南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十一)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十一)

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十一)

大德者多于公諸棄錯,懷私者常于強詞奪理,因瞻何來?強奪之理則非為理,故以非理而蓋其私。

一個具有祟高倫理道德的大善知識,往往敢於當眾承認並糾正自己的缺點,隨時隨地主動檢查自己的錯誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非,強辭奪理,千方百計砥毀他人。這是什麼原因呢?因為強奪的這些道理實際上並不是道理,而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內心境界。


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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十一)

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第三世多杰羌佛辦公室第十號公告

第三世多杰羌佛辦公室第十號公告

鑒於當前各地一些必須正見的現況,大家在恭聞了第三世多杰羌佛的系列法音以後,仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清,落於邪見之迷惑,尤為憂心忡忡,這說明某些人并沒有聽懂法音,於是需要加強理解法義,否則有不慎誤入歧途之險。

一、衡量一個修行人是不是真正的聖德,只有兩條最簡單的標準:其一,是否符合一百二十八條知見;其二,是否擁有聖證量。無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、名聲多大,如果不具備這兩點,就不是聖德。乃至包括名列在《多杰羌佛第三世》寶書上的第三世多杰羌佛的弟子們,是不是聖德,也同樣必須用此標準判定,如果不符合這兩個標準,就不是聖德,大家要特別注意。有人錯誤理解認為《多杰羌佛第三世》寶書上所列的、身為第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、法師們就應該是第三世多杰羌佛的上首弟子了,這樣的認為完全是誤會。事實上,由於出版社收集資料的因緣所致,造成第三世多杰羌佛的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在寶書之外了,但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、法師他們持有第三世多杰羌佛親自簽發的、并蓋有第三世多杰羌佛指紋印章的證書。

二、一個人,即便是脫去凡胎的聖德,也不代表他就一定具備合格師資。師資是獨立的道境,是教人學佛的必須規則法度,不可容其半點差池,雖然已證聖德,但不一定就懂得教授法度,就是獲證金剛換體禪的大聖德,有的也未證布壇道量境,因此衡量師資的標準是唯一的、鐵定的,沒有半分毫更改的,那就是師資六聖量,凡涉及到聖德師資,無論任何教派、任何身份、被任何人或機構所認證,要鑒其師資聖量之等級,都必須用師資六聖量來應證,鑒別是上覺道師資,還是中地道師資、或下士道師資,以及顯密師資,這對不同的灌頂傳法是決定性的作用,對弟子的解脫成就是至關生死成就的命脈。除了師資六聖量作為應證,無論什麼人,擁有任何廣大神通、智慧、學識、法脈傳承,皆不是師資道境,《解脫大手印必須學懂的前導文》中明文定義得非常清楚。

三、再次提醒大家注意一個重要的原則,這個原則已經通過不同的方式重復過很多次了,這就是:無論他是什麼身份,無論他說什麼,只要他沒有出示蓋有第三世多杰羌佛指紋印章、由第三世多杰羌佛簽名的授權信,并配有與該授權信相應的錄影,則這個人的所有言行都是他自己的行為,與第三世多杰羌佛毫無關系。凡是一切違法亂行都不是真正的佛教徒應該有的。大家要仔細觀察,凡是不利於眾生的,你們應該遠離,凡是利於眾生的,你們應該支持。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年一月七日

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》(六十二)

第三世多杰羌佛 說法

《世法哲言》(六十二)

得之譽者撒手藏室是為正見,握譽而不捨皆無手把之于新,天下眾或群立如是,人類無何發展也。

一個人得到榮譽以後,應該立刻將此榮譽藏起而不執於心,重新繼續奮鬥努力,為人類繼續作出貢獻,而不能把自己所得的榮譽把握住不丟,即使把握住不丟,整天躺在功勞簿上生活,即成故步自封,不再謙虛學習,努力奮進,也就不會做出新的成績,如果天下的所有人都是如此的話,得到一點榮譽就抱著這點榮譽自滿了,什麼都不做了,再也不去奮鬥了,那麼,整個人類社會就不可能有任何發展了。

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事業之強者,面逆境而弗餒,遇難而迎之于勇。弗具此理,自當弱者之流,事業桂冠非弱者所享,事法居無常瞬息萬變,故非人所信手握之,設若成業,君子所建百壓弗餒可也…more

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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十)

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十)

學識之門,並非專學,古文如是,大學亦復如是,學識寶庫之門戶,乃文化知識與社會存在物及意識之交合分別所得,唯立大學之博士,而弗解社會物法之質,是為書呆,何成門梁之入耳。

社會上有很多人都認為,讀完了大學就是有知識的人,或者成為碩士、博士,就是一個了不起的大知識分子了,但南無第三世多杰羌佛認為,博士、碩士也許是一個書呆子,是一個亳無用處的人。因為學識之門並非專學、無論是古文也好,我們當今大學裡學的現代科學、文學也好,都是一個道理。任何知識,只要是能真正用之於社會、利益於人類、有益於自我,才能叫真知實鑒,它包括文化知識與社會實踐,即包括待人、處事、接物、事業、科研等等,也就是說自然科學和人文科學方面,再結合自己的思想,互相混合在一起,融會貫通,然後得出來的總和。假使唯一的只是知道書本知識、學校知識,而不了解社會、不懂得萬事萬物的處理方法,並順乎邏輯的去處理,而只從書本教條中去尋找相應實踐的方法,那麼他絕對是一個書呆子,這種人是沒有任何本事的,也就是說沒有真知實鑒,沒有對學識真正入門,沒有啟用於學識。


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世界佛教總部公告 第20150101號

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第三世多杰羌佛

南無 第三世多杰羌佛 聽到設制段位法裝防騙,將本總部主席和秘書長叫了去,表揚說:“你們總部為利大眾設制法裝,這很有必要,是除騙護正的行為,當今邪師騙子太多,是該這樣做了……往下閱讀全文)

世界佛教總部公告

第20150101號

當今佛教界可以說是一片混亂,凡夫冒聖人、騙子充高僧,偽造聖德證,四處可見,有的著書立說、講論開示、大開法會,乃至所謂的老年大德名震佛教界,也講法邪說,其實這裡面大多數都在胡說亂講,甚至連百歲高僧、世界佛教領袖也不通經教,一派邪論。有的上師是一星須彌輪,卻冒充二星須彌輪,二星須彌輪的冒充三星須彌輪,其實冒充的人本身就是騙子。凡夫俗子竟敢自稱三星須彌輪聖德,實在不知天高地厚,三星須彌輪談何容易?就連著名的國際佛教僧尼總會主席釋隆慧大師,擁有聖證量功夫,至今還是二星須彌輪。

為了防止行人受害,因此本佛教總部實行了聖德考試和鑑別聖德為期鑑證,但是,現在社會上照常出現了一些個別的持聖德證之師不依正法修行,嚴重落入128條知見,已經退失道行,成為凡夫,他們主要是以其上師身份在所謂的弟子中行騙,傳假佛法,他們的特徵是升座法台的時候,不掛聖德證。其原因主要是他們已不是當年考核時的行為了,現在已退回凡夫俗子境界,因此臉面掛不住了,怕行人知道他們是失掉道行的假聖德、真騙子師,或者怕人們發現他的星輪級別不高,或根本就是偽造的假聖德證,所以採取給人晃一眼的做法,趕快收起來,擔心掛證登台一當曝光,被座下行人看白、看穿。大家小心觀察,凡有聖德證而不掛聖德證就登台講話或傳法之上師,說明此師定是私慾纏身、凡胎俗見之人或妖師騙子,行人如果繼續跟隨此類有證不掛的上師,必然罪業深重,一律不予接待,原因很簡單,行人們都知道,不掛聖德證登台之師,即是犯戒之師,而明知此師犯戒,私慾凡情所為,還照常附議贊助,夥同殘害眾生,一窩蛇蟲之類,有什麼資格學如來正法呢?

