛幸福,因爲我們佛教才是最圓滿、最偉大的,所以我希望大家要把佛法、要把法音翻去複來地好好地聞懂、聽進去。人生是無常的、是痛苦的、是毫無意義的,弟子們,時間過得非常的快,轉眼之間,你們就會變得很老很老了,一下就六七十、七八十,你們就不行了。

而且,無論你有多大的財富,你一死了,什麽財富都沒有了。你說:不要緊,我們家人准備好了的,他們會給我燒錢化紙。我跟你講,中陰境界用不到錢的,轉輪道中也用不到錢的,轉到鬼道,鬼道沒有飯店、沒有旅館,不用錢的,只有孤獨痛苦,餓得心慌,一塌糊塗,就是那句話:黃泉無旅店,今夜宿誰家?一口氣一斷,馬上就完了,黃泉道上沒有旅店的,那今夜我又在哪里住呢?我又在哪里吃呢?那個時候,除了急劇的痛苦和恐怖,什麽都沒有!就算把你轉輪打到畜生道,畜生道哪里在用錢呢?那才是真正被控制、真正被宰割。變羊,按時,到什麽時間就該殺了、就該剝皮了,變豬,什麽時間該殺,變雞,我不說了,你們就想象,通通都要挨刀的。變鳥,好可憐哦,吃了上頓沒有下頓,吃一個東西,再造孽,吃蟲子、吃食物,尤其吃有生命的,這口吃了二口就沒有了,還要養自己的小鳥、小孩,除了心慌,什麽都沒有,弟子們,什麽都沒有。螞蟻,可憐得不得了,一個暴風雨來了,立刻一淹,都淹死,住得高的,水還瀝得快,還算能活,住在低窪處的,都得要死。你們想過衆生的可憐嗎?

那你說:我不會變衆生的,我多好啊,我是佛弟子。我只想給你們說一句,前面說到因果了,因果,沒有種下那個因,就沒有那個果,你殺過多少生命了,你知道嗎?你爲你曾經整死過衆生嗎?死一個都得要還的哦,因果是對等的,你還想變人嗎?那個時候你就找 第三世多杰羌佛 也找不到,因爲你在另外一個道中,我才不想再來這個世界的,我不免得人家别人說我來控制他們,我這個控制是來找倒霉的,世界上只有一個人,不控制而被誣陷成控制,結果是找倒霉、找痛苦,把利益全部給所謂的被控制者。

有的人說: 第三世多杰羌佛 ,你看嘛,祂們上尊們修法,就是爲了控制嘛。控制你干啥?上尊們修法,祂們控制你要供養祂,那是理所當然,因爲祂是上尊,祂是聖者,孺尊就是聖者了,教尊是聖者。我們莫知仁波且修拙火定最兇,那祂也在控制人嗎?莫明其妙!祂什麽時間控制過?什麽時間喊你們拿供養給祂了?哎呀,可憐啦,衆生啦,太可憐啦!

記住, 第三世多杰羌佛 來這個世界,是爲了給三界六道衆生,首先是人道的衆生,說法來的,是爲了來幫助大家把邪惡的心、行改過,成爲一個好人,成爲一個利益社會、利益大衆的人,進而成爲一個上好的修行人,得到解脫成就,不要再在輪回當中打轉了。我所撿到的、所收取的利益,唯一就是勞累辛苦,其它的都沒有,不收一分錢的供養,什麽利益都不要。可是,我看到你們幸福、我看到你們成就,那個時候,十方諸佛跟我一樣,會法喜地關照着,會高興的。

今天的法就說到這裡。

(大衆合掌恭敬說:感恩佛陀師父!南無 第三世多杰羌佛 !)

南無第三世多杰羌佛說法:我在控制你們嗎?我爲了什麽?PDF檔

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