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H.H. 第三世多杰羌佛 的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無 第三世多杰羌佛 的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無 第三世多杰羌佛 說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H. 第三世多杰羌佛 和南無釋迦牟尼佛的法義去核實應證……往下閱讀全文)

第三世多杰羌佛辦公室 第四十五號公告

辦公室收到了一些反映歪門邪道、怪力亂神、違背因果、以封建迷信來染污佛教的函件，同時也問詢到了社會上出現的很多仁波且等身份的上師，是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題，今特公告如下：

凡任何人，身穿仁波且裝，或披法師袍，或擁阿闍梨身份，包括持有認證書者，無論此人是哪一位法王、活佛、尊者或國際佛教僧尼總會認證團認證出來的或出具的認證書，均代表不了此持證人是否通達佛教、佛學、佛法，也不能確定此人是否是正知正見的佛教徒，而必須要拿128條知見來衡量，沒有落入128條邪惡和錯誤知見者，才是正知正見的佛教徒，這是鐵定的標準，沒有第二個標準。

凡任何身份的佛教法王、活佛、法師、阿闍梨等為師者，只要是此人對世人講說，把測字、算命、看相、打卦、陰陽、風水、易經、巫術、出神、飛欄、扶乩、揭幡、菩薩神仙附體等強加為佛教的一部分，凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、違背因果之一切惡劣之行，只要涉入其中一項，摻進佛教講解，此人必然屬於附佛外道或邪教邪說，或是怪力亂神、神棍、巫婆之類無疑！

當今末法時期，任何持法王、仁波且、法師身份證件者，都不能說明此人是真正合格的佛法上師，甚至其中有很多是佛教外行，所以大家一定要參見聖德身份為依據，更重要的是要拿128條知見去應證。即使擁有聖德身份，行人們也必須拿128條知見來印證該人，如有落入者，則說明該人存在著不同的問題。

正確的修行要按公開發在網上的H.H. 第三世多杰羌佛 的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無 第三世多杰羌佛 的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無 第三世多杰羌佛 說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H. 第三世多杰羌佛 和南無釋迦牟尼佛的法義去核實應證，若不符合者，則不可聞、不可信、不可取用！！！

第三世多杰羌佛辦公室 2014年9月10日

第三世多杰羌佛辦公室 第四十五號公告 pdf’檔

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相關文章延伸閱讀：：

藉心經說真諦編者註

南無第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自南無第三世多杰羌佛原法音開示）

H.H.第三世多杰羌佛傳的修行法－什麼叫修行？

第三世多杰羌佛辦公室 (第十四號公告) 《極聖解脫大手印》

有史以來最神秘的大公開 至高佛書 轟動世界 

金剛亥母阿王諾布帕母在報刊發表文章，這還是第一次。曾經有高僧及大老級國際人物請求她發表文章，她老人家說，她沒有間時寫文章發表，她要造論著。今天我們能有這一篇文章， 實在是太難得的佛寶。

阿王諾布帕母說：要我為哪一個活佛、法師或某種事情寫一篇文章發表，那實在是沒有過的事情。美國密宗總會聘請我作首席名譽主席、最高全權總導師，同時多傑洛桑法王、十七世噶瑪巴法王正式申請加入，成為顧問團成員，總會要求我為多傑洛桑、噶瑪巴和洛桑珍珠題幾句勉勵的話，我也沒有題。但今天我決定不是題辭，而是要寫幾句宣告。

這一次聯合國際世界佛教總部結同國際間一些諸山行者共研邪正之舉，我本人未能出席，皆因緣起事時所遷，特表歉意。此次勝會圓滿吉祥，是故為眾生福報使然所至。於此末法時代，聖法難張，魔妖亂世乃觀為常。就我堂堂帕母在世，竟然臺灣有業障之流謗此世界無我之說！若無我身在世，又怎接世界八十七所大學之鑽石王冠？若無我為實，又怎為鄭振煌居士亡父神通化遷萬里雲山之外？真空妙有其肺肝然，孺子何知矣。故所以妖魔所惑狂亂汝等道心，可憐之哉極度！何況雲高大師一代大聖巨匠，怎能不招魔妖謗亂呢？為是因緣我將實語正宣汝等，雲高大師實乃法界如來正法之首，若與仰諤益西諾布法王道量品之，何其左右之差矣？焉謂分別之鑒耶？若與多傑洛桑、達賴、十七世噶瑪巴量之，而三人望雲高大師之背而不接其項，況乎膚焉小者號稱大法師之流，五明不接其二三，顯密何達其半位，量境未圓其無礙，此說亦為大會鑒證為實，豈可非議？我雖然沒有出席此次大會，但為了證明大會之正確殊勝圓滿性，我個人將送給大會一份禮物，我決定開一個聖因法會，我會加持恭請佛陀於虛空天降甘露穿缽而入加持眾生為證，屆時有國際佛教機構的知名領導人高僧現場跪拜觀禮，持誦楞嚴、大悲等咒，隨之口稱偉大奇哉、不可思議，我佛加被，威威現前，正法之舉，報章可見。這就是我的禮品和要宣告的。

論著文集介紹 – 阿王諾布帕母法著集

有史以來最神秘的大公開 至高佛書 轟動世界 

幾千年以來，人們只能從佛書看到佛法的不可思議，但有多少人親見佛法真實不虛的境界呢？

只有在金剛亥母阿王諾布帕母至高聖母的論著中，您可明確的找到答案，得到解脫！

假活佛貽害眾生，帶來無窮的災難；真正的佛法－－可以長壽、免災免難、得大本事、大福報、了生脫死!