無論是什麼身份的聖德,升法台、傳法、收皈依,凡不掛聖德證,此人一定有不同程度見不得人的嚴重問題,或是退掉聖德資格回到凡夫位置,或就是一個普通人冒充的聖德,或是最低須彌輪的聖德,由於我見執著,怕弟子看不起,因此寧願不掛聖德證而冒充大聖德,此三種人,均是凡情慾污邪見之師。請行人們向聯合國際世界佛教總部檢舉,查核事實,本佛教總部定公諸於世!!!

凡是聖德都是慈悲愛護眾生的,他們絕對光明磊落,會主動掛出聖德證,希望眾生檢查自己,其目的只有一點,那就是出自悲心,不願意讓眾生心中有罣礙,哪怕就是真正的聖德,不掛聖德證登法台,都是玷辱佛菩薩的行為,此類之師不能依止,行人應當馬上棄暗投明,另選良師,否則終生失絕正法,悲慘了結。

本總部大聖德們經商榷後已決定,為了保護行人們的利益,為了防止凡夫騙子、邪惡之師行騙,為了佛弟子不被退道之師、假聖德坑害,為防止當前已有很多做假聖德證的騙子混冒聖德,將會為聖德們制定佛教段位法裝,也就是會在聖德上師穿著的僧衣或仁波且服裝上釘上代表星輪段位的星輪法裝,該裝既樸素大方,嚴肅莊重,又清楚表明身份級別,每一個釦子代表一級段位,段位多少證明教義和證量的成就比量,該裝用於聖德們在平日裡穿著,如果屬於聖德,平日裡不穿佛教段位裝之人,就猶如出家人不穿比丘、比丘尼衣一樣的破戒不淨之行,此人的目的就是不懷好意,是為了迷亂行人,以冒稱方便騙人為計,凡此一律均為破戒邪師騙子妖人,座下行人不可依止,如若依止,必是助邪之人,南無 第三世多杰羌佛 不會接待,更不會為此等助邪行惡騙人欺世之人灌頂傳法。

為便於大家識別,聖德穿的段位裝在袖口、肩部以及領口都有釦子標誌,也就是說根據聖德級別的不同而佩戴相應級別的釦子標誌。

為什麼要這麼嚴格規定?是為了保護行人、保護善良,在當今末法時期,邪師、騙子處處八方大有人在,用各種手段花招欺世盜名,南無 第三世多杰羌佛 聽到設制段位法裝防騙,將本總部主席和秘書長叫了去,表揚說:“你們總部為利大眾設制法裝,這很有必要,是除騙護正的行為,當今邪師騙子太多,是該這樣做了。有的與我很熟悉的弟子,其實也是邪師,我盡力教化他們,可他們就是背著我惡習不改,照常背地裡藉用我的名義,邪說教法,詐騙座下弟子。為了大家不要上當受騙,讓行人真正找到好的依止上師,我認為你們聯合國際世界佛教總部的利生護正除邪滅騙的設想決定是很好的,以護念大眾行人,讓世界良益善積,給聖德們實施段位裝,惠及眾生利益。”因此,本總部將盡快完成此一佛教段位法裝安排,同時也配合原有的聖德證,以備行人們查驗。而且聖德證,無論七師十證或三師七證,均實行每年蓋章年審,如果行人反應該聖德嚴重落入128條知見,不依正法修持,或非真正修行利眾之輩,經本總部查實無誤者,則不能通過年審,凡沒有蓋聖德證年審章的一切原有聖德,均屬於退聖成凡之人,或已落為騙子,其罪業是很深重的,行人若是再繼續跟隨鬼混,助惡騙人,不但學不到正法,不得增益福慧,而且必然惡報無窮!!!永無福樂之日!!!!

聯合國際世界佛教總部
二零壹五年二月十二日

世界佛教總部公告 第20150101號 PDF檔

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摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位

摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位

摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位

洛杉磯訊

二零零七年十月洛城勝義佛城一場莊嚴的採砂落位次第資格法會於三日揭榜了,草坪中央設有頂級黃金法台法王座兩邊,分南北兩座,入法會仁波切共十八人,另有住持法師等。當天晚上摩訶法王修法祈禱國泰民安、世界和平,祝願一切眾生永遠康樂,雖然祇有十八位仁波切,但其地位都是非常地高,其證量功夫也是很上乘的。

摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位
摩訶法王(圖中坐最高位者)升座,眾尊者仁波切依採砂數公平落位。

參加採砂落位的仁波切中,法會中有蓮花生大師二十五大王臣弟子之一的丹瑪翟芒大達登巴第二世;有曾在勝義浴佛法會上施展道力的阿寇娜摩仁波切及洛松贊尊者,阿寇娜摩仁波切是藏密五大女活佛之一,洛松贊尊者是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相轉世再來;有寧瑪巴創始人釋迦炯乃的四大高峰弟子,有修行第一的喜饒杰布尊者第二世,曾於華藏寺取現量伏藏;有經教、佛法第一的香格瓊哇尊者第四世,曾以菩提聖水降伏非人;有格魯派教主第七世達賴喇嘛甘丹赤巴轉世的丹增洛日仁波切;有噶當派著名於世,長頭禮拜一千多公里,曾以禪為食二十二天滴水不沾的恆性嘉措仁波切;有噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴的總管轉世的噶瑪巴登洛德仁波切,年齡最大者是七十多歲的洛松贊尊者,年齡最小而證量和地位卻最高最為自謙的是十九歲的摩訶法王,他竟然在法台上公開表態說他很慚愧。

當摩訶法升座中央時,所有的尊者、仁波切、法師們等,一一上法台前跪獻哈達,摩訶法王一一為他們摩頂加持。摩訶法王並於法台上認證了原佛學院院長釋魁智法師為香格瓊哇尊者第四世,同時認證田博元為龍舟仁波切。摩訶法王是真正獲證勝義黃金法台的法王,在通過嚴格的經教學習,在諸多仁波切暨高僧們面前考核,判六大緣起種子無誤,展顯「金剛登台」證量,獲滿分黃金法台位,持黃金法王證,升登寶座的法王。

採砂落位更是神奇。採砂落位是通過佛法神聖莊嚴儀式,祈求加持以達聖證地位順序公平的安排,同一種砂石共兩百粒分成兩組,由仁波切法師們在現場請人刻一新的印張蓋在黃裱紙上,並編上號碼,把小石子包上密封,一組為一號,一組為二號,一號砂與二號砂兩組混合後,從其中採出,其結果所採砂的多少與仁波切們的地位完全相符,比如:丹瑪翟芒尊者採九十顆一號砂,入座一號法台,下座摩訶法王台右邊,第二世洛松贊尊者採砂八十一粒,入座一號法台,下座摩訶法王左邊。喜饒杰布尊者與香格瓊哇尊者與採砂七十九粒,入座二號法台,分別坐於丹瑪翟芒尊者與洛松贊仁波切兩側。恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切採砂少於以上,分別坐於三號法台,坐於喜饒杰布尊者與與香格瓊哇尊者兩側。丹增洛日仁波切與噶都仁波切採砂數緊追以上,分別坐於四號法台,坐於恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切之側。尤其神聖的是,喜饒杰布與香格瓊哇兩人採砂數相同,兩人過去世是師兄弟,均是釋迦炯乃大師的弟子,地位上是平等的,採砂數竟然數據相同,這說明了佛法的因緣定義是神聖的。

筆者有幸參加此一殊勝的法會,也同時以此功德,筆記之,迴向一切人們,願普天下人皆幸福吉祥。

揭開真相十九) – 活佛法師尊者敗陣 年齡最小出顯真聖 

摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位

大法王師父才是真正法界中最高、最大、達到智慧圓融無礙、徹底脫落我執的巨聖!我回想起了很多事,這些事在我的腦海裡翻騰,越想越不可思議。

有兩位年輕人,都是名符其實的大聖德,他(她)們不願留名,因此也就不公開他(她)們的名字。其中一位女年輕人,在她才十一歲時,竟然就能做韻雕,她本來從來沒有做過藝術,根本沒有涉略,但敢於公開接受記者採訪,敢於宣稱她要在六個月成為有名的國際藝術家。由於她一公開宣佈,所以她從宣佈之日起,就開始向大法王師父學工巧明的法,她開了大智慧,僅用了五個月,雕塑出了很多精美作品,我們大家還親自看到她雕刻上色,就半年都不到,正如她宣佈的,只用了五個月之內,成為全世界年齡最小的國際級藝術家。紐約藝術學院院長和專家,對她的作品做了鑑定,發了證書給她,她終於成了全世界年齡最小的國際級藝術家,當時還出了一本書。你們大家想一想,這是什麼概念,是凡夫俗子能做得到的事嗎?根本不可能!說出來大家認為是天方夜譚,但畢竟是事實!

另外一件事更了不起,在法王和仁波切們考試證量時,當時有法王、有仁波切、法師參加入考,沒有一個法王、活佛、法師在大石頭上用砂畫壇城能穿到石頭下的。當著名的法王、仁波切、法師,還有四眾行人們把砂畫在石板上,每一次波迪溫圖仁波切和恆性嘉措仁波切抬起石板給大家看時,下面曼達拉中都是空白的,沒有穿過一粒砂。

就在大家都打了零分時,這位女少年來了,她和大家一樣抓了一把砂,在石頭上畫種子字曼達拉,畫完後,她突然說:「我已經畫在下面了!」當波迪溫圖仁波切和恆性嘉措仁波切再度抬起石板時,大家異口同聲地吼叫:「哇!」眾人赫然大驚,用砂畫在石頭上的曼達拉,竟然已經穿過石頭,到石頭下面畫成了種子字曼達拉,這隔石能建立壇城的聖量,不是摩訶薩才怪咧!

此時我又聯想到另一位男年輕人,就是開初仁波切的認證師, 他平常就是一個被人們稱為帥哥的社會青年,愛嘻樂玩耍,特別喜愛收藏車。由於在雕塑和繪畫上很有造詣,因此被英國皇家藝術學院授予「少年藝術家」的職稱,從此他的藝術品就走入了藝術市場,成了金幣的基礎。

他賣了畫,不買佛書,就買名牌、名車,平常交往言語中, 根本不說佛教裡的事,只談及常人的生活、運動、旅遊好玩,這樣的年輕人怎能是高人大德呢?可是開初仁波切和香格瓊哇尊者(也是出家法師)等人都說他如何了不起,竟然聘他當了洛杉磯佛學院的名譽院長,據我所知,當了職務以後,他從來就沒有去過一次,這哪裡是重於佛事呢?這自然在我心中不敢茍同,產生了強烈的不淨之意,但又想到他的徒弟開初仁波切都那麼了得和香格瓊哇大法師也很通經教,就把我搞昏了頭,矛盾的心態無法解開。

有一天,世界上的一些活佛、大法王開始應考聖量,等於打擂,要選出黃金法台,這是憑道量功夫、證果登地的高低來奪取的地位。當天我作為參觀者,列席了該會,參加法會的人很多, 都是一些著名的大活佛、大法師和法王,來頭都不小,他們有的甚至是祖師級轉世的大人物,很多人都不敢下場應考,就是下了場也沒有請動金剛。

這時找來了這位年輕人,說心裡話,當他走進來的時候,我心都涼了,我想在場的人們與我一樣都有同感,僅憑他的穿著就夠低層次了,沒有穿活佛的紅衣,也沒有穿王袍,也沒有顯宗的祖衣,更非西裝革履,而是休閒式的青年人穿的名牌,還外帶幾分牛仔氣,太俗氣,太難看了,完全是一個世俗公子哥兒!

他什麼也不說,看樣子誰也不想尊敬他,沒有把他當成一個人物,他獨自走到台邊,拿了一套法衣穿上,戴上高尖帽,當下他整個形體都變了,突然莊嚴了!

他面對大家坐著,一下就入了定,眼睛是睜開的,一動也不動。最前方的監考大德只距離他三到四尺遠,大家說他的入定神態非同小可,完全就是一尊雕塑的像,根本看不出有靈知心識。

這時他施展聖量,應聲喚動金剛,展顯無情變有情,威力無比,眾人大驚佩服。在眾僧監視下,他的背後十五米左右,隔了一層板,用哈達包裹的一個卦,捲折起來以後,從空中抖開掉在地上,他把每一次都說得一清二楚,面對方向的數字不差分毫,乃至一百張不同的文書內容,無論誰去拿出三張,他提前就會預言你會拿出哪三張,而你拿出後一定相同。

金剛力的道行,更是無話可彈駁,一個小小的金剛丸,如綠豆那麼大,放在透明的水晶缽內蓋住,他站在兩丈遠處,一用功夫,大家看到金剛丸突然在水晶缽裡飛舞,乒哩砰咚,霹靂啪啦, 橫順彈跳,一聲響亮,竟然穿過水晶缽壁,直接飛到無上安樂師白色金剛長壽壇城的中央,如如不動,該中心只有一個乒乓球那麼大的位置,大家驚得目瞪口呆,上前一看,更為神奇,水晶缽竟然沒有任何穿破的洞口,此道力實在非同凡響,無法言喻。據我所知,在這世界上,這麼多年來,除了這位年輕人和大十字正義法王,還沒有任何聖德擁有如此強盛的金剛道行,當然至於四星日月輪、五星日月輪的頂級巨聖德,這種本事是自然具備的, 因為祂們本身就是文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩度母等級的真身化現,才會是四星日月輪五星日月輪的覺量。這位男年輕人經過嚴密的考試應證,奪得了大聖法王的黃金法台

這兩個年輕人年齡最小,卻展顯了真正的聖量,是名符其實的大聖德,其他的法王、尊者、仁波切、法師們皆敗下陣來,想到這一系列的不可思議,我才明白「初地不知二地事」的箴言, 回想起從前的我真是愚癡!愚笨到了被外表假象牽引,被考驗成了一個「愚骨棒」比丘尼!(揭開真相-正慧法師)

第三世多杰羌佛—一門三傑  「韻雕暨造景藝術立體畫展」

摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位
Washington,DC/OAS – July 28 2003 – Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and Wan Ko Yee and him family
照片:美洲國家組織秘書長凱薩·蓋維瑞亞(右一)主持義雲高大師韻雕作品展在開幕典禮上致辭,義雲高大師( 右二)偕同夫人王玉花教授(右三)暨子女一同出席。

2005年初于聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」,展出了二十餘幅全世界首次公開第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恒公(摩訶法王)年十六歲及義培珠(金巴法王)十三歲他們的作品,其造景立體畫是全世界畫藝革命的新作。

記者蘇靜蓉/洛杉磯報導

義雲高大師國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」,屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作,預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。

義雲高大師國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會,由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」,「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」,金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動,色彩繽紛、深邃玄妙,層次無限,站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。

張天佑會長在記者會中推崇,展出的立體畫作品是純正的藝術,不同於人們生活中所見到的立體工藝品,這些藝術品盈溢著生命的動感散發出美妙之光與靈性相互交織所顫動的韵律,足夠令人醉賞後精神為之震蕩喜樂,舒暢祥和之氣冉冉而生,能使堂室生輝,榮華貴暖、祥瑞富和之氣充盈溫馨之家。因此韻雕立體藝術畫完全脫離工藝品範疇,全屬立體畫創作藝術。