噶瑪噶舉學巴派第一法王－噶瑪德格降措西拉說：「現在的仁波切、法師太多，他們所著的佛書也多，所有的書累積起來，就算一萬本吧，也抵不了帕母老人家開示的一堂課。我說帕母就是歷史上最偉大的佛母，她的書就是至高無上的佛書！眾生要學，活佛要學，就連我們法王們都要學！」

 “甘露”這一說法很多人都聽過，但有誰能迎請佛陀從空中降下甘露？幾乎沒有！十萬個活佛中也難找一個能有這樣的本事。中國數千年的佛教史上，唯一在世的漢人格西大活佛－－洛桑珍珠，他無限恭敬至誠地說：「我學佛修行六十年，受過六百多個灌頂，不如至尊阿王諾布帕母的六本法著給我的法力加持。這些佛門至寶，使我明白什麼是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法－－佛降甘露灌頂，雖走遍了全藏和世界各地，因法緣未熟而未能如願；想不到八十一歲的今天，見到藏密的頂首佛母阿王諾布帕母，請佛陀降下了真精甘露(有現場錄影帶)。帕母的道境高深和圓滿是史無前例的，她的論著開示，至高無上，堪稱佛門至寶。總之，你們看了書的前言部分就會明白，這是給你們帶來財富福報的法寶，了生脫死還有什麼問題？」

世界佛教正法總會主席寧瑪嘉措仁波切說：「我們世界佛教正法總會的國師級高僧組，詳盡研究了阿王諾布帕母的論著，一致認為帕母是藏密的大成就聖者，她確實是與“無我母”大摩訶薩、“觀世音”大摩訶薩等類地位的“金剛亥母”大摩訶薩，卻以慚愧行者自謙，以無量大悲菩提聖心救渡眾生，而不收任何供養為終生的行願！帕母老人家的佛法是至高無上、光明無瑕的，是讓眾生了生脫死、福慧無量的最高法寶！」

無垢光尊者轉世，今年已九十三歲，藏密最傑出的老法王－－多杰洛桑，說：「阿王諾布帕母是佛史上最至高的佛母，年僅八歲，即著出“因明論略示”，她有本事公開展示真正的佛法，讓大家親眼看到佛陀從空中降下了甘露，使眾生認識到真實和偉大的正宗密法！」

行者們在修學帕母的佛書時，經常看到佛書放出佛光，臺灣的釋衍慧法師在恭讀帕母的論著時，突然間從書中放射劇烈的光芒，同時在晚上禪坐中見到帕母為其加持，因此不顧一切翻印佛書，侵犯著作版權，成為轟動全臺灣佛教界，波及世界的大新聞(有國內外各大報紙及媒體報導)。帕母的論著精闢、偉大之處，無以用筆墨文章能闡述。

末法時期，假佛法實在大多，欲求真正的佛法，瞭解詳情，首先請阿王諾布帕母的系列著作，只要您看一遍以後，一定會歡喜的無法用言語表達，您會說：我這一生沒有白活，真正學到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王諾布仁波切(女法王)的系列佛書。目的就在於讓世人不僅認識到佛法是至高無上的，而且眾生有緣能夠學習到正知正見的正法。由於帕母的佛書，至為尊貴，非同一般法王、仁波切、法師的論著，易於引起盜版，故本社為了防止類似盜版慢法事件再次發生，敬請藏密大仁波切予以施展正宗密法加持煉得保真丹，每一本帕母的佛書一粒，為防盜版特用。

此次出版至尊阿王諾布帕母的論著共六冊：

(一) 般若實相論

(二) 入法門論

(三) 子必依論

(四) 因明論略示

(五) 成道必修定觀法

(六) 戒律論略釋

般若實相論

阿王諾布帕母以其聖母之證量，融貫般若論之真諦，以般若之諦相比喻，導化眾生，使之分別頓、漸徹悟真如，直指人心，分段方便受益，擇機迴光返照，讓其悟徹本來面目，受益其深淺而應器受用，其功德不可思議，乃為眾生成就諸佛根本之論。

文摘錄自：世界法音出版社

入法門論

修行學佛有八萬四千法門，其門遠近殊異，差距甚大。若依帕母所著《入法門論》而入，則直取修行境地，菩提心要，故登彼岸指日可取，亦為修行人必須要懂得的行持條例。入此法門，步入如來正道，遠離偏見邪心，成就可保。

文摘錄自：世界法音出版社

《入法門論》視障電子版：華文視障電子圖書館
 

子必依論

此為阿王諾布帕母所著諸論之重論之一，意為佛弟子要修行成就必須依止此論行學。帕母說：就十方諸古中，雖未學此論，但也依此論之正理精華而成如來。所以，此論稱為法中之母之母的瑰寶。