特級國際藝術大師義雲高的畫作「大力王尊者」曾在國際藝術拍賣市場上以二百二十餘萬美元拍出全世界在世畫家的作品中價格最高者,近年義雲高大師在美國創作出前所未有的「韻雕」不但創下藝術品無法被複製歷史紀錄,韻雕作品之一「神秘石霧」的誕生,更是「氣體」史無前例在地球上被雕塑出來。「韻雕」曾獲世界級最高榮位,為美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家之聯合組織在華府展覽,專為各國大使參觀,真是讚莫能窮,韻雕展更是美國國會史無前例在國會議事廳舉行的藝術展覽。為參眾議員及工作人員所鑑賞,有的人一天就連續來看三四次,參觀者各個驚嘆稱奇,稱讚韻雕藝品為來自天上的寶物,上帝給予人類的禮物,極樂世界八寶蓮池中的聖品,幸福的享受!當場有若干題詞足以證明。這說明了義雲高大師是人類藝術史上最傑出的藝術巨匠。

義雲高大師現在在美國國家公立著名大學當教授,更是英國皇家藝術學院200多年來唯一選上的第一位Fellow,他是當今世界上最偉大的般若大師,他不只在藝術方面有著最高成就,在佛學、醫學、科學、社會學、文學等方面,均有著顯赫的成就。義大師有無數的學生分佈在全球五大洲,全都是受到義大師博大精深的學問和偉大無暇的道德水準所感召。

義恆公與金巴義培珠是西藏轉世再來人世的證量仁波切,義恆公的造景藝術作品,獲得英國皇家藝術學院鑑定稱位為「少年藝術家」,評定他的作品極有創意,展現高度的才華。現有義恆公繪畫造景精裝畫集,於全世界發行。義恆公不但中國水墨畫得到調古神清風自高的境界,而且長於風光造景,他的造景藝術作品來源於生活,高於生活,其造出之風景完全等同就是山河大地、大自然的寫真,乃至達到夢幻縹緲仙風吹到之童話玄韻。展出的作品為他在十五歲時的作品。這些藝術品盈溢著生命的動感散發出美妙之光與靈性相互交織所顫動的韵律,一則希望大家能分享他造景藝術作 品以立體藝術畫所表現純真、祥和、美麗、和平的精神,另一方面亦想藉此激勵青少年們自發奮學,及早成為人才,只要像恒公一樣學習、奮鬥,都能成為傑出優秀的人才。

義培珠是義雲高大師的女兒,於一九九二年生於中國天府之都,創作造景藝術時年方十二歲,孺年即受到父親薰陶,修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟,義大師授以「般念智慧大法」之灌頂,使她頓然開敷般若智慧,隨後於同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品,五月十一日通過美國紐約藝術學院的審查,頒給了評審鑑定書。美國紐約藝術學院院長Stephen Farthing先生簽發給她的認證書是這樣評價的:「我身為紐約藝術學院的院長、院士,以及我們藝術學院教授們,感到非常高興來認識到這一位受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐的藝術作品,她的獨一無二的技巧,將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界,此境界是魅力及現代藝術的交匯點,她的作品是一巨大成就‧」。義培珠雖然只有十二歲,卻成了當今全世界最小的國際級藝術家,現出有義培珠造景書法精裝專集於全世界發行。義培珠不但造景得到高峰世界級水準,而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界,包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。

原文網址:  一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 2005/01/22 19:32  東森新聞報

恆公造景仿自然已高價賣出

摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位

圖說:造景藝術:版納曲之西雙版納春意濃

義恆公的造景藝術仿效大自然,他用手工雕作的造景藝術結合天然取材與大自然的景色幾無分別,將他的作品拍攝下來,如果沒人告訴你,您可能會以為那是照相機拍的大自然景觀,即使是世界頂尖的藝術家也無法從照片中分辨出這是雕作造景。目前他所作的許多作品已被高價收購。 

文章連結 :摩訶法王升座  佛教大德群聚  公平採砂落位

延伸閱讀:摩訶法王在舊金山華藏寺傳時輪金剛中精髓的時輪禪甚深佛法

#第三世多杰羌佛 #義雲高 #蓮花生大師 #摩訶法王 #金巴法王  #依法圓福慧

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》 再版序與簡介

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》 再版序與簡介
第三世多杰羌佛 說《世法哲言》 再版序與簡介

第三世多杰羌佛 說《世法哲言》 再版序與簡介


再版序

這本《世法哲言》是多杰羌佛第三世,在未公佈身份前,他以一位慚愧者自居所說的法,其實他是真正多杰羌佛之真身再來,因此這部寶典的法義精要是佛陀所說,真實正知正見的如來說法經諦。

以前人們無法解答雲高益西諾布大法王到底是誰降世呢?為什麼敢於公諸於世,發願在五年之中任何時間、任何人問任何問題,如果答不上、不圓滿,他就永無資格在法台上坐?這在他前幾年發行於世界的法音帶中當眾宣佈都聽得到,可以說天下人間宇宙萬物無所不通、無所不解。為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢?為什麼他只願利益眾生,而不為自己,乃至永遠性不收任何供養?世界上有這樣的人嗎?誰也不相信,這答案確實是揭不開的謎底。隨著誹謗和讚嘆,他毫不在乎,就這樣時間慢慢過去了,這無疑的是告訴人們兩個字:奇怪。

就在這無法查詢答案撲朔迷離之際,一聲驚雷乍響了,世界上各大宗派的法王、攝政王和大仁波且們見到了《多杰羌佛第三世》一書,頓時驚歎,互相傳觀,佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定,修法的修法,深入觀照,這到底是何方聖神,有如此了得舉世獨尊的成就。通過他們的證量力,終於揭開了大師的本來面目是多杰羌佛真身降世,這是早就被尊勝大法王認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷,原來這位大師是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世,他們寫下了法定的確認書:義雲高大師就是多杰羌佛第三世,是法界中的至高古佛,是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師,也就是曾化身為燃燈古佛釋迦佛陀為弟子的多杰羌佛,今降世為第三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布!正因為多杰羌佛第三世是多杰羌佛的完整真身直接降世,與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同,故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明,從古至今確實無有其他聖德辦到過,實是任何人都找不出一個人來對比。

頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布,即是金剛總持,又名持金剛,為原始報身佛多杰羌佛降世,簡稱 第三世多杰羌佛

佛陀規定以“顯密俱通,妙諳五明”為衡量佛法成就高低的標準,但是,自佛史至今,真正完整、全面展顯“顯密圓通,妙諳五明”的只有頂聖如來第三世多杰羌佛!第三世多杰羌佛將佛陀規定的“顯密圓通,妙諳五明”的實際成就一條一款展顯、公眾出來了,這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的古佛!《多杰羌佛第三世》一書中所列的第三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就,就是一個明證。當然,列出的三十大類成就,也只是隨取萬萬分之一而已。實際上,第三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的?第三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧,是無以窮盡的,尤其是內明一類,即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。

當年釋迦佛在世時,在這個世界上佛制規定,唯獨只有兩位大聖所說的法立之為經,一位是釋迦牟尼,另一位就是維摩詰聖尊,除此之外,無論是什麼菩薩所說的法,都只能稱論,而不能列之為經。有人說慧能說《壇經》,其實,這是世人不明佛制規立而誇大贊稱而已,六祖比許多菩薩的地位都低,比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛,比慧能的地位高得太多了,但是彌勒菩薩所說法也不能稱經,而只能立論,如《瑜伽師地論》。

在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世,由於他是唯一最高的報身古佛,因此遍滿無量智、無上正等正覺高於一切諸聖,在多杰羌佛第二世化顯維摩詰聖尊時,維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化五百比丘和八千菩薩,其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時,妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間,此時無動佛說:“非我所為,是維摩詰神力所作。”此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把佛土世界和如來佛搬動到另一世界的,這除了權威至高始祖報身佛多杰羌佛,無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說:“其有供養如是人者,當知則為供養於佛。其有書持此經卷者,當知其室即有如來。”佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺,因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛第二世,也是十方一切諸佛的師長,所以凡是佛教所有一切宗派的始祖就是多杰羌佛。