文摘錄自：世界法音出版社

《子必依論》視障電子版：華文視障電子圖書館

凡修行者，皆希冀能圓滿福德智慧資糧，證得無上成就，因此以多種不同之方式修行，然若行持稍有偏差或不得深入要領之修行，則易毀掉善根福田，破壞圓滿菩提道。

因此，當下將蓮花生大師所示之二十種徒勞法略釋一二。這是十方諸佛菩薩都非常贊敬的法條，故望各自虔誠領受！

二十種徒勞修法包括如下：

一、不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。

二、不守三昧耶，受灌頂為徒勞也。

三、對己之心無裨益，博聞教法為徒勞也。

四、行功德時，混雜以惡行為徒勞也。

五、行不善，依止上師乃徒勞也。

六、為導師、不作修法、並行惡業，為徒勞也。

七、為八風所動，乃徒勞也。

八、隨一導師，而兇惡以對如母有情者，為徒勞也。

九、常作不善，自稱畏地獄，為徒勞也。

十、不以菩提心、又無虔信，佈施為徒勞也。

十一、不決定堅守，受戒徒勞也。

十二、不調治瞋心，修安忍徒勞也。

十三、常沉掉，修禪定徒勞也。

十四、不慕覺道，修精進徒勞也。

十五、若嫉妒及五毒增，修般若徒勞也。

十六、修大乘教法而無大悲心為徒勞也。

十七、若不知自性，修定徒勞也。

十八、若不實行，受口訣徒勞也。

十九、作利樂有情事，非由菩提心起乃徒勞。

二十、看書聞法未懂義理，不能施行，為徒勞也。

（完整法義請詳見 阿王諾布帕母 論著《子必依論》）​​​

因明論略示

因明乃五明之總攝，又謂之宇宙萬有之真理原則，為佛門弟子破邪立正、修行正法、指引正見不可缺少的聖書。

文摘錄自：世界法音出版社

成道必修定觀法

此是阿王諾布帕母於大神通中從兜率天返回人間時對大活佛、大格西、大論師們所作的甚深法義、精要秘密開示，其開示教化眾生如何深入證境證量，神通變化，開敷智慧，並說明要依止該法而深入正定方為捷徑之路，有此定觀法則道業易成。該法以其精密之系統將業力深重之眾生循序漸進帶入正定光明三摩地中，依此法不愁定力不成，依此法生死則了。

文摘錄自：世界法音出版社

《成道必修定觀法》視障電子版：華文視障電子圖書館

戒律論略釋

如佛陀所說：「欲了生脫死之一切佛弟子，佛在世時當以佛為師，佛報化後以戒為師。」此《戒律論》收集其三藏戒律精華中之部分戒，行人依此奉行，自入正知正見，步向菩提證境，這是修行人決不可缺少的戒條聖法。

文摘錄自：世界法音出版社

《戒律論略釋》視障電子版：華文視障電子圖書館

文章連接: 阿王諾布帕母法著集 有史以來最神秘的大公開 至高佛書 轟動世界 

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世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明

世界佛教總部根據收到木雅迥扎的各方面的檢舉揭發材料，為此，本總部嚴肅對待此事，於2019年12月4日專門找他談了話，木雅迥扎仁波且回答對揭發他的材料解釋，作嚴正聲明如下，這個聲明是他本人親筆陳述他的情況，現在發給大家。

世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明.PDF

世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明

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第三世多杰羌佛辦公室第十二號公告 (03/27/2010)

自從媒體報導 第三世多杰羌佛 的畫作在市場上的拍賣價超過每平方英尺九十萬美元的消息以後，最近一段時間，有很多人拿來 第三世多杰羌佛 的畫作，請求美國高級藝術館予以鑒定。美國高級藝術館經鑒定後，結果其中大部分都是假的，這些偽假畫的畫面上蓋有 第三世多杰羌佛 早年用的印章，但畫確實是模仿成的膺品。比如其中的一幅《荷花圖》和一幅《雄獅圖》，因 第三世多杰羌佛 認為不是精品，早就已經公開焚毀了，只是有彩色照片遺留下來，哪知現在公然又出現在市面上了。又比如有一幅著名的《版納風情》，拿來請求鑒定的畫上面蓋的章是真的，所用的印泥的成份也是 第三世多杰羌佛 早年所用的真印泥，其尺寸也與原件一樣大，但是，與這張畫同名的真跡現在就收藏在美國高級藝術館裡。因此，面對這種情況，本著對社會大眾負責的態度，第三世多杰羌佛辦公室不得不正式公告天下。

眾所周知， 第三世多杰羌佛 對藝術創作向來抱持極為認真和嚴謹的態度，每一幅面世的畫作都是慎之又慎，選而又選，因此，凡是面世的作品都是精品。例如，媒體曾多有報導，早在一九九四年，在媒體、鑒賞家、收藏家以及公眾等數百人圍觀下， 第三世多杰羌佛 （當時的身份是 義雲髙 大師）就在中國四川大邑縣靜惠山賓館公開舉行了燒毀書畫的儀式，當眾燒毀了兩百多件他自己不滿意的作品，盡管這些作品在許多畫家看來已經是上乘之作了，但同樣被當時的 義雲髙 大師作為廢品處理，燒成灰燼。

在公元二零零零年，題款為“雲高”、蓋有指紋印的《威震圖》國際拍賣成交價為每平方英呎六萬六千二百五十美元，公元二零零七年，盡管畫面上還是用“雲髙”題款并蓋有指紋印，但其拍賣行情成交價已經達到每平方英尺三十三萬美金，這是將義雲髙大師視為純粹的藝術家而達到的價格水準。但是，自二零零八年， 義雲髙 大師的真實身份被世界上的高僧大德們查證為真正的 第三世多杰羌佛 并公佈以後，此一佛陀的身份，不僅使得 第三世多杰羌佛 忙於利益眾生而沒有時間作畫，更由于在全世界獨一無二的佛陀地位，故使得題款為“ 第三世多杰羌佛 ”的每幅真跡書畫都無限珍貴。到目前為止，如果書畫的題款是“雲高”二字并蓋指紋印，其價格為每平方尺三十三萬美元至三十六萬美元，如果題款為“ 第三世多杰羌佛 ”佛號并蓋指紋印，則拍賣成交行情已是每平方英呎九十萬兩千五百七十一 美元。無論書畫的題款是“ 義雲髙 大師”，還是“ 第三世多杰羌佛 ”的佛號，這些真跡書畫的價值都在幾年的時間裡上升了很多倍。但是，也有一件令人傷感的事情發生，因為 義雲髙 大師在十年前的所有全部書畫印章被社會人士以不同的手段予以收集盜用，因此，社會上不法之仿畫者大量湧出，以“假畫蓋真章”混於書畫界，冒充 第三世多杰羌佛 的畫作以謀取高利。

面對不斷出現的假書畫偽品，為保護 第三世多杰羌佛 書畫作品收藏者的利益，美國高級藝術館、聯合國際世界佛教總部與國際佛教僧尼總會聯合成立了 第三世多杰羌佛 書畫鑑定委員會， 第三世多杰羌佛 的任何題款為“雲高”或“ 第三世多杰羌佛 ”的書畫首先必須經過該鑒定委員會鑒定，在該鑒定委員會鑒定確實是 第三世多杰羌佛 的真品以後，出具鑒定證書，同時送呈 第三世多杰羌佛 ，再由 第三世多杰羌佛 親自蓋上指紋印章，所以只要是 第三世多杰羌佛 的真跡，都會蓋有他的指紋印。其次，還有更重要的、任何人都假冒不了的一點，凡是 第三世多杰羌佛 的書畫真跡作品，無論是十年前還是十年後的，都有電腦存檔可以查對核實。對于早已流傳於世被收藏的 第三世多杰羌佛 的書畫作品，在將原件送交書畫鑒定委員會鑒定確認為真跡後， 第三世多杰羌佛 不僅將親自在真跡上蓋上指紋印，而且這些作品也將存檔備查。因此，凡是符合蓋有 第三世多杰羌佛 指紋印章和儲存在電腦檔案庫中這兩點的，才屬于被認可的 第三世多杰羌佛 的真跡作品，否則，一律都不確定為真跡。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一零年三月二十七日

#第三世多杰羌佛 #義雲髙

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

二零二二年六月十一、十二日連續兩天，聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟，在南加州聖蓋博市喜來登飯店，舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會，法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求，現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來，供大家了解。

證達教尊的講話內容：

南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母

南無十方諸佛菩薩摩訶薩

各位尊敬的貴賓、長德，各位佛教修行人士、善信大眾，吉祥如意！

今天，世界各地的眾多佛弟子們來到美國參加恭迎  南無第三世多杰羌佛佛誕法會。然而 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母為擔負包括我們在內的眾弟子們和所有眾生的罪業而報化涅槃，返駕報身佛土，人天悲泣。

今逢 南無第三世多杰羌佛佛誕前夕，我們在此虔誠懺悔無始無明業障罪業，虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母早日返駕娑婆，救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕之期，佛陀恩師教導我們說：「你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平、所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行，諸惡莫作，眾善奉行，實際的去幫助他人，利益他人。要修自己的行，要聞法音，不要相信封建迷信、怪力亂神；我們佛教講究的是明信因果。所以，要從修行中去種好的因，利益一切眾生。」

以上是曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕給大家講的話的部份內容。我們一定要聽佛陀恩師的教導，諸惡莫作，眾善奉行，作一個實實在在的修行人、佛弟子，多聞法音，明信因果，利益眾生。

因此，今日我們在此共同懺悔修持「慈悲三昧水懺法」，真心懺悔無始無明罪業，虔誠拜願、禮讚諸佛菩薩、迴向恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕。共同敬祈南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩，慈悲圓滿法會大眾之菩提聖願。

一願：虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母，早日返駕娑婆，救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

二願：世界各國風調雨順、社會祥和、國泰民安，國強民富、瘟疫遠離、世界和平。

三願：十方善信都能早日恭聞到 南無第三世多杰羌佛說法法音，修學到真正的佛陀正法，解脫成就；與會善信大眾及其眷屬業障消除、福慧增長、平安幸福、健康長壽、早證菩提。

南無第三世多杰羌佛

南無玉花壽之王佛母

南無十方諸佛、佛母、金剛、一切菩薩摩訶薩

合掌禮敬一切諸天護法、空行諸聖、天龍八部、一切神祇。

現在法會正式開始

翟芒尊者講話內容之一：

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無玉花壽之王佛母！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

昨天和今天，我們在這裡舉行莊嚴隆重的法會，來恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕。大家來自世界各地，不同的國家和區域，但是，我們的心願和目的是相同的，那就是：感恩偉大的南無第三世多杰羌佛和玉花壽之王佛母的教導，感恩偉大的南無釋迦牟尼佛和十方一切諸佛、金剛、菩薩和護法，祈禱南無第三世多杰羌佛和南無玉花壽之王佛母返駕娑婆，救渡我們和所有的眾生。

佛陀的降世，我們高興歡欣，佛陀的涅槃，我們悲傷難過，但是我們大家都明白，佛陀能否住世，取決於我們眾生的福報和業力，所以，我們要隨時反省我們的所作所為，懺悔我們自己的一切罪業，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，學習南無第三世多杰羌佛的佛書，以佛陀、佛母和諸佛菩薩的言行作為我們修行的標準，諸惡莫作，眾善奉行，護持、弘揚南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛陀正法，絕不欺騙大眾，對一切眾生施以四無量心和菩提心，自覺而後覺他，以此來祈求偉大的佛陀和佛母，儘早返駕娑婆，永久住世，救度我等這些罪業弟子和所有苦難愚癡的眾生！

翟芒尊者講話內容之二：

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無玉花壽之王佛母！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！所有的佛弟子們！佛陀為一大事因緣而降世，那就是開佛知見、示佛知見，讓眾生悟佛知見，最後入佛知見。但在過去的兩千多年間，因為祖師們不同的修為，由於魔子魔孫的故意破壞，讓佛教走入了宗派偏見，尤其是近一百年來，基本上已經看不到佛法的實證展顯了。但是，在此末法時期，偉大的南無第三世多杰羌佛降世娑婆，為我們帶來了無上正等、純正無偏、沒有宗派之見的精華實量佛法，我們何其有幸，能夠親眼得見、親耳聽聞、親身接受偉大的佛陀直接傳授的佛法，所以，我們不僅要自身按照佛陀的教導，持戒修行修法，解脫成就，更要護持、弘揚偉大的南無第三世多杰羌佛的佛法，讓更多的眾生得以學佛、修行，直至解脫！