也正因為 第三世多杰羌佛是整個法界佛教的大教主,是多杰羌佛的降世,所以是佛史上依教規認證的第一位最大聖者之王──古佛,以下略提《多杰羌佛第三世》書中十二例:

1.歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀(許多證據,從《多杰羌佛第三世》書中第105頁開始);

2.歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛(許多證據,從書中105頁開始);

3.歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過(許多證據,從書中147頁開始);

4.歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛(許多證據,從書中147頁開始);

5.當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中(有全過程錄影帶,見書中第220頁);

6.為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升(有錄像,從書中第238頁開始);

7.西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛的弟子(有許多實證,從書中466頁開始);

8.龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法(有紀實、報章,從書中160頁開始);

9.公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給壇場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多(有錄像,見書中第225頁);

10.顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了將霧氣定在雕刻的石洞中永不消散而加持眾生(實物在美國,歡迎大家瞻仰,從書中第381頁開始);

11.歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛(有許多證據,從書中第193頁開始);

12.唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界(詳見開初仁波且等自敘,從書中第478頁開始)。

第三世多杰羌佛的成就是驚世駭俗的,可以說舉世無雙,受到人們敬重的,僅憑他獲得的獎就非常之多,只在二O一一年就獲得了馬丁路德金獎及世界和平獎,並成為世界上唯一擁有佛陀日的佛陀,美國華盛頓市長葛瑞于二O一一年一月十九日行文宣佈了這定性。

這些不是我們空洞玄說的,而是依據當今世界大聖德仁波且、法王高僧們的文證,站在因果業報的立場,以認真嚴肅的態度所講的真實負責的話。

鑒於以上可知,無論是從實際的證量上,還是從古佛的身份上,皈依境的法位排序上,這三者任鑒其一,第三世多杰羌佛都是諸佛菩薩、高僧大德之上的第一巨聖!是十方諸佛都禮敬的,如東行說法慶典上,第三世多杰羌佛拿出衣缽,當眾用強力自來水沖洗後,放在大眾面前法台上公開看守,而第三世多杰羌佛卻走到數丈遠的法台上坐下,大聲面對空中說:如我說東行法義是如來所說,十方諸佛誰來降下甘露以作應證?現場弟子們有尊者、仁波且、大法師、居士等圍繞觀看洗淨蓋上透明玻璃之法缽空無一物,缽內乾淨毫無任何東西,此時第三世多杰羌佛百千萬劫難遇的真正佛法。這時大眾親見佛陀當著七眾行人于天空降下甘露來,一股祥瑞之氣慢慢旋轉,穿過透明玻璃,進入缽中,這時大家見到甘露穿過玻璃時的清楚痕跡,甘露在缽中躍動,眾人眼見驚喜交樂,慶倖為舉世首見聖事,徹底證明了雲高大師是第三世多杰羌真正佛陀,故東行說法是佛所說。

這本《世法哲言》是多杰羌佛第三世,在未公佈身份前,他以一位慚愧者自居所說的法,其實他是真正多杰羌佛之真身再來,因此這部寶典的法義精要是佛陀所說,真實正知正見的如來說法經諦。

世界法音出版社

2012年元月


簡介

有別於第三世多杰羌佛的法音說法等,如《了義經》、《僧俗辯語》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》及法音開示等,這一本世法哲言也是第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養,更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

雲高益西諾布頂聖如來為多杰羌佛真身降世,是唯一的始祖古佛,本身具備三身四智之無上證境證德,能將“一毫端現寶王刹、一粒沙藏三千界”,而反映在世間法上,則是學識淵博,德品崇高,博古通今,一代大家,大覺能仁。他的哲學思想,實在是博大精深,是世間法利益大眾的實用智慧,有別於第三世多杰羌佛的法音說法等,如《了義經》、《僧俗辯語》、《什麼叫修行》、《藉心經說真諦》及法音開示等,這一本世法哲言也是第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養,更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

第三世多杰羌佛的哲學思想,是古佛以至高無上的頂聖智慧,洞悉宇宙人生的真諦,融會貫通,身體力行,直入文明道德的最高境界的至理。認真研習,深鑒內識,從其超塵脫凡之智慧,無私正節,了明萬法之微妙,都會受到很大的教益和啟迪,因此,一提到雲高益西諾布頂聖如來的哲言就能感召大眾,深受敬慕。早在十多年前,應大家的要求,為便於進一步學習理解,義雲高大師秘書辦公室和中國社會科學院社會學研究所副研究員陳一筠共同從第三世多杰羌佛的文論中,選擇了部分哲言,加以淺釋,中國社會科學文獻出版社並予以出版發行。為慎重起見,當時特地請雲高益西諾布頂聖如來為淺釋組作了講解,第三世多杰羌佛的講解至為詳盡,我們相信這本哲言將是人類思想文化的寶貴財富,願大家能從中獲得更豐富的知識,純淨德品,增益人類,獲得福慧,若能盡心研學,必然帶來豐盛福慧、受用無窮。

點此恭學 第三世多杰羌佛 說 《世法哲言

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佛法的力量-感恩南無第三世多杰羌佛

佛法的力量-感恩南無第三世多杰羌佛

某天傍晚被電話聲吵醒,電話那頭傳來的聲音,帶著抽噎的哭音。隱約理解到是狗狗出了狀況。

她的心情我可以懂,愛別離確實痛苦,斷捨離豈是簡單?

陪著落淚的我,在腦海中搜尋可以幫忙的可能。有同事讓剛過世的兔子聽上一晚的佛經,隔天早上遺體變得很安詳,只是該聽哪部經呢?那時的我,學佛不久,對於這些完全沒有概念。

打了通電話給仁波切師兄,師兄向我確認了狀況,了解了我去幫忙的決心。所以讓我到佛堂請了加持物跟經書。

我蹲下身看著狗狗,早已全身無力,無法吠叫,頭也一偏,完全不能站,頻死式地呼吸,感覺得到牠非常痛苦。朋友說,發現得太晚,嘴角,肛門跟尿道口都有出血現象。應該是吃到老鼠藥,抗凝劑會讓全身出血而死。合宜的急救方法是第一時間發現,4小時內催吐洗胃,但至今早已過了黃金時刻許久。

我跟朋友都是第一線的醫療人員,看到狗狗的狀況,知道時間差不多了。醫療此時能做的非常有限,醫生也是告訴朋友帶回來家裡等最後一哩路。

佛堂請的加持物跟經書,帶在手上。想到師兄叮嚀著我如何使用,說實在的,一個初入佛門的人,這些對我來說非常的陌生,丹丸,法水這些的,我一時片刻也分不清楚。但我只知道南無 第三世多杰羌佛 開示的法音非常圓融,師兄堅定的語氣跟眼神,我相信這佛法。

反覆記著師兄的囑咐,反覆觀照南無 第三世多杰羌佛 的法相,深怕記不住,深怕把步驟弄錯了,臨走前師兄問,需要我陪你去嗎?妳一個人可以嗎?這一趟去挺遠的,加上再唸經…回來一定很晚了,我不好意思麻煩人家,所以決定自己去。師兄信手拿了飲料給我,說誦完金剛經可能要40-50分嘍,初初誦唸,可能更久,帶著渴了喝。

原來唸一部金剛經要那麼久啊!國中的時候,懵懵然覺得金剛經很厲害,一直很想要學 金剛經 ,但是到過的寺廟最多請得到心經或大悲咒……,一直無緣拿到這部經,現在倒也得償夙願。