第一，再次強調，大家一定要認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，佛陀的法音裡面包含有我們學佛修行成就解脫所需要的所有正確的義理、知見和指南，聽懂了法音，實實在在地按照南無羌佛法音的教導去做，就一定能成就，這是毫無疑問的！已經有太多成就的實際例子擺在我們的面前。我們學習了《藉心經說真諦》就知道了，佛陀師父才講解完“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。”這麼四句話，就告訴我們，只要照著做，就已經足足能使大家了生脫死了。那麼，可以知道，如果我們把南無羌佛的所有法音都聽完、聽懂、照做的話，今生成就解脫是易如反掌的。所以，恭聞南無羌佛的法音，是我們學佛修行的重中之重！

第二，學佛修行，人人平等，眾生平等，我們學佛，是學習佛陀，是學習佛陀的思想、言語和行為，所以，我們每個人知見和行為是否正確，必須以佛陀的法音和佛書來衡量，必須以南無羌佛所說的128條知見去鑑別。凡是沒有達到三段金釦的，他們的言行都不能作為佛教徒言行的標準，只能說，哪一個人的知見符合佛陀的教導，哪一個人的行為善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所說的修行，就值得我們學習。

第三，南無羌佛一直教導我們說：“才覺明日便是悠悠，才覺病便是藥，儼然有古人之智，不可随波逐流，进而了得心性之为，能作中流砥柱。”我們每一個人都要牢記這一點。大家要明白，一個佛弟子、一個佛教徒，是光明正大的，是堂堂正正的，是坦坦蕩盪的，是真正頂天立地的！那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢？那就是時時刻刻以佛陀的教導為重，以佛陀制定的戒律為重，以眾生的利益為重。做到這三點，無論外面的紅塵世界如何變幻，無論經歷什麼風吹雨打，我們都能夠成為真正的中流砥柱。進而我們再深入經藏，學習到真正的佛法，帶領更多的人恭聞南無羌佛的法音，成為一個具備德行、掌握經教義理的真正的上師，那自己的解脫成就就不在話下了，而且，不僅自己成為解脫的聖者當中的一員，還能帶領更多的大眾得到解脫。所以，希望在座的每一位都向這個目標邁進！未來聞法以及學法的層次也會考慮到這一點。南無羌佛說了很多法音，已經公開發出去的，大家恭聞了、照著做了，已經足夠讓大家解脫了，但還有一些非常重要的、非常精闢的法音，是只給作上師的人恭聞的，這些法音能迅速提升人們的正知正見，能夠讓人們直取般若實相，而且有特別的加持力。所以，希望每一位佛弟子真正把三聚淨戒落實到實際的修持，不僅要自己發心解脫成就，還要爭取成為上師，帶領他人解脫成就！

第四，很多人擔心現在還沒有學到佛法，還沒有得到內密灌頂，那怎麼辦？這是一個非常實在的問題，但是，今天在這裡要告訴大家一個非常好的消息，大家完全不必擔心這一點，因為有巨聖德已經明確說了，只要是踏實修行、符合條件的修行人，尤其是對於那些弘法利生、護法功高的行人，巨聖德會傳以相應的佛法。

第五，鑑於今天的因緣緣起，也特別帶來了南無第三世多杰羌佛當年為一些弟子舉行菩提金剛種子灌頂時所修的菩提金剛丸。關於菩提金剛種子灌頂，佛陀有專門的法音，我相信你們都已經聽聞過了，這個菩提金剛丸是有巨大的加持力的，等一會法會結束以後，每個人領取兩顆，這也是希望每一個人參加了這個法會，得到雙重法益。

總之，祝愿參加這次法會的所有人員和所有眾生，正見增長，行持增益，福慧雙收，最終大解脫大成就！祝愿國家繁榮富強，民眾幸福安樂，世界和平，眾生吉祥！

最後，讓我們再次頂禮南無第三世多杰羌佛！南無釋迦牟尼佛！南無玉花壽之王佛母！南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

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經論法著文集介紹-阿王諾布帕母法著集（六論）

有史以來最神秘的大公開 至高佛書 轟動世界

幾千年以來，人們只能從佛書看到佛法的不可思議，但有多少人親見佛法真實不虛的境界呢？

只有在金剛亥母阿王諾布帕母至高聖母的論著中，您可明確的找到答案，得到解脫！

假活佛貽害眾生，帶來無窮的災難；真正的佛法－－可以長壽、免災免難、得大本事、大福報、了生脫死!

噶瑪噶舉學巴派第一法王－噶瑪德格降措西拉說：「現在的仁波切、法師太多，他們所著的佛書也多，所有的書累積起來，就算一萬本吧，也抵不了帕母老人家開示的一堂課。我說帕母就是歷史上最偉大的佛母，她的書就是至高無上的佛書！眾生要學，活佛要學，就連我們法王們都要學！」

 “甘露”這一說法很多人都聽過，但有誰能迎請佛陀從空中降下甘露？幾乎沒有！十萬個活佛中也難找一個能有這樣的本事。中國數千年的佛教史上，唯一在世的漢人格西大活佛－－洛桑珍珠，他無限恭敬至誠地說：「我學佛修行六十年，受過六百多個灌頂，不如至尊阿王諾布帕母的六本法著給我的法力加持。這些佛門至寶，使我明白什麼是真正的佛法，我一心要求的阿底瑜伽最高密法－－佛降甘露灌頂，雖走遍了全藏和世界各地，因法緣未熟而未能如願；想不到八十一歲的今天，見到藏密的頂首佛母阿王諾布帕母，請佛陀降下了真精甘露(有現場錄影帶)。帕母的道境高深和圓滿是史無前例的，她的論著開示，至高無上，堪稱佛門至寶。總之，你們看了書的前言部分就會明白，這是給你們帶來財富福報的法寶，了生脫死還有什麼問題？」

世界佛教正法總會主席寧瑪嘉措仁波切說：「我們世界佛教正法總會的國師級高僧組，詳盡研究了阿王諾布帕母的論著，一致認為帕母是藏密的大成就聖者，她確實是與“無我母”大摩訶薩、“觀世音”大摩訶薩等類地位的“金剛亥母”大摩訶薩，卻以慚愧行者自謙，以無量大悲菩提聖心救渡眾生，而不收任何供養為終生的行願！帕母老人家的佛法是至高無上、光明無瑕的，是讓眾生了生脫死、福慧無量的最高法寶！」

無垢光尊者轉世，今年已九十三歲，藏密最傑出的老法王－－多杰洛桑，說：「阿王諾布帕母是佛史上最至高的佛母，年僅八歲，即著出“因明論略示”，她有本事公開展示真正的佛法，讓大家親眼看到佛陀從空中降下了甘露，使眾生認識到真實和偉大的正宗密法！」

行者們在修學帕母的佛書時，經常看到佛書放出佛光，臺灣的釋衍慧法師在恭讀帕母的論著時，突然間從書中放射劇烈的光芒，同時在晚上禪坐中見到帕母為其加持，因此不顧一切翻印佛書，侵犯著作版權，成為轟動全臺灣佛教界，波及世界的大新聞(有國內外各大報紙及媒體報導)。帕母的論著精闢、偉大之處，無以用筆墨文章能闡述。

末法時期，假佛法實在大多，欲求真正的佛法，瞭解詳情，首先請阿王諾布帕母的系列著作，只要您看一遍以後，一定會歡喜的無法用言語表達，您會說：我這一生沒有白活，真正學到了正宗的佛法！世界法音出版社有幸取得合法出版阿王諾布仁波切(女法王)的系列佛書。目的就在於讓世人不僅認識到佛法是至高無上的，而且眾生有緣能夠學習到正知正見的正法。由於帕母的佛書，至為尊貴，非同一般法王、仁波切、法師的論著，易於引起盜版，故本社為了防止類似盜版慢法事件再次發生，敬請藏密大仁波切予以施展正宗密法加持煉得保真丹，每一本帕母的佛書一粒，為防盜版特用。

此次出版至尊阿王諾布帕母的論著共六冊：

(一) 般若實相論

(二) 入法門論

(三) 子必依論

(四) 因明論略示

(五) 成道必修定觀法

(六) 戒律論略釋

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般若實相論

阿王諾布帕母以其聖母之證量，融貫般若論之真諦，以般若之諦相比喻，導化眾生，使之分別頓、漸徹悟真如，直指人心，分段方便受益，擇機迴光返照，讓其悟徹本來面目，受益其深淺而應器受用，其功德不可思議，乃為眾生成就諸佛根本之論。

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入法門論

修行學佛有八萬四千法門，其門遠近殊異，差距甚大。若依帕母所著《入法門論》而入，則直取修行境地，菩提心要，故登彼岸指日可取，亦為修行人必須要懂得的行持條例。入此法門，步入如來正道，遠離偏見邪心，成就可保。

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子必依論

此為阿王諾布帕母所著諸論之重論之一，意為佛弟子要修行成就必須依止此論行學。帕母說：就十方諸古中，雖未學此論，但也依此論之正理精華而成如來。所以，此論稱為法中之母之母的瑰寶。

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因明論略示

因明乃五明之總攝，又謂之宇宙萬有之真理原則，為佛門弟子破邪立正、修行正法、指引正見不可缺少的聖書。

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成道必修定觀法

此是阿王諾布帕母於大神通中從兜率天返回人間時對大活佛、大格西、大論師們所作的甚深法義、精要秘密開示，其開示教化眾生如何深入證境證量，神通變化，開敷智慧，並說明要依止該法而深入正定方為捷徑之路，有此定觀法則道業易成。該法以其精密之系統將業力深重之眾生循序漸進帶入正定光明三摩地中，依此法不愁定力不成，依此法生死則了。

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戒律論略釋

如佛陀所說：「欲了生脫死之一切佛弟子，佛在世時當以佛為師，佛報化後以戒為師。」此《戒律論》收集其三藏戒律精華中之部分戒，行人依此奉行，自入正知正見，步向菩提證境，這是修行人決不可缺少的戒條聖法。

經論法著文集介紹-阿王諾布帕母法著集（六論）

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視頻鏈結：https://youtu.be/62myww4h5Xg

＃金剛亥母＃阿王諾布帕母＃佛降甘露＃大摩訶薩＃無常心＃了生脫死

第三世多杰羌佛

說法《世法哲言》（六十六）

自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗願降格求知，故為止步之敵，悲失于事無成所望，面業而弗于進取，乃為消然之敵也。

自滿與悲觀失望這兩個不同的東西，實際上都是成就事業的敵人。因為一個人自滿以後，就認為自己事事超過別人，縱然遇到不懂的問題，但為了保存自己的面子，也覺得不能降格去向別人學習，不能學習，自然無法進步，因此成為止步的一種敵人。而悲觀失望的人，他根本不可能去進取事業，因為他沒有決心和信心去爭取，對任何事情都心灰意懶，即使面臨即將到來的成功也不能夠作出努力，長此以往，壽數自增，自然而然老病死臨，就成為消然之敵，即銷毀自己一切成就的敵人。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（六十七）

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所知之障 害人至深

愚昧的締造者是無知嗎？不盡然。例如當我們第一次置身於言語不通的異國他鄉，撲面而來的所有知識你都會像抓救命稻草一樣緊握不放，那時，對於那個陌生的環境，你徹底無知，但你求知，因為生存的壓力，你會敞開胸懷迎接所有新來的知識，因此你很快就不再無知。而愚昧的締造者常常是知識。

當人們對一種事物有所了解掌握之後，所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊，總是用固有的知識作為標準衡量，不符舊者，立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確，人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」，世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。