狗狗用一個紙箱裝著,放在房子外面,空蕩蕩的,房子四面鄰田,顯得特別空曠,帶點冷意,路燈遠遠,暗暗的,唯一只有一小盞電燈陪著我們。

丹丸塞進狗的嘴巴裡,但是牠連吞嚥的力氣都沒有,我們只能用空針抽水灌入。剛開始先唸 心經 ,接著唸誦南無 第三世多杰羌佛 聖號二十一遍,觀詳著H.H. 第三世多杰羌佛 在虛空中很大很大,光芒四射,接著唸 金剛經 一遍。儀軌結束後,朋友蹲下身看著狗狗,她說:你怎麼還不走,快點走,你這樣很痛苦,你有沒有聽到,就這樣重複一遍一遍的呼喊,我跟著哭了,能做的都做了,盡力了,只能求諸佛菩薩幫忙,臨走前將法水灑在狗狗身上,讓牠聽著佛經。

我們家沒有莊嚴正式的佛堂,唯有簡易地將南無 第三世多杰羌佛 的寶書鋪上白色的哈達,我跪在寶書面前,求偉大的南無 第三世多杰羌佛 加持狗狗。

隔天電話裡,朋友說狗狗還活著,不曉得如何是好?因為心裡明白,這階段若熬不過去,等待只是越發讓肉體痛苦,但我們又豈能夠不期待狗狗好轉呢?繼續聽佛經吧。

再等等吧……

狗狗平日最愛吃牛肉,加上牛肉補血,所以連3天都用牛肉餵狗,神奇的是狗狗完全不碰肉。過了一段時間,微弱的犬吠聲響起了,慢慢有力氣可以站,漸漸可以走了,復原了。

  感恩南無 第三世多杰羌佛 的加持,只能說佛法真實不虛。

慚愧弟子帆帆頂禮

第三世多杰羌佛 #金剛經 #心經

南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格 簡介

南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格 簡介

多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在這個世界利生的過程中所無意露出的證德證境,讓我們真正見識到了佛陀的證量及大悲菩提、至高偉大的行舉。三世多杰羌所到之處,或為高僧、活佛、法王乃至著名菩薩傳法灌頂,或為弟子開示法義,或加持眾生福慧,隨處可見聖蹟展現。比如人非人等禮拜三世多杰羌聽聞開示,有情、無情、飛鳥、水族、動物、花草樹木、瓦石等顯聲讚嘆;教弟子代之傳法、圓寂時肉身化光;一聲口令出,天上雷鳴起;乃至阿彌陀佛亦在三世多杰羌囑咐下接人往升西方極樂世界預先參觀,然後回來再定時間往升極樂;以及將已接走之人返還人間等等,聖蹟案例實在太多,無法一一載於書中。因此,除本《正法寶典》中所記載的,另以佛珠之一百零八之吉祥數目而取一百零八條聖蹟題目列之於此,以作圓滿吉祥功德加持諸善知識,利益眾生吉祥幸福。至於每一聖蹟之時間、地點、人物等詳情將記於《聖蹟記》一書。 

(1) 羌佛甘露灌頂間,至高現量大圓滿,不需循序整修漸,當下晝夜法界顯,睜眼閉眼皆能見;

(2) 不是簡單用足印在石頭上,而是羌佛掌下藤籮不無常;

(3) 彭措王傳大圓滿,日日勤修十五年,妥噶未曾威力展,羌佛一傳當場現;

(4) 諸聖石上留腳印,無力把霧石中存,古佛拿霧永保存,公眾展示無人能;

(5) 傾盆大雨霧籠車,路滑坡高有懸情,護法顯聖來護駕,窗前包圍金剛輪;

(6) 臘梅斷枝掉石上,時經五月逢說法,一夜開花鮮兩朵;

(7) 見到菩提道次論,格西自序中有文,法王師長一聲命,護法出顯就應成;

(8) 腐爛見骨脈管炎,三天皮肉好完全,世上哪有此驚事,可惜多人當見證;

(9) 高溫沸水無意間燙螞蟻二十幾隻,彈指間全然復生,包括破肚者;

(10) 無意刀割肉掉地,眾見鮮血染滿襟,大家見狀驚嚇神,頓飯時間皮長成;

(11) 總統顧問體健康,不聽佛言拿命擋,師長公佈半年亡,果然癌症黃泉上;

(12) 三世多杰羌說車翻,話音一落口,時達四秒間,賽車騰空三丈翻,頭朝地面腳向天,猶如木樁插地盤,羌佛一彈指,車爛人安全,二十餘人親眼見;

(13) 我佛同時授一法,兩組各學咒不同,明娟新麗大感奇,豈是分身小兒戲;

(14) 惡人罵佛最刁嚎,佛陀告之將必報,夫妻不識分鐘內,拳打丟進爛泥壕;

(15) 惡鬼復仇到凱悅,抓拿學生喉嚨骨,眾見驚魂哭聲嚎,一印結下鬼倉逃;

(16) 惡性腦瘤顱內生,加持三日化淨水;

(17) 光東晚期鼻癌症,甘露一粒消無影,此事百人皆知道,傳為佛陀一聖境;

(18) 國際拳擊吳主席,親見佛師報日情,筆書寫下當日事,分秒不差如行文;

(19) 台灣國首選之前,行文定名公眾見,次日計票結算完,佛言總統後有難;

(20) 三世多杰羌為弟子三分鐘開頂;

(21) 龜人一同坐壇場,皈依三世多杰羌;

(22) 眾圍壇場不用人,天人自動把畫成;

(23) 三空行母供養羌佛酥油茶,天明起時此地從未有人家;

(24) 拍下一張照片日月同輝相,傳說此境確無雙(布達拉宮 第二殿);

(25) 新疆天池一步一雲霧;

(26) 九尾惡狐本傷人,一見佛陀皈依順;

(27) 廣東肇慶降妖龜;

(28) 廣慧中風單手殘,佛手一點即復原;

(29) 松鼠九次應對佛,喜若發狂跳舞樂;

(30) 四季桂花同日開,恭賀古佛降世來;

(31) 枯死柳樹九月發新枝,祝賀已來天人師;

(32) 抬石拔樹龍捲風,佛手一指影無蹤,戈壁灘上黑霧起,魔王倉惶逃太空;

(33) 鳳凰城內護法迎,旋風捲花獻餐門,歷時一刻如如轉,待到登車飄空行;

(34) 小羅手被惡鱉咬,縮進殼中品味道,一聲嚴詞急鬆口,從此不敢再吃手;

(35) 大水圍困眾家庭,每家全泡水浮城,水湧浪擊羌佛門,怎奈無力入家門;

(36) 羌佛住寺那一年,洪水爆發浪腰間,街成江河波光洶,無力流進寺廟中,玄妙奇端無人識,內中自有玄中玄;

(37) 修法佛光現空中,壽誕月化蓮花同;

(38) 女鬼前來受皈依,眾人大駭驚詫魂;

(39) 佛陀改地基,圖紙自動變;

(40) 眾聽錄了音,彈指即消失;

(41) 三世多杰羌遊湖,龍神接駕姐妹潭;

(42) 對仁波且伏藏的東西了如指掌;

(43) 預知弟子受報若干;

(44) 羌佛弟子永定僧,上天玉帝共商榷,預報三月陰晴露,分鐘不差全應景;

(45) 日前百萬黃蜂穿,未曾將它怕一分,佛告今有大魔障,黃蜂頓將鶴樓傷;

(46) 吊死女鬼現了身,聞法而來不吃人,眾人見狀丟三魂,原來拜佛皈依靈;

(47) 開館聖蹟若干:雷火掃殿,九龍護駕,佛陀駕臨,大鵬金翅鳥,體比飛機大,諸龍現原身;(48) 隨意買新帶,放之顯聖像;

(49) 一封委託書,從天而飛降,眾人剛才商,字句全一樣;

(50) 羅湖酒店大火燒,煤氣罐子搬不了,鋼瓶燒得紅如桃,但無一個得爆炸;

(51) 天空雲彩降入壇場,如如不動殿中旋;