有一個前蘇聯的故事，說很久以前一個小學圖畫老師在教學生畫蘋果，轉學生尤里卡卻畫了一個像梨一樣的蘋果。老師責問他為什麼把蘋果畫成這樣，尤里卡說在他老家西伯利亞大森林里，一棵蘋果樹和一棵梨樹各自被雷劈去了一半，兩棵樹緊緊靠在一起長成了一棵樹，上面結的就是這種像梨一樣的蘋果。尤里卡的敘述遭到圖畫老師和全班同學的嘲笑，因為沒有人見過甚至聽說過這麼奇怪的東西，但尤里卡固執地堅持著，於是老師把他趕出了課堂，責令他第二天乖乖畫好正常的蘋果，否則不准他再進教室。第二天，尤里卡畫出了令圖畫老師非常滿意的漂亮蘋果，但，在那些鮮艷的蘋果旁邊，老師看見斑斑淚痕。老師開始觀察，發現尤里卡是一個誠實正直的孩子，於是，那些淚痕像針尖似的刺痛了老師的心。

老師四處打聽，八方寫信，可誰也沒聽說過梨蘋果。而尤里卡總是在同學們的嘲笑聲中瑟縮到角落，那些場景就像錐子一樣扎在老師心上。終於有一天，老師跳上一輛破舊的長途汽車，來到一千多公里外的國家林業研究所，把尤里卡的畫和梨蘋果的故事一起交給了一位園藝家。偉大的園藝家激動地跳起來，對老師說：「我的確不知道這世界上有沒有這種蘋果，回答你的問題至少需要三年，三年後，我會送你一個梨一樣的蘋果！」三年後的秋天，園藝家披著厚厚的塵土闖闖進了老師的教室，他的手裡握著兩個神奇的梨蘋果！原來，園藝家聽了尤里卡的故事，受到極大的啟發，他用了三年的時間將梨樹和蘋果樹嫁接而成功地結出了這美麗的梨蘋果。老師神氣地讓同學們畫下這梨蘋果，而尤里卡的畫上，又一次灑滿了淚痕。

一個感人至深的故事。一個愚昧而揪心的開始，一個智慧而幸福的結局。多可貴的圖畫老師啊！可貴在他終究沒有被所知之障擊敗，沒將自己鎖死在成見裡，而用一顆柔軟開闊的心，真誠地探訪未知的領域，竭盡全力將一個模糊不清的偶然扎進了現實的土壤，為世界增添了新知，增添了溫馨。其實，圖畫老師不對梨蘋果做進一步的努力也沒有人責怪他，除了尤里卡，確實沒有人見過梨蘋果，大家都活在普通蘋果的世界里，只是，尤里卡的心會因為老師的所知之障而黑暗，世界會因為老師的所知之障而缺少了一份令人驚奇的美麗，更重要的，一種真知灼見，一個進步的契機，會因為老師的所知之障而被掩埋，這個領域的愚昧會延續，尤里卡的人生會黯淡，就因為一句「沒聽說，沒見過」，便障礙了所有的燦爛和進取。還好，圖畫老師敞開了心，丟掉了對正常蘋果世界的固執，智慧的光芒便照了進來。

在人類的漫長歷史中，有多少傑出的智慧被固執的愚昧遮蓋，有多少傑出的人被成見葬送。哥白尼說地球不是宇宙的中心而被燒死，伽利略因為推翻了亞里士多德的一個理論而丟掉工作，數不清的宇宙真實被人類的愚癡掩埋，不斷重複搧自己耳光的鬧劇。不要只嘲笑古人，這樣的愚蠢至今仍在地球的各個角落上演，小至生活瑣事，大至社會團體。也不要嘲笑世法，佛弟子並不因為多了解一點六道輪迴的知識多懂了幾篇經文或幾個儀軌就不犯所知障。所知障生起的時候，人不會體察事物的真相，而只著重在如何捍衛固有的一切，就像圖畫老師剛剛看到尤里卡畫的梨蘋果，立刻舉起原有蘋果世界的知識打倒了這只梨蘋果，而不去推敲梨蘋果本身的真實與可能性。人們就這樣被已有的知識害了，自己狹弊了自己。

要打破這種狹弊，拋開所知障的方法只有一個：承認欠缺，自己推倒知障的圍牆。無論是誰，無論何種地位，無論是否學富五車，都得承認自己知識的不足與短缺，畢竟宇宙是無邊無際的。正如三世多杰羌佛所說，從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀了三萬多本，而世間的書籍何止三萬，更別說茫茫宇宙之真知了。由此可推凡夫的知識儲量多麼微小，完全沒有理由自以為是，以眼前之區區障萬物之悠悠。

再說到修行人，修行人出家也好在家也好，覺悟之前都是凡人，就像前面說到的，並不會因為懂了一些佛教常識就立刻脫掉凡夫習氣，所知障照樣會侵襲他們的心靈。有很多修行人，因為修了很多年，就覺得自己所了解的佛教知識便是全部，這是很可憐的。比如前不久看到有人反對《第三世多杰羌佛》，為什麼呢？因為他說他跑西藏跑了很多年，了解到很多藏傳佛教的情況，「真正的金剛乘不是這樣的」。這一下子讓我想起了尤里卡的圖畫老師，看到了言者可悲的促狹。有他這種想法的人應該不止一兩個，因為反對哥白尼和伽利略的人不止一兩個，嘲笑尤里卡的人也不止一兩個，用已知打倒未知從而變得無知的人更多如牛毛。