(52) 珠寶街壇場聞法,觀音聖雲中顯影;

(53) 恆性嘉措仁波且請頂聖如來雲高益西諾布的法相,眾人見其頭頂出現佛光,有人見到多杰羌佛相,身高得幾丈;

(54) 有人機場掉機票,痛苦無門獨自瞧,我佛用手輕一指,票從花園進腰包;

(55) 廖氏跛腳二十年,當下一牽即復原;

(56) 預報弟子將中風,果然一月倒地同,眾僧齊上聽佛旨,當下返還安全中;

(57) 長短兩腿活佛人,一經加持兩腳平;

(58) 新華西路後樓燒,烈火沖天房屋倒,港子求佛速救助,一口法水火全消;

(59) 夫捉鱔地上拋,隨著佛手指方向,空中轉彎掉水逃;

(60) 漢峰乞求除業障,自將手掌拍紙上,頓時現出魔鬼頭,同時顯露隱情留;

(61) 大年三十開壇光,爆竹圍燒毫無傷,房外紙藉高盈寸,院內不見一片張;

(62) 金剛輪加持,威力大無邊,洋活佛連叫受不了;

(63) 加持聖物威力顯無窮,舉手施之電路車上通;

(64) 行園說法示心經,觀音到場助錄音;

(65) 三世羌佛赴開華,老僧神通接聖駕,預眾池中有龍神,不到一刻龍出庭,五體叩拜佛陀身;(66) 金剛杵威力無窮,掉地上萬斤之重,弟子提文風不動,佛手拿輕玩掌中;

(67) 熱熔膠高溫壞手,黑血斑留在指頭,早上在午時頓走,無蹤影還是好手;

(68) 麵包車人多貨載,高速路翻車打滾,緊持念羌佛聖號,車貨均爛人無恙;

(69) 丁氏坐骨已殘人,法音加持佛光升,當下惡症消無影;

(70) 多羌佛教化不誠心,廖志根峨嵋跪地行;

(71) 三世多杰羌,指甲化流光,數日都不見,自入舍利箱;

(72) 王氏癌症中期毒,自把法籤燒吞服,乘車黑氣口中出,一宿之間癌消沒;

(73) 羌佛龍居說法時,停電音機照常錄;

(74) 數十燈泡久已壞,佛陀一到全亮來;

(75) 危樓只載二三人,七十餘人竟能承,左右搖晃嘎嘎響,坐上法臺現佛身;

(76) 大車載客出新繁,窄路行駛往北邊,一聲雷鳴車翻轉,無傷一人頭返南;

(77) 古寺迎古佛,千人跪地立,擁塞無通道,羌佛升空騰,步在頭上行;

(78) 茶廠說法談蓮華,當下海棠六月花;

(79) 昱佳足筋斷一根,隨手一拿筋長成;

(80) 螞蟻精怪嚇煞人,全隊民眾掉了魂,羌佛賜以佛法水,蟻怪現形老樹根;

(81) 樓房頂上門鎖緊,服務人員打不開,佛陀喊來護法神,開門之後不見人;

(82) 澤文接下電話聽,佛告電路帶火災,話音剛落才幾秒,電線短路火燒開;

(83) 東林古寺來羌佛,釋迦眉間放光出,喇嘛驚駭四十年,聚眾禮拜羌佛前;

(84) 佛光隨機上雲南,飛機奇從光中穿;

(85)  大悲菩提教鼠道,送來喜糖感恩招;

(86) 水晶蓮花已破殘,佛笑一下即復原;

(87) 萬縣江心輪船翻,百鬼凄求要升遷,佛祖當下施法忍,幽靈齊皆上寶蓮;

(88) 佛陀宣法於新繁,工廠花園變聖壇;

(89) 天上突然降冰雹,落在地板寸多高,我佛用足一圈畫,圈內冰雹沒有化;

(90) 滂沱大雨如瓢潑,雨刷失靈無奈何,弟子祈禱佛陀王,司機窗前無滴雨;

(91) 唐婆浴室倒,頓時把命交,求救佛陀王,片刻站起了;

(92) 有女妙鳳心虔誠,佛堂頂禮正起身,釋迦佛陀伸出手,囑她緊隨羌佛尊。可惜忘了遵佛命,金剛丸施蘇珊娜,提前入寂早離家;

(93) 克碧眾人遊海南,高速路上車翻箱,奇在昏迷無一醒,待到醒時無一傷;

(94) 泥鰍已死破肚腸,佛陀加持游水狂;

(95)  頭福街蛇精顯形,幾弟子嚇得逃命,佛彈指毒蟒丟魂,跪地上求佛接引;

(96) 重車壓過足無傷,蛋糕原是法力王,光華之女醒如夢,車輪影留鞋子上;

(97) 弟子耳中嗡呱響,醫學專家無了方,羌佛告之有塊障,果然醫院見真況,手術拿出耳明亮;(98) 大火燃燒一工棚,鋼鐵車具化火龍,畫框燒炭法相好,開示法書火不燒;

(99) 安琴書文讚佛陀,無意掉失都市中,百萬人流幾公里,狂風捲紙口袋中;

(100) 客車高速突撞崖,述秋破窗飛車外,撞上岩壁復落地,彈入泥塘水中埋,眾人失色嘆無命,良久見她站起來,渾身泥血無眼鼻,嘴唇微動誦佛哉,送到醫院擬搶救,身骨已斷四五截,無用醫藥竟安泰;

(101) 汽車飛馳四面山,撞上醉翁兩次翻,頭頂打斷反光鏡,靈蓋飛出腦髓流,滿地血泊當下死,佛手加持血立止,竟然還魂人不死;

(102) 佛告建平明日慎,將有飛車要你命,次日大災全應境,佛陀一傘救了生;

(103) 座下弟子神通足,能超快車百倍速,仲俠車中謗言事,到時一一全數落;

(104)  范勳買魚數十條,欲將煎之品酒燒,竹籤穿死三時後,佛讓全部回生了;

(105) 法師永定有道來,羌佛座下一僧才,隨手降妖只一掌,百米之外樹劈開;

(106) 佛告冰凌一月內,車禍將要汝重傷,果然車子被衝撞,三十米外已死亡,加持七日體正常;

(107) 子公心臟病嗚呼,醫院下書當下死,去了氧氣點滴瓶,佛手一彈還了魂,醫院主任拜聖人;

(108) 一日眾僧若干人,坐殿祈請施甘露,羌佛迎來不動佛,一步一足蓮花出,此時三師全得見,

搶觀聖境禮節亂;……   

但是,三世多杰羌佛見到上述這些真實記錄的聖蹟後,卻說這些都是無稽之談,不是修行人要做的,當下作了如下的嚴肅開示:  