佛法的世界浩如淵海，僅憑你跑了幾年西藏就能了解什麼是「真正的金剛乘」了嗎？我來說個公案：龍樹菩薩當年對自己感到很驕傲，因為他讀了釋迦牟尼佛陀在世間的全部三藏之後，認為這些法他早都會了，佛陀也沒有比自己偉大很多嘛。有一天龍王忽然請他到龍宮做客，龍樹菩薩欣然前往。到了龍宮，龍王請菩薩稍後，他去備茶，菩薩便借這個空隙在龍宮遊覽，遊到藏經樓，看到很多佛書，隨手揀一本看，驚嘆不已，是菩薩從未見過的法，接著再看其他佛書，全都是聞所未聞的甚深佛法。龍王來了，菩薩趕快請教這些佛書都由誰所著，龍王告知是釋迦牟尼佛所著。菩薩非常吃驚，問：佛陀的書我在世間都看過了，怎麼從來沒見到過這些？龍王相告：人世間的佛書只有龍宮的三分之一，而龍宮的佛書又只有天界的三分之一。菩薩聽了生大慚愧心，對世尊生起無限恭敬。龍樹菩薩何等偉大，他創立的中觀學說幾乎主導了整個大乘佛法的主流，如此偉大的菩薩所知佛法仍有缺矢，何況我們凡夫行人？在《金剛密鑒》一書中，記載有貢嘎仁波且的開示，其中有這樣一段：「密密部擇決灌頂為千古佛定法義，別無二式，佛弟子當依上述所論細心鑑別，千萬不可依於其它任何現象來令其所為，受其麻痺和蒙蔽。當年我曾接受日古溫波呼圖克圖如是為我灌頂，但由於本人慧根有限，故未得此為弟子受灌法義，不能給弟子主持此法，至今仍慚愧疾首」。瑪爾巴大師已經桃李滿盈，座下弟子已然分門立派各領宗風了，仍帶著全部錢財前往印度向那洛巴祖師求學佛法。我們跟威震八方的貢嘎仁波且的證境證量相比如何？跟瑪爾巴大師相比如何？貢嘎仁波且修證如此之高尚不能攬盡金剛乘之全貌而「慚愧疾首」，瑪爾巴大師乃藏密噶居之始祖仍跋山涉水傾盡所能只為填補自己佛法上的不足，一個凡夫又有什麼資格僅僅因為在喇嘛廟裡多轉了幾圈就一口斷定什麼是「真正的金剛乘」？

在此我想提醒諸位行人，無論我們所拜學的是什麼派別，無論我們研習的是什麼儀軌，無論我們看到的是什麼架勢，感受到多麼深厚的背景多麼悠久或者輝煌的歷史，都不足以證明真正金剛乘的精髓所在，因為我們必須記住一點，佛陀講給眾生三藏十二部，蓮華生大師將密法傳進西藏，目的只有一個：讓眾生成就，從輪迴中解脫出來。任何法義，在學習或傳授的過程中偏離了諸佛菩薩的這個目的，便統統是戲論。換句話說，如果一種法義，已經不能實際地帶給眾生解脫成就的效用，而僅僅停留在一種傳統或形式上，不管有多少人推崇，它也只是脫離佛陀教法的戲論。而惟有能實際利益眾生慧命，能有效地解脫眾生於輪迴的法，才是真正的佛法或「真正的金剛乘」之精髓。然而很可惜，佛教界執著於戲論的行人很多，這些戲論藉助歲月的積累，藉助傳統的力量，藉助眾生的愚癡，逐漸沉澱為一種看似無懈可擊的知識的圍牆，困住了很多凡夫行人的心，使他們錯失了一個又一個求得具有解脫實效的偉大佛法的良機，但還不能自知。

《第三世多杰羌佛》出現在世間，把密行者們常常掛在口中的「五明智慧」，非常實在地一條一條展現給眾生了，每一條的成就都是世人無法企及的高度；把眾生在三世多杰羌佛座下求得佛法後解脫成就、生死自由的實例，一個一個地擺出來給眾生了，有名有姓，可追可查；把最完美最透徹的空性真如的道理告訴眾生了，那是真正佛陀的最徹底無有絲毫疤痕的宇宙實相般若了諦；把如何遠離障業走上解脫正途的成就根本菩提心法——「什麼叫修行」教給眾生了……多麼讓人撼動的寶書啊，佛陀的大智、大悲湛然於每一撇捺之間！這本書的出現只有一個目的，也就是十方諸佛菩薩的目的：為眾生開啟解脫成就的真實有效的法門。誠如釋迦世尊誕生時，一手指天，一手指地開口道：「天上地下，唯我獨尊」，就是告訴眾生，真正的佛法在世尊這裡，而告訴眾生的目的，是讓眾生依止世尊修學成就，儘快解脫輪迴苦厄，大悲拳拳。

然而，有一些人，因為所知之障的遮弊，出於一種封閉狹隘的凡夫我見，並不深入這本寶書本身的真實，並不能用智慧，舉三藏密典之明燈而照見其實相妙智佛諦，只是一個勁地頑固執著於那個傳統而支持者眾多的「蘋果世界」，甚至歪曲理解，用低級世俗的是非眼光投向這本光明無量的寶書，玷污佛陀的大悲覺境，可惜佛陀的大悲覺境無法玷污，刀山火海在佛陀的腳下都會化為蓮池，愚癡的凡夫只是給自己種下了深重的黑業之因。所知之障害人至深矣！

有人說得好，無知並不可悲，可悲的是不承認自己的無知。佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。而因為自己聞所未聞，便執拗地一概排斥否定，拒絕深入事物本身的行為，無異於一葉障目，掩耳盜鈴，將自己微弱的凡夫知見凌駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了，最終，害的還是自己。我們修行學佛的目的不是為了在形式主義的慣性中磨洋工混時間沉溺於生死，而是為了解脫生死！時時刻刻都不忘記這個惟一的終極目的，才不會被任何戲論或形式迷惑，而能直取真諦，迅速解脫！

希望你，希望所有的修行人，都能像尤里卡的圖畫老師，推倒所知障的圍牆，迎來真知灼見，走進真佛法的光明，為自己，為所有眾生創造一個大樂幸福的結局。

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拉珍文集：珍惜

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