 見到大家所寫的聖德感召之記載,我實在是羞慚。我無權阻止大家對於言論自由的權利,我只能說,大家對我褒獎的列列文題無非是某種因緣的巧合,而出現了一些奇怪現象,但是大家竟然歸功於我的證量所獲,我說你們完全是錯誤的說法,我作為一個慚愧者,做的是修行事,說的是修行法,對於大家所說的神奇妙象我不是不主張的概念,而是與我的修行之道是相反的。退一萬步說,就算是我不反對,但我也沒有這麼些聖勝證量。人生途中偶遇奇妙緣境者,何足掛齒為榮,似乎人皆有之,很多出乎理性的異象,人們在無意之間都會遇到,如海市蜃樓、外星飛碟、乃至月球之旅等等,難道都是看到過的人顯現的嗎?比如有一喇嘛給我三粒金剛丸,扎西卓瑪向我請了兩粒,是她拿在手中,神奇化虹而飛,不是在我手中神化,她說在杯中說法,但到底怎麼說法,我沒有聽到,要說有功夫的話,也是仁波且的本領,何況這金剛丸乃大喇嘛送我的,獨我何150 能具之?又比如,弟子法師的五雷掌,我的手只會拿筆,眾人見到恒性嘉措頭頂現佛像,那是他的功德,我有何資格沾享?又比如,永定雖然是我的弟子,但是與上天通達是他的修為,預報天氣三個月,他們每天都作了記錄來印證他的預報,一天也沒有錯,但是那也是永定的證量,我焉可取功代之?更況氣象臺還能預報天氣呢!還有寶光街上洪水不進寺門,這與我實在毫無關係,大家想一想,寶光寺有釋迦佛陀的阿育王舍利塔,難道都不具無上功德嗎?上述列列條文,均非我之功德所為。我還要告訴大家,大家的讚嘆實在是錯了位,無論是哪一位大菩薩或佛陀助緣也好,或顯證量也好,對我來說,我不說好還是不好,總之,我認為就算哪一位大德有如此證量,這也不是修行的目的,這些東西拿來有什麼用?也許對你個人是道量的證顯,但總不能拿它來說是修行吧?要利益眾生了生死,除了教他們修行和法定的表法,任何神奇都是沒有用的。要真正大成就了,一切都成了妙有聖境,那才是談得上聖量證境。我很慚愧,因為我沒有那些本事,更是無法當下滅除眾生不欲修行的業力,為此無法將惡人變成善良人。我更不具備無緣渡生的力量,因此才不能在一日之中即可把世界上的眾生全部接到極樂世界,我這樣的能力不是慚愧是什麼?難道是那些賣狗皮膏藥而自稱佛陀的妖孽嗎?要說我沒有證量,那是假的,如果什麼都沒有,聖者法王、仁波且們就不會認證我了,我確實擁有妙寶證量!這證量就是已寫在《正法寶典》中的『什麼叫修行』,除此只有慚愧。正因為慚愧,我深感我沒有資格接受七眾弟子的供養,雖曾多次宣說於錄音中,但今天正式行文宣告於世:我感謝一切善士對我的恭敬,要發心供養於我,發心供養三寶是釋迦佛陀的法定,也是十方諸佛與眾生之緣起種子,是應該的!但是,對我來說,凡今後給我的供養,我不予接收。請大家諒解,也不要為我擔心,我依靠自己的勞動,不僅能自己生活,還能幫助他人,救災利民,利益眾生。所以,無論是金錢、財物、食物,只能直接供養給世界上真正對大眾有益、正知正見的寺廟和公眾團體,這等於實相供養了我,也等於普賢供養了我,我不接收供養。   

讓我們無法想像的是,三世多杰羌佛身為至高偉大的佛陀,卻展慚愧覺格,而為眾生作修行的示範楷模,把自己的一切無上正等正覺的成就歸功於他人,自己身為法界至高佛祖,卻把自己放在最低位的慚愧格覺上來面對眾生,而且公開行文不收供養。也許有些眾生認為這位聖德這麼差,什麼證量都沒有,只有慚愧,莫如另拜神通廣大、道力高深的法王、仁波且為師。我們只能說,這類人的思維實在是簡單到了無法想像的地步了,如果三世多杰羌佛都沒有佛法讓你福慧圓滿、成就解脫,哪一個大聖法王還有佛法證量可言呢?就算是佛陀,又有哪一位超過了三世多杰羌佛呢?有誰敢說他傳的大圓滿法就在傳法的當天即讓受灌頂的弟子自己見到虹身法界境呢?而在這世界唯一只有三世多杰羌佛才有如此無上至高的『現量大圓滿』頂聖法。就是普賢王如來也是多杰羌佛的法身嘛!再憑隨取的三十大類成就,從古至今,哪一位聖德做到了呢?要知道,多杰羌佛是法界佛教的唯一具相的始祖佛,所有佛陀們都還是跟他學的呢!

 出處:多杰羌佛第三世-正法寶典H.H.Dorje Chang Buddha III-A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

《多杰羌佛第三世》
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《多杰羌佛第三世》-三世多杰羌佛雲高益西諾布獲頒“ 特級國際大師”證(198-199頁)

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三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁 

《多杰羌佛第三世》-三世多杰羌佛雲高益西諾布的威德感召,在美國短短數年間,受到由總統、國會、州、市、議會等至各階層之讚嘆有加,推崇其對人類善良的貢獻。(210-214頁)

《多杰羌佛第三世》-玻璃刀傷鮮血流 半個時辰無傷痕 (188-189頁)

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玻璃刀傷鮮血流 半個時辰無傷痕

《多杰羌佛第三世》-無意間看到的聖蹟 (190頁)

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無意間看到的聖蹟(190頁) 檔案下載恭聞:

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無意間看到的聖蹟

《多杰羌佛第三世》-照相聖境展現(179-180頁)

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照相聖境展現(179-180頁)

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《多杰羌佛第三世》-臘梅夏開(177-178頁)

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《多杰羌佛第三世》-聖蹟記(162-163頁)

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聖蹟記(162-163頁)

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多杰羌佛第三世》-佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲(170頁)

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佛母和大德仁者的長壽祈請法會出現的濃密彩雲(170頁) 檔案下載恭聞:

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《多杰羌佛第三世》-龍魚立水禮拜三世多杰羌佛(159-160頁)

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龍魚立水禮拜三世多杰羌佛(159-160頁)

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南無第三世多杰羌佛聖蹟佛格 簡介

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H.H.第三世多杰羌佛簡介

H.H.第三世多杰羌佛簡介

H.H.第三世多杰羌佛是我們這個世界唯一被認證的佛陀,也是歷史上第一位真正按照佛教的最高標準「顯密圓通,妙諳五明」展顯了實際的五明成就的巨聖!也是除了釋迦牟尼佛之外,在全世界唯一擁有政府行文頒布「佛陀日」的佛陀。由於是整個法界教主多杰羌佛的真身降世,H.H.第三世多杰羌佛是整個佛教的最高領袖。

H.H.第三世多杰羌佛是這個世界有史以來真正體現了無私聖品的巨聖,是第一位只義務利益一切眾生、不接受任何供養的巨聖。

H.H.第三世多杰羌佛獲得的獎勵和榮譽多不勝數,例如美國首都華盛頓市市長行文宣布2011年1月19日為「H.H.第三世多杰羌佛日」,並號召人們向H.H.第三世多杰羌佛致敬;美國國會蘭托斯人權與正義基金會發表公開信,推崇廣受尊敬的佛教領袖H.H.第三世多杰羌佛對世界人類的傑出貢獻,並支持H.H.第三世多杰羌佛為提升人類的道德文明、增進美國的繁榮富強、促進世界和平所作出的不懈努力。

2011年2月,美國國會全體參眾議員和主持祈禱的美國基督教最高主席發邀請函,請H.H.第三世多杰羌佛作為宗教領袖參加由歐巴馬總統親自帶領美國行政、立法、司法三權獨立的最高首長們和宗教領袖舉行的祈禱早餐會。不僅如此,H.H.第三世多杰羌佛還獲得了由美國白宮總統亞太裔顧問委員會主席代表布希總統頒發「總統金質獎章」、由An International Salute To The Life And Legacy Of Dr. Martin Luther King, Jr. 頒發的「國際服務及領袖獎」(King Legacy Award for International Service & Leadership)以及參議員、眾議員、州長、各級政府等頒發的56個大獎。

更為顯著難得的是,H.H.第三世多杰羌佛榮獲2010年世界和平獎最高獎,並於2011年6月14日在美國國會接受了世界和平獎最高等級獎的頒獎。而美國國會參議院在2012年12月12日用無記名投票,全票一致通過第614號決議,正式用 “H.H.” 加冠於第三世多杰羌佛,確定性質並表彰H.H.第三世多杰羌佛的成就和對人類的貢獻,H.H.第三世多杰羌佛依法成為合法的世界最高佛教領袖H.H.冠名身份。

